Jectsબ્જેક્ટ્સ, મેમરી અને પીસબિલ્ડિંગ

ડોડી વિબોવો ઇન્ડોનેશિયાના આચેહમાં શાંતિ નિર્માણ અંગેના અધિવેશનનું નેતૃત્વ કરી રહ્યા છે.

(આના દ્વારા પોસ્ટ કરાયેલ:  રે ફાઉન્ડેશન લિમિટેડ. 8 Octoberક્ટોબર, 2019)

ડોડી વિબોવો દ્વારા

ભૂતકાળ વિશે એક પણ સત્ય નથી. જો કે, રે ફાઉન્ડેશનના વિદ્વાન ડોડી વિબોવો દલીલ કરે છે તેમ, આપણને ઇતિહાસના એક નિશ્ચિત સંસ્કરણમાં ઘણી વખત ખુલાસો કરવામાં આવે છે અને વિશ્વાસ કરવાનું કહેવામાં આવે છે.

વિબોવો આઘાતજનક historicતિહાસિક ઘટનાઓની પોતાની સમજણના જટિલ બાંધકામની શોધખોળ કરે છે, આ સમજણ મુખ્યત્વે સરકાર દ્વારા સંચાલિત સંગ્રહાલયોમાં તીવ્ર અનુભવો દ્વારા વિકસિત કરવામાં આવે છે, પ્રથમ તેના વતન દેશ ઇન્ડોનેશિયા અને પછી કંબોડિયામાં.

શાંતિ શિક્ષણના લેન્સનો ઉપયોગ કરીને, તે અમને આવા સંગ્રહાલયોના હેતુઓ અને વ્યૂહરચનાઓ ધ્યાનમાં લેવા કહે છે, અને શાંતિ નિર્માણમાં ફાળો આપતા સંગ્રહાલય પદ્ધતિઓ દ્વારા આગળનો માર્ગ સૂચવે છે.

સંગ્રહાલયો અને આર્ટ ગેલેરીઓની મુલાકાત એ સશક્તિકરણ પ્રવૃત્તિ હોઈ શકે છે - શાંતિપૂર્ણ સમાજ બનાવવા માટે આપણે શું કરી શકીએ તેના વિશે નવા વિચારો સાથે આપણે સકારાત્મક લાગણી છોડીશું.

ઇન્ડોનેશિયાના ઇતિહાસમાં એક વિશિષ્ટ ઘટના છે જે હું સોહાર્ટો યુગ દરમિયાન ઇન્ડોનેશિયા સરકાર દ્વારા કાર્યરત મેમરીની સર્જન પ્રક્રિયાને કારણે નોંધપાત્ર સ્પષ્ટતા સાથે યાદ કરી શકું છું. આ ઘટના ઇન્ડોનેશિયન કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના સભ્યો દ્વારા છ લશ્કરી જનરલોની હત્યાની છે (30 સપ્ટેમ્બર 1965 ના રોજ પાર્ટાઇ કોમ્યુનિસ ઇન્ડોનેશિયા / પીકેઆઈ). મારા જન્મ પહેલાં તે બન્યું હોવા છતાં, હું ઓછામાં ઓછા ત્રણ જુદા જુદા માધ્યમો દ્વારા હત્યા વિશે શીખી શક્યો: શાળાના ઇતિહાસ વર્ગમાં, એક ફિલ્મ અને એક સંગ્રહાલયમાં.

હું 80૦ ના દાયકામાં ઇન્ડોનેશિયામાં ઉછર્યો હતો અને એક એવી શિક્ષણ પ્રણાલીમાં અભ્યાસ કર્યો હતો જેમાં ટોપ-ડાઉન અભિગમનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. તે સમયે, વિવેચનાત્મક વિચારધારાની કુશળતા વિકસાવવા માટે વિદ્યાર્થીઓને કોઈ જગ્યા પોસાય નહીં. મારા શિક્ષકે મને હત્યા વિશે સત્તાવાર ઇતિહાસ પુસ્તકના આધારે શીખવ્યું, જેની સામગ્રી શિક્ષણ મંત્રાલયે મંજૂરી આપી હતી, અને જે ઇન્ડોનેશિયા સરકાર દ્વારા લખાઈ હતી.

એક વિદ્યાર્થી તરીકે, મેં કદી વાર્તાના સત્ય પર સવાલ કર્યા નહીં કારણ કે મારી પાસે કોઈ વૈકલ્પિક માહિતી ઉપલબ્ધ નહોતી; બધી માહિતી સરકાર દ્વારા નિયંત્રિત કરવામાં આવી હતી. તેથી, હું તેમના ખાતાને સત્ય માનવું છું; એક માત્ર સત્ય.

1984 માં સોહાર્ટોના નેતૃત્વ હેઠળ ઇન્ડોનેશિયાની સરકારે પેનગિઆનાતન જી 30 એસ પીકેઆઈ, અથવા ઇન્ડોનેશિયા કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના વિશ્વાસઘાત (લોબી કાર્ડ, ચિત્રમાં ડાબે) નું નિર્માણ કર્યું. આ મૂવી દરેક 30 સપ્ટેમ્બરના રોજ તમામ ઇન્ડોનેશિયન ટીવી સ્ટેશનો પર પ્રાઇમ ટાઇમ દરમિયાન પ્રસારિત થાય છે. લગભગ ચાર કલાક દરમિયાન, આ ફિલ્મ ઘણા દ્રશ્યો બતાવે છે જેમાં પીકેઆઈ (સામ્યવાદી) સભ્યોએ સેનાપતિઓને મારી નાખતા પહેલા તેમની પર હિંસક ત્રાસ ગુજાર્યો હતો.

આ મૂવીને ઇતિહાસ પાઠ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હોવાથી, મેં તેને ઘરે જ જોયેલું, સાથે સાથે મારા પ્રાથમિક શાળાના સહપાઠીઓ સાથે સિનેમામાં જોયું. આ મૂવી સાથે સતત સંપર્કમાં આવવાનો અર્થ એ છે કે આજે પણ હું કેટલાક હિંસક દ્રશ્યો સ્પષ્ટ રીતે યાદ કરું છું. 1998 માં સોહાર્ટોના પતન પછી આ ફિલ્મનું પ્રસારણ ટેલિવિઝન પર થવાનું બંધ થયું.

September૦ સપ્ટેમ્બરના ઇતિહાસને લગતી આ સ્મૃતિ રચનાને સરકાર દ્વારા બનાવવામાં આવેલ સંગ્રહાલય, પંચાસિલા શક્તિ સ્મારકની મુલાકાતથી આ ઘટનાને યાદગાર બનાવવા માટે વધુ મજબુત કરવામાં આવી હતી. 30 માં મારી જુનિયર હાઈસ્કૂલની અભ્યાસ પ્રવાસના ભાગ રૂપે આ સંગ્રહાલયની મુલાકાત લીધી, મારી પ્રથમ અને એકમાત્ર મુલાકાત. ચોક્કસ સ્થાન પર નિર્માણ થયેલું છે જ્યાં સેનાપતિઓને ત્રાસ આપવામાં આવ્યા હતા, માર્યા ગયા હતા અને દફનાવવામાં આવ્યા હતા, આ સંગ્રહાલય ડાયરોમા અને ઘટનાને લગતી dispબ્જેક્ટ્સ દર્શાવે છે.

મ્યુઝિયમ ગાઇડ દ્વારા અનુલક્ષીને હું અને મારા મિત્રો એકલા જુદા જુદા ઓરડાઓમાંથી પસાર થયાં. ત્યાં એક વિશિષ્ટ પ્રદર્શન છે જે મને સ્પષ્ટપણે યાદ છે, હમણાં પણ: જીવન-કદનો ડાયોરામા જે પીકેઆઈ સભ્યોને સેનાપતિઓને ત્રાસ આપતો બતાવે છે. આ ડાયોરામા જોતી વખતે, અમે બે અવાજો દ્વારા કહેવામાં આવેલી ઘટનાની કથા સાંભળી શકીએ. કથાકારોના અવાજોમાં 60 નો સમયનો સમય છે, જ્યારે તે ઘટના બની ત્યારે ભાર મૂકે છે. બીજી રેકોર્ડિંગમાં પીકેઆઇ સમર્થકોના ખુશખુશાલ અવાજોનો અવાજ દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, જેનો અવાજ મને મૂવીમાં સાંભળવાનો અવાજ યાદ છે.

મને એ પણ યાદ છે કે મુલાકાતીઓ માટે આઘાતજનક પ્રદર્શનની મુલાકાત લીધા પછી તેઓએ જે જોયું તે ચિંતન કરવા માટે સંગ્રહાલયમાં ક્યાંય નહોતો. તેથી, હું એક અસ્વસ્થ લાગણી સાથે અને મારી લાગણીઓને વ્યક્ત કરવાની તક વિના ઘરે ગયો. અમે મારા સંગ્રહાલયમાં જે જોયું છે તે ચર્ચા કરવા મારા શિક્ષકે પણ કોઈ વાતચીત ખોલી ન હતી.

ઇતિહાસ સાથે ગૌરવપૂર્ણ કથા સાથે વાસ્તવિક ઘટના જ્યાં બની તે સ્થળ પર ડાયોરામા જોવાની આ અનુભૂતિએ મારા બધા સંવેદનાઓને ઉત્તેજીત કર્યા જેથી મને લાગે છે કે જાણે હું ઘટના સમયે બન્યો ત્યારે ચોક્કસ સમય અને સ્થળ પર હતો. આ સંગ્રહાલયની મુલાકાતથી મેં સ્કૂલ અને ફિલ્મમાંથી શીખી હતી તે વાર્તાની પુષ્ટિ થઈ. તેનાથી આ ઘટનાની મારી સમજને અસર થઈ, અને સરકાર દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલી વાર્તાની સત્ય પ્રત્યેની મારી માન્યતા વધુ મજબૂત બની.

૨૦૧ In માં મેં કંબોડિયામાં ભણાવ્યું, જ્યાં મેં મારા વિદ્યાર્થીઓ માટેની વર્ગ પ્રવૃત્તિઓના ભાગ રૂપે ફિનોમ પેન્હમાં તુઓલ ચેલેંગ નરસંહાર સંગ્રહાલય અને ફોનોમ એક નરસંહાર કેન્દ્ર બંનેની મુલાકાત લીધી. મારી મુલાકાત પહેલાં, મને તે સંગ્રહાલયોમાં શું દેખાશે તે વિશે હું જાણતો ન હતો. હું કંબોડિયાના ઇતિહાસની કોઈ યોગ્ય જાણકારી વિના કોઈ સામાન્ય મુલાકાતી અથવા પર્યટકની જેમ જ હતો, જ્યારે આ મુલાકાતનું આયોજન કરનાર મારા સાથીદાર વિદ્યાર્થીઓનું નેતૃત્વ કરે છે. આ બે સંગ્રહાલયોની મારી મુલાકાત કંબોડિયાના ભૂતકાળની સમજને deeplyંડે અસર કરી.

તુઓલ ચેલેન્ગ એ મૂળરૂપે એક શાળા મકાન હતું, જે 1976 માં ખ્મેર રૂજમાં વાંધાજનક બાબતોની જેલમાં ફેરવાઈ ગયું હતું. આ બિલ્ડિંગમાં ઘણાં ઓરડાઓ છે, અને તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવામાં આવ્યો હતો તે બતાવવા માટે દરેક રૂમમાં જુદી જુદી વસ્તુઓ દર્શાવવામાં આવી છે. એક ઓરડામાં તેના કેન્દ્રમાં સ્ટીલ બેડ છે; દિવાલ પર તે જ પલંગ પર પથરાયેલી પીડિતાના શરીરનો ફોટો છે. બીજા ઓરડામાં, કેદીઓના હેડશોટનું પ્રદર્શન છે.

હું મારા રૂમમાં recordડિઓ રેકોર્ડરની કથા સાંભળીને, દરેક રૂમમાં ચાલ્યો ગયો. મ્યુઝિયમના મુલાકાતીઓ પણ મ્યુઝિયમ ગાઇડ સાથે હોવાની પસંદગી કરે છે.

મને મળતી માહિતીથી, ખાસ કરીને ત્રાસને લઇને હું અભિભૂત થઈ ગયો તે પહેલાં તે બહુ લાંબું નહોતું થયું. હું જ્યારે કેદીઓના હેડશોટ સાથે રૂમમાં ગયો ત્યારે હું વધુ લઈ શક્યો નહીં. મેં તેમની આંખોમાં ઉદાસી અને નિરાશા જોઇ. મેં ઓરડામાંથી બહાર નીકળવાનું નક્કી કર્યું, અને શાંત થવા માટે ખુલ્લી જગ્યામાં બેસી ગયો.

તુઓલ ચેલેન્ગની મુલાકાત લીધા પછી, હું અને મારા વિદ્યાર્થીઓ ચોઉઉંગ એક નરસંહાર કેન્દ્રમાં ગયા. તે એક ખુલ્લું ક્ષેત્ર છે જે ભૂતકાળમાં ખ્મેર રgeજ શાસનના પીડિતો માટે હત્યા ક્ષેત્ર તરીકે ઉપયોગમાં લેવાયું હતું. પીડિતોને પણ આ ક્ષેત્રમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. તુઓલ ચેલેન્ગની જેમ, ચોએંગ એક નરસંહાર કેન્દ્ર તેના મુલાકાતીઓને anડિઓ ટૂર સાંભળવા અથવા મ્યુઝિયમ માર્ગદર્શિકાને તેમની સાથે જવા માટે પણ પસંદગી આપે છે. મેં ક્ષેત્રમાં ચાલતી વખતે theડિઓ રેકોર્ડિંગનો ઉપયોગ કરવાનું પસંદ કર્યું. મારા ચાલવા દરમિયાન, મેં જમીન પર કેટલાક દાંત, તેમજ પીડિતોનાં કપડામાંથી કાપડનાં કેટલાક ટુકડાઓ જોયાં. હું ક્ષેત્રમાંથી પસાર થયા પછી, હું મ્યુઝિયમની એક બેંચ પર બેઠો.

આ બંને સંગ્રહાલયોની મુલાકાત લેવાથી મને ખ્મેર રૂજના શાસન દરમિયાન કંબોડિયાના ભૂતકાળ વિશેનો એક વાર્તા મળી. જ્યારે હું મુલાકાત લીધી, ત્યારે હું સમજી ગયો કે આ વાર્તા વિશેષ દ્રષ્ટિકોણથી કહેવામાં આવી છે, કેમ કે મને ખબર છે કે કંબોડિયન સરકારે તેમને બનાવ્યો છે.

આ બંને સંગ્રહાલયોની મુલાકાત લેવાથી મને ખ્મેર રૂજના શાસન દરમિયાન કંબોડિયાના ભૂતકાળ વિશેનો એક વાર્તા મળી. જ્યારે હું મુલાકાત લીધી, ત્યારે હું સમજી ગયો કે આ વાર્તા વિશેષ દ્રષ્ટિકોણથી કહેવામાં આવી છે, કેમ કે મને ખબર છે કે કંબોડિયન સરકારે તેમને બનાવ્યો છે.

ઇન્ડોનેશિયાના સંગ્રહાલય અને કંબોડિયાના સંગ્રહાલયોમાં ઓછામાં ઓછી ત્રણ સમાનતાઓ છે: તે શાસક સરકાર દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, તેઓ ચોક્કસ સ્થાને બનાવવામાં આવી હતી જ્યાં ભયંકર ઘટનાઓ બની હતી, અને તેમાંના કંઈ ખાસ મુલાકાતીઓને તેઓની ચિંતન કરવા માટે ખાસ જગ્યા પ્રદાન કરતી નથી. જોયું. આ સંગ્રહાલયોને ભૂતકાળમાં જે બન્યું તેની સામૂહિક યાદશક્તિ બનાવવા માટે શાસક સરકાર દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતા માધ્યમો તરીકે સમજી શકાય છે. આ સંગ્રહાલયોમાંની cબ્જેક્ટ્સ એકવચન સત્ય પ્રસ્તુત કરવા માટે, ક્યુરેટ કરેલા, પ્રદર્શિત અને વર્ણવેલ છે, જે મુલાકાતીઓએ માનવું જોઈએ.

ત્રણ સંગ્રહાલયો જ્યાં ઘટનાઓ બની તે સ્થાને સ્થિત છે, જે સામૂહિક મેમરીના નિર્માણને મજબૂત બનાવે છે. આ, વાતાવરણીય audioડિઓના જોડાણ સાથે, મુલાકાતીઓની ઇન્દ્રિયને ઉત્તેજિત કરે છે જેથી તેઓ ત્યાં હોય તેમ લાગે.

આ વ્યૂહરચનાથી પ્રત્યેક historicalતિહાસિક ઘટનાના આ અર્થઘટનોમાં મારો વિશ્વાસ વધુ મજબૂત બન્યો - મને લાગ્યું જાણે કે આ દરેક સંગ્રહાલયોમાં વાસ્તવિક ઘટનાનો અનુભવ થયો હોય.

ચિંતન માટે નિયુક્ત જગ્યાની ગેરહાજરી મુલાકાતીઓને તેમની મુલાકાત દરમિયાન પ્રાપ્ત માહિતીને પ્રતિબિંબિત કરવા અને ડાયજેસ્ટ કરવાની તકને મંજૂરી આપતી નથી.

ચિંતન માટે નિયુક્ત જગ્યાની ગેરહાજરી મુલાકાતીઓને તેમની મુલાકાત દરમિયાન પ્રાપ્ત માહિતીને પ્રતિબિંબિત કરવા અને ડાયજેસ્ટ કરવાની તકને મંજૂરી આપતી નથી. મને તુઓલ ચેલેજ નરસંહાર મ્યુઝિયમ ખાતે કેટલીક તોડફોડની શોધ થઈ - ખ્મેર રgeજ નેતા પોલ પોટના ફોટોગ્રાફ પર લખેલા અંગ્રેજી શાપ શબ્દો.

હું ફક્ત ધારી શકું છું કે તે કોઈ વિદેશી પ્રવાસી દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે. મને એવું લાગ્યું કે હું વાંદલની લાગણીઓને સમજી ગયો છું; આ વ્યક્તિ તુઓલ ચેલેંગ નરસંહાર મ્યુઝિયમના ઓરડાઓમાંથી ગયા પછી ગુસ્સે થયો, અને તેમનો ગુસ્સો વધારવા માટે તેમના માટે બીજો કોઈ રસ્તો ન હોવાને કારણે, તેમણે ફોટોની તોડફોડ કરી. પ્રશ્ન એ છે કે, મુલાકાતીઓ ગુસ્સો આવે તે પછી, આગળ શું થશે?

સંગ્રહાલયો અને આર્ટ ગેલેરીઓમાં શાંતિ નિર્માણની સંભાવના છે, પરંતુ આ ભૂમિકા લેવાનું નક્કી કરવાનું તેમના પર છે. તેમની પાસે પ્રદર્શનોની ડિઝાઇન અને ગોઠવણ કરવાની શક્તિ છે જે મુલાકાતીઓની શીખવાની પ્રક્રિયામાં ફાળો આપે છે.

સંગ્રહાલયો અને આર્ટ ગેલેરીઓમાં શાંતિ નિર્માણની સંભાવના છે, પરંતુ ભૂમિકા લેવાનું નક્કી કરવાનું તેમના પર છે. તેમની પાસે પ્રદર્શનોની ડિઝાઇન અને ગોઠવણ કરવાની શક્તિ છે જે મુલાકાતીઓની શીખવાની પ્રક્રિયામાં ફાળો આપે છે. શાંતિ શિક્ષણની પ્રથાને સ્વીકારવા માટે બે મુખ્ય વસ્તુઓ જે સંગ્રહાલયો અને ગેલેરીઓ કરી શકે છે. પ્રથમ, તેઓએ એક માર્ગદર્શિકા પ્રદાન કરવી જોઈએ જે પ્રદર્શિત સામગ્રી સાથે સંબંધિત ખુલી ચર્ચાને પ્રોત્સાહિત કરી શકે.

માર્ગદર્શિકા ફક્ત સામગ્રીને સમજાવી શક્યું નહીં, પરંતુ પ્રદર્શન વિશે તેમની પાસેની લાગણી અને વિચારો છે અને જે પ્રદર્શિત થાય છે તેમાંથી શીખવાથી તેઓ કેવી રીતે વધુ સારા ભાવિ બનાવવામાં મદદ કરી શકે છે તે પૂછીને મુલાકાતીઓ સાથે સકારાત્મક સંવાદને પ્રોત્સાહિત કરી શકે છે. મુલાકાતીઓને શાંતિ પ્રમોશનની સંભાવના સાથે પ્રદર્શનના પાઠને જોડવા માટે સંકેત આપવાની જરૂર છે.

બીજું, પ્રદર્શનની મુલાકાત લીધા પછી મુલાકાતીઓને ચિંતન કરવા અને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે સંગ્રહાલયોએ સલામત સ્થાન પ્રદાન કરવું જોઈએ. જેમ મેં અનુભવ્યું છે, મુલાકાતીઓને ઘણી વાર લાગણીઓનો ચેનલ બનાવવા માટે થોડો સમય અને સમયની જરૂર પડે છે જે મ્યુઝિયમમાં તેમના સમય દરમિયાન બનાવવામાં આવી હતી. હિંસાનું નિરૂપણ કરતું એક પ્રદર્શન સંભવત visitors મુલાકાતીઓમાં ઉદાસી અથવા ગુસ્સો લાવશે, અને તેઓએ આ લાગણીઓ પર પ્રક્રિયા કરવાની મંજૂરી આપવી જોઈએ અને તેઓએ જે જોયું છે તેમાંથી શીખીને વધુ સારા અને શાંતિપૂર્ણ સમાજની રચનામાં ફાળો આપવા માટે શક્તિ આપવાની શક્તિને છોડી દેવાની જરૂર છે.

એક સંસ્થા જે આ અભિગમનો સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરે છે તે કંબોડિયાના બટ્ટમ્બangંગમાં શાંતિ ગેલેરી છે. આ ગેલેરીમાં કંબોડિયનોની સ્થિતિસ્થાપકતા અને તેમના દેશમાં શાંતિ પ્રક્રિયા વિશેની માહિતી આપવામાં આવી છે. વિવિધ પ્રવૃત્તિઓના ફોટા, તેમજ વ્યક્તિઓની વાર્તાઓ, તેનો ઉપયોગ બતાવવા માટે કરવામાં આવે છે કે સંઘર્ષ સમયે કંબોડિયન લોકો કેવી રીતે સ્થિતિસ્થાપકતા દર્શાવે છે. પીસ ગેલેરીના મુલાકાતીઓ માર્ગદર્શિત પ્રવાસ લઈ શકે છે, જે ભૂતકાળ વિશે સંવાદ કરવાની તક રજૂ કરે છે. મહેમાનો માટે તેમની લાગણી ચિંતન અને વ્યક્ત કરવા માટે એક સુરક્ષિત જગ્યા છે; ગેલેરી મુલાકાતીઓને તેમની લાગણીઓ અને લાગણીઓ લખવા અથવા દોરવા માટે કાગળો અને ક્રેયોન્સ પણ પ્રદાન કરે છે. આ ગેલેરી એક ખુલ્લા વાતાવરણ બનાવવા માટે પ્રયત્નશીલ છે જેમાં feelingsભી થઈ શકે તેવી લાગણીઓની જટિલ શ્રેણીની પ્રક્રિયા કરવા માટે.

તે ફક્ત એવી સંસ્થાઓ જ નથી કે જેની ભૂમિકા છે: મુલાકાતીઓને પણ જવાબદાર મહેમાનો બનવાની જરૂર છે. સંગ્રહાલયની મુલાકાત લેતા પહેલા, આપણે પોતાને તૈયાર કરવું જોઈએ, સંસ્થાના કેન્દ્રિય થીમ્સ અને વિષયો શોધી કા .વા જોઈએ અને પ્રદર્શનનું આયોજન કોણે કર્યું છે. મ્યુઝિયમ બનાવ્યું છે અને ચોક્કસ ઇરાદાના આધારે ક્યુરેટ કરવામાં આવે છે તે સમજીને આપણે પણ ખુલ્લા વિચાર રાખવાની જરૂર છે.

મારા અનુભવે બતાવ્યું છે કે કેવી રીતે સંગ્રહાલયોએ ભૂતકાળની સમજને અસર કરી. એક નાનપણમાં મારું બંધ મન, અને મને ઇતિહાસ વિશે જે રીતે શીખવવામાં આવતું હતું તેનો અર્થ એ હતો કે જ્યારે હું ઇન્ડોનેશિયાના કોઈ સંગ્રહાલયની મુલાકાત લેતો હતો, ત્યારે તે મને શીખવવામાં આવતી સત્તાવાર વાર્તાની પુષ્ટિ કરી શકતો હતો. જ્યારે હું કંબોડિયામાં આઘાતનાં સંગ્રહાલયોમાં ગયો ત્યારે લાગણીશીલ બનવા અને અસહાય રહેવા માટે યોગદાન આપ્યું, એવી અનુભૂતિ કે જે હું ત્યાં જે અનુભવી છું તેના પર પ્રતિબિંબિત કરવાની જગ્યા ન હોવાને કારણે વિસ્તૃત થઈ. હું હવે સમજી ગયો છું કે એક જ ઇવેન્ટના ઘણાં વર્ઝન છે, અને મારે તે વિશે ધ્યાન રાખવું જોઈએ. મેં એ પણ શીખ્યા છે કે સંગ્રહાલયો શક્તિશાળી છે અને તે અમારી ભાવનાઓને અસર કરી શકે છે.

શાંતિ નિર્માણમાં રસ ધરાવતા કોઈપણ માટે ઇતિહાસ વિશે શીખવું જરૂરી છે. તે આપણને શાંતિપૂર્ણ સમાજ બનાવવા માટે ભૂતકાળમાં શું કામ કર્યું અને શું ન હતું તેની માહિતી આપે છે. સંગ્રહાલયો અને આર્ટ ગેલેરીઓની મુલાકાત એ સશક્તિકરણ પ્રવૃત્તિ હોઈ શકે છે - શાંતિપૂર્ણ સમાજ બનાવવા માટે આપણે શું કરી શકીએ તેના વિશે નવા વિચારો સાથે આપણે સકારાત્મક લાગણી છોડીશું.

ડોડી વિબોવો હાલમાં રે ફાઉન્ડેશનની શિષ્યવૃત્તિ દ્વારા યુનિવર્સિટી ઓફ ઓટાગોના રાષ્ટ્રીય કેન્દ્ર અને શાંતિ અને વિરોધાભાસ અધ્યયન ટી એઓ ઓ રongંગોમેરોઆમાં પીએચડી સંશોધન કરી રહ્યા છે. તેમના સંશોધન શાખા શિક્ષણ પહોંચાડવા માટે શાળાના શિક્ષકોની ક્ષમતામાં ફાળો આપતા પરિબળોની શોધ કરે છે.

તેમણે પીસ બ્રિગેડસ ઇન્ટરનેશનલ, સેવ ધ ચિલ્ડ્રન, આનંદ માર્ગ યુનિવર્સલ રિલીફ ટીમ સહિત અનેક સંસ્થાઓમાં કામ કર્યું છે. તેમણે કંબોડિયામાં યુનિસેફ અને સેન્ટર ફોર પીસ એન્ડ કોન્ફિલિટ સ્ટડીઝ માટે કામ કર્યું છે.

ટિપ્પણી કરવા માટે સૌ પ્રથમ બનો

ચર્ચામાં જોડાઓ ...