"कोरोना कनेक्शन: एक नई दुनिया के लिए सीखना"
शांति शिक्षा के लिए वैश्विक अभियान के पाठक "कोरोना कनेक्शन" बनाने के हमारे आह्वान से परिचित हैं। हम शांति शिक्षकों से उन सभी वैश्विक समस्याओं के बीच अंतर्संबंधों पर अधिक ध्यान देने का आग्रह करते हैं जो हमारे क्षेत्र और COVID-19 महामारी का सार हैं।
हाल ही में, परमाणु हथियारों और जलवायु संकट से उत्पन्न अस्तित्वगत खतरों के कारणों और वास्तविक और संभावित परिणामों के अभिसरण पर बहुत जोर दिया गया है। जैसे ही हम 2020 की दूसरी तिमाही में प्रवेश करते हैं, हम एक तीसरे अस्तित्व के खतरे, वैश्विक महामारियों के बारे में तेजी से और दर्दनाक रूप से जागरूक हो जाते हैं। हम इस महामारी के अनूठे पहलुओं और अन्य सभी शांति शिक्षा मुद्दों से संबंधित तरीकों को संबोधित करने के लिए सीखने के रूपों के माध्यम से इस नए मान्यता प्राप्त अस्तित्वगत खतरे के लिए जीवन-पुष्टि प्रतिक्रिया प्रदान करने के लिए शांति शिक्षा की आवश्यकता महसूस करते हैं।
कोरोनावायरस, अब एक अभूतपूर्व स्वास्थ्य संकट में दुनिया को घेर रहा है, अर्थव्यवस्थाओं को कमजोर करता है, अन्य सभी वैश्विक समस्याओं को बढ़ाता है, और दुनिया भर में कमजोर लोगों को पीड़ा देता है। COVID-19 संभवतः पहले से ही भयावह अनिश्चित भविष्य में बार-बार होने वाली महामारी का पहला अनुभव है। शांति शिक्षकों के रूप में, हम जानते हैं कि हम डर से इनकार नहीं कर सकते हैं या पीछे नहीं हट सकते हैं, लेकिन सीखने में संलग्न होने के लिए आशा और कार्रवाई करते हैं, जिसे हम अपने ग्रह के लिए खतरों की पूरी श्रृंखला के लिए सबसे अच्छा और सबसे प्रभावी प्रतिक्रिया मानते हैं। यह संकट उन प्रश्नों को तैयार करने का एक अवसर है जो हमें प्रामाणिक रूप से नए, सीखने के नए रूपों, अभूतपूर्व पूछताछ में ले जाते हैं, वास्तव में अलग, लेकिन फिर भी उन लोगों से प्राप्त होते हैं जिन्हें हमने कुछ समय के लिए एक पसंदीदा दुनिया के दर्शन और योजना बनाने के अपने प्रयासों में नियोजित किया है। . यह सही मायने में एक नई दृष्टि के लिए भी समय है। उस दृष्टि की अवधारणा की ओर, जीसीपीई इस श्रृंखला को पोस्ट कर रहा है, "कोरोना कनेक्शन: एक नवीनीकृत दुनिया के लिए सीखना।"
संकट हमें नए सिरे से दुनिया के लिए सीखने के लिए कुछ अच्छे शुरुआती बिंदु प्रदान करता है। उपन्यास कोरोनवायरस का प्रतिष्ठित चित्रण, शायद, अब हम में से किसी भी राष्ट्रीय ध्वज या विश्व स्तर पर लोकप्रिय "ब्रांड" की तुलना में अधिक परिचित है, यह उत्पाद, खेल टीम, संस्थान या "नेता" हो। यह विश्व स्तर पर एकजुट होने वाला प्रतीक भी बन सकता है। पूरी दुनिया एक सामान्य रूप से अनुभवी वैश्विक आघात में फंसी हुई है, जो कि, अधिकांश के लिए, पहला है जिसे हम पूरी तरह से समझते हैं कि "वास्तविक समय" में पूरे मानव परिवार पर आघात हुआ है। जबकि मानवता की सामान्य नियति की प्राप्ति शांति शिक्षकों को अच्छी तरह से दी जा सकती है, यहां तक कि हम स्वयं भी, अभी भी एक आम मानव भविष्य के रूप में महामारी का सामना करने के लिए पर्याप्त वैचारिक और शैक्षणिक प्रदर्शनों की सूची नहीं है। हमने अनुभव सीखने की दृष्टि से शांति और मानव कल्याण के लिए सभी बाधाओं का सामना करने की कोशिश की है जो हमें हमारे द्वारा समर्थित न्यायपूर्ण और अहिंसक ग्रह व्यवस्था की ओर बेहतर प्रयास करने में सक्षम बनाएगी। हम आशा करते हैं कि हम अब भी ऐसा करने में सक्षम हो सकते हैं, क्योंकि हम एक वैश्विक समुदाय के रूप में एक सामान्य अस्तित्वगत खतरे के प्रति प्रतिक्रिया करने के अज्ञात क्षेत्र में प्रवेश करते हैं। "कोरोना कनेक्शन्स" इस भयावह नए क्षेत्र की सीखने की संभावनाओं का पता लगाने का एक प्रयास है।
हम अपने जानबूझकर और नियोजित सीखने के प्रयोगों को परमाणु हथियारों और वैश्विक महामारियों से उत्पन्न खतरों के कारणों, विशेषताओं और संभावित परिणामों के बीच अंतर्संबंधों की जांच के साथ शुरू करते हैं, कनेक्शन और शांति बनाने की क्षमता पर प्रतिबिंब की सुविधा के लिए एक सीखने की प्रक्रिया का सुझाव देते हैं। हमें विकसित करने की आवश्यकता है। इस प्रक्रिया में, हम आशा करते हैं कि शिक्षार्थी हथियारों और महामारियों के बारे में आवश्यक ज्ञान भी प्राप्त करेंगे।
हल के फाल और महामारी की जांच:
सीखने की सामग्री का आधार और निर्धारण
इस सीखने के प्रयोग की प्राथमिक सामग्री है "नन, पुजारी और बम, "प्लॉशर पर एक वृत्तचित्र, एक विश्वास-आधारित, शांतिवादी आंदोलन की परमाणु-विरोधी अहिंसक कार्रवाई। शांति शिक्षकों, परमाणु-महामारी अभिसरण के इस अन्वेषण को करने के लिए, महामारी सामग्री के लिए शिक्षार्थियों के अनुभवों और COVID-19 के सामान्य ज्ञान पर चित्रण करते हुए केवल इस फिल्म का उपयोग करने का समय हो सकता है। हालांकि, जो लोग "द नन ..." द्वारा परमाणु हथियारों पर प्रदान की गई महामारी के बारे में वास्तविक जानकारी के आधार पर अंतर्संबंधों को संबोधित करना चाहते हैं, उन्हें बिल गेट्स के 2015 TED टॉक में ऐसा पदार्थ मिलेगा: अगला प्रकोप? हम तैयार नहीं हैं.
चूंकि दोनों वीडियो इंटरनेट के माध्यम से आसानी से उपलब्ध हैं, सामान्य समय या व्यक्तिगत देखने की समय-सारणी व्यक्तिगत शांति शिक्षकों की प्राथमिकताओं और संभावनाओं के अनुसार हो सकती है।
परमाणु हथियार-महामारी जांच की रूपरेखा और फोकस
संबंधों की यह खोज नैतिक साहस, नागरिक जिम्मेदारी, ज्ञान के लिए अर्जित नैतिक दायित्वों, और समाज के लिए आसन्न और दर्दनाक खतरों के बारे में सार्वजनिक जागरूकता बढ़ाने के लिए सैद्धांतिक नागरिक कार्यों में किए गए जोखिमों के मुद्दों के भीतर तैयार की गई है।
प्रमुख फ्रेमन अवधारणाएं, पूछताछ में इटैलिक में दिखाई दे रहा है, व्यक्त किए गए हैं ताकि: इन दो अस्तित्वगत खतरों के बीच अभिन्न अंतर्संबंधों को उजागर करें; नागरिक जिम्मेदारी के मुद्दों को उठाना और नैतिक दुविधाओं को उत्पन्न करना, जो तब उत्पन्न होती हैं जब नागरिकों को समाज के लिए अत्यधिक संभावित और अत्यधिक नुकसान के स्पष्ट कारणों के प्रति सार्वजनिक उदासीनता का सामना करने और/या स्वीकार करने की आवश्यकता महसूस होती है; इस तरह के संभावित सामाजिक नुकसान और इस तरह के गवाह बनाने और लागतों का भुगतान करने के लिए आवश्यक क्षमता की गवाही देने की लागत।
सविनय अवज्ञा के प्लॉशर के कृत्यों का दस्तावेजीकरण करते हुए, "द नन द प्रीस्ट एंड द बॉम्ब्स" सार्वजनिक गवाह की रणनीति और नैतिक रूप से आधारित राजनीतिक पदों के रूप में अहिंसक कार्रवाई का प्रदर्शन करने वाले शिक्षकों के लिए एक तेज और स्पष्ट केस स्टडी प्रदान करता है। यह परमाणु हथियारों की मूलभूत समस्या और उनके परिणामों, वास्तविक और संभावित दोनों के अधिकांश भूभाग को भी बताता है, जिसमें आवश्यक तथ्य भी शामिल हैं जो अभी भी अमेरिकी जनता के लिए काफी हद तक अज्ञात हैं। इसका उपयोग राष्ट्रीय और वैश्विक सुरक्षा के लिए परिभाषाओं और आवश्यकताओं पर विचार करने के लिए भी किया जा सकता है, एक मुद्दा जिसे पिछली पोस्ट में छुआ गया था, नाखून समस्या: पितृसत्ता और महामारी, और संयुक्त राष्ट्र महासचिव द्वारा हाल ही में जारी अलार्म में ( संयुक्त राष्ट्र समाचार - COVID-19: संयुक्त राष्ट्र प्रमुख ने 'हमारे जीवन की सच्ची लड़ाई' पर ध्यान केंद्रित करने के लिए वैश्विक युद्धविराम का आह्वान किया, 23 मार्च, 2020) इसमें कोई शक नहीं कि शिक्षक शांति अध्ययन की चिंताओं के केंद्र में कई मुद्दों को फिल्म में देखेंगे। या तो अहिंसा और/या परमाणु हथियारों और सुरक्षा की समस्या को अलग से या उनके अभिसरण में ढांचे के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। हालाँकि, यहाँ उल्लिखित सीखने की प्रक्रिया को "कोरोना कनेक्शन" के रूप में तैयार किया गया है, जो वर्तमान महामारी को अन्य वैश्विक समस्याओं से जोड़ता है।
जांच को विशेष खतरों और परमाणु हथियारों और वैश्विक महामारियों के साथ-साथ उनकी सामान्य विशेषताओं, और अभिसरण जो उन्हें परस्पर संबंधित करते हैं, पर प्रतिबिंब और चर्चा शुरू करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इसका उद्देश्य शिक्षा को शांति शिक्षा की मूल समस्या के समग्र दृष्टिकोण की ओर निर्देशित करना है, हिंसा को परिहार्य नुकसान के रूप में परिभाषित किया गया है, जो कि अधिकांश वैश्विक समस्याओं में कई रूपों में होती है, और परिहार्य नुकसान द्वारा उठाए गए नैतिक और रणनीतिक मुद्दों को उजागर करना परमाणु हथियार और वे नुकसान जिन्हें हम रोक सकते हैं और महामारी में शामिल कर सकते हैं।
एक सुझाया गया सीखने का क्रम
"द नन .." को देखने के साथ शुरू करें और, यदि ऐसा है, तो गेट्स टेड टॉक के साथ भी। पहली प्रतिक्रियाओं की समीक्षा के साथ देखने का पालन करें: फिल्म द्वारा उत्पन्न भावनाओं को इस समीक्षा को शुरू करना चाहिए; (यह मजबूत भावनाएं हैं जो ज्ञान से उत्पन्न होती हैं जो अक्सर नागरिक कार्रवाई उत्पन्न करती हैं); नया ज्ञान प्राप्त हुआ और तथ्य जो दर्शकों को चिंतित कर सकते थे। जिम्मेदार नागरिक कार्रवाई उस प्रभाव के बारे में जागरूकता के प्रकाश में परिलक्षित ज्ञान पर आधारित होती है जिसने कार्रवाई को प्रेरित किया हो सकता है। यह जर्नलिंग या चर्चा या दोनों द्वारा किया जा सकता है।
नींव के रूप में इस तरह की जागरूकता के साथ, जैसा कि नीचे सुझाया गया है, या शिक्षक द्वारा स्वतंत्र रूप से या छात्रों के सहयोग से डिजाइन की गई जांच की जा सकती है।
जांच:
- महत्वपूर्ण नई सीख: आपके लिए कौन से मुद्दे और शर्तें नई जानकारी थीं? आपको कौन से तथ्य सबसे ज्यादा चौंकाने वाले लगे, और उन्होंने आपको क्यों सचेत किया?
- आसन्न खतरे की चेतावनी: प्लॉशर के कार्यकर्ताओं ने किन प्रमुख खतरों पर जोर देकर उन्हें कार्रवाई के लिए प्रेरित किया? गेट्स महामारियों के संभावित परिणाम होने का दावा करने वाले प्रमुख खतरे क्या हैं? क्या आप परमाणु हमले और महामारी के परिणामों के बीच कोई समानता देखते हैं: अर्थव्यवस्था, पर्यावरण, दीर्घकालिक सार्वजनिक स्वास्थ्य, सामाजिक ताना-बाना, प्रभावित आबादी की मनो-सामाजिक भलाई? COVID-19 मानचित्रों और मरने वालों की संख्या की तुलना उन लोगों से करें जो परमाणु हमले की चौड़ाई और विनाश और मरने वालों की संख्या की भविष्यवाणी करते हैं।
- जोखिमों पर विचार करना और उनका आकलन करना: प्लॉशर के कार्यकर्ताओं ने अपने कार्यों को करने में किस प्रकार के जोखिमों पर विचार किया और स्वीकार किया? अनियंत्रित महामारियों के व्यक्तिगत और सामाजिक जोखिम क्या हैं? दोनों ही स्थितियों में, कौन इन जोखिमों पर विचार कर रहा है और निर्णय ले रहा है? ऐसे खतरों के मामलों में जोखिम मूल्यांकन-नीति निर्माण प्रक्रिया में और कौन शामिल हो सकता है/होना चाहिए? आकलन और नीतियां किसको सबसे अधिक प्रभावित करेंगी?
- नैतिक और रणनीतिक प्रतिबिंब में संलग्न होना: ऐसे संभावित, व्यक्तिगत रूप से महंगा गवाह देने के लिए अपने नैतिक दायित्व का आकलन करने के लिए प्लॉशर ने किन धार्मिक/नैतिक सिद्धांतों को लागू किया था? ऐसा क्यों लगता है कि दूसरों की धारणा समान नहीं है? क्या फिल्म ने आपकी धारणा बदल दी? आप अपने या इस समाज द्वारा माने जाने वाले सिद्धांतों के कौन से सिद्धांतों को इस तरह के जोखिमों के चिंतन में लाएंगे? क्या आपने अन्य सार्वजनिक खतरों का सामना करते हुए ऐसे जोखिमों को देखा है? इन मामलों पर गौर करें: चीन में पहला कोरोना अलार्म बजाने वाले चिकित्सक और पत्रकार: जिन्होंने 2019 के अंत में अमेरिकी प्रशासन को चेतावनी दी, अमेरिकी नौसेना अधिकारी जिन्होंने अपने जहाज पर संक्रमित नाविकों को बचाने के लिए गोदी में आने की गुहार लगाई। प्रत्येक के लिए व्यक्तिगत लागतें क्या थीं?
- व्यक्तिगत लागतों को स्वीकार करने का साहस: आप क्या मानते हैं कि प्लॉशर और कोरोना अलार्म उठाने वालों द्वारा जुटाए गए साहस को प्रेरित किया? यह साहस और वीरता के रूपों से किस प्रकार भिन्न है जिसे सार्वजनिक सम्मान दिया जाता है? कुछ लोगों के लिए ऐसे साहस को आकर्षित करना क्या संभव है, जब हम में से अधिकांश नहीं कर सकते हैं या नहीं? हममें से जिन्होंने अभी तक उस तरह का साहस विकसित नहीं किया है, वे अन्य प्रकार के नैतिक रूप से जिम्मेदार और राजनीतिक रूप से प्रभावी कार्रवाई कैसे कर सकते हैं, जब हम परमाणु हथियारों और महामारियों से उत्पन्न ऐसे गंभीर खतरों को देखते हैं? क्या न्याय और शांति के लिए सभी प्रयासों में शायद कुछ हद तक जोखिम है? क्या एकजुटता, अक्सर इन मामलों में आह्वान किया जाता है, नैतिक साहस के लिए एक संभावित प्रोत्साहन है? जैसा कि हम प्रतिदिन COVID-19 वायरस के संदर्भ में सुनते हैं, "हम सब इसमें एक साथ हैं।" क्या हम वाकई में हैं, या इसमें और समय लगेगा? आपकी उम्मीदें और उम्मीदें क्या हैं? आप क्या कर सकते हैं?
-बेट्टी ए. रियरडन, न्यूयॉर्क शहर, 4/10/2
