पुस्तक समीक्षा - ईबू पटेल द्वारा "इंटरफेथ लीडरशिप: ए प्राइमर"

इंटरफेथ नेतृत्व: एक प्राइमर ईबू पटेल द्वारा, बोस्टन, बीकन प्रेस, 2016, 182 पीपी।, यूएस $18.00 (सॉफ्टकवर), आईएसबीएन 78-080703362-3

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संपादकों ध्यान दें: शांति शिक्षा के लिए वैश्विक अभियान और शांति शिक्षा पर अंतर्राष्ट्रीय संस्थान आपको हमारे कॉल की याद दिलाते हैं अमेरिकी विश्वविद्यालयों में टीच-इन्स के माध्यम से पहचान-आधारित हिंसा को संबोधित करें. यह पुस्तक समीक्षा पहचान-आधारित हिंसा को संबोधित करने वाली कार्रवाई की दिशा में सीखने के लिए सार्थक पदार्थ प्रदान कर सकती है।
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Bविश्वदृष्टि और मूल्यों में विभाजन को दूर करना एक ऐसा क्षेत्र है जिस पर शांति शिक्षा द्वारा भी अपर्याप्त ध्यान दिया गया है। सिंह के हिस्से का ध्यान शांति अनुसंधान के फल, संघर्ष अध्ययन और उनसे जुड़े सिद्धांतों पर दिया गया है। धर्म प्रति से और शांति की दार्शनिक नींव क्षेत्र के लिए हाशिए पर बनी हुई है, मुख्य रूप से संप्रदाय-आधारित संस्थानों और कुछ कार्यक्रमों में जगह मिल रही है जिसमें नैतिकता शामिल है। शांति ढांचे और लक्ष्यों की संस्कृति की प्रशंसा के लिए, हमारे पाठ्यक्रम में न्यूनतम स्थान और समय किसी भी संस्कृति, मौलिक धार्मिक और आध्यात्मिक विश्वासों और मूलभूत विश्वदृष्टि में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है। इन दिनों में जब इतने सारे राजनीतिक मुद्दों, गंभीर सामाजिक विवाद और पारस्परिक हिंसा को व्यक्त किया जाता है और बुनियादी और परस्पर विरोधी धार्मिक मूल्यों के नाम पर कार्य किया जाता है, जो इस समाज और दुनिया में एक प्रमुख विभाजन है, शांति पाठ्यक्रम में यह अंतर छेद होना चाहिए भर ग्या। अंतरधार्मिक नेतृत्व एक अच्छी शुरुआत प्रदान करता है। कुछ अनुकूलन के साथ, यह उन अधिकांश विभाजनों को पाटने के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में काम कर सकता है जो अब इस देश में सामाजिक और राजनीतिक संघर्ष का कारण बनते हैं। यह आवश्यक पुलों के निर्माण के लिए एक स्पष्ट कार्यप्रणाली की रूपरेखा तैयार करता है।

इंटरफेथ लीडरशिप को परिभाषित करने वाली अपनी पुस्तक में और उसके उद्देश्यों और प्रथाओं का वर्णन करते हुए, इंटरफेथ यूथ कोर के संस्थापक और अध्यक्ष और एल हिब्री पीस एजुकेशन प्राइज 2016 के पुरस्कार विजेता, ईबू पटेल ने शांति शिक्षा के लिए एक अमूल्य संसाधन का उत्पादन किया है, जिसका मैं सुझाव दूंगा। क्षेत्र की विकसित हो रही तोप में शामिल किया जा सकता है। वह हमें इंटरफेथ लीडरशिप के विकास पर अपने मैनुअल में देता है, इस समाज में शांति निर्माण के मौलिक ज्ञान और व्यावहारिक कौशल विकसित करने के उद्देश्य से सीखने के कार्यक्रमों के निर्माण के लिए एक मॉडल और वैश्विक स्तर पर अनुकूलन के साथ, डिजाइन के सभी घटकों को प्रदान करता है और एक शांति शिक्षा पाठ्यक्रम का कार्यान्वयन।

यह अंतरधार्मिक नेतृत्व तैयार करने के लिए एक दार्शनिक तर्क (इस मामले में अंतरधार्मिक सामाजिक क्रिया के धर्मशास्त्र के संदर्भ में) प्रदान करता है; इसके लिए एक सामाजिक आवश्यकता और उद्देश्य निर्धारित करता है; प्रभावी व्यवसायी की विशेषताओं का प्रस्ताव करता है, जिसे हम शांति शिक्षक शैक्षिक लक्ष्यों के रूप में संदर्भित करते हैं, ऐसे नेता की क्षमता जो वह गुणों को कहते हैं, और सीखने के उद्देश्यों, व्यवहार जो अपेक्षित नेतृत्व कौशल का वर्णन करते हैं। वास्तव में, वह जो कुछ भी अंतर्धार्मिक नेतृत्व और इसे विकसित करने और लागू करने की प्रक्रियाओं के रूप में रेखांकित करता है, उसे शांति एजेंसी के रूप में नामित करने की आवश्यकता, उद्देश्यों और प्रथाओं के लिए एक तर्क में आसानी से शामिल किया जा सकता है, क्षमताएं जो प्रभावी नागरिक कार्रवाई को सूचित करती हैं शांति। वास्तव में, पुस्तक अवधारणाओं का एक स्पष्ट सेट निर्धारित करती है, जो किसी भी आईआईपीई प्रतिभागी और/या शांति शिक्षा के लिए वैश्विक अभियान के पाठक से परिचित लोगों की अत्यधिक याद ताजा करती है नियमित पोस्ट और आवधिक न्यूजलेटर या फैक्टिस पैक्स में, शांति शिक्षा का एक ऑनलाइन जर्नल।

इस तरह की नागरिक कार्रवाई के दायरे, जैसा कि हमने लंबे समय से वकालत की है, पारस्परिक से लेकर अंतर-सांस्कृतिक और अंतर्राष्ट्रीय, अधिक उपयुक्त वैश्विक या ग्रहीय तक फैले हुए हैं। हाल ही में शांति एजेंसी के दायरे की चर्चा वैश्विक नागरिकता पर केंद्रित रही है, इसकी क्या विशेषता है और शिक्षा इसके विकास में कैसे योगदान दे सकती है। उन दो विशेषताओं को मैं एकीकृत-पहचान और नैतिक योग्यता कहूंगा। वर्तमान में हम जिस ग्रह संकट का सामना कर रहे हैं, उसके लिए न केवल समस्याओं के ज्ञान, उनसे निपटने की राजनीतिक क्षमता की आवश्यकता है, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण मूल्यांकन के कौशल और नागरिक नैतिकता के एक सुविचारित कोड का पालन करना है जो एक न्यायपूर्ण विश्व शांति की उपलब्धि का अभिन्न अंग है। इस तरह की नैतिक योग्यता बहु-स्तरीय पहचान के लिए गठित है जो कि हमारे अपने-अपने राष्ट्रों और समुदायों के लिए उन लोगों के पूरक बड़े मानव समाज के प्रति हमारी जिम्मेदारियों के बारे में सूचित जागरूकता से प्राप्त होती है। एक वैश्विक नागरिक के साथ-साथ अपने देश के रूप में पहचान का अर्थ यह भी है कि हम ग्रहों की समस्याओं को कई दृष्टिकोणों से देखते हैं, न कि केवल अपने विशेष राष्ट्रीय हित के लिए। वास्तव में, ऐसे कई दृष्टिकोणों को लागू करने से हम अपने-अपने राष्ट्रों के प्रामाणिक हितों के वास्तविक स्वरूप और निहितार्थों को पूरी तरह से समझ सकते हैं और यहां तक ​​कि अपनी राष्ट्रीय पहचान को भी गहरा कर सकते हैं। इस देश में अंतरधार्मिक अनुभव नागरिक और सांप्रदायिक जीवन का क्षेत्र है जो ऐसी क्षमताओं को विकसित करने के लिए असाधारण रूप से उपयुक्त है। यही है, हमारी जटिल सामाजिक पहचान के साथ सहज होना और नैतिक परिपक्वता प्राप्त करने के लिए विभिन्न और विविध समूहों के सामान्य हितों को देखने के लिए, जो हमारे समाज को बनाए रखते हैं, यहां तक ​​​​कि समृद्ध करते हुए, हमारे अपने व्यक्ति, संभावित कई और अद्वितीय व्यक्तिगत पहचान को बनाए रखते हैं।

हालांकि उन विशेष शब्दों में व्यक्त नहीं किया गया है, पटेल की पुस्तक हमें आवश्यक ज्ञान प्रदान करती है कि कैसे धार्मिक मतभेदों को उनके संबंधित विश्वासों और परंपराओं की अखंडता को बनाए रखते हुए और उनके चिकित्सकों की आस्था विशिष्ट पहचान को सामान्य मूल्यों के आसपास सांप्रदायिक कार्रवाई में समायोजित किया जा सकता है। , साथ ही, धर्मनिरपेक्ष नागरिक समाज एजेंटों और संगठनों द्वारा अपनाया गया। शांति शिक्षा के उद्देश्यों के लिए और भी अधिक महत्वपूर्ण, वह वास्तविक सामाजिक उपलब्धियों के विशद रूप में अंतर-धार्मिक नेताओं का वर्णन करता है, जिसके परिणामस्वरूप वह उस तरह की वास्तविक समस्याओं पर लागू अंतर-धार्मिक कौशल के रूप में परिभाषित होता है जिसे अक्सर शांति एजेंटों द्वारा संबोधित किया जाता है।

काम स्वयं सामाजिक वास्तविकता के लिए छात्रवृत्ति के आवेदन का एक मॉडल है, मेरे सहयोगी और व्यापक रूप से सम्मानित संघर्ष विद्वान के रूप में प्रदर्शित करते हुए, मॉर्टन ड्यूश ने एक बार सिद्धांत - अभ्यास संबंध पर बातचीत में कहा था, "एक अच्छे सिद्धांत के रूप में इतना व्यावहारिक कुछ भी नहीं है। " पटेल कुशलता से हमें प्रासंगिक सिद्धांतों की एक श्रृंखला के साथ पेश करते हैं जो प्रोफेसर Deutsch के दावे को स्पष्ट रूप से चित्रित करते हैं, और ऐसा करने में, हमें प्रासंगिक इंटरफेथ साहित्य की समीक्षा प्रदान करता है। वह इंटरफेथ उद्यम के लिए सबसे उपयुक्त सिद्धांतकारों का हवाला देते हैं और सारांशित करते हैं (या ऐसा मुझे लगता है, इसलिए उनके तर्क इतने ठोस हैं)। वह अपने उद्धरणों को वास्तविक सामाजिक परिस्थितियों और घटनाओं के खातों के भीतर फ्रेम करता है, विशेष मामलों और उनमें शामिल व्यक्तियों का वर्णन करता है, कार्रवाई में सिद्धांत का प्रदर्शन करता है। वह नागरिक कार्रवाई के एक महत्वपूर्ण क्षेत्र के रूप में अंतर-विश्वास के लिए एक ठोस मामला बनाता है, विशेष रूप से धार्मिक पूर्वाग्रह में निहित अन्याय को दूर करने के लिए कार्रवाई करता है। उनके अनुभवात्मक उपाख्यानों की शांति एजेंसी के लिए शिक्षित करने वालों के लिए विशेष प्रासंगिकता होगी, जो आमतौर पर मान्यता प्राप्त सामाजिक समस्याओं पर अंतर-समूह सहयोग का उत्पादन करने का इरादा रखते हैं, जैसा कि हम वर्तमान में विभिन्न शांति और सामाजिक न्याय समूहों को जलवायु संकट और धर्म आधारित बहिष्कार को संबोधित करने के लिए एक साथ रैली करते हुए देखते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका से शरणार्थियों और प्रवासियों की वह इन थ्योरी-इन-एक्शन मामलों को एक अत्यधिक आकर्षक लेखन रूप में बताता है जो शांति अध्ययन और शांति शिक्षा की वकालत करने के लिए, वास्तव में, किसी भी सामाजिक या राजनीतिक समस्या पर तर्क प्रस्तुत करने के लिए उन लेखन की सेवा करेगा।

महत्वपूर्ण परिवर्तन को मूर्त रूप देने वाले लक्ष्यों को बनाने में दृष्टि की भूमिका पर जोर शांति शिक्षकों के साथ प्रतिध्वनित होगा, जिन्होंने लंबे समय से उन प्रणालियों और स्थितियों के विकल्प की छवियों को विकसित करने की वकालत की है जिनमें शांति की समस्या अंतर्निहित है। यह जोर अब विशेष रूप से प्रासंगिक है कि तेज सरकारी कार्रवाइयां दर्शाती हैं कि कल्पना करने के लिए एक आवश्यक संपार्श्विक क्षमता परिणामों की प्रत्याशा है, और यह कैसे नैतिक योग्यता से संबंधित है।

इस समीक्षा का उद्देश्य शांति शिक्षकों को इस अमूल्य कार्य से परिचित कराना सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण है, जबकि धार्मिक विश्वास के अध्ययन को शांति निर्माण के लिए आवश्यक ज्ञान के रूप में शामिल करने का तर्क देते हुए यह अंतरधार्मिक नेतृत्व के लिए है। मेरा यह भी मानना ​​है कि पटेल ने जिसे अंतर-धार्मिक नेतृत्व कौशल के रूप में परिभाषित किया है, उसके विकास पर गंभीरता से विचार किया जाना चाहिए ताकि शांति अध्ययन पाठ्यक्रमों में सीखने के उद्देश्यों को शामिल किया जा सके। जैसा कि बहुत ही दर्दनाक रूप से स्पष्ट है, अमेरिकी राजनीति की वर्तमान स्थिति गंभीर समस्याओं का प्रतीक है और हमारे नागरिकों द्वारा प्रचलित कई धर्मों की अज्ञानता और नैतिक रूप से सक्षम नागरिकों की विशेषता वाली महत्वपूर्ण क्षमताओं का उत्पादन करने में शिक्षा की विफलता के कारण कोई छोटा हिस्सा नहीं है। . उस अज्ञानता और हिंसा से उत्पन्न पूर्वाग्रह जो आलोचनात्मक क्षमताओं और नैतिक क्षमता की कमी वाले लोगों में पूर्वाग्रह को प्रज्वलित करता है, को हमारे क्षेत्र द्वारा तुरंत संबोधित किया जाना चाहिए।

इन शर्मनाक सामाजिक बुराइयों के लिए एक अत्यधिक प्रभावी मारक के स्रोत के रूप में, इस पुस्तक की कई अन्य सराहनीय विशेषताओं पर विचार करते हुए, मैं इस बात की वकालत करता हूं कि इसे आम तौर पर नागरिकों और शांति और विशेष रूप से धार्मिक शिक्षकों द्वारा व्यापक रूप से पढ़ा जाना चाहिए। यह एक महत्वपूर्ण, ज्ञानवर्धक कृति है जो इतनी अच्छी तरह से पढ़ी जाती है कि जैसे मैरी पोपिन्स ने गाया, "... [एंटीडोट] को सबसे रमणीय तरीके से नीचे ले जाता है।"

बेटी ए। रियरडन
शांति शिक्षा पर अंतर्राष्ट्रीय संस्थान

 

 

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