"માનવ સર્વાઇવલ માટે સામાજિક શિક્ષણ"

પીસીલેયરિંગના 6 દાયકામાંના મુદ્દાઓ અને થીમ્સ: બેટી રિઅર્ડનનાં કાર્યોનાં ઉદાહરણો (પોસ્ટ # 4)

સંપાદકનો પરિચય

બેટી રિઅર્ડનનો આ લેખ આમાં ચોથો છે 90 વર્ષો / મુદ્દાઓ અને થીમ્સ માટે 90 દાયકામાં પીસલેરનીંગ શ્રેણીમાં 6 કે. આ પોસ્ટમાં, બેટ્ટી ટિપ્પણીઓ “માનવ જીવન ટકાવી રાખવા માટેનું એક સામાજિક શિક્ષણ: આંતરરાષ્ટ્રીય શિક્ષણ અને શાંતિ અધ્યયનમાં પ્રેક્ટિસિસનું સિંથેસિસ ” 1975 માં સોશ્યલ સ્ટડીઝ રિવ્યુમાં પ્રકાશિત. બેટ્ટીની સમકાલીન કોમેન્ટરી ભારપૂર્વક જણાવે છે કે શિક્ષકોને તેઓને જે અભ્યાસક્રમ ભણાવવા માટે બોલાવવામાં આવે છે તે તર્કસંગત પૂરા પાડવામાં આવવા જોઈએ, અને શાંતિ શિક્ષણની જરૂરિયાત પર "ઇકોલોજીકલ અનિવાર્ય" તરફ ધ્યાન આપવાની વિનંતી કરે છે. ગ્રહના અસ્તિત્વ માટે માનવ જવાબદારીનો સામનો કરવો. આ શ્રેણીના અન્ય લેખોની લિંક્સ સાથેની સૂચિ આ લેખના તળિયે મળી શકે છે.

"માનવ સર્વાઇવલ માટે સામાજિક શિક્ષણ"

બેટી એ. રિઆર્ડન દ્વારા

"સમકાલીન સામાજિક શિક્ષણનું કાર્ય ફક્ત યુવા દિમાગને સ્થાપિત હુકમ સમજવામાં મદદ કરવા માટે નથી, પરંતુ તેમને પસંદીદા હુકમ બનાવવા માટે સજ્જ કરવાનું છે."

સમકાલીન ભાષ્ય

અમેરિકન માધ્યમિક શાળાઓમાં વર્લ્ડ ઓર્ડર અભ્યાસ દાખલ કરવા માટે, આ શ્રેણીમાં પ્રથમ ત્રિમાસિકની પસંદગી અભ્યાસક્રમ સામગ્રી પર કેન્દ્રિત છે, જે શાંતિ શિક્ષણમાં મારા કાર્યના પ્રથમ દાયકા દરમિયાન બનાવવામાં આવી છે. આ પોસ્ટ, માનવ જીવન ટકાવી રાખવા માટેનું એક સામાજિક શિક્ષણ: આંતરરાષ્ટ્રીય શિક્ષણ અને શાંતિ અધ્યયનમાં પ્રેક્ટિસિસનું સંશ્લેષણ, સામાજિક અધ્યયન સમીક્ષા, વોલ્યુમ 15, નંબર 1, વિકેટનો ક્રમ, 1975 એ તર્ક અને સિદ્ધાંતની ઝાંખી પૂરી પાડે છે જે તે સામગ્રીઓનો વિકાસ દર્શાવે છે, તેમને શાળાઓમાં આંતરરાષ્ટ્રીય શિક્ષણના ઉભરતા ક્ષેત્ર અને યુનિવર્સિટીઓમાં શાંતિ અભ્યાસના સંદર્ભમાં મૂકે છે. અહીં 90K ના આ ત્રિમાસિક થીમ્સનો સારાંશ આપતા લેખની લિંક છે, જે વર્લ્ડ orderર્ડર અભ્યાસના માળખા અને પદ્ધતિની એક સ્પષ્ટતા છે. ફરીથી વાંચનમાં, તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે શાંતિ શિક્ષણમાં ઇકોલોજીકલ ચેતના હજુ બહાર આવવાની બાકી છે.

[આયકન નામ = "ડાઉનલોડ કરો" વર્ગ = "" અનપ્રિફ્ક્સ્ડ_ક્લાસ = ""] [ચિહ્ન નામ = "ફાઇલ-પીડીએફ-ઓ" વર્ગ = "" અનપ્રિફેક્સ્ડ_ક્લાસ = ""] ડાઉનલોડ કરો: માનવ જીવન ટકાવી રાખવા માટેનું એક સામાજિક શિક્ષણ: આમાં પ્રેક્ટિસિસનું સંશ્લેષણ આંતરરાષ્ટ્રીય શિક્ષણ અને શાંતિ અધ્યયન, સામાજિક અધ્યયન સમીક્ષા, ભાગ. 15, નંબર 1, ફોલ 1975

આ અભ્યાસક્રમના મોટાભાગના વિકાસ કામ માધ્યમિક શાળાના વર્ગખંડોમાં શિક્ષણ આપતા સામાજિક શિક્ષકોના સહયોગથી કરવામાં આવ્યાં હતાં. તે તે સમય હતો જેમાં શિક્ષકો માટે સૈદ્ધાંતિક તર્ક આપ્યા વિના ઘણીવાર શાળાઓમાં સામાજિક વિજ્ .ાનથી ઘણું નવું પદાર્થ રજૂ કરવામાં આવતું હતું. હું અને જેની સાથે મેં કામ કર્યું તેમને લાગ્યું કે શિક્ષકો માટે આ પૃષ્ઠભૂમિ હોવા માટે સામગ્રીનો અસરકારક ઉપયોગ કરવો જરૂરી છે. સૈદ્ધાંતિક ચર્ચા શિક્ષક શિક્ષિત શિક્ષકોના કાર્યક્ષેત્ર તરીકે ગણવામાં આવતી હતી. સૈદ્ધાંતિક પાયા નક્કી કરવા અંગેનું અમારું કાર્ય, જો કે વર્ગખંડના શિક્ષકોની પ્રેક્ટિસ કરવાનું હતું, જેમાંથી ઘણા રાજ્ય સામાજિક અધ્યયન પરિષદની સદસ્યતા ધરાવે છે. આ પરિષદો સાથે કામ કરવું એ શાળાઓમાં સામગ્રી દાખલ કરવા અને પ્રેક્ટિસ કરનારા શિક્ષકોને અંતર્ગત સિદ્ધાંત સાથે પ્રદાન કરવાનો માર્ગ હતો.

આ પોસ્ટમાં પ્રસ્તુત લેખ કેલિફોર્નિયા કાઉન્સિલ ફોર સોશ્યલ સ્ટડીઝના જર્નલમાં પ્રકાશિત થયો હતો, એક જીવંત વ્યાવસાયિક સંગઠન જે સામાજિક શિક્ષણમાં રાષ્ટ્રીય સ્તરે પ્રભાવશાળી હતો. કેલિફોર્નિયા અને અન્ય રાજ્ય પરિષદોના મુખ્ય કેન્દ્રોમાંનો એક "જીવન ટકાવી રાખવા માટેનું શિક્ષણ" હતું, જેનો અર્થ માનવ જાતિઓનું અસ્તિત્વ છે. તે ધ્યાનમાં રાખવું શિષ્ટ છે કે સિત્તેરના દાયકાના યુએનનાં મુખ્ય પરિષદોમાં ત્રણ મૂળભૂત અસ્તિત્વના મુદ્દાઓને ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યા હતા, 1972 માં પર્યાવરણ પર સ્ટોકહોમ કોન્ફરન્સ, મહિલાઓ પર 1975 મેક્સિકો સિટી વર્લ્ડ કોન્ફરન્સ, અને 1978 નિarશસ્ત્રીકરણ વિશેનું વિશેષ સત્ર. લિંગ અસમાનતા, લશ્કરીકરણ અને ગ્રહના દુરૂપયોગ અને માનવ અસ્તિત્વ સાથેના તેમના સંબંધોની ત્રણ વૈશ્વિક સમસ્યાઓ વચ્ચેનો એકબીજા સાથેનો સંબંધ, અંતિમ ત્રિમાસિકમાં એક થીમ હશે. 90 કે અભિયાન. જ્યારે મોટા ભાગના ભાગમાં, આ લેખ એક માળખા અને તર્કસંગતની રૂપરેખા દર્શાવે છે જે પાઠ્ય વિષય વિશેની મારા વિચારસરણી માટેના મૂળભૂત ધોરણો અને સમસ્યાના ખ્યાલોને હજી પણ અભિન્ન બનાવે છે, એક મહત્વપૂર્ણ અને આવશ્યક પરિપ્રેક્ષ્ય, જે 1975 માં અભાવ છે, હવે કોઈપણ શિક્ષણ સિદ્ધાંતોની સમકાલીન ચર્ચાઓમાં તાત્કાલિક ધ્યાન આપવાની માંગ કરે છે અને ફ્રેમવર્ક. પૃથ્વીના અસ્તિત્વ માટે પ્રયત્નશીલ "ગ્રહોની આવશ્યકતા" એ મુખ્ય ચિંતા હોવી જ જોઇએ કે જે તમામ શિક્ષણને ઉત્તેજીત કરે છે, અને સામાજિક શિક્ષકોની સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારિક વિચારસરણીમાં અગ્રણી હોવી જોઈએ; આ 1975 લેખના અર્થઘટનમાં પણ જે પરિપક્વ ઇકોલોજીકલ પરિપ્રેક્ષ્યની પૂર્વ તારીખ છે. ઇકોલોજીકલ અસ્તિત્વ એ શાંતિ સંશોધનકારો, શિક્ષકો અથવા કાર્યકરોની પ્રાથમિક પ્રેરણાત્મક ખ્યાલ નહોતી, કેમ કે ઇકોલોજીકલ સંતુલન મૂળ વિશ્વ ક્રમ મૂલ્યના લક્ષ્યોમાંનું એક બની ગયું છે. અસ્તિત્વ અને સલામતીના વર્તમાન મુદ્દાઓ પર વિશ્વ વ્યવસ્થાના દ્રષ્ટિકોણથી સૈન્યકૃત સુરક્ષા અને પર્યાવરણ વચ્ચેના સંબંધોની પૂછપરછ કરવામાં આવશે; અને ગ્રહણિક અસ્તિત્વ માટે યુદ્ધનો નાબૂદ કરવો જરૂરી છે તેવી દરખાસ્તનું મૂલ્યાંકન કરો. આ સવાલ પર જુદા જુદા મતને આ 70 ની પસંદગીમાં વર્ણવેલ માળખા સાથે સુસંગત ગણી શકાય.

2003 માં આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થા પીસ એજ્યુકેશનના પ્રવાસ દરમ્યાન બેટી રીઅર્ડન કોરિયન ડીએમઝેડમાં ઉભા હતા.

આંતરરાષ્ટ્રીય, મલ્ટી-શિસ્ત સંશોધન પ્રક્રિયામાંથી ક્ષેત્ર ઉદભવતા, વિશ્વ ક્રમના અધ્યયન માટે બહુવિધ દ્રષ્ટિકોણો અભિન્ન હતા. સંશોધન પધ્ધતિ અને તેમાંથી નીકળતી અધ્યાપનતા બંનેનું કેન્દ્રિય છે, બંને પ્રવર્તમાન વિશ્વ ક્રમમાં એક પ્રાપ્તિશીલ વિકલ્પ ઘડવાની અને તેની અનુભૂતિ તરફની વ્યૂહરચનાને આગળ વધારવાની માંગ કરી રહ્યા છે. લેખમાં ભારપૂર્વક કહેવામાં આવ્યું છે કે “શક્યતાઓ… ની કલ્પના, મૂલ્યાંકન અને પ્રાપ્ત થવું જ જોઇએ….” વિરોધી દ્વિવાદવાદની સામાન્ય રાજકીય માનસિકતા કે જે તે પછી પણ રાજકારણનું ધ્રુવીકરણ કરે છે (તેનો મોટા ભાગનો વિયેટનામ યુદ્ધ દ્વારા ઉત્તેજીત કરવામાં આવે છે) રાજકીય ખ્યાલ સાથે તેને જાહેર જનતાના લક્ષ્યોના અનેક સંભવિત માર્ગોના સંશોધન અને આકારણી તરીકે સમર્થન આપવું પડ્યું હતું. ક્રિયા માટેની ઘણી શક્યતાઓના જ્ાનએ શાંતિ અને ન્યાયની ભયંકર વૈશ્વિક સમસ્યાઓ પર વધુ આશાવાદી અને રચનાત્મક દૃષ્ટિકોણમાં ફાળો આપ્યો છે જે યુવાનોને પસંદ કરેલા વાયદાઓના વિચારણા સાથે વધુ જોડાવા માટે સક્ષમ બનાવે છે. આવા માહિતગાર અથવા “બુદ્ધિશાળી આશા” ક્રિયાના તરફ પ્રેરાઈ શકે છે, ભલે રાજકીય ધ્રુવીકરણના આ વર્તમાન સમયમાં પણ. નિરાશાની અંદર, પરિવર્તનની જરૂરિયાતવાળા સમાજના તમામ ક્ષેત્રમાં વિવિધ સંભવિત રચનાત્મક શક્યતાઓના મર્યાદિત જ્ knowledgeાન દ્વારા, બહુવિધ પરિપ્રેક્ષ્યો હજી પણ વૈશ્વિક શાંતિની કોઈપણ અને તમામ સમસ્યાઓના અભ્યાસ માટે આશાસ્પદ અભિગમ લાગે છે.

શાંતિ શિક્ષણને લાક્ષણિકતા આપવાનું ચાલુ રાખે છે તે વર્લ્ડ studiesર્ડર સ્ટડીમ્સ ફ્રેમવર્કનું બીજું લક્ષણ એ તેની વૈશ્વિક સિસ્ટમોના અભિગમ માટેનું સર્વગ્રાહી અભિન્ન છે. શાંતિ નિર્માણની જરૂરિયાતો માટે અપૂરતી આંતરરાષ્ટ્રીય સિસ્ટમના આંતરસંબંધિત ઘટકો તરીકે શાંતિની સમસ્યાઓ જોવી એ મારા પોતાના વ્યાપક શાંતિ શિક્ષણની કલ્પનાનો પ્રથમ રચનાત્મક તબક્કો હતો, જે જાતિ અને શાંતિ કાર્યમાં ઘડવામાં આવેલી માનવ સુરક્ષાની વ્યાપક ખ્યાલ છે. 1980 ના દાયકામાં. માનવ અસ્તિત્વ માટેના સામાજિક શિક્ષણ પ્રત્યેના વ્યાપક અને વધુ વ્યાપક અભિગમ તરીકે શાંતિ શિક્ષણના પૂરક તરીકે બહુસાંસ્કૃતિક અભ્યાસની હિમાયત તરીકે, વ્યાપક શાંતિ શિક્ષણના માળખા તરફનું એક પગલું સ્પષ્ટ છે.

પરંતુ આ બંને અભિગમોનો સંયોજન પણ વધુ જટિલ અને અસ્થિર વિશ્વની રાજકીય પ્રણાલી માટે પૂરતો નિષ્ફળ જાય છે, જે હવે ફક્ત માનવ જાતિના અસ્તિત્વ માટે જ નહીં પરંતુ સમગ્ર ગ્રહ માટે પણ જોખમ છે કે જેના પર તે અને અન્ય તમામ જીવંત જીવો આધાર રાખે છે. ખરેખર, વૈશ્વિક અસ્તિત્વની સમસ્યાનો માનવ-કેન્દ્રિત દૃષ્ટિકોણ તેના સંશોધનને પ્રોત્સાહન આપતા લક્ષ્યને પ્રાપ્ત કરવામાં અવરોધ બની શકે છે. તંદુરસ્ત ગ્રહ વિના, ત્યાં કોઈ સ્થિર વાતાવરણ હોઈ શકતું નથી જેમાં મનુષ્ય ખીલી શકે. જીવન ટકાવી રાખવાની સમસ્યાઓ જે માનવ અસ્તિત્વ માટે સામાજિક શિક્ષણ વિકસાવવા માટેના વર્તમાન પ્રયત્નોના કેન્દ્રમાં હોવી જોઈએ તે છે “ગ્રહોની હિતાવહ”.

સૂચવેલ પૂછપરછ

શું તમને 1960 અને 70 ના દાયકામાં ઘડવામાં આવેલ વર્લ્ડ ઓર્ડર ફ્રેમવર્ક અને કાર્યપદ્ધતિ હજી શાંતિ શિક્ષણને અનુરૂપ લાગે છે? શું વર્લ્ડ orderર્ડર અધ્યયનના પાસાં છે કે જે તમને હવે તમારા પોતાના શિક્ષણ, સંશોધન અથવા શાંતિ ક્રિયામાં ઉપયોગી લાગે છે? આ પાસાઓને કેવી રીતે સુધારવાની અથવા સુધારવાની જરૂર પડી શકે છે?

શું તમે વર્લ્ડ ઓર્ડર સ્ટડીઝને "ગ્રહોની હિતાવહ" માંથી ઉદ્દભવેલા ફ્રેમવર્કમાં સુધારવાના છો, તો તમે ફ્રેમવર્કનું વર્ણન કેવી રીતે કરશો? શું મૂળ માળખાની સમસ્યાઓ અને મૂલ્યોને સંશોધનમાં એકીકૃત કરી શકાય છે? શું ત્યાં વધારાના અથવા નવા સમાવિષ્ટ ક્ષેત્રો અને / અથવા કિંમતો ઉમેરી શકાય છે?

એક વિનંતી

આ શ્રેણીની અન્ય પોસ્ટ્સની જેમ, અમે પૂછીએ છીએ કે જે વર્લ્ડ ઓર્ડર ફ્રેમવર્ક, તપાસ પદ્ધતિ અથવા શિક્ષણ શાસ્ત્રનો પ્રયોગ કરી શકે તેવા શિક્ષકો જીસીપીઇને એક રિપોર્ટ મોકલે છે જે આપણે ડેઇલી પોસ્ટ્સના વાચકો સાથે શેર કરી શકીએ છીએ.

ઘણા આભાર, બાર, 12/25/18

શ્રેણી વાંચો: "પીસીક્લીનીંગના 6 દાયકામાં મુદ્દાઓ અને થીમ્સ: બેટી રીઅર્ડનનાં કાર્યોનાં ઉદાહરણો"

બેટી રિઅર્ડન દ્વારા પોસ્ટ કરવામાં આવેલ "પીસીક્લીયરિંગના 6 દાયકામાંના મુદ્દાઓ અને થીમ્સ" એ અમારી સહાયક છે "90 ડોલર માટે 90" અભિયાન બેટ્ટીના જીવનના 90 મા વર્ષને માન આપવું અને પીસ એજ્યુકેશન ફોર પીસ એજ્યુકેશન અને ઇન્ટરનેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ પીસ એજ્યુકેશન (ગ્લોબલ કેમ્પેઈન ફોર પીસ એજ્યુકેશન) માટે ટકાઉ ભાવિ બનાવવા માંગે છે.બેટ્ટીનો આ વિશેષ સંદેશ જુઓ).

આ શ્રેણી બેટ્ટીના જીવનકાળને ત્રણ ચક્ર દ્વારા શાંતિ શિક્ષણમાં કાર્યની શોધ કરે છે; દરેક ચક્ર તેના કામનું વિશેષ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આ પોસ્ટ્સ, બેટીની ટિપ્પણીઓ સહિત, તેના આર્કાઇવ્સમાંથી પસંદ કરેલા સંસાધનોને હાઇલાઇટ કરે છે અને શેર કરે છે, જેમાં ટોલેડો યુનિવર્સિટી ખાતે રાખવામાં આવી છે.

સાયકલ 1 શાળાઓ માટે શાંતિ શિક્ષણ વિકસાવવા પર કેન્દ્રિત 1960 ના દાયકાથી 70 ના દાયકાથી બેટ્ટીના પ્રયત્નોની સુવિધા છે.

બંધ
ઝુંબેશમાં જોડાઓ અને #SpreadPeaceEd અમને મદદ કરો!
કૃપા કરીને મને ઇમેઇલ્સ મોકલો:

"માનવ સર્વાઇવલ માટે સામાજિક શિક્ષણ" પર 2 વિચારો

  1. Pingback: બેટી રીરડનનો એક સંદેશ - શાંતિ શિક્ષણ માટે વૈશ્વિક અભિયાન

  2. Pingback: મિલિટારિઝમ અને લૈંગિકવાદ: યુદ્ધ માટેના શિક્ષણ પર પ્રભાવ - શાંતિ શિક્ષણ માટેની વૈશ્વિક અભિયાન

ચર્ચામાં જોડાઓ ...

ટોચ પર સ્ક્રોલ