સંપાદકની નોંધ: આયેલ ગુલ અલ્ટıને, સબબેંસી યુનિવર્સિટીમાં જાતિ અને મહિલા અધ્યયનના પ્રોફેસર છે. તેના સંશોધન અને લેખનમાં લશ્કરીવાદ, રાષ્ટ્રવાદ, હિંસા, યાદશક્તિ, લિંગ અને જાતીયતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. તે શાંતિ શિક્ષણ પરની આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થા 2004 ના સહ-યજમાનો અને આયોજકોમાંની એક હતી અને શાંતિ શિક્ષણ માટેના વૈશ્વિક અભિયાનની સભ્ય છે. તે લેખક છે લશ્કરી-રાષ્ટ્રની દંતકથા: મિલિટારિઝમ, લિંગ અને શિક્ષણ (પાલગ્રાવે મmકમિલાન, 2004)
(આના દ્વારા પોસ્ટ કરેલું અને અનુકૂળ: લંડન સ્કૂલ Economફ ઇકોનોમિક્સ લિંગ ન્યૂઝ & બિયાનનેટ. Org)
પ્રો. ડ Dr.. આયે ગલ અલ્ટıને, જે સાબાનસી યુનિવર્સિટીમાં નૃવંશવિજ્ ,ાન, સાંસ્કૃતિક અધ્યયન અને લિંગ ક્ષેત્રે કાર્યરત છે, એક એવા વિદ્વાનો છે જેમને “આતંકવાદી સંગઠનનો પ્રચાર કરવાનો” આરોપ મૂકવામાં આવ્યો છે, જેની શીર્ષક ઘોષણાપત્ર પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા.અમે આ ગુનાનો પક્ષ નહીં બનીએ”એકેડેમિક્સ ફોર પીસ દ્વારા તૈયાર.
21 મે, 2019 ના રોજ યોજાયેલી તેની ચોથી સુનાવણીમાં, şયી ગુલ અલ્ટıનાય હતા સજા ઇસ્તંબુલ 2 મી ભારે દંડ અદાલત દ્વારા "જાણી જોઈને અને સ્વેચ્છાએ આતંકવાદી સંગઠનને બિન-સભ્ય તરીકે મદદ કરવા" ના આરોપ હેઠળ 1 વર્ષ અને 25 મહિનાની જેલ. શૈક્ષણિકની જેલની અવધિ બે વર્ષથી વધુ સમય વીતી ચૂકી હોવાથી તેની જેલની સજા સ્થગિત કરવામાં આવી નથી.
તુર્કી અને અન્યત્ર, કાર્યકરો અને ચિંતકો સતત હુમલો કરે છે, અને તેમને અમારા સમર્થનની જરૂર છે. આજીવન નારીવાદી અને શાંતિ કાર્યકર તરીકે, આયસે આક્રમકતાની હકીકતમાં અહિંસક વિરોધ અને ગૌરવની હિમાયત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું છે.
21 મેના રોજ કોર્ટમાં વાંચ્યા મુજબ પ્રો.ડો.આય.એ.st, 2019
આ ભૂગોળમાં રહેતા દરેક વ્યક્તિ, દરેક પરિવાર પાછલા યુદ્ધો, સ્થળાંતર અને હિંસાના અનુભવોથી પીડાય છે. આઘાત અધ્યયન આપણને ચેતવે છે તે હિંસાના ચક્રની દ્રષ્ટિએ, અમે એક પડકારરૂપ, સંવેદનશીલ ભૂગોળમાં જીવીએ છીએ.
છતાં, આપણે દુ pastખના આ ભૂતકાળના અનુભવોનું નિર્માણ આપણા ઉપર છે…
શું આપણે આપણી પીડાને વધુ હિંસા, ધિક્કાર, દુ painખ અને અન્યાયમાં ફેરવવા જઈશું, અથવા જીવન, સૌંદર્ય, પ્રેમ, શાંતિ અને ન્યાયને વધારનારા પગલાઓમાં ફેરવીશું?
આ મુખ્ય પ્રશ્ન છે જે મારા કાર્યને અને મારા જીવનને આકાર આપે છે.
હું દ્ર firmપણે માનું છું કે એક પે allીથી બીજી પે toીમાં સંક્રમિત થયેલા આઘાતને દૂર કરવા અને આપણે જીવીએ છીએ તે હિંસાના ચક્રોને તોડવા આપણે બધા નવા પગલા લઈ શકીએ છીએ.
પ્રો.ડો.આય.એ.એલ.એલ.અલતાનેયે તેમનું નિવેદન રજૂ કર્યું બીજી સુનાવણી 11 ડિસેમ્બર, 2018 ના રોજ યોજાયેલ
(ક્લિક કરો અહીં અંગ્રેજીમાં પ્રકાશિત એકેડેમિક્સ ફોર પીસના નિવેદનો વાંચવા)
આરોપમાં લાગેલા આરોપોનો જવાબ આપતા પહેલાં, હું સમજાવવા માંગું છું કે મેં નિવેદનમાં કેમ સહી કરી છે “અમે આ ગુનાનો પક્ષ નહીં બનીએ. "
મારા દાદા નિહાત કારૈઝગન, સશસ્ત્ર દળોના સ્ટાફ કર્નલ તરીકે નિવૃત્ત થતાં પહેલાં, કોરિયન યુદ્ધમાં લડ્યા. હું જીવનનો આભારી છું કે તે કોરિયાથી જીવતો પાછો આવ્યો અને યુનિવર્સિટીના વર્ષો દરમિયાન અમે તેને ગુમાવ્યા ત્યાં સુધી મને તેની સાથે સમયનો મોટો સમય પસાર કરવાની તક મળી.
હું જ્યારે માધ્યમિક શાળામાં હતો ત્યારે મેં જ્યારે મારા દાદાને કોરિયન યુદ્ધના તેમના અનુભવ વિશે ખૂબ જિજ્ityાસાથી પૂછ્યું. આ સવાલના જવાબમાં હજી પણ તેનો ચહેરો કાળો થઈ ગયો હોવાની આબેહૂબ છબી મારી પાસે છે. થોડા સમય મૌન રહ્યા પછી, તેમણે કહ્યું “યુદ્ધ એક ભયાનક વસ્તુ છે, મારા બાળક, દરેક યુદ્ધમાં પીડાય છે, ભયાનક વસ્તુઓ દરેકને થાય છે”.
મારા દાદા, તેના અહેવાલમાં કોઈ પણ કલ્પનાશીલ વિષય પર ડઝનેક વાર્તાઓ ધરાવતા મુખ્ય વાર્તાકાર, પાસે શેર કરવા માટે એક પણ કોરિયન યુદ્ધ વાર્તા નથી. પરંતુ તેના ચહેરાનો અંધકાર જ્યારે તેણે કહ્યું કે "દરેક જણ યુદ્ધમાં પીડાય છે, ભયાનક વસ્તુઓ દરેકને થાય છે" ત્યારથી મારી સાથે જ છે. તે મારા દાદા હતા જેમણે મને યુદ્ધ અને હિંસા અનુભવતા લોકો દ્વારા ચૂકવવામાં આવતા ભારે ભાવ શીખવવામાં આવ્યા હતા. મારું માનવું છે કે યુદ્ધ અને હિંસા પર સંશોધન કરનાર શૈક્ષણિક બનવાની મારી પાછળની પસંદગીમાં આ પાઠની ભૂમિકા હતી.
હું મારા દાદા, મારી જાત અને માનવતા પ્રત્યે જવાબદાર અનુભવું છું, મારા દાદાએ જે દર્દનો અનુભવ કર્યો હતો અને જીવનકાળ દરમિયાન જે નિશાન જોયો હતો તે સંશોધન કરવા અને સમજવા માટે, અને બીજા કોઈએ અનુભવો ન કર્યા તેની ખાતરી કરવા માટે કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું છે. આ વેદના (ઘરે, શાળામાં, શેરીમાં અથવા જીવનના કોઈપણ ક્ષેત્રમાં). એક અર્થમાં, મારા દાદા પાસેથી મળેલા આ અમૂલ્ય વારસોનું એક પરિણામ હતું, “અમે આ અપરાધનો પક્ષ કરીશું નહીં” નિવેદનમાં સહી કરવી.
મારા પીએચડી સંશોધનનો એક ભાગ લશ્કરી સેવાના પુરુષોના અનુભવો પર હતો. મેં toટોમનથી રિપબ્લિકન સમયગાળાની ફરજિયાત લશ્કરી સેવા તરફના સ્થળાંતરના ઇતિહાસ પર સંશોધન કર્યું, અને, દરેક વયના પુરુષોએ, લશ્કરમાં તેમના અનુભવો તેમના પર પડેલા નિશાનો સાંભળ્યા. મારા ઇન્ટરવ્યુ લેનારાઓમાં એવા પુરુષો પણ હતા જેમણે 1990 ના દાયકામાં દક્ષિણપૂર્વ તુર્કીમાં તેમની લશ્કરી સેવા કરી હતી. હું ભારે નિશાનો, શારીરિક અને માનસિક ડાઘોનો સાક્ષી બન્યો, કે સંઘર્ષ, નુકસાન અને મૃત્યુના તેમના અનુભવો તેમના પર બાકી રહી ગયાં, જેનાથી તેઓએ બાકીના જીવનને આકાર આપ્યો.
એ જ સંશોધનનાં ભાગ રૂપે, મેં એ યુવાનોના અનુભવો પણ સાંભળ્યા જે 1990 ના દાયકામાં દક્ષિણપૂર્વ શહેરોમાં હાઈસ્કૂલના વિદ્યાર્થી હતા. આ અનુભવોની તુલના ઇસ્તંબુલ, mirઝમિર અને અંકારાના હાઈસ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓ સાથે કરવા માટે કરવામાં આવી. તેથી, મારા પીએચડી સંશોધનથી મને સંઘર્ષ ક્ષેત્રે એક યુવાન વ્યક્તિ હોવાના ભારે બોજ અને માનસિક ઘાવને જોવા અને સમજવામાં પણ મદદ મળી.
પછીના વર્ષોમાં, મેં કુટુંબમાં હિંસાના મહિલા અનુભવો પર વિસ્તૃત સંશોધન કર્યું. પ્રોફેસર યેઈમ અરટ સાથે અમે રાષ્ટ્રવ્યાપી સર્વેક્ષણનું સૌથી આશ્ચર્યજનક પરિણામ આપ્યું હતું, જેમાં ટેબિટકના ટેકાથી આ હતું: સ્ત્રી પુરૂષ ભાગીદાર પાસેથી હિંસા અનુભવવાનું જોખમ સૌથી વધારે તેનું શિક્ષણ કે આવકનું ન હતું. , ન તો તે કોઈ શહેર અથવા ગામમાં રહેતો હતો, અથવા તેણીના લગ્ન ગોઠવણભર્યા લગ્ન હતા કે કેમ, પરંતુ તેણીએ તેના પોતાના પિતા દ્વારા તેના માતાનું ઉલ્લંઘન કરવામાં આવ્યું હોવાનો સાક્ષી આપ્યો હતો. એ જ રીતે, ચલ કે જેણે તેના જીવનસાથી પ્રત્યે હિંસક બનશે તેના પર સૌથી નોંધપાત્ર અસર કરી હતી કે શું તેણીએ પોતાના પિતાની પોતાની માતા પ્રત્યે હિંસક હોવાનું જોયું હતું. આ તારણોના આધારે, અમે અમારા અહેવાલમાં આ જ ભાર મૂક્યો છે, અને તે પછીનું પુસ્તક:
“આ સર્વે મુજબ, બાળપણમાં અનુભવાયેલી અથવા સાક્ષી બની રહેલી હિંસાથી માણસ તેના જીવનસાથી પ્રત્યે હિંસક વર્તન કરે છે અને સ્ત્રીને હિંસા કરવામાં આવે છે તેવી સંભાવના બમણી થાય છે. આ ઘટના, જેને ઘણીવાર 'હિંસાના ચક્ર' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે અહિંસક વાતાવરણમાં સમાજીકરણના મહત્વને દર્શાવે છે. તેથી, મોટાભાગે સમાજમાં હિંસા સામે જાગૃતિ લાવવી, અને - ખાસ કરીને મીડિયા અને પાઠયપુસ્તકો દ્વારા - તે હિંસાને વિવાદને હલ કરવા માટે કોઈ કાયદેસર સાધન નથી તેના પર ભાર મૂકવો મહત્વપૂર્ણ બને છે. " (અલ્ટેનાયે અરટ 2007, s.110)
આ સંશોધનનાં તારણો વિશ્વના વિવિધ ભાગોમાં આઘાત સંશોધનનાં મૂળભૂત તારણો સાથે સુસંગત છે:
1) સાક્ષી હિંસા (ઘરે અથવા સમાજમાં) હિંસાના ભોગ બનનાર અથવા ગુનેગાર બનવાનું જોખમ નોંધપાત્ર રીતે વધે છે,
2) આઘાતજનક લશ્કરી સેવા અથવા યુદ્ધના અનુભવ દ્વારા બનાવેલ 'પોસ્ટ ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ ડિસઓર્ડર' વ્યક્તિઓ માટે તંદુરસ્ત જીવન જીવવાનું અશક્ય બનાવે છે, પરંતુ તે વિનાશક અને સ્વ-વિનાશક હિંસાના ઘણા નવા સ્વરૂપો તરફ દોરી જાય છે - આત્મહત્યાથી લઈને ઘરેલું હિંસા, ગુનાહિત કૃત્યોના વ્યસનો.
)) યુદ્ધ, સંઘર્ષ અને સ્થળાંતર જેવા આઘાતજનક અનુભવોથી થતી પીડા અને ભય ભારે માનસિક પડકારોનું પરિણામ બને છે, અને (સ્વયં) વિનાશક પ્રક્રિયાઓના પ્રકારો જેનો અનુભવ તેમનામાં છે (ખાસ કરીને જો તેઓ બાળકો હોય), પણ આવનારી પે generationsીઓની જેમ (આંતરરાષ્ટ્રીય ટ્રાન્સમિશન દ્વારા) (જુઓ વાન ડર કોલક 3)
આપણે જાણીએ છીએ કે આ ભૂગોળમાં દરેક વ્યક્તિ, દરેક કુટુંબ પાછલા યુદ્ધો, સ્થળાંતર અને હિંસાના અનુભવોથી પીડાય છે. આઘાત અધ્યયન આપણને ચેતવે તેવા હિંસાના ચક્રની દ્રષ્ટિએ, અમે એક પડકારરૂપ, સંવેદનશીલ ભૂગોળમાં જીવીએ છીએ. માતાની પુત્રી તરીકે, જેમના કુટુંબને યુગોસ્લાવિયાથી સ્થળાંતર કરવું પડ્યું હતું અને પાછલા યુદ્ધોના આંતરરાષ્ટ્રીય નિશાનને મૂર્ત કરનાર (પૈતૃક) કુટુંબના પૌત્ર તરીકે, મેં છેલ્લા 20 વર્ષો સમજવાની કોશિશ કરી અને હિંસાના આ ચક્રથી આગળ વધવું.
મેં લખેલા દરેક પુસ્તક, લેખ અને નિબંધમાં, આ 20 વર્ષોમાં મેં આપેલી દરેક વાતોમાં, મેં હિંસાના ભારે પરિણામોને દૃશ્યમાન બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને સમાજ, રાજકારણ, શાળા, કુટુંબ, સંબંધની સંભાવનાઓ સંશોધન અને વહેંચવાનો પ્રયત્ન કર્યો અને હિંસા મુક્ત સંદેશાવ્યવહાર. મેં હિંસાને સંક્રમિત, પ્રોત્સાહિત અથવા કાયદેસર ઠેરવ્યો એટલું જ નહીં, મેં આવી સામગ્રી સાથે કોઈ નિવેદનમાં પણ સહી કરી નથી.
મેં નિવેદનમાં સહી કરીઅમે આ ગુનાનો પક્ષ નહીં બનીએ”કારણ કે તે એક ટેક્સ્ટ હતું કે જેને આપણે સામનો કરી રહ્યા છીએ તે સમસ્યાઓના શાંતિપૂર્ણ સમાધાનો શોધવા માટે બધાને આમંત્રણ આપ્યું હતું, અને તે સરકારને રાષ્ટ્રિય અને આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાના શાસન હેઠળ કાર્ય કરવાની જવાબદારીની નાગરિક તરીકેની રજૂઆત કરનારી સરકારને યાદ કરાવશે.
આપણે 2015 ના છેલ્લા દિવસોમાં જે જોયું હતું તે તુર્કીના વર્તમાન અને ભવિષ્યને લગતી એક ચિંતાજનક દિશા તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું. ખરેખર, છેલ્લા ત્રણ વર્ષોમાં રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય માનવાધિકાર સંગઠનો દ્વારા પ્રકાશિત અહેવાલોએ આ ચિંતાઓની પુષ્ટિ કરી છે (જુઓ સંયુક્ત રાષ્ટ્રના માનવ અધિકાર માટેના ઉચ્ચ આયુક્ત કચેરી, 2017).
મેં નિવેદનમાં સહી કરીઅમે આ ગુનાનો પક્ષ નહીં બનીએ”મારી પાસે નાગરિક તરીકેની જવાબદારીની લાગણી અને એક શૈક્ષણિક તરીકે, જેમણે ઘણા વર્ષોથી આઘાત પર કામ કર્યું છે, શાંતિપૂર્ણ ભવિષ્ય માટે કે જે હું માનું છું તે આપણા બધાની મૂળભૂત આવશ્યકતા છે.
બંધારણ અને યુરોપિયન કન્વેશન ઓફ હ્યુમન રાઇટ્સ હેઠળ બાંયધરી અપાયેલી અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાના સંદર્ભમાં, મેં આ ટેક્સ્ટને એક એવું માન્યું હતું કે જેણે લોકશાહી ચેતવણીને મૂર્તિમંત કરી હતી, શાંતિ તરફના પગલાંની માંગ અને રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાના અમલીકરણની માંગ કરી હતી.
મેં આ નિવેદનમાં હસ્તાક્ષર કર્યા કારણ કે હું માનું છું કે ટર્કીશ સરકાર અને રાજ્ય દરેક નાગરિકના માનવાધિકાર માટેના માનના ધોરણે તમામ મુદ્દાઓનું સમાધાન કરવા સક્ષમ છે, અને જેના આઘાતજનક પરિણામોને સાજા થવા માટે વર્ષોનો સમય લાગશે તેવા પ્રસંગોને અટકાવવા માટે સક્ષમ છે.
મેં તે પર હસ્તાક્ષર કર્યા કારણ કે મારું માનવું છે કે રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાના ધોરણોને અપનાવવું, જેમ કે નિવેદનમાં માંગણી કરવામાં આવે છે, તે આપણો સમાજ વધુ લોકશાહી અને શાંતિપૂર્ણ બનાવશે.
આપણે જાણીએ છીએ કે ન્યાય એ લોકશાહી શાસનનું આવશ્યક તત્વ છે, સાથે સાથે સમારકામની પદ્ધતિઓનો નિર્ણાયક ભાગ છે. એક પે generationીથી બીજી પે toીમાં ફેલાતા આઘાતને ઠીક કરવા અને હિંસાના ચક્રોમાંથી બહાર આવવા માટે, આપણે પહેલાં કરતાં વધુ માનસિક ન્યાયની જરૂર છે. મારું માનવું છે કે કાયદો અને ન્યાયના ક્ષેત્રમાં કામ કરતા દરેકમાં આઘાત અને હિંસાના ચક્રોને તોડવાના પ્રયત્નોમાં મોટો તફાવત લાવવાની સંભાવના છે.
નિવેદનમાં ટાંકવામાં આવેલા લોકો દ્વારા આપવામાં આવેલા નિવેદનોના નામ જ હું જાણતા નથી અથવા જાગૃત નથી, એટલું જ નહીં, હું અન્ય કોઈના નિવેદન અથવા દિશાના આધારે આ સૂચન - અથવા અન્ય કોઈ પર સહી કરું છું તે સૂચનને ધ્યાનમાં લઈશ. અપમાન. આજ સુધી મારા સંશોધનને આકાર આપ્યો છે, તેમ જ આ જીવનમાં મારું અસ્તિત્વ પણ છે, એ સમજણ એ છે કે દરેક જીવ અનન્ય છે. યુનિવર્સિટી અને તેની બહાર, હું લોકોની અનન્ય સર્જનાત્મકતા, સ્વતંત્ર ઇચ્છા અને તફાવતને વ્યક્ત કરવા માટે જગ્યાઓ ખોલવાનું કામ કરી રહ્યો છું.
મને આ સૂચન પર સંપૂર્ણ વાંધો છે કે નિવેદનમાં સહી કરવી "અમે આ ગુનાનો પક્ષ નહીં બનીએ"એક અધિનિયમ રચના"આતંકવાદી સંગઠન માટે પ્રચાર” તેનાથી વિપરિત, હું તેને અહિંસા, લોકશાહી અને માનવાધિકાર કાયદા દ્વારા આકાર આપેલા શાંતિપૂર્ણ ભવિષ્ય માટે અંત conscienceકરણની ક્રિયા તરીકે ઓળખું છું, ભવિષ્ય કે જેની ધરતી (અને આ વિશ્વમાં) દરેક વ્યક્તિને અત્યંત જરૂર છે.
English
Afrikaans
Shqip
العربية
Հայերեն
Azərbaycan dili
Euskara
Беларуская мова
বাংলা
Bosanski
Български
Català
Cebuano
简体中文
Corsu
Hrvatski
Čeština
Dansk
Nederlands
English
Eesti
Filipino
Suomi
Français
ქართული
Deutsch
Ελληνικά
ગુજરાતી
עִבְרִית
हिन्दी
Magyar
Íslenska
Bahasa Indonesia
Gaelige
Italiano
日本語
Basa Jawa
한국어
كوردی
Кыргызча
ພາສາລາວ
Latin
Latviešu valoda
Lietuvių kalba
Lëtzebuergesch
Македонски јазик
Malagasy
Bahasa Melayu
Te Reo Māori
Монгол
ဗမာစာ
नेपाली
Norsk bokmål
پښتو
فارسی
Polski
Português
ਪੰਜਾਬੀ
Română
Русский
Samoan
Gàidhlig
Српски језик
Slovenčina
Slovenščina
Afsoomaali
Español
Basa Sunda
Kiswahili
Svenska
Тоҷикӣ
தமிழ்
ไทย
Türkçe
Українська
اردو
O‘zbekcha
Tiếng Việt
Cymraeg