लॉन्ग लाइव ह्यूमन राइट्स लर्निंग: शुलमिथ कोएनिग के ज्ञापन में

शुलमिथ कोएनिग। (द्वारा फोटो उर्फ मैरीली)

शुलमिथ के लिए, मानवाधिकार सीखना देखभाल की नैतिकता थी, न कि केवल कानूनी अधिकारों की नैतिकता।

(इससे पुनर्प्राप्त: इंडिया लीगल लाइव अगस्त 6, 2021)

प्रो उपेंद्र बक्शी द्वारा

शुलमिथ कोएनिग - जो 1988 से पीडीएचआरई के संस्थापक अध्यक्ष थे, मानवाधिकार शिक्षा के लिए एक आंदोलन (जिसे पहले मानव अधिकार शिक्षा के लिए पीपुल्स दशक के रूप में जाना जाता था) - अनंत में चले गए, लेकिन उनका जीवन असाधारण रूप से अच्छी तरह से जीया गया था।

उसने उस दुनिया को छोड़ दिया है जिसे उसने की खोज के साथ नया रूप दिया है मानवाधिकार मानवाधिकार शिक्षा और सीखने के लिए। जैसा कि हम अच्छी तरह जानते हैं, एक शिक्षित हो सकता है लेकिन असहाय दूसरों की देखभाल करना कभी नहीं सीखता; और मानव अधिकारों के बारे में औपचारिक शिक्षा अभी भी पूरी तरह से अधिकारहीन मनुष्यों और वंचित लोगों को पीछे छोड़ सकती है।

शुलमिथ के लिए, मानवाधिकार सीखना देखभाल की नैतिकता थी, न कि केवल कानूनी अधिकारों की नैतिकता। वह कई कठिन विरासतों को पीछे छोड़ती है, जिसमें एक (जहां फ्रांसीसी दार्शनिक और इतिहासकार मिशेल फौकॉल्ट के वाक्यांश को उलटना है) आज के दस्तावेज कल के स्मारक बन जाते हैं।

शुलामिथ को मानवाधिकारों के क्षेत्र में 2003 के संयुक्त राष्ट्र पुरस्कार से सम्मानित किया गया था - 1966 से हर पांच साल में पांच लोगों को दिया जाने वाला एक पुरस्कार और उनमें नेल्सन मंडेला, एलेनोर रूजवेल्ट, मार्टिन लूथर किंग जूनियर और जिमी कार्टर शामिल हैं।

एचआरई की कल्पना शुलमिथ ने "एक नए राजनीतिक" की परिकल्पना के रूप में की थी - और मैं एक "नागरिक" - "मानव अधिकारों पर आधारित संस्कृति" (नेल्सन मंडेला के शब्दों में) जोड़ता हूं। आज तक, मुझे याद है कि वह जितनी भयंकर नारीवादी थीं, उन्होंने (वाशिंगटन कॉलेज ऑफ लॉ, अमेरिकन यूनिवर्सिटी में) डॉ. वह महिलाओं और पुरुषों को सक्षम करने में विश्वास करती थी (ध्यान दें कि वह हमेशा महिलाओं को आगे रखती हैं) "उन निर्णयों में भाग लेने के लिए जो उनके जीवन को निर्धारित करते हैं, और एक दूसरे के साथ सम्मान में रहते हैं, समग्र मानवाधिकार ढांचे द्वारा निर्देशित दान से गरिमा की ओर बढ़ते हैं" .

उनके द्वारा कई लेख, मोनोग्राफ और मैनुअल प्रकाशित किए गए थे, और उन्होंने इसके प्रकाशनों के लिए लिखा और पर्यवेक्षण किया पासपोर्ट टू डिग्निटीमहिलाएं आकाश को पकड़ती हैंह्यूमन राइट्स लर्निंग: ए पीपल्स रिपोर्ट एंड कॉल फॉर जस्टिस, सामुदायिक स्तर पर स्वैच्छिक कार्य को आगे बढ़ाने के लिए एक संसाधन कैप्सूल। उन्होंने प्रकाशन की निगरानी की (यूएन-हैबिटैट के साथ), मानवाधिकार शहर: सामाजिक विकास के लिए नागरिक जुड़ाव.

शुलामिथ ने मानव अधिकार शिक्षा के लिए संयुक्त राष्ट्र दशक (1995-2004) और लोगों की दैनिक चिंताओं के लिए महत्वपूर्ण "जीवन के तरीके" के रूप में समावेशी शिक्षा को बढ़ाने के लिए वैश्विक नीति की नई दुनिया बनाने के लिए अथक प्रयास किया।

शुलामिथ ने मानव अधिकार शिक्षा के लिए संयुक्त राष्ट्र दशक (1995-2004) और लोगों की दैनिक चिंताओं के लिए महत्वपूर्ण "जीवन के तरीके" के रूप में समावेशी शिक्षा को बढ़ाने के लिए वैश्विक नीति की नई दुनिया बनाने के लिए अथक प्रयास किया।1 इस जटिल चिंता ने स्थानीय समुदायों द्वारा मानवाधिकारों के नागरिक "स्वामित्व" की धारणा पर बल दिया। मानवाधिकार प्रतिबद्धताओं को सभी राज्यों द्वारा संधि प्रतिबद्धताओं, घोषणाओं और अंतरराष्ट्रीय प्रथागत कानून के माध्यम से स्वेच्छा से अपनाया गया था। उन्होंने न्याय के अधिकार और सभी मानवाधिकारों की सुरक्षा के लिए कुछ दायित्वों और अपेक्षाओं का निर्माण किया - हम, लोगों के लिए गरिमा के दायित्वों के रूप में। एचआरई का आंदोलन राजनीतिक नहीं बल्कि सुशासन का सहयोगी था। एचआरई का उद्देश्य (उनके शब्दों में) "समग्र मानव अधिकार ढांचे के भीतर महत्वपूर्ण सोच और प्रणालीगत विश्लेषण" और "सामाजिक और आर्थिक न्याय के लिए कार्रवाई और सामाजिक जिम्मेदारी को बढ़ावा देना" है।

एक बड़े अंतरराष्ट्रीय नेटवर्क में पीडीएचआरई ने मानवाधिकार शहरों की अवधारणा को बढ़ावा दिया। चार क्षेत्रों में 20 मानवाधिकार शहरों के लक्ष्य में। शुलमिथ और उनके सहयोगियों ने समकालीन जोश के साथ एक पुरानी अवधारणा पर काम किया। उदाहरण के लिए, एलेनोर रूजवेल्ट ने पूछा: “आखिरकार, सार्वभौमिक मानवाधिकार कहाँ से शुरू होते हैं? छोटी-छोटी जगहों में, घर के पास-इतना पास और इतना छोटा कि उन्हें दुनिया के किसी भी नक्शे पर नहीं देखा जा सकता है।" उसकी तरह, शुलमिथ का मानना ​​​​था कि "व्यक्तिगत व्यक्ति की दुनिया; आस-पड़ोस…स्कूल या कॉलेज…कारखाना,खेत,या ऑफिस…. वे स्थान हैं जहां हर पुरुष, महिला और बच्चा बिना किसी भेदभाव के समान न्याय, समान अवसर, समान सम्मान चाहते हैं। जब तक इन अधिकारों का कोई अर्थ नहीं है, उनका कहीं भी कोई अर्थ नहीं है। ”

शुलमिथ का मानना ​​​​था कि सभी अच्छे कार्यकर्ता इस कहावत को अमल में लाते हैं: "विश्व स्तर पर सोचें और स्थानीय रूप से कार्य करें" और एचआरई को वहां रखना चाहते थे जहां यह सब शुरू हुआ और जीवन आगे बढ़ा। स्टीफन पी मार्क्स और कैथलीन ए मोड्रोस्की (राजदूत वाल्थर लाइकेम के साथ) हमें इस संदेशवाहक पहल के बारे में एक अद्भुत मोनोग्राफ में बहुत कुछ बताते हैं।2 उल्लेखनीय है महासभा का संयुक्त राष्ट्र का संकल्प जिसने मानवाधिकार शिक्षा के एक अंतर्राष्ट्रीय वर्ष को प्रायोजित किया (एक संकल्प, बिना वोट के अपनाया गया, 100 से अधिक देशों द्वारा सह-प्रायोजित)।

शुलामिथ ने मानवाधिकार शिक्षा को शामिल करने के लिए संयुक्त राष्ट्र के भीतर और बाहर एक अथक अभियान चलाया और 2005 से एचआरई के लिए संयुक्त राष्ट्र विश्व कार्यक्रम के शुभारंभ पर प्रसन्नता हुई। वह आंतरिक रूप से खुश थी कि यूनेस्को की महानिदेशक इरीना बोकोवा और नवनेथेम पिल्ले, संयुक्त राष्ट्र मानव अधिकारों के लिए उच्चायुक्त ने एचआरई की धारणा को "एक आजीवन प्रक्रिया के रूप में अपनाया जो मानव अधिकारों को बढ़ावा देने और बनाए रखने के लिए ज्ञान और कौशल, साथ ही दृष्टिकोण और व्यवहार का निर्माण करती है" - पीडीएचआरई के सभी कार्यों में एक बड़ी धारणा है।

कार्यक्रम के पहले चरण (2005-2009) ने स्कूलों में "सभी क्षेत्रों" में एचआरई को एकीकृत करने के लिए ठोस उपायों को प्रोत्साहित किया, और दूसरे चरण (2010-2014) में उच्च शिक्षा संस्थानों और सिविल सेवकों, कानून प्रवर्तन अधिकारियों और प्रशिक्षण संस्थानों को शामिल किया गया। सशस्त्र बल। मानवाधिकार परिषद (2010) नीतियों और प्रथाओं के विकास और समीक्षा के माध्यम से इन क्षेत्रों में एचआरई को मजबूत करने पर सहमत हुई।3

उन्होंने यह भी पूरी लगन से माना कि "अनियंत्रित और निरंतर" वैश्वीकरण और विकास दुनिया को अराजकता में ले जाएगा; केवल एक मानवाधिकार ढांचा ही निवेश और व्यापार के माध्यम से अनुशासित और सामाजिक रूप से जिम्मेदार विकास को प्रोत्साहित कर सकता है। बड़ी बहुराष्ट्रीय कंपनियों से लेकर घोर गरीबों तक, "हर किसी को अपने और दूसरों के मानवाधिकारों के बारे में पता होना चाहिए" ऐसा न हो कि "आर्थिक क्रूरता और पूर्वाग्रह के चक्र में हमारी भागीदारी ... जारी रहे"।4

सभी कार्यकर्ताओं द्वारा उच्च सम्मान में आयोजित, उनका एक ही दिमाग वाला मिशन था: "अपमान के दुष्चक्र" को रोकने के लिए और सभी के लिए समान सम्मान।

शुलमिथ को किसी भी सांचे में ढलना मुश्किल है। उन्हें एक बहुमुखी व्यक्ति के रूप में याद किया जाएगा - एक इंजीनियर, एक मूर्तिकार, एक चित्रकार, एक शौकीन चावला नाटक और ऑर्केस्ट्रा प्रशंसक, एक अच्छा रसोइया और एक पेटू - कई अन्य भूमिकाओं और प्रतिभाओं के बीच। संयुक्त राष्ट्र की सर्वोत्कृष्ट व्यक्ति कभी नहीं, उन्होंने संयुक्त राष्ट्र प्रणाली में कई राजनयिकों और कर्मियों के असीम स्नेह और प्रशंसा की कमान संभाली। सभी कार्यकर्ताओं द्वारा उच्च सम्मान में रखे जाने के बाद, उनका एक-दिमाग वाला मिशन था: "अपमान के दुष्चक्र" को रोकने के लिए और सभी के लिए समान सम्मान। उन्होंने कई कार्यकर्ताओं, राजनयिकों, शिक्षाविदों और आम लोगों को एचआरई/एचआरएल कार्रवाई के जोशीले आलिंगन में आकर्षित किया।

लेकिन वह एक सख्त "टास्कमास्टर" थी और उसने दोस्तों से कई मांगें कीं। मुझे आज तक बहुत सी बातचीत याद है, जिनमें से कुछ ने कभी दिन का उजाला नहीं देखा! मैंने येल में, मानवाधिकारों की किंवदंतियों के बारे में अपने सपने को विस्तार से साझा किया; मौखिक और लिखित परंपराओं में मानवाधिकारों की प्रारंभिक प्रत्याशाओं को पुनः प्राप्त करने का विचार रोमांचक था। यह पीडीएचआरई के संसाधनों से परे एक बहु-सभ्यतावादी कार्य साबित हुआ।

मेरा दूसरा विचार एक प्रारंभिक कल्पना थी जिसे अब "व्यापार और मानवाधिकार" कहा जाता है। लेकिन कुछ तीखी टिप्पणियों के अलावा, पीडीएचआरई एक प्रमुख शुरुआत भी नहीं कर सका, बहुराष्ट्रीय खंडन इतना भयानक था कि मानवाधिकारों की चर्चा ने कभी भी सीमाओं के भीतर या व्यापार करने के लिए विस्तार किया। लेकिन मुझे अभी भी वह उत्साह याद है जिसके साथ शुलामिथ ने एचआरई पर पीपुल्स रिपोर्ट के मेरे हिस्से को याद किया, जिसमें संवाद, भागीदारी और जिम्मेदारी की धारणाओं पर ध्यान केंद्रित किया गया था। लेकिन पीडीएचआरई समुदाय, एचआरई पर मेरे पेपर की सराहना करते हुए5, एक पीडीएचआरई कोस्टा रिका सम्मेलन में "मानव अधिकारों के साम्राज्यवाद" की आलोचना से चौंक गया था! जाहिर है, मानवाधिकारों के प्रचार के लिए प्रतिबद्ध कार्यकर्ताओं द्वारा इसे एक अभिशाप माना जाता था। हालाँकि, शुलमिथ ने मेरे उत्तेजक तरीकों का बचाव किया! लेकिन एक जैविक बुद्धिजीवी के रूप में, उन्होंने (एंटोनियो ग्राम्स्की के विपरीत) "विद्वान" बुद्धिजीवियों के प्रति गहरा अविश्वास बनाए रखा।

शुलामिथ ने निश्चित रूप से टीई एलियट की भावुक कार्रवाई की स्तुति का समर्थन किया होगा (बंजर भूमि, पं. ५: "एक पल के समर्पण का भयानक साहस / जिसे विवेक का युग कभी पीछे नहीं हटा सकता / इससे, और केवल यही, हम अस्तित्व में हैं।"

—लेखक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर विख्यात विधि विद्वान, प्रशंसित शिक्षक और प्रसिद्ध लेखक हैं

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देखें, मानवाधिकार आयोग का कार्यालय। मानवाधिकार शिक्षामानवाधिकार शिक्षा का अधिकार (1995-2004), (न्यूयॉर्क और जिनेवा, 1995)।

वाल्थर लिचेम के साथ स्टीफन पी. मार्क्स और कैथलीन ए. मोड्रोस्की, मानवाधिकार शहर, https://pdhre.org/Human Rights City Book. पीडीएफ

3 देखें, विवरण के लिए, मानवाधिकार शिक्षा का विश्व कार्यक्रम: दूसरा चरण (न्यूयॉर्क और जिनेवा, 2012)। इससे बहुत पहले, शुलमिथ के प्रभाव ने मुझे एचआरई में स्नातक की डिग्री की संभावना पर विचार करने के लिए दिल्ली विश्वविद्यालय के कुलपति के रूप में अपने कार्यालय के कार्यकाल के दौरान एक एचआरसी समिति का गठन किया था। मेरे कार्यकाल में कम से कम दो कॉलेजों ने यह डिग्री कोर्स अपनाया था। और विश्वविद्यालय में वयस्क, सतत और विस्तार प्रकोष्ठ ने भी विशिष्ट एचआरई चिंताओं को अपनाया। यह भी देखें, राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग के लिए कर्नाटक महिला सूचना केंद्र, शुरुआती के लिए मानवाधिकार शिक्षा (दिल्ली, राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग, 2005)।

Shulamith Koenig और Susannah Freidman, "मानवाधिकार शिक्षा विश्व व्यापार प्रणाली को लोकतांत्रिक बनाने के लिए एक उपकरण के रूप में", 8/4/2000 PDHRE वेबसाइटों पर।

देखें, उपेंद्र बक्सी, "मानवाधिकार शिक्षा: तीसरी सहस्राब्दी का वादा?' जॉर्ज जे एंड्रियोपोलोस और रिचर्ड पियरे क्लाउड में (एड) इक्कीसवीं सदी के लिए मानवाधिकार शिक्षा शुलमिथ कोएनिग द्वारा प्राक्कथन (पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय प्रेस, 1997)। आगे देखें, जोसेफ़ ज़डजा, (संस्करण), मानवाधिकार शिक्षा विश्व स्तर पर (स्प्रिंगर, 2020)); माइकलिनोस ज़ेम्बिलास • आंद्रे कीट, महत्वपूर्ण मानवाधिकार शिक्षा: सामाजिक, न्याय-उन्मुख शैक्षिक अभ्यासों को आगे बढ़ाना (स्प्रिंगर, 2019); जोआन कोयश, मानवाधिकार शिक्षा और ज्ञान की राजनीति (रूटलेज, 2017); मनीषा बजाज, मानवाधिकार शिक्षा: सिद्धांत, अनुसंधान। और प्रैक्सिस (यूनिवर्सिटी ऑफ़ पेनसिल्वेनिया प्रेस, 2017)।

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