फ़िलिस्तीन समर्थक छात्र शिविरों की कहानी को पुनः प्रस्तुत करना: अहिंसक परिवर्तन के प्रति प्रतिबद्धता

वाशिंगटन डीसी में एक अज्ञात छात्र द्वारा*

छात्र शिविर नफरत के स्थान नहीं हैं, वे प्रेम के स्थान हैं जहां अहिंसा की जीत होती है। उनकी मांगें हिंसा को ख़त्म करने का लक्ष्य रखती हैं, और उनके तरीके भी उसी इरादे को दर्शाते हैं। शांतिपूर्ण विरोध के माध्यम से अपने उद्देश्य के प्रति छात्रों का समर्पण शांति शिक्षा के नजरिए से सक्रियता के प्रति सच्ची प्रतिबद्धता है।

एक अरब-अमेरिकी महिला, एक कार्यकर्ता और सामूहिक मानव समुदाय का एक हिस्सा होने के नाते, मैं गाजा में उन पुरुषों, महिलाओं और बच्चों की वकालत करने का दायित्व लेती हूं जिनकी पीड़ा को अंतरराष्ट्रीय समुदाय द्वारा काफी हद तक नजरअंदाज और सहन किया गया है। पिछले कुछ हफ्तों में, मुझे उन अमेरिकी छात्रों के कार्यों में बहुत आशा और गर्व महसूस हुआ है जिन्होंने गाजा में हिंसा से धन को दूर करने के प्रयास में पूरे देश में कॉलेज परिसर शिविर स्थापित किए हैं। मानव जीवन की सुरक्षा के लिए बोलने के उनके समर्पण, अहिंसा के प्रति उनकी प्रतिबद्धता, और कानूनी फटकार की परवाह किए बिना कार्य करने के उनके साहस से, दुनिया भर में हजारों लोगों ने आशा पाई है और फ़िलिस्तीनी नरसंहार के खिलाफ फिर से लड़ाई शुरू कर दी है जो लगातार जारी है। . जॉर्ज वाशिंगटन विश्वविद्यालय के शिविर में भाग लेने के माध्यम से, मैंने विरोध के इन स्थानों की प्रकृति - उनकी भावना, उनकी शक्ति और उनकी शांति को प्रत्यक्ष रूप से देखा है। आज, मैं न केवल छावनियों के समर्थक के रूप में, बल्कि लोकतंत्र के समर्थक के रूप में भी लिखता हूं। फ़िलिस्तीन समर्थक छात्र शिविर वैध और प्रभावी अहिंसक विरोध प्रदर्शन हैं जिन्हें न केवल सरकार द्वारा संरक्षित किया जाना चाहिए बल्कि समर्थित भी होना चाहिए।

17 अप्रैल, 2024 को, सैकड़ों छात्र प्रदर्शनकारियों ने कोलंबिया विश्वविद्यालय के साउथ लॉन पर इस मांग के साथ कब्जा कर लिया कि विश्वविद्यालय इज़राइल से जुड़ी कंपनियों से अलग हो जाए। तब से, देश भर में हजारों छात्रों ने 80 से अधिक शिविर स्थापित किए हैं, सभी इजरायली सरकार और इजरायली कंपनियों को वित्तीय सहायता प्रदान करने वाले संगठनों से विश्वविद्यालय निधि के विनिवेश की मांग कर रहे हैं (बनर्जी, 2024)। ऐतिहासिक रूप से, धरना-प्रदर्शन और परिसर की इमारतों पर कब्ज़ा विरोध की अधिक लोकप्रिय शैली रही है; हालाँकि, पड़ाव डालने का विकल्प अपने आप में एक संदेश भेजता है। जैसा कि सेंट लुइस के वाशिंगटन विश्वविद्यालय में द्वितीय वर्ष की छात्रा सोनल चुरीवाल ने कहा:

"हम एक मार्च कर सकते हैं और एक घंटे बाद यह तितर-बितर हो जाएगा और वहां कोई नहीं होगा... लेकिन एक पड़ाव दिखाता है कि हमें परवाह है और हम अपना पूरा जीवन एक दिन के लिए, या जब तक हम कर सकते हैं बाहर ले जाने के लिए तैयार हैं, और वास्तव में इसके लिए प्रतिबद्ध हैं क्योंकि हम जानते हैं कि हम जो भी असुविधा का सामना कर रहे हैं, वह क़ब्ज़े में और नरसंहार के तहत फ़िलिस्तीनियों को जो कुछ झेलना पड़ रहा है, उसका एक छोटा सा हिस्सा है। (अलोंसो, 2024)।

छात्र न केवल अपने आराम और सुविधा का त्याग करते हैं, बल्कि वे अपनी सुरक्षा और भविष्य की सुरक्षा को भी जोखिम में डालते हैं, क्योंकि 20 से अधिक शिविरों में छात्रों को 'अतिक्रमण' या 'सार्वजनिक व्यवधान' के कारण गिरफ्तारी के आरोपों का सामना करना पड़ा है (कटलर, 2024)। गिरफ्तारी के खतरे के साथ-साथ नुकसान का भी खतरा है. विशेष रूप से, 30 अप्रैल की रात को, यूसीएलए शिविर में हिंसा भड़क उठी क्योंकि इजरायल समर्थक समूहों ने शिविर के बैरिकेड्स को तोड़ने का प्रयास किया। प्रदर्शनकारियों, पुलिस और इजरायल समर्थक समूहों के बीच आगामी झड़पों के कारण शिविर समूह के 25 से अधिक सदस्यों को चोटों के कारण अस्पताल ले जाया गया (नज्जल, 2024)। शांतिपूर्ण प्रदर्शनकारियों की कीमत पर ये गिरफ़्तारियाँ और हिंसा अमेरिकी सरकार और उसके नेताओं द्वारा समर्थन और सुरक्षा की कमी के कारण सामने आती है। वास्तव में, कांग्रेस के कई सदस्यों ने सीधे तौर पर शिविरों के खिलाफ बात की है, उन्हें 'गैर-अमेरिकी' कहा है, नेशनल गार्ड को हस्तक्षेप करने की सिफारिश की है, और अनुरोध किया है कि विरोध प्रदर्शन जारी रखने की अनुमति देने वाले किसी भी परिसर से संघीय धन वापस ले लिया जाए (पार्किंसंस, 2024) . राष्ट्रीय नेताओं द्वारा छात्र शिविरों की प्रत्यक्ष निंदा ने प्रदर्शनकारियों की पुलिस सुरक्षा और चिकित्सा सहायता प्राप्त करने की क्षमता को सीमित कर दिया है, जिससे पुलिस की बर्बरता और बाहरी हमलों से हजारों लोगों को नुकसान हुआ है।

इसलिए, छात्र शिविरों की निंदा करने वाले राजनीतिक संवाद के भीतर 'विरोधीवाद' का निरंतर हथियारीकरण प्रदर्शनकारियों के लक्ष्यों का गलत चित्रण करता है, आंदोलन की वास्तविक अहिंसक नींव को कमजोर करता है, और यहूदी समुदाय को हमले के और अधिक नुकसान में डालता है। उनके व्यक्तित्व और पहचान के ख़िलाफ़.

वर्तमान राजनीतिक आख्यान भी छावनियों की प्रकृति और मिशन के पक्षपाती मीडिया कवरेज का समर्थन करता है। मोटे तौर पर, मीडिया और राजनेताओं ने छात्र पड़ाव आंदोलन को यहूदी विरोधी भावना पर आधारित एक अभियान के रूप में चित्रित किया है जो कॉलेज परिसरों में यहूदी छात्रों के लिए असुरक्षित वातावरण बनाता है। ये दावे निराधार नहीं हैं, क्योंकि कई प्रदर्शनकारियों ने हमास आतंकवाद के लिए स्पष्ट समर्थन व्यक्त किया है और यहूदी छात्रों के खिलाफ यहूदी विरोधी बयानबाजी का इस्तेमाल किया है (कैंपस एंटीसेमिटिज्म, 2024)। मैं किसी भी तरह से यह नहीं मानता कि इन हिंसक कार्यों और शब्दों को नज़रअंदाज किया जाना चाहिए। न ही मैं किसी भी रूप में यहूदी विरोधी भावना का समर्थन करता हूं, चाहे वह इज़राइल-फिलिस्तीन संघर्ष के संबंध में हो या नहीं। हालाँकि, छात्र पड़ाव आंदोलन को सीधे तौर पर यहूदी-विरोध के साथ मिलाने में बहुत ख़तरा है, क्योंकि यह विरोध के सच्चे मिशन को कमज़ोर करता है, साथ ही यहूदी-विरोधीवाद के यहूदी अनुभव को अमान्य कर देता है। ये शिविर फिलीस्तीनी नागरिकों के खिलाफ इजरायली सैन्य अभियानों के लिए अमेरिकी विश्वविद्यालय के वित्त पोषण को रोकने के लिए हैं, न कि धमकी देने, नुकसान पहुंचाने या यहूदी आबादी के उन्मूलन के लिए आह्वान करने के लिए। "विरोध प्रदर्शन के पीछे कई छात्र समूहों ने कहा कि [यहूदी समुदाय के खिलाफ] भड़काऊ टिप्पणी करने वाले व्यक्ति गाजा में युद्ध के संबंध में उनके समूहों या उनके मूल्यों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं" (अल्फोन्स्का, 2024)। इसके अतिरिक्त, युद्धविराम के लिए एमआईटी यहूदियों ने फिलिस्तीनी, मुस्लिम, अरब और यहूदी छात्रों को चुप कराने के लिए यहूदी "साझा पहचान" को "सहयोग" करने के लिए "स्कूल प्रशासन और राजनेताओं" की समान रूप से आलोचना की (अल्फोनेस्का, 2024)। उनका तर्क है कि सभी छात्र विरोध प्रदर्शनों को यहूदी विरोधी बताकर "केवल यहूदी विरोधी भावना के वास्तविक मामलों को अस्पष्ट करने और यहूदी छात्रों को और भी अधिक जोखिम में डालने का काम करता है" (अल्फोनेस्का, 2024)। इसलिए, छात्र शिविरों की निंदा करने वाले राजनीतिक संवाद के भीतर 'विरोधीवाद' का निरंतर हथियारीकरण प्रदर्शनकारियों के लक्ष्यों का गलत चित्रण करता है, आंदोलन की वास्तविक अहिंसक नींव को कमजोर करता है, और यहूदी समुदाय को हमले के और अधिक नुकसान में डालता है। उनके व्यक्तित्व और पहचान के ख़िलाफ़.

चूंकि छात्र विरोध प्रदर्शन अपने व्यवहार और संगठन के भीतर अहिंसक तरीकों के एक वैध ढांचे का पालन करते हैं, इसलिए मैं विश्वविद्यालय शिविरों के आसपास की वर्तमान कथा को नफरत और हिंसा की कहानी से दूर और एक उचित कारण के लिए सच्चे शांतिपूर्ण विरोध की ओर पुनर्निर्देशित करना चाहता हूं। अपने काम में, अहिंसक कार्रवाई की राजनीति, जीन शार्प ने शोध किया और 'अहिंसक कार्रवाई के 198 तरीकों' को सूचीबद्ध किया। औपचारिक बयानों और शारीरिक हस्तक्षेप से लेकर नाटक और संगीत तक, शार्प लोकतांत्रिक अधिकारों और सामाजिक न्याय आंदोलनों (198 तरीकों) के लिए न्याय हासिल करने के लिए अहिंसक दृष्टिकोणों के सावधानीपूर्वक चयन की रूपरेखा तैयार करता है। पिछले कुछ हफ़्तों के भीतर, फ़िलिस्तीन समर्थक छात्र शिविरों ने मुट्ठी भर ऐसे तरीके अपनाए हैं। सबसे विशेष रूप से, अंतरिक्ष पर अहिंसक कब्जे के माध्यम से, बल्कि राजनीतिक वक्ताओं को आमंत्रित करने, स्वदेशी नृत्य समूहों की मेजबानी करने और शांतिपूर्ण सक्रियता के कई अन्य दृष्टिकोणों के बीच विश्वविद्यालय के धन को वैकल्पिक बाजारों में निर्देशित करने के माध्यम से भी। अहिंसा के प्रति प्रतिबद्धता को कायम रखने और लागू करने को सुनिश्चित करने के लिए प्रत्येक शिविर के अपने मूल्य और नियम हैं। जॉर्ज वाशिंगटन विश्वविद्यालय के शिविर में, 'सामुदायिक दिशानिर्देशों' का एक व्हाइटबोर्ड प्रदर्शनकारियों और आगंतुकों का स्वागत करता है, जिसमें 'अनुग्रह और धैर्य,' 'सम्मान और अनुशासन,' और 'क्रांतिकारी आशावाद' के नियमों को रेखांकित किया गया है। यह स्थान संरचना, पारदर्शिता, स्वीकृति और विविधता में से एक है, जिसे मीडिया और राजनेता आंदोलन की अपनी विशेषताओं और आलोचनाओं में नजरअंदाज कर देते हैं।

अहिंसा के प्रति प्रतिबद्धता को बरकरार रखने और लागू करने को सुनिश्चित करने के लिए प्रत्येक छावनी के पास मूल्यों और नियमों का अपना सेट है... यह स्थान संरचना, पारदर्शिता, स्वीकृति और विविधता में से एक है, जिसे मीडिया और राजनेता आंदोलन की अपनी विशेषताओं और आलोचनाओं में नजरअंदाज कर देते हैं।

छात्र शिविर भी शांति शिक्षा के मूल्यों और शिक्षा के साथ पूर्ण अनुरूप हैं। शांति शिक्षा परिवर्तनकारी समझ और संघर्ष के दृष्टिकोण के माध्यम से शांति की संस्कृति को बढ़ावा देना चाहती है:

"शांति शिक्षा सबसे पहले युवाओं या वयस्क शिक्षार्थियों को किसी विशेष संघर्ष के प्रभावों और जड़ों के बारे में जागरूक होने और समझने के लिए आमंत्रित करेगी और संभावित विकल्प क्या हो सकते हैं...शांति शिक्षा संघर्ष के लिए काम करने के लिए उनसे सुविचारित विकल्प प्राप्त करती है।" अहिंसक तरीकों से समाधान और परिवर्तन” (नवारो-कास्त्रो, 2008, पृष्ठ 26)।

जो लोग छात्र शिविरों में भाग लेते हैं, उन्होंने फ़िलिस्तीन और इज़राइल के बीच राजनीतिक गतिशीलता के इतिहास और बारीकियों में खुद को गहराई से डुबो दिया है। वे समझते हैं कि पिछले कुछ महीनों की हिंसा दशकों के उत्पीड़न और रंगभेद का परिणाम है, जो 7 अक्टूबर, 2023 को शुरू हुए संघर्ष के विपरीत है। ये छात्र धन को दूर करने के लिए एक विशिष्ट, अहिंसक संकल्प के साथ विश्वविद्यालयों में आते हैं। इजरायली सेना और संयुक्त राज्य अमेरिका के सामान्य सैन्य-औद्योगिक परिसर से दूर। उनकी मांगें हिंसा को ख़त्म करने का लक्ष्य रखती हैं, और उनके तरीके भी उसी इरादे को दर्शाते हैं। शांतिपूर्ण विरोध के माध्यम से अपने उद्देश्य के प्रति छात्रों का समर्पण शांति शिक्षा के नजरिए से सक्रियता के प्रति सच्ची प्रतिबद्धता है। इसलिए, सरकार के लिए उनके व्यवहार की निंदा करना शांतिपूर्ण, दूरदर्शी विरोध के खिलाफ एक रुख अपनाना है, जो शांति की संस्कृति को बढ़ावा देने के खिलाफ एक बड़ा रुख है।

1999 में, संयुक्त राष्ट्र महासभा ने "शांति की संस्कृति पर कार्रवाई की घोषणा और कार्यक्रम" (संयुक्त राष्ट्र) पारित किया। घोषणा के माध्यम से, यूनेस्को ने शांति की संस्कृति को "मूल्यों, दृष्टिकोण, व्यवहार के तरीकों और जीवन के तरीकों का एक सेट" के रूप में परिभाषित किया है जो हिंसा को अस्वीकार करता है और व्यक्तियों, समूहों के बीच बातचीत और बातचीत के माध्यम से समस्याओं को हल करने के लिए उनके मूल कारणों से निपटकर संघर्षों को रोकता है। और राष्ट्र" (यूएन)। विश्वविद्यालय के नेताओं के साथ बातचीत में शामिल होने की अपनी शांतिपूर्ण प्रतिबद्धता के माध्यम से, छात्र शिविर अपने 'मूल्यों, दृष्टिकोण और व्यवहार के तरीकों' के भीतर शांति की संस्कृति को बनाए रखते हैं। प्रदर्शनकारियों के कार्य - राजनयिक केंद्रों तक मार्च का नेतृत्व करना, फिलिस्तीनी क्षेत्र के इतिहास पर चर्चा करने के लिए वक्ताओं को आमंत्रित करना, और फिलिस्तीनी कला और संस्कृति को संरक्षित करने के लिए रचनात्मक परियोजनाओं की मेजबानी करना - सांस्कृतिक शांति के यूनेस्को के ढांचे में उल्लिखित अहिंसक परिवर्तन को बढ़ावा देने के साथ संरेखित हैं।

संयुक्त राष्ट्र के एक प्रमुख सदस्य के रूप में, संयुक्त राज्य अमेरिका संयुक्त राष्ट्र के प्रस्तावों को बनाए रखने और लागू करने के लिए अंतर्राष्ट्रीय समुदाय और अमेरिकी लोगों दोनों के प्रति जिम्मेदारी रखता है। छावनियों की आलोचना और हमला करके, अमेरिकी राजनेता सीधे तौर पर 1999 के प्रस्ताव का उल्लंघन करते हैं जो "सभी मानवाधिकारों और मौलिक स्वतंत्रताओं के पालन" (संयुक्त राष्ट्र) का आह्वान करता है। घोषणापत्र में "औपचारिक, अनौपचारिक और गैर-औपचारिक शिक्षा के सभी स्तरों पर लोकतांत्रिक सिद्धांतों और प्रथाओं पर विशेष जोर दिया गया है।" छात्रों का परिवर्तन लाने और शांति को बढ़ावा देने के लिए लोकतांत्रिक प्रक्रिया का उपयोग करने में महत्वपूर्ण भूमिका (संयुक्त राष्ट्र)। छात्रों के खिलाफ खड़ा होना मौलिक स्वतंत्रता और लोकतांत्रिक सिद्धांतों के खिलाफ खड़ा होना है। जबकि, छावनियों के साथ खड़ा होना एक सामूहिक मानसिकता को बढ़ावा देने के लिए "शांति की संस्कृति पर कार्रवाई की घोषणा और कार्यक्रम" द्वारा उल्लिखित आदर्शों को बनाए रखना है जो हिंसा को खारिज करता है और नागरिक संवाद को बढ़ावा देता है।

इस देश के नागरिक और लोकतांत्रिक प्रक्रिया के सदस्य के रूप में, मैंने अपना विश्वास और अपनी आवाज़ अपने प्रतिनिधियों के हाथों में रखी है। मैं उन लोगों की ओर देखता हूं जिन्हें न केवल मेरे साथी अमेरिकियों, बल्कि मेरे साथी मनुष्यों के अधिकारों और आजीविका की रक्षा के लिए अपने प्लेटफार्मों का उपयोग करने के लिए शक्तिशाली पद दिए गए हैं। मैं फिलिस्तीनी लोगों के नरसंहार के खिलाफ बोलने के लिए अपनी आवाज, अपनी शक्ति और अपनी उपस्थिति का उपयोग जारी रखने में अमेरिकी लोगों के पीछे खड़ा हूं, और मैं अमेरिकी नेताओं से हमारी बात सुनने का आग्रह करता हूं।

छात्र शिविर नफरत के स्थान नहीं हैं, वे प्रेम के स्थान हैं जहां अहिंसा की जीत होती है। ये छात्र कार्यकर्ता गैर-अमेरिकी नहीं हैं, क्योंकि प्रथम संशोधन द्वारा दी गई अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के माध्यम से अन्याय का विरोध करना सबसे अमेरिकी चीज है जो कोई भी कर सकता है। इसलिए, यदि अमेरिकी सरकार वास्तव में लोकतंत्र और शांति के लिए प्रतिबद्ध है, तो हमारे नेताओं की न केवल सुरक्षा करने की जिम्मेदारी है, बल्कि फिलिस्तीन समर्थक छात्र शिविरों का समर्थन करने की भी जिम्मेदारी है।

* इस टुकड़े को गुमनाम रूप से प्रकाशित करने के मेरे निर्णय ने बहुत आंतरिक संघर्ष और प्रतिबिंब पैदा किया। मेरी गुमनामी मेरे तर्क में विश्वास की कमी से नहीं आती है, न ही यह इस कारण से खुद को जोड़ने की इच्छा की कमी का समर्थन करती है। इसके बजाय, मैं हाल की सरकारी कार्रवाइयों से प्रभावित था जो फ़िलिस्तीनी समर्थक दृष्टिकोण को अपराध घोषित करते हैं, साथ ही इज़राइल विरोधी बातचीत पर भविष्य के कानून के संभावित परिणामों से भी प्रभावित थे। मुझे हमारे वर्तमान राजनीतिक माहौल से बहुत निराशा महसूस होती है, जो फिलिस्तीनी नरसंहार के आसपास स्वतंत्र भाषण को हतोत्साहित करता है। भविष्य में, मैं सामाजिक न्याय की वकालत करना और मानवाधिकारों को बनाए रखने के लिए सरकारी कार्यों को प्रभावित करना जारी रखूंगा। हालाँकि, यदि छात्र शिविरों पर मेरे रुख के कारण मुझे राजनीतिक क्षेत्र में प्रवेश करने से प्रतिबंधित किया जाता है तो मैं इस मिशन को पूरा नहीं कर सकता। इसलिए, मेरी गुमनामी भविष्य की सक्रियता के प्रति प्रतिबद्धता और लोकतंत्र और शांति को और बढ़ावा देने के लिए एक मंच अर्जित करने की आशा को दर्शाती है।

संदर्भ

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  • अल्फोन्स्का, के. (2024, 26 अप्रैल)। कॉलेज परिसरों में फ़िलिस्तीन समर्थक शिविरों की आलोचना के बीच छात्र प्रदर्शनकारियों ने यहूदी विरोधी भावना की निंदा की। एबीसी न्यूज.
  • अलोंसो, जे. (2024, 24 अप्रैल)। छात्र तट से तट तक पड़ाव डालते हैं। इनसाइड हायर एड | उच्च शिक्षा समाचार, घटनाएँ और नौकरियाँ।
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  • पार्किंसन, जे. (2024, 30 अप्रैल)। स्पीकर जॉनसन, हाउस रिपब्लिकन ने "नियंत्रण से बाहर" कॉलेज विरोध प्रदर्शन की आलोचना तेज कर दी। एबीसी न्यूज।
  • संयुक्त राष्ट्र अंतर्राष्ट्रीय शांति दिवस. अंतर्राष्ट्रीय शांति दिवस. (रा)। https://internationaldayofpeace.org/culture-of-peace/#:~:text=As%20Defined%20by%20t he%20United,founding%20over%2060%20years%20ago%2C
  • संयुक्त राष्ट्र। (रा)। शांति की संस्कृति पर कार्रवाई की घोषणा और कार्यक्रम। संयुक्त राष्ट्र। https://digitallibrary.un.org/record/285677?ln=en&v=pdf
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