नई किताब: रिक्लेमेटिव पोस्ट-कॉन्फ्लिक्ट जस्टिस

"यह पुस्तक शांति ज्ञान के निर्माण और न्याय की खोज के माध्यम से शांति कार्रवाई की शुरुआत के लिए एक अनिवार्य संसाधन है।" - बेट्टी ए रियरडन

रिक्लेमेटिव पोस्ट-कॉन्फ्लिक्ट जस्टिस: डेमोक्रैटिकिंग जस्टिस इन द वर्ल्ड ट्रिब्यूनल ऑन इराक

जेनेट सी। गर्सन और डेल टी। स्नौवार्ट द्वारा

कैम्ब्रिज स्कॉलर्स पब्लिशिंग द्वारा प्रकाशित, 2021

यह पुस्तक विश्व ट्रिब्यूनल ऑन इराक (डब्ल्यूटीआई) की खोज के माध्यम से वैश्विक नैतिकता और न्याय के एक अनिवार्य तत्व के रूप में संघर्ष के बाद के न्याय की हमारी समझ में एक महत्वपूर्ण योगदान प्रस्तुत करती है। इराक में 2003 के युद्ध ने दुनिया भर में विरोध प्रदर्शनों को उकसाया और युद्ध की अवैधता और अवैधता पर बहस छेड़ दी। जवाब में, WTI का आयोजन युद्ध-विरोधी और शांति कार्यकर्ताओं, अंतर्राष्ट्रीय कानून विशेषज्ञों और आम लोगों द्वारा किया गया था, जिन्होंने आधिकारिक अधिकारियों, सरकारों और संयुक्त राष्ट्र की युद्ध जिम्मेदारियों की जाँच और दस्तावेज़ीकरण के लिए वैश्विक नागरिकों के अधिकारों का दावा किया था, साथ ही साथ उनके वैश्विक सार्वजनिक इच्छा का उल्लंघन। डब्ल्यूटीआई के लोकतंत्रीकरण, प्रायोगिक रूप ने संघर्ष के बाद के न्याय को पुनः प्राप्त करने वाला, संघर्ष के बाद और न्याय अध्ययन के क्षेत्र में एक नई अवधारणा का गठन किया। यह पुस्तक उन सभी के लिए एक सैद्धांतिक और व्यावहारिक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करती है जो एक शांतिपूर्ण और न्यायपूर्ण विश्व व्यवस्था के नैतिक मानदंडों को पुनर्जीवित करने के लिए एक व्यवहार्य आधार के रूप में विचारशील लोकतंत्र को पुनः प्राप्त करना चाहते हैं।

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लेखक के बारे में

जेनेट सी। गर्सन, एडीडी, इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट ऑन पीस एजुकेशन में शिक्षा निदेशक हैं, और कोलंबिया विश्वविद्यालय में शांति शिक्षा केंद्र के सह-निदेशक के रूप में कार्यरत हैं। उन्हें ह्यूमन डिग्निटी एंड ह्यूमिलिएशन स्टडीज में 2018 लाइफटाइम अचीवमेंट अवार्ड और 2014 पीस एंड जस्टिस स्टडीज एसोसिएशन अवार्ड फॉर पब्लिक डिलीबरेशन ऑन ग्लोबल जस्टिस: द वर्ल्ड ट्रिब्यूनल ऑन इराक मिला। उन्होंने मानव गरिमा में अध्यायों का योगदान दिया है: अभ्यास, प्रवचन, और परिवर्तन (२०२०); शांति शिक्षा पर बेट्टी ए. रियरडन के परिप्रेक्ष्य की खोज (2020); संघर्ष समाधान की पुस्तिका (2019, 2000); एंड लर्निंग टू एबोलिश वॉर: टीचिंग टू अ कल्चर ऑफ पीस (2006)।

डेल टी. स्नौवार्ट, पीएचडी, शिक्षा और शांति अध्ययन के दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर हैं और शांति शिक्षा की नींव में स्नातक प्रमाणपत्र कार्यक्रम के निदेशक और अमेरिका के टोलेडो विश्वविद्यालय में शांति अध्ययन में स्नातक माइनर हैं। वह इन फैक्टिस पैक्स: ऑनलाइन जर्नल ऑफ पीस एजुकेशन एंड सोशल जस्टिस के संस्थापक संपादक हैं, और कोलंबिया में शांति शिक्षा के लिए फुलब्राइट स्पेशलिस्ट ग्रांट प्राप्त किया। उन्होंने लोकतांत्रिक सिद्धांत, न्याय के सिद्धांत, युद्ध और शांति की नैतिकता, शांति अध्ययन की मानक नींव और शांति शिक्षा के दर्शन जैसे विषयों पर प्रकाशित किया है। उनके हाल के प्रकाशनों में शामिल हैं: बेट्टी ए. रीर्डन: ए पायनियर इन एजुकेशन फॉर पीस एंड ह्यूमन राइट्स; बेट्टी ए. रीर्डन: की टेक्सट इन जेंडर एंड पीस; और सार्वभौमिकता और सापेक्षवाद से परे मानवाधिकार शिक्षा: वैश्विक न्याय के लिए एक संबंधपरक व्याख्यात्मक (फुआद अल-दारवीश के साथ), दूसरों के बीच में।

प्रस्तावना

बेट्टी ए. रियरडन द्वारा

मोर्ट, "एक अच्छी तरह से तैयार किए गए सिद्धांत के रूप में इतना व्यावहारिक कुछ भी नहीं है।"

बेट्टी, "वास्तव में, और एक अच्छी तरह से परिभाषित अवधारणा की तुलना में सिद्धांत को तैयार करने के लिए इतना व्यावहारिक कुछ भी नहीं है।"

जब मैंने इस पुस्तक की समीक्षा की, तो मैंने इस पुस्तक की समीक्षा की, जो एक सैद्धांतिक और अवधारणात्मक रूप से महत्वपूर्ण काम है, मुझे कुछ साल पहले स्वर्गीय मॉर्टन डिक्शनरी के साथ, संघर्ष अध्ययन के क्षेत्र में एक विश्व स्तर पर सम्मानित अग्रणी के साथ याद आया। जेनेट गर्सन और डेल स्नौवार्ट शांति ज्ञान, अनुसंधान, शिक्षा और कार्रवाई के पूरे क्षेत्र की पेशकश करते हैं, हम कैसे सोचते हैं और शांति की नींव के रूप में न्याय की अनिवार्यता पर कार्य करने के लिए एक अभिनव और मूल्यवान योगदान देते हैं। वह नींव, जिसे मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा और कई अन्य नियामक बयानों में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, जैसा कि है, विफल और हिल गया, वह नैतिक आधार बना हुआ है जहां से हिंसा के कई रूपों को चुनौती दी जा सकती है जो शांति की समस्या का गठन करते हैं।

रिक्लेमेटिव जस्टिस: इराक पर वर्ल्ड ट्रिब्यूनल में डेमोक्रेटाइजिंग जस्टिस तीन आवश्यक तत्वों को शामिल करता है जो सबसे आशाजनक समकालीन शांति कार्रवाई को सूचित करते हैं; न्याय, कानून और नागरिक समाज। यह आधुनिक राजनीतिक दर्शन के अभिन्न अंग न्याय के सिद्धांतों के ढांचे के भीतर समकालीन अंतर्राष्ट्रीय नागरिक समाज की पहल करता है। यह स्थायी शांति और लोकतंत्र की उपलब्धि के लिए कानून की उपयोगिता के प्रति दृष्टिकोण और दृष्टिकोण का आकलन करता है। सबसे महत्वपूर्ण रूप से, यह "संघर्ष के बाद के न्याय" की एक नवीन अवधारणा प्रदान करता है। अब, जब सार्वजनिक नीति निर्माण में न्याय को बहुत कम या कोई प्राथमिकता नहीं दी जाती है, और लोकतंत्र को मूर्खों के सपने के रूप में माना जाता है, यह पुस्तक एक अच्छी तरह से प्रलेखित केस स्टडी प्रस्तुत करती है, जो दर्शाती है कि न्याय की खोज व्यर्थ नहीं है, और लोकतंत्र एक मूर्ख सपना नहीं है . यह हमें दिखाता है कि कानून और न्यायिक प्रक्रियाएं, यहां तक ​​कि चुनौतीपूर्ण स्रोतों, व्याख्या और निष्पादन की उनकी सभी समस्याओं के बावजूद, एक न्यायपूर्ण विश्व व्यवस्था के निर्माण के लिए उपयोगी उपकरण बने हुए हैं।

न्याय, लोकतंत्र का वैचारिक मूल, और इसके दो मौलिक और अभिन्न उत्प्रेरक, कानून और नागरिक जिम्मेदारी, राजनीतिक रणनीति के रूप में हिंसा की वैधता को कम करने और अंततः समाप्त करने के प्रयास में कई लोकप्रिय आंदोलनों के केंद्र में है। अमेरिकी नागरिक अधिकार आंदोलन जैसे राष्ट्रीय उदाहरणों से लेकर अंतर्राष्ट्रीय लामबंदी जैसे कि महिला शांति और सुरक्षा पर सुरक्षा परिषद संकल्प 1325 और परमाणु हथियारों के निषेध पर संधि को प्राप्त करने के लिए, अन्याय को दूर करने के लिए एक अभियान ने सबसे अधिक संगठित, गैर-सरकारी नागरिक कार्यों को सक्रिय किया है। . सभी विश्व क्षेत्रों के नागरिक, सहयोग कर रहे हैं: परमाणु हथियारों की अंतिम पारिस्थितिक हिंसा को रोकने के लिए; सशस्त्र संघर्ष की तबाही को रोकने और समाप्त करने के लिए; जलवायु परिवर्तन में निहित जीवमंडल के विनाश को रोकना; और मानव अधिकारों के विविध, व्यवस्थित उल्लंघनों को दूर करने के लिए, जो लाखों मानव परिवार को मानवीय समानता और सम्मान से वंचित करते हैं, न्याय की खोज में लगे हुए हैं। Gerson और Snauwaert उन्हें इराक पर वर्ल्ड ट्रिब्यूनल (WTI) द्वारा हल किए जाने वाले कई मुद्दों और पहेली के साथ अंतरराष्ट्रीय नागरिक समाज के संघर्ष का आकलन और मूल्यांकन करने में सम्मानित करते हैं। इस प्रक्रिया ने वैश्विक स्तर पर नागरिक जिम्मेदारी को स्पष्ट रूप से प्रकट किया, प्रतिभागियों ने अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक व्यवस्था के निष्क्रिय विषयों के बजाय खुद को सक्रिय नागरिक होने का दावा किया। ट्रिब्यूनल अंतरराष्ट्रीय नागरिक समाज की कई उत्कृष्ट उपलब्धियों में से एक था, जिसने इस सदी को चिह्नित किया है, जो अब अपने तीसरे दशक में प्रवेश कर रहा है, कानून की धज्जियां उड़ाने और दमनकारी हिंसा में वृद्धि से बढ़ते अधिनायकवाद के रूप में। फिर भी, यह नागरिक समाज की एजेंसी के माध्यम से लोकतंत्र के पुनर्मूल्यांकन की दिशा में अभूतपूर्व नागरिक कार्रवाई में से एक रहा है।

ऐसी ही एक कार्रवाई प्रवृत्ति, ऐतिहासिक ढांचा जिसमें यह मामला स्थित है, वह है लोगों के न्यायाधिकरण, नागरिक समाज की पहल जब राज्य और अंतरराज्यीय न्यायिक संस्थान आम तौर पर आयोजित उल्लंघन के लिए संघर्षों के उचित समाधान या नागरिकों को नुकसान की भरपाई की कोई उम्मीद नहीं देते हैं। मानदंड, व्यक्तियों के दमन से लेकर मानव सुरक्षा को कम करने तक और इसमें शामिल हैं। 1966 से स्टॉकहोम में रसेल-सार्त्र अंतर्राष्ट्रीय न्यायाधिकरण के आयोजन से, वियतनाम युद्ध की अवैधता और अनैतिकता को उजागर करने के लिए, और उस निरर्थक और महंगे सशस्त्र संघर्ष के दौरान किए गए कई युद्ध अपराधों के लिए जिम्मेदार लोगों को जिम्मेदार ठहराने के लिए, डब्ल्यूटीआई, नागरिक समाज ने बुनियादी सामाजिक अनुबंध का उल्लंघन करने वाले अन्याय के लिए जिम्मेदार लोगों को बुलाने के लिए संगठित किया है जो राज्य को नागरिकों की इच्छा को पूरा करने के लिए जिम्मेदार ठहराता है। जब राज्य अपनी जिम्मेदारियों को पूरा नहीं करते हैं, अपनी शक्ति पर कानूनी प्रतिबंध लगाते हैं और जानबूझकर लोगों की इच्छा को विफल करते हैं, तो नागरिकों ने स्वतंत्र पहल की है - कम से कम - ऐसी स्थितियों के अन्याय को स्थापित करने के लिए, और उन लोगों की दोषी घोषित करने के लिए उत्तरदायी। कुछ मामलों में ये नागरिक राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर सरकारी प्रणालियों के भीतर कानूनी समाधान की तलाश जारी रखते हैं। इन पहलों में से कुछ ने नीति निर्माताओं का ध्यान आकर्षित किया है, जैसा कि लेखक बताते हैं, महिलाओं के खिलाफ हिंसा पर सार्वजनिक सुनवाई की एक श्रृंखला से, जैसे कि 1995 के संयुक्त राष्ट्र के चौथे विश्व सम्मेलन के सहयोग से आयोजित एनजीओ फोरम में आयोजित किया गया था। 2000 में टोक्यो में आयोजित युद्ध के समय यौन दासता पर सावधानीपूर्वक गठित अंतर्राष्ट्रीय न्यायाधिकरण तक, महिलाओं पर, जापानी टेलीविजन पर रिपोर्ट की गई, और इसके निष्कर्ष मानवाधिकार पर संयुक्त राष्ट्र आयोग (अब मानवाधिकार समिति) के साथ दायर किए गए। एक के तहत संगठित और संचालित। ध्यान से निर्मित संविधान, इसने खुद को मूल टोक्यो युद्ध न्यायाधिकरण का विस्तार होने का दावा किया, जिसका गठन द्वितीय विश्व युद्ध के सैन्य आचरण में जापान द्वारा किए गए अपराधों की जिम्मेदारी स्थापित करने के लिए किया गया था। उस ट्रिब्यूनल को उनमें से एक माना जाता था जिसमें राज्य द्वारा संचालित प्रक्रिया कम हो गई थी। 2000 टोक्यो ट्रिब्यूनल ने हजारों "आराम महिलाओं" के लिए न्याय मांगा, मूल परीक्षण में अनदेखा किया गया, जिन्हें द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जापानी सेना द्वारा संचालित वेश्यालयों में व्यवस्थित और लगातार बलात्कार के अधीन किया गया था। यह नागरिक समाज न्यायाधिकरण प्रतिबद्ध वैश्विक नागरिकों के एक समूह के हाथों में न्यायिक विशेषज्ञता का एक मॉडल था। हालांकि इनमें से किसी भी प्रक्रिया में औपचारिक राज्य या अंतरराज्यीय मान्यता नहीं थी, लेकिन उनके पास महत्वपूर्ण नैतिक बल था, और उनके द्वारा संबोधित किए गए अन्याय को उजागर करने और स्पष्ट करने के लिए कानूनी तर्क की उपयोगिता दोनों को चित्रित किया। और, वास्तविक वैश्विक नागरिकता के विकास के लिए महत्वपूर्ण, उन्होंने उन तर्कों को बनाने के लिए नागरिक समाज की क्षमता का प्रदर्शन किया।

WTI, Gerson और Snauwaert के रूप में, निश्चित रूप से सदियों पुराने आंदोलन में एक मील का पत्थर है बल के कानून को कानून के बल से बदलें. इस प्रकार, यह उन सभी के लिए परिचित होना चाहिए जो खुद को उस आंदोलन का हिस्सा मानते हैं, और वे सभी जो शांति ज्ञान के क्षेत्र को इसकी प्रभावकारिता में योगदान करने के लिए एक महत्वपूर्ण योगदान कारक बनाने की दिशा में काम करते हैं। डब्ल्यूटीआई पूरी तरह से अंतरराष्ट्रीय कानून द्वारा निर्देशित नहीं था, जिसके उल्लंघन और दुरुपयोग ने कुछ प्रतिभागियों को प्रासंगिक अंतरराष्ट्रीय मानकों के आवेदन को अस्वीकार करने के लिए प्रेरित किया था। फिर भी, इसे नागरिक समाज की कार्रवाइयों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान दिया जाना चाहिए जो स्वीकार करते हैं - और टोक्यो ट्रिब्यूनल जैसे उदाहरणों में - अंतरराष्ट्रीय कानून लागू करते हैं और लागू करते हैं। इस तरह की नागरिक कार्रवाई को संभव बनाने के उद्देश्य से सीखने में भी इसे शामिल करना चाहिए।

हालांकि, उचित अवधारणा के बिना, सीखने की खेती नहीं की जा सकती है, न ही कार्यों को डिजाइन और निष्पादित किया जा सकता है। इस कारण से, आवश्यक शिक्षा के साथ एक शांति शिक्षक की चिंता इस क्षेत्र में एक प्रमुख योगदान होने के लिए, इस काम के दिल में, पुन: प्राप्त न्याय की अवधारणा को मानती है। इस मामले की समीक्षा और मूल्यांकन से, लेखकों ने एक नई अवधारणा को आसवित किया है, जो न्याय के रूपों की सीमा को व्यापक बनाता है और कभी-कभी लोकतंत्र के विकास की सदियों में राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय कानून में एन्कोड किया जाता है। उनका विवरण द्वितीय विश्व युद्ध के बाद की अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था के अभिन्न दो आवश्यक राजनीतिक सिद्धांतों से उत्पन्न नागरिक समाज के प्रयास को प्रदर्शित करता है; सार्वजनिक नीति नागरिकों की इच्छा पर आधारित होनी चाहिए, और न्याय की खोज राज्य की प्राथमिक जिम्मेदारी है। संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा इराक के खिलाफ शुरू किए गए युद्ध में दोनों सिद्धांतों का उल्लंघन किया गया था। संक्षेप में, WTI एक प्रयास था कृषि योग्य बनाना लोकप्रिय संप्रभुता, आधुनिक राज्यों की मूल राजनीतिक अवधारणा जो बीसवीं शताब्दी के मध्य में "युद्ध के संकट से बचने के लिए" एक अंतरराष्ट्रीय आदेश को गढ़ी और संचालित करने के लिए बनाई गई थी। वर्तमान शताब्दी की शुरुआत तक इन राज्यों ने उस उद्देश्य की अवहेलना की थी और इस और अन्य मामलों में दोनों सिद्धांतों का घोर उल्लंघन किया था।

लेखकों का दावा है कि डब्ल्यूटीआई, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के अंतरराष्ट्रीय आदेश में एन्कोड किए गए मौलिक मानदंडों का पुनः दावा था, जो संयुक्त राष्ट्र पर शांति की उपलब्धि और रखरखाव के लिए प्रतिबद्ध विश्व समाज के संस्थागत केंद्र के रूप में और सार्वभौमिक मान्यता के लिए बनाया गया था। सभी लोगों के लिए मौलिक अधिकार और सम्मान। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि वे मानदंड, जैसा कि उल्लेख किया गया है, लोकतंत्र के मूल विचार और संघर्ष में निहित थे, कि लोगों की इच्छा शासन और सार्वजनिक नीति का आधार होनी चाहिए। ट्रिब्यून स्वयं उस सिद्धांत के उल्लंघन पर नागरिक आक्रोश से उत्पन्न हुआ, और विशेष रूप से सबसे शक्तिशाली, सदस्य राज्यों ने अंतरराष्ट्रीय व्यवस्था को शामिल किया। जैसा कि लेखक लिखते हैं, एक उभरती हुई, प्रतिबद्ध और केंद्रित वैश्विक नागरिक समाज ने इस कठोर और प्रमुख राज्य में मानक प्रथाओं और अंतरराष्ट्रीय कानून की अवहेलना में अन्याय को माना, जिसका उद्देश्य कठिन जीत को बनाए रखना था, (यदि अभी भी न्याय को लागू करने के अपने इरादों और क्षमताओं में चाहते हैं) और शांति), उभरती वैश्विक व्यवस्था। आयोजकों ने इस मामले में सामना करने और न्याय की तलाश करने के लिए एक आम प्रतिबद्धता के आसपास इकट्ठा किया, जो लेखकों द्वारा "संघर्ष के बाद के न्याय" के एक नए रूप के रूप में देखी गई प्रक्रिया में लगे हुए थे।

हालांकि, पुनः प्राप्त करने वाले न्याय की अवधारणा में संघर्ष के बाद की स्थितियों से परे कहीं अधिक व्यापक अनुप्रयोग की क्षमता है। मैं तर्क दूंगा कि यह सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन के लिए अन्य आंदोलनों पर लागू होता है। विशेष रूप से इसलिए कि इसने वैश्विक नागरिकता की व्यावहारिक वास्तविकता को प्रकाशित किया है, जो अभी भी काफी हद तक एक गलत परिभाषित आकांक्षा है जैसा कि यह अंतरराष्ट्रीय शिक्षा के वर्तमान साहित्य में प्रकट होता है। नागरिक समाज या लोगों के न्यायाधिकरणों के ढांचे के भीतर, वैश्विक नागरिकता का एहसास होता है, क्योंकि विभिन्न राष्ट्रों के व्यक्तिगत नागरिक, एक अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में कार्य करते हुए, एक सामान्य वैश्विक लक्ष्य की दिशा में सहयोगात्मक कार्रवाई करने में सक्षम हो जाते हैं। संक्षेप में, नागरिक नागरिक समाज को जनता की भलाई का आश्वासन देने के लिए आवश्यकता के मामलों में कार्य करने के लिए सशक्त बनाते हैं, जैसा कि राज्यों को वेस्टफेलियन प्रणाली के भीतर करने का इरादा था। जैसे ही वह व्यवस्था आधुनिक राज्यों में फैली, लोकतंत्र की आकांक्षा रखते हुए, जनता की भलाई लोगों की इच्छा से निर्धारित की जानी थी।

सदियों से लोगों की इच्छा को बार-बार उन लोगों द्वारा कुचला गया था, जिनके पास राज्य की सत्ता थी, तानाशाही से अधिक आक्रामक रूप से कभी नहीं, द्वितीय विश्व युद्ध के मद्देनजर कानूनी जवाबदेही को नष्ट कर दिया गया और एक प्रक्रिया में लाया गया जिसने कुछ हद तक लोगों के न्यायाधिकरणों को प्रेरित किया, और स्थापित किया नूर्नबर्ग सिद्धांतों में, अन्यायपूर्ण और अवैध राज्य कार्रवाई का विरोध करने के लिए नागरिक कर्तव्य सहित, अवैध और अन्यायपूर्ण राज्य कार्यों का विरोध करने के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी का सिद्धांत। उन वर्षों में लोकतांत्रिक सिद्धांतों और प्रथाओं को बहाल करने और उन्हें अपने यूरोपीय मूल से आगे बढ़ाने के लिए डिज़ाइन किए गए संस्थानों और सम्मेलनों की स्थापना भी देखी गई। इस युद्ध के बाद के अंतर्राष्ट्रीय आदेश का उद्देश्य लोकप्रिय संप्रभुता के विचार पर लौटने का आश्वासन देना था, जो कि व्यक्तियों द्वारा और विशेष रूप से राज्यों सहित, उनके द्वारा बनाए गए संघों द्वारा मांगी गई मौलिक मानवीय गरिमा की राजनीतिक अभिव्यक्ति है। संयुक्त राष्ट्र और अन्य अंतरराज्यीय संगठनों, राज्यों की स्थापना के बाद से, इसे अमेरिकी स्वतंत्रता की घोषणा में घोषित किया गया था, उसी अंतर्निहित अधिकारों को सुरक्षित करने के लिए गठित किया गया था जिसे संयुक्त राष्ट्र शांति की नींव घोषित करता है। न्याय, जिसे उन अधिकारों की प्राप्ति और संरक्षण के रूप में पढ़ा जाता है, को लोकतांत्रिक राजनीतिक आदेशों के मार्गदर्शक उद्देश्य के रूप में मान्यता दी गई है। लेकिन न्याय, जिसे इस प्रकार परिभाषित किया गया है, को कई सदस्य राज्यों के नेतृत्व द्वारा भी माना और दमन किया गया है, जो इसे सत्ता धारकों के लिए एक खतरे के रूप में डरते थे। पुनः दावा करने वाला न्याय उन राजनीतिक आदेशों की वैधता को चुनौती देता है जो राज्यों के अनुमानित मौलिक उद्देश्य की उपेक्षा करते हैं और न्याय के डर के परिणामों का सामना करते हैं।

यह वैचारिक उपकरण उन लोगों के लिए नई आशा प्रदान करता है जो स्व-पहचान वाले लोकतंत्रों को सत्तावाद के समकालीन वैश्विक उदय की पकड़ से मुक्त करना चाहते हैं। नागरिकों के लिए सरकारी जिम्मेदारी के अत्यधिक हनन के इस समय में कोई भी राजनीतिक अवधारणा अधिक प्रासंगिक या अधिक आवश्यक नहीं है। इसकी उपयोगिता विशेष रूप से न्यायिक प्रणालियों, अदालतों और न्यायाधीशों और विधायी, लोकप्रिय प्रतिनिधि संस्थानों के क्षरण की और भी अधिक हानिकारक प्रवृत्ति के लिए प्रासंगिक है, जो कार्यकारी शक्ति रखते हैं (हमेशा वैध रूप से नहीं)। विभिन्न देशों में सत्तावादी शासन अपने हितों को बनाए रखने और बढ़ाने के लिए प्रशासनिक और सैन्य संस्थानों को विकृत करते हैं। इन अन्यायों के सामने, प्रासंगिक अवधारणाओं के साथ-साथ अंतरराष्ट्रीय नागरिक कार्रवाइयां जैसे कि डब्ल्यूटीआई में सन्निहित हैं, तत्काल आवश्यकताएं हैं। पुनरावर्ती न्याय का विचार इस तात्कालिकता का जवाब देता है।

इन सबसे ऊपर, यह नई परिभाषित अवधारणा शांति शिक्षा के अभ्यासियों और शांति ज्ञान के निर्माताओं के लिए एक मूल्यवान शिक्षण और विश्लेषणात्मक उपकरण है। अवधारणाएं हमारे प्राथमिक सोच उपकरण हैं। शांति शिक्षा में वैचारिक ढांचे का उपयोग किसी भी समस्या के सार को मैप करने के लिए किया जाता है, जो कि चिंतनशील जांच के कई रूपों में संबोधित किया जा रहा है जो शांति शिक्षा पाठ्यक्रम की विशेषता है। इस तरह के पाठ्यचर्या की उपयोगिता का अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि वे किस हद तक राजनीतिक प्रभावोत्पादकता पैदा करते हैं। वे परिणाम, मैं जोर देकर कहूंगा कि बड़े पैमाने पर सीखने की पूछताछ के ढांचे की प्रासंगिकता से निर्धारित होते हैं। फ्रेमवर्क का निर्माण नहीं किया जा सकता है और न ही पूछताछ को प्रासंगिक अवधारणाओं के बिना अनुक्रमित किया जा सकता है जिससे उन्हें विकसित किया जा सके। संघर्ष परिवर्तन की अवधारणा के रूप में, विवादों को तैयार करने और हल करने के तरीकों के लिए एक नया आयाम लाया, अंतर्निहित परिस्थितियों में एक मौलिक परिवर्तन की ओर लक्षित, जो उन्हें उत्पन्न करता है, पुनर्प्राप्ति न्याय की अवधारणा आंदोलनों के लिए एक नया, पुनर्निर्माण उद्देश्य लाती है। अन्याय को दूर करना और बदलना, और उस शिक्षा के लिए जो नागरिकों को उन आंदोलनों में भाग लेने के लिए तैयार करती है। यह एक आधार प्रदान करता है जिसके माध्यम से राजनीतिक प्रभावोत्पादकता के लिए शिक्षा की सुविधा प्रदान की जाती है। यह न्याय के सैद्धांतिक ढांचे को गहरा और स्पष्ट करने के लिए एक वाहन प्रदान करता है, ताकि उन्हें न्याय की राजनीति तैयार करने में सिद्धांतों को लागू करने के लिए शिक्षा और अधिक प्रभावी बनाया जा सके। सो डोंग में यह नागरिकों को सशक्त बनाना और सरकारों को जिम्मेदारी के लिए बुलाना जारी रखेगा। लोकतंत्र की बहाली का यह नया मार्ग वह अच्छा सिद्धांत है जिसे मॉर्टन डिक्शनरी ने इतना व्यावहारिक पाया और जिस अवधारणा का मैंने दावा किया, उसने उस सिद्धांत को स्पष्ट करना संभव बना दिया। शांति ज्ञान के निर्माण और न्याय की खोज के माध्यम से शांति कार्रवाई की शुरुआत के लिए यह पुस्तक एक अनिवार्य संसाधन है।

बार, 2/29/20

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