સીઓવીડ -19 હેઠળ રંગભેદ પછીના દક્ષિણ આફ્રિકામાં શાંતિ શિક્ષણ માટે આંતરછેદકારી માનવાધિકાર

બર્નેડેટ મુથિયનનો આ નિબંધ 13 એપ્રિલ, 2020 ના વેબિનર, "શાંતિ શિક્ષણ અને રોગચાળો: વૈશ્વિક પરિપ્રેક્ષ્ય" દરમિયાન આપવામાં આવેલી ટિપ્પણી પર આધારિત છે.  તમે અહીં વેબિનારથી સંપૂર્ણ વિડિઓ શોધી શકો છો. આ નિબંધ પણ આપણો એક ભાગ છે “કોરોના કનેક્શન્સ: નવીની દુનિયા માટે શીખવી”શ્રેણી COVID-19 રોગચાળાની અન્વેષણ કરે છે અને તે અન્ય શાંતિ શિક્ષણના પ્રશ્નો સાથે સંબંધિત છે.

બર્નેડેટ મુથિયન*, દક્ષિણ આફ્રિકા દ્વારા

દક્ષિણ આફ્રિકાની લોકશાહી, 1990 ના દાયકાની શરૂઆતમાં કાળજીપૂર્વક વાટાઘાટો કરવામાં આવી હતી, જે આંતરછેદ પર આધારિત બંધારણમાં સમાપ્ત થઈ હતી, જે ખરેખર તમામ પ્રકારની ઓળખ, પૂર્વગ્રહ અને/અથવા વિશેષાધિકારના વિસ્તારોને એકસાથે આવવાનું છે.

તેના સમાનતા કલમમાં, બંધારણ અભૂતપૂર્વ 16 આધારો પર ભેદભાવને પ્રતિબંધિત કરે છે જેમાં શામેલ છે: જાતિ, લિંગ, લિંગ, ગર્ભાવસ્થા, વૈવાહિક દરજ્જો, વંશીય અથવા સામાજિક મૂળ, રંગ, જાતીય અભિગમ, વય, અપંગતા, ધર્મ, અંતરાત્મા, માન્યતા, સંસ્કૃતિ, ભાષા અને જન્મ. બંધારણ એમાં ભાર મૂકે છે કે "કોઈ પણ વ્યક્તિ [આ 16 માંથી] એક અથવા વધુ કારણોસર કોઈની સામે પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે અન્યાયી રીતે ભેદભાવ કરી શકે નહીં".

બંધારણની પ્રસ્તાવના સ્પષ્ટ છે,

ભૂતકાળના વિભાગોને સાજા કરો અને તેના આધારે સમાજની સ્થાપના કરો લોકશાહી મૂલ્યો, સામાજિક ન્યાય અને મૂળભૂત માનવ અધિકારો; - [અંદર એક] રાષ્ટ્રોનો પરિવાર.

દક્ષિણ આફ્રિકાના ફર્સ્ટ પીપલ્સમાંથી દોરેલા તેના સૂત્ર સાથે તેના હથિયારોના કોટ દ્વારા પ્રસ્તુત, જેનો અર્થ છે "વિવિધતામાં એકતા ”અથવા“ વિવિધ લોકો એક થાય છે".

બંધારણ એ દેશનો સર્વોચ્ચ કાયદો છે, એક ઇરાદાપૂર્વક વૈવિધ્યસભર સમાજ જેમાં ઇરાદાપૂર્વક બિનસાંપ્રદાયિક રાજ્ય છે.

શાળાઓ અને સમાજના સમગ્ર અભ્યાસક્રમમાં આ બંધારણીય મૂલ્યો અને તેના અધિકારોના બિલને તેના 16 આધાર વગરના ભેદભાવ, લોકશાહીના પાયા, કરુણા, શાંતિ અને ન્યાયના મૂલ્યો સાથે મુખ્ય રીતે જોવામાં આવે છે.

લોકશાહીને ટેકો આપતી સંસ્થાઓ દ્વારા બંધારણને સમર્થન આપવામાં આવે છે, જેમાં માનવ અધિકાર પંચ અને જાતિ સમાનતા માટેનો કમિશનનો સમાવેશ થાય છે. જો કે, દેશનો સમાવેશ કરતા સમુદાયો વૈવિધ્યસભર છે, તેમાંના ઘણા deeplyંડા પિતૃસત્તાક છે, તેમાંના ઘણા 300 વર્ષ ક્રૂર વસાહતીવાદ, નરસંહાર અને ગુલામીના વારસો સાથે લડ્યા છે, અને 50 વર્ષથી વધુ ખરાબ રંગભેદ, જેમાં માત્ર લોકો જ નાશ પામ્યા નથી, પરંતુ સભાનતા અથવા માનસિકતા વધુ. આના પરિણામે લોકોની અસુરક્ષાઓ વ્યક્તિઓ તરીકે, પણ સંસ્થાઓ, સંસ્થાઓ કે જેમાં પિતૃસત્તા પ્રબળ છે, સુરક્ષા ક્લસ્ટર, લશ્કરી અને પોલીસ જેવી સંખ્યાબંધ રીતે પ્રગટ થાય છે.

જ્યારે રાષ્ટ્રપતિ અને તેમના મંત્રીમંડળના ઘણા લોકો રોગચાળા દરમિયાન તેમની પરિપક્વતા અને કરુણામાં અનુકરણીય રહ્યા છે, અમારા સુરક્ષા ક્લસ્ટર નેતાઓએ યુદ્ધની ભાષા ગોઠવી છે, નાગરિકોને દુશ્મનોમાં ફેરવી દીધા છે, તેમના પગ સૈનિકો નિયમિતપણે હિંસા ગોઠવે છે જ્યારે ચેતવણીઓ પૂરતી હોય છે, અને માનવોને મારતા હોય છે. તેમના આગળના યાર્ડની મર્યાદામાં મૃત્યુ.

રંગભેદ હેઠળ રંગીન કહેવાતા સ્વદેશી લોકો સામે પણ જાતિવાદ તૈનાત કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં એક મોટા શહેરના મેયર સુરક્ષા અધિકારીઓને "બુશમેન" કહેવાતા હિંસા સામે કામ કરવા પ્રોત્સાહિત કરતા વીડિયો પર કેદ થયા છે. મેયર એક કાળો માણસ છે જે રાજકીય અંતરાત્માથી વંચિત છે, જે મારા જેવા તમામ રંગભેદ વિરોધી કાર્યકરોને બાળપણથી જ પ્રેરિત કરે છે, તમામ આંતરછેદ જુલમ સામે વ્યાપક અને સમાવિષ્ટ પાન-આફ્રિકન કાળાપણું. જો આપણે સમાજ તરીકે અન્યને જમાવવા જોઈએ તો આ રાજનૈતિક પિતૃસત્તાક લોકો આપણા સૌથી ખરાબ દુશ્મનો છે.

લિંગ હિંસા, જ્યાં ગુનેગારોને સંવેદનશીલ પરિવારો સાથે બંધ કરવામાં આવે છે, તે આસમાને પહોંચી ગયું છે. વધેલા લશ્કરીવાદ, મીડિયા અને સમુદાયના નેતાઓની ગુંડાગીરી, સુરક્ષા ક્લસ્ટરમાં કેટલાક લોકો દ્વારા હિંસા અને અત્યાચારના તત્વો સાથે, આપણે એક asતિહાસિક પરસ્પર નિર્ભરતા વિકલ્પો વિકસાવવા માટે જાગૃત રહેવા, સ્થિતિસ્થાપક બનવા માટે વધુ હિંમતની જરૂર છે.

આપણી પાસે પહેલેથી જ બધી ભાષા, કાયદાઓ, સાધનો છે. આપણે આ પ્રચંડ સંસાધનોનો ઉપયોગ કેવી રીતે અને કેવી રીતે કરવો તે એક પડકાર છે.

અમે પિતૃસત્તા અને તેના પરિચિત હિંસાઓ અને કેટલીક સંસ્કૃતિઓ અને પરંપરાઓમાં દમન વચ્ચે દેખીતી રીતે સંઘર્ષો પર ખૂબ મૌન છીએ, જે બંધારણીય લિંગ અને અન્ય સમાનતાનો સીધો વિરોધાભાસી છે. આ રંગભેદના હેંગઓવર છે જે હવે આપણા જ લોકો સામે ઉદ્યોગસાહસિક ગુનેગારો દ્વારા દુરુપયોગ કરવામાં આવે છે.

અમે 70% થી વધુ ખ્રિસ્તીઓ પર ખૂબ મૌન છીએ, જેમાંથી કેટલાક અમારા બાકીના લોકો પર તેમનો ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ લાદવા માંગે છે, જેમાં પુરુષ સર્વોપરિતા અને સ્ત્રી ગૌણતા અને એલજીબીટીક્યુઆઈ લોકો સામે બદનામી અને હિંસાનો સમાવેશ થાય છે. માર્ગારેટ એટવૂડની પ્રતિમાથી વિપરીત નથી હેન્ડમાઈડ ટેલ.

યુએસથી વિપરીત, દક્ષિણ આફ્રિકા પાસે બિન-ભેદભાવ માટે બંધારણીય અધિકારો છે જે "મુક્ત ભાષણ" કરતા વધારે છે: જાતિવાદી, જાતિવાદી અને હોમોફોબિક ભાષણ ગેરકાયદેસર છે. તેમ છતાં તે માત્ર જાતિવાદ વિરોધી છે કે આપણે વ્યાપક સેક્સિઝમ અને હોમોફોબિયા અને તેની હિંસાને અવગણીને વ્યાસપીઠ અને બોર્ડરૂમમાંથી ઉપેક્ષિત છીએ.

આપણને ઉચ્ચ સ્તરીય રાજકીય ઇચ્છાશક્તિની જરૂર છે. આપણે ચૂંટેલા નેતાઓથી આપણા લોકોને બચાવવામાં ન આવે અને સદીઓથી અવમૂલ્યનથી આંતરિક જુલમથી પીડાતા મોટાભાગના લોકો દ્વારા ગુંડાગીરી કરવામાં આવે ત્યારે, આપણે લોકો પાસે નાગરિક કાર્યવાહી છે. સભાનતા પર આધારિત ક્રિયાઓ જેમ કે સ્થાનિક તળિયાના સમુદાય એક્શન નેટવર્ક્સ કે જે દયાપૂર્વક અમારી વચ્ચે નબળા લોકોને ટેકો આપી રહ્યા છે.

આ ચેતના અથવા જાગૃતિ, કરુણા અને ન્યાયનું ત્રિકોણ છે જે રોગચાળા દ્વારા સ્થાનિક સમુદાયોને મદદ કરી રહ્યું છે, અને તે આપણને વધુ માનવીય, અહિંસક વિશ્વના સહ-નિર્માણમાં ટકાવી રાખશે. હવે પહેલા કરતા વધારે આપણી પાસે ગુમાવવા માટે કંઈ નથી અને મેળવવા માટે બધું જ છે.


*લેખક વિશે

બર્નેડેટ મુથિઅન દક્ષિણ આફ્રિકામાં લિંગ સમાનતા, અહિંસા અને જાતિ આધારિત હિંસાના મુદ્દાઓ પર તેના કાર્ય (લેખન અને સુવિધા) માટે સ્થાનિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રતિષ્ઠા પહેલેથી જ સ્થાપિત કરી છે. તેણી છેલ્લા 160 વર્ષ દરમિયાન તમામ 6 ખંડો પર 18 થી વધુ પ્રકાશનો અને પરિષદ પ્રસ્તુતિઓની લેખક છે. તેણીની વ્યાવસાયિક સભ્યપદમાં મહિલાઓ વિરુદ્ધ હિંસા પર પશ્ચિમ કેપ નેટવર્કનો સમાવેશ થાય છે; પાન-આફ્રિકન લિંગ નેટવર્ક, અમાનિતારે; વિમેન્સ ઇન્ટરનેશનલ નેટવર્ક ઓન જેન્ડર એન્ડ હ્યુમન સિક્યુરિટી, એસોસિએશન ફોર વિમેન ઇન ડેવલપમેન્ટ (AWID), તેમજ ઇન્ટરનેશનલ પીસ રિસર્ચ એસોસિએશન, જેની વૈશ્વિક રાજકીય અર્થવ્યવસ્થા તેણે 2000 થી બોલાવી છે. તે ડિજિટલ બ્રહ્માંડ સહિત અનેક આંતરરાષ્ટ્રીય સલાહકાર બોર્ડમાં સેવા આપે છે. - માનવાધિકાર પોર્ટલ, તેમજ આંતરરાષ્ટ્રીય જર્નલ્સ હ્યુમન સિક્યુરિટી સ્ટડીઝ.

બર્નેડેટ સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટી (1994-1995) માં પ્રથમ ફુલબ્રાઈટ-એમી બિહલ ફેલો હતા, અને દક્ષિણ આફ્રિકામાં કેપટાઉન યુનિવર્સિટી (ડીનની મેરિટ લિસ્ટ) અને સ્ટેલેનબોશ યુનિવર્સિટી (એન્ડ્ર્યુ ડબ્લ્યુ મેલોન ફેલો, 2006-2007) માંથી અનુસ્નાતકની ડિગ્રી ધરાવે છે. .

તે સ્વદેશી વિદ્વાન-કાર્યકર્તા નેટવર્ક, ખોસેન વિમેન્સ સર્કલની સહ-સ્થાપક છે, ઉપરાંત મૂળ વિદ્વાન-કાર્યકરો, લિંગ સમાનતાવાદીઓની આંતરરાષ્ટ્રીય સૂચિબદ્ધ કન્વીનર છે. તેના વર્તમાન સંશોધન કેન્દ્રો સમાનતાવાદી ખોસેન - બિયોન્ડ પિતૃસત્તાક હિંસા, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, કેવી રીતે સામાજિક અને લિંગ સમાનતાવાદ અહિંસા સાથે સર્વસંબંધિત છે, તેમજ બતાવે છે કે અહિંસક અને સમતાવાદી સમાજ સમય દરમિયાન અસ્તિત્વમાં છે અને હાલમાં અસ્તિત્વમાં છે.

બર્નેડેટ એક દક્ષિણ આફ્રિકાની રંગીન મહિલા છે જેણે પોતાનું જીવન દક્ષિણ આફ્રિકામાં વધુ સારું ભવિષ્ય લાવવા માટે હિંસા અને લિંગ સમાનતાના મુદ્દાઓ પર વ્યૂહાત્મક હસ્તક્ષેપો માટે સમર્પિત કર્યું છે, અને વિશ્વના અન્ય ભાગો માટે એક મોડેલ છે.

બંધ

ઝુંબેશમાં જોડાઓ અને #SpreadPeaceEd અમને મદદ કરો!

ટિપ્પણી કરવા માટે સૌ પ્રથમ બનો

ચર્ચામાં જોડાઓ ...