સંસ્થાનવાદ, ગરીબી અને ભ્રષ્ટાચાર: COVID19 રોગચાળા દરમિયાન આ દુષ્ટતાઓને દૂર કરવા શાંતિ શિક્ષણ અંગેના કેટલાક વિચારો (પ્યુઅર્ટો રિકો)

અનિતા યુડકીનનો આ નિબંધ 13 એપ્રિલ, 2020 ના વેબિનાર, "પીસ એજ્યુકેશન એન્ડ ધ રોગ, વૈશ્વિક દ્રષ્ટિકોણ" દરમિયાન આપવામાં આવેલી ટિપ્પણી પર આધારિત છે.  તમે અહીં વેબિનારથી સંપૂર્ણ વિડિઓ શોધી શકો છો. આ નિબંધ પણ આપણો એક ભાગ છે “કોરોના કનેક્શન્સ: નવીની દુનિયા માટે શીખવી”શ્રેણી COVID-19 રોગચાળાની અન્વેષણ કરે છે અને તે અન્ય શાંતિ શિક્ષણના પ્રશ્નો સાથે સંબંધિત છે.

અનિતા યુડકીન *, પ્યુઅર્ટો રિકો દ્વારા

કેટલાક વર્ષો પહેલા એફ્રોન રિવેરા રામોસ, યુનિવર્સિટી ઓફ પ્યુઅર્ટો રિકોના આદરણીય સાથીદાર અને કાયદાના અધ્યાપક, બે મહત્વપૂર્ણ વિષયોની ઓળખ આપી હતી કે જેને પ્યુર્ટો રિકોમાં માનવાધિકારના મુદ્દાઓ પર વિચાર કરવો જરૂરી છે: સંસ્થાનવાદ અને ગરીબી[1]. હું ચોક્કસપણે સંમત છું કે શાંતિ શિક્ષણ માટે વર્તમાન COVID19 રોગચાળાના પ્રભાવોને ધ્યાનમાં લેવા, આપણે આ દુષ્ટતાઓને આપણા વિશ્લેષણના કેન્દ્રમાં રાખવી આવશ્યક છે.

પાછલા કેટલાક વર્ષોમાં અન્ય વિવિધ વાસ્તવિકતાઓએ અમને ઘેરી લીધા છે જેને COVID19 રોગચાળો અને પ્યુઅર્ટો રિકોના લોકો પરની અસરોની પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે. પ્રથમ, સરકારી માળખાંનું પતન અને જાહેર સેવાઓ, ખાસ કરીને શિક્ષણ અને આરોગ્ય પ્રણાલીનો નાશ છે. આ ચાલુ આર્થિક અને રાજકીય કટોકટીના પરિણામે, યુએસ સંઘીય સરકારે ફિસ્કલ કંટ્રોલ બોર્ડની નિમણૂક કરેલી, અને સ્થાનિક સરકારની અસ્પષ્ટતા અને ભ્રષ્ટાચાર દ્વારા નિયોલિબરલ ખાનગીકરણની નીતિઓ લાદવાની.

બીજું, સપ્ટેમ્બર 2017 માં મરીકા વાવાઝોડા દ્વારા થયેલી વિનાશ, જેમાંથી આપણે ઈન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર, અર્થતંત્ર અને ભાવનાત્મક રૂપે સંપૂર્ણ રીતે સુધારણા મેળવી શકી નથી [૨]. મારિયાએ અમને બતાવ્યું કે અમારી આરોગ્ય સિસ્ટમ તે જ સમયે મોટી સંખ્યામાં બિમાર પડેલા લોકોનું સંચાલન કરી શકતી નથી, અને સરકારી ફોરેન્સિક ઇન્સ્ટિટ્યૂટ પણ, અયોગ્ય પ્રતિસાદના પરિણામે થતા મૃત્યુની સંખ્યાની ગણતરી કરી શકતી નથી. તેથી કુદરતી આપત્તિ []]. છતાં, મારિયાએ સમુદાયના સંગઠનને અને આ દુર્ઘટના પછી ટકી રહેવા અને આગળ વધવા માટે આપણે એક બીજાની જરૂરિયાતને વધારતી અનુભૂતિનો માર્ગ પણ આપ્યો.

ત્રીજું, 2019 ના ઉનાળા દરમિયાન અમે અભૂતપૂર્વ જાહેર બૂમાબૂમ અને મોટા પ્રમાણમાં જીવન વ્યક્ત કર્યું જેના કારણે તે પછીના રાજ્યપાલ રિકાર્ડો રોસેલે રાજીનામું આપ્યું અને તેમના ન્યાય સચિવ, વાન્ડા વાઝક્વેઝનું પદ લીધેલું હતું. વિરોધીઓએ કટોકટીને નિયંત્રિત કરવાના પગલાઓની સામાન્ય અણગમો અને અયોગ્યતા, જાહેર ભંડોળના સંચાલનમાં સ્પષ્ટ ભ્રષ્ટાચાર અને કેટલાક નજીકના સહયોગીઓને ફાયદા કરનારા રાજકીય તરફેણકારીની નિંદા કરી []].

આમ, પ્યુઅર્ટો રિકોમાં COVID19 ના પ્રથમ કેસો નોંધાયા ત્યારે, અમે ખૂબ ખાનગીકૃત આરોગ્ય સેવાઓનો સામનો કરી રહ્યા હતા, જેની અમને ખબર હતી કે નાજુક હતી, બજારોમાં કાપના દાયકાના લાંબા પ્રભાવો અને કુદરતી આફતોને અયોગ્ય પ્રતિક્રિયા જેણે ખૂબ ગરીબને અસર કરી હતી. વસ્તીના સંવેદનશીલ ક્ષેત્રો []]. છતાં, આપણે સરકારી નીતિઓમાં વિશ્વાસનો અભાવ અને આ નવી કટોકટી પ્રત્યેના જવાબો તરફ દોરી જવા માટે પ્રાયોગિક જ્ knowledgeાન મેળવ્યું છે. સૌથી અગત્યનું, અમે આ વિચાર તરફ ધ્યાન આપ્યું હતું કે કદાચ ભવિષ્ય જુદું હોઈ શકે, કે આપણે કદાચ રાજકીય અપૂર્ણતાનો સામનો કરી શકીએ જેણે અમને લાંબા સમયથી ખેંચી લીધો છે.

રાજ્યપાલ વેન્ડા વાઝક્વેઝ અને પ્યુઅર્ટો રિકો આરોગ્ય વિભાગ દ્વારા COVID-19 ના રોગચાળાને ધ્યાનમાં લેવા મુખ્ય પગલા કડક લોકડાઉન અને કર્ફ્યુ છે, જે સમયે હું આ નિબંધ લખીશ તેના અમલીકરણના પાંચમા અઠવાડિયા પર છે. પ્રતિસાદ ખૂબ સૈન્યીકૃત કરવામાં આવ્યો છે અને સ્થાનિક પોલીસ અને નેશનલ ગાર્ડ બંને કર્મચારી આ પગલાંનો મુખ્ય અમલ કરનાર છે. ત્યાં સુધી કે નેશનલ ગાર્ડની ટાંકી, ટ્રક અને કામદારો લાઉડ સ્પીકરોથી વ્યાપારી વિસ્તારોમાં પેટ્રોલિંગ કરે છે અને જાહેરાત કરે છે કે દરેકને ઘરે રહેવું જોઈએ. લોકડાઉનનાં પહેલા અઠવાડિયા દરમિયાન કર્ફ્યુના ઉલ્લંઘનને કારણે પોલીસ અધિકારીઓએ વધુ ધરપકડ કરી હતી. હજી સુધી, સામાજિક એકલતાનાં પગલાંની અસર સંસર્ગની સંખ્યાને ઓછી રાખવાની અસર પડી હોવાનું લાગે છે, જે ચોક્કસપણે સકારાત્મક વિકાસ છે. અને સામાન્ય દ્રષ્ટિએ વિશાળ સંખ્યામાં લોકો આ પગલાઓનું પાલન કરી રહ્યા છે, તેમ છતાં પણ અમુક સમયે સાપ્તાહિક ધોરણે ચોક્કસ ઓર્ડર બદલવામાં આવ્યા છે. તેમ છતાં, સરકાર પૂરતા પ્રમાણમાં પરીક્ષણોનું આયોજન કરવામાં અને સંચાલિત કરવામાં, ખૂબ જરૂરી રોગચાળાના ડેટાને ધ્યાનમાં રાખવામાં અને કેસો શોધી કા failedવામાં નિષ્ફળ ગઈ છે. તેથી અમે વસ્તી વચ્ચે આ રોગની સાચી પહોંચ શું છે તે પુષ્ટિ નથી.

કર્ફ્યુ લાગુ કરવા માટે માસ મીડિયાનો રાજકીય ઉપયોગ દાખલ કરો, આગામી ચૂંટણી માટે ઉમેદવારીઓનું સમર્થન કરો અને સ્થાપિત નીતિઓ પર કોઈપણ સંભવિત સવાલ અથવા અસંમતિને શાંત કરો. રાજ્યપાલની પ્રેસ પરિષદોનું ખૂબ જ મંચ લેવામાં આવ્યાં છે, અને થોડા પ્રશ્નોને ગંભીરતાથી ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે. રોગચાળો વચ્ચે, તેમણે અસમર્થતાને કારણે આરોગ્યના એક સચિવને હટાવવાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, અને કોવિડ પરીક્ષણોની ખરીદી અંગેના ભ્રષ્ટાચારના મામલામાં બીજા સચિવના રાજીનામા. તેમણે આરોગ્યના ત્રીજા સચિવની નિમણૂક કરી છે જે આખરે આરોગ્ય સંકટને દૂર કરવા માટે જરૂરી ગંભીર જવાબદારીઓ લેતી હોવાનું લાગે છે. રાજ્યપાલે એક "આરોગ્ય કાર્ય બળ" ની પણ નિમણૂક કરી છે જે પહેલા ઉચ્ચતમ લાયક તબીબી વ્યાવસાયિકોની બનેલી હોવાને લીધે ખૂબ જ આવકારદાયક પહેલ હતી. તેમ છતાં ટાસ્ક ફોર્સના પ્રમુખ સહિત તેના બે સભ્યો પરીક્ષણોના કૌભાંડથી છવાયેલા છે. પ્રેસ દ્વારા ઉઠાવવામાં આવેલા નિર્ણાયક પ્રશ્નો અંગેનો તેનો જવાબ તેમના હેતુ અંગે શંકા કરવામાં આવ્યો છે, અને એક દાખલામાં પસંદ કરેલા મધ્યસ્થીઓ સાથે અગાઉ રેકોર્ડ કરેલા પ્રોગ્રામને ટ્રાન્સમિટ કરીને તેમને શામેલ કરતો નથી.

તો, આ જટિલ દૃશ્ય જોતાં શાંતિ શિક્ષણ શું પ્રદાન કરી શકે છે? શાંતિ માટે શિક્ષિત કરવાના સામાન્ય સિદ્ધાંતોના આધારે, માનવ અધિકાર અને ટકાઉપણું સાથેના આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધમાં, COVID 19 રોગચાળાને સંબોધવા માટે મેં કેટલાક વિચારો રજૂ કર્યા.

  1. COVID 19 રોગચાળાને વ્યાપક, મલ્ટિડિસિપ્પ્લિનરી દ્રષ્ટિકોણથી સમજો. શાંતિ શિક્ષણ જટિલ માનવ સમસ્યાઓ, ખાસ કરીને હિંસાના માળખાકીય સ્વરૂપોથી અસરગ્રસ્ત લોકોની સમજ પૂરી પાડે છે. આપણે આ કોમ્યુઆઈડી 19 રોગચાળો અને આ વાયરસ પ્રત્યેના પ્રતિભાવને સમજવા માટે, સાકલ્યવાદી મલ્ટિડિસ્પિપ્લિનરી દ્રષ્ટિકોણથી, આ સ્વાસ્થ્ય સંકટના પ્રભાવ અને પ્રતિભાવમાં કેવી રીતે વસાહતીવાદ, ગરીબી અને ભ્રષ્ટાચારને સંકળાયેલા છે તે સહિતની ઘટનાની સંપૂર્ણ સમજ માટે પરવાનગી આપવી જોઈએ. .
  2. માનવીય ગૌરવ અને ભેદભાવના મુખ્ય મૂલ્યો અને સિદ્ધાંતો ધારો. શાંતિ માટે શિક્ષિત કરવાના કોઈપણ પ્રયત્નના મૂળમાં માનવાધિકાર છે. માનવીય ગૌરવ અને ભેદભાવના મૂળભૂત માનવ અધિકાર સિદ્ધાંતો, COVID19 રોગચાળો દરેક જગ્યાએ અને દરેક વ્યક્તિને કેવી રીતે અસર કરે છે તે જોવા માટે એક પાયો પૂરો પાડે છે. અમારા શૈક્ષણિક પ્રયત્નોમાં આ સિદ્ધાંતો ધારીને સમસ્યાનું વધુ ન્યાયપૂર્ણ અને સમાન ધ્યાન આપવાની ચાવી છે.
  3. સલામતીના સૈન્ય / પોલીસના દૃષ્ટિકોણથી ગેરકાયદેસર રીતે માનવ સુરક્ષા દાખલો અપનાવો. શાંતિ શિક્ષણ સૈન્યવાદ અને યુદ્ધની સંસ્કૃતિને રજૂ કરે છે જે તે રજૂ કરે છે. તે ધારે છે કે શાંતિની સંસ્કૃતિ બનાવવામાં, આપણે "ભય મુક્ત" અને "ઇચ્છિત મુક્ત" હોવા જોઈએ, માનવ સુરક્ષા માટે લક્ષ્ય રાખ્યું છે જેમાં આપણું આરોગ્ય, ખોરાક, આર્થિક, પર્યાવરણીય, વ્યક્તિગત અને સાંપ્રદાયિક સુરક્ષાની ખાતરી આપવામાં આવે છે. આ વૈકલ્પિક દાખલો પૂરો પાડે છે કે જેના પરથી આપણે સમજીએ કે આપણે આ વૈશ્વિક રોગચાળાને કેવી રીતે વલણ આપીએ છીએ.
  4. સ્થાનિક ખોરાક અને energyર્જા ઉત્પાદનમાં સ્થિરતા માટે શિક્ષિત. શાંતિ શિક્ષણ અને ટકાઉપણું માટેનું શિક્ષણ વર્તમાન વૈશ્વિક અને સ્થાનિક સમસ્યાઓના નિવારણ માટે જરૂરી સાધન તરીકે એકબીજા સાથે જોડાયેલું છે. જેમ કે આપણે પ્યુર્ટો રિકોમાં અગાઉના કટોકટીમાં શીખ્યા છીએ, આપણે સ્થાનિક આહાર અને સ્વચ્છ energyર્જા ઉત્પાદનને ટેકો આપવો જોઈએ, માત્ર આ રોગચાળો જ નહીં, પરંતુ વૈશ્વિક ઉષ્ણતામાન અને આબોહવા પરિવર્તનના ગંભીર પરિણામો પણ બચાવવા માટે, આયાત કરેલા માલ પરની આપણી પરાધીનતામાં ઘટાડો કરવો જોઈએ.
  5. જટિલ વિચારસરણી અને જટિલ મીડિયા સાક્ષરતાને પ્રોત્સાહન આપો. શાંતિ શિક્ષણમાં માનવ અધિકારના આધારે લોકશાહી સિદ્ધાંતોની સમજ, તેમજ વિરોધનો અધિકાર, અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતા અને માહિતીની પહોંચ સહિતના લોકશાહીને સમર્થન આપવામાં નાગરિકની ભાગીદારીની ભૂમિકા હોવી જ જોઇએ. આના માટે નિર્ણાયક વિચારસરણીની સ્પર્ધાઓ, અને માધ્યમોની સાક્ષરતાની આવશ્યકતા છે જેથી જાહેર અભિપ્રાય અને ક્રિયાઓની હેરાફેરી પર સવાલ ઉઠાવવામાં આવે અને તેના પર કાબૂ મેળવી શકાય. તે સામાજિક રોગવિજ્ .ાન જેવા પ્રશ્નો અને પૂછપરછના શિક્ષણ શાસ્ત્રનો સમાવેશ કરે છે, જેમ કે આ રોગચાળો, જે અન્યાયી નીતિઓનો સામનો કરવામાં અહિંસક પગલા લે છે.
  6. વર્તમાન પરિસ્થિતિને વખોડી કા ,વા, તેને હલ કરવા અને વૈકલ્પિક વાયદા બનાવવાની રીતોની ઘોષણામાં ફ્રીરીઅન પરિપ્રેક્ષ્ય અપનાવો[]]. મને ખાતરી છે કે શાંતિ શિક્ષણએ ફ્રીરીઅન પરિપ્રેક્ષ્ય અપનાવવું જોઈએ જેનું લક્ષ્ય વાસ્તવિકતાની સમજને પ્રોત્સાહન આપવાનું છે જ્યારે તે વાસ્તવિકતામાંથી બીજા સંભવિત વિશ્વમાં ઉભરીને. ફ્રીરે પ્રસ્તાવ આપ્યો છે કે આપણે અન્યાયની નિંદા કરીએ છીએ, અને ઘોષણા કરીએ છીએ, સ્વપ્ન કરીએ છીએ અને ભાવિને માર્કેટની નૈતિકતા દ્વારા નહીં, પરંતુ સામાન્ય સારાની તરફેણની નીતિ દ્વારા શાસન કરીએ છીએ. શાંતિ શિક્ષણ આવા વૈકલ્પિક વાયદાની કલ્પના કરવા માટે ચોક્કસપણે અમને દિશામાન કરી શકે છે.

એપ્રિલ ૨૯, ૨૦૨૧

નોંધો / સંદર્ભો

[1] રિવેરા રામોસ, ઇ. (2014, 23 ડી ડિસેમ્બ્રે). લોસ ઓટ્રોસ ડીરેચોસ. અલ ન્યુવો દિયા, પી. 61.

[2] બોનીલા, વાય. અને લેબ્રેન, એમ. (2019). આપત્તિના આફ્ટરશોક: તોફાન પહેલાં અને પછી પ્યુઅર્ટો રિકો. શિકાગો, આઈએલ: હેમાર્કેટ બુક્સ.

[]] સેન્ટ્રો ડી પિરિઓડિઝ્મો ઈન્વેસ્ટિગેટિવો (સીપીઆઇ). (3, 2018 દ સેપ્ટ.). લોસ મ્યુર્ટોસ દ મારિયા [સેરી]. http://periodismoinvestigativo.com/2018/09/los-muertos-de-maria/

[]] કોલન મોરેરા, જે. (આગામી) અલ “વેરાનો બોરીકુઆ”: ક્લેવ્સ ડેલિ લા મીરાડા ડે લોસ ડેરેચોસ હ્યુમોનો પ્રિલિમિનેરેસ. એન એ. યુડકિન સુલિવેર્સ અને એ. પેસ્ક્યુઅલ મોરોન (એડ્સ) ડેસકોલોનિઝાર લા પાઝ: એન્ટ્રામાડો ડે સાબેરિસ, રેઝિસ્ટિઆસ વાય પોસિબિલીડેડ્સ. એન્ટોલોગા કન્મેમોરેટીવા ડેલ 20 એનિઅર્સિઓ ડે લા કેટેદ્રા યુનેસ્કો ડી એજ્યુકેશન પેર લા પાઝ. સાન જુઆન, પ્યુઅર્ટો રિકો: યુનિવર્સિટીડ દ પ્યુઅર્ટો રિકો.

[]] માર્ટિનેઝ અરેબોના, એ. (5, 2017 ડી ડિસિમ્બર). જસ્ટિસિયા એમ્બિયન્ટલ, ડિઝિગ્યુલdadડ વાય પોબ્રેઝા એન પ્યુર્ટો રિકો. ઇન્ફોર્મ એંટે લા કોમિસીઅન ઇંટરિમેરિકાના ડી ડેરેચોસ હ્યુમોનોસ. https://noticiasmicrojuris.files.wordpress.com/2018/05/final-informe-cidh-audiencia-pr-dic-2017.pdf

[]] ફ્રીઅર, પી. (6) ક્રોધનો અધ્યાપન. બોલ્ડર, સીઓ: પેરાડિગમ પબ્લિશર્સ.

લેખક વિશે*

અનિતા યુડકીન શિક્ષણ માટે શાંતિ પર યુનેસ્કો અધ્યક્ષના સંયોજક છે, અને પ્યુર્ટો રિકો યુનિવર્સિટીના શૈક્ષણિક ફાઉન્ડેશન વિભાગના પ્રોફેસર છે. તે એક શિક્ષક છે જે વિવેચક અને પરિવર્તનશીલ શિક્ષણ શાસ્ત્ર, બાળકોના અધિકારો, માનવાધિકાર અને શાંતિ શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપવા પ્રયાસ કરે છે. તે શિક્ષક વ્યાવસાયિક વિકાસ, એનજીઓ સાથે શૈક્ષણિક પહેલ, અને માનવ અધિકાર પર યુનેસ્કો ચેર નેટવર્કમાં ભાગ લે છે. તેણીએ બહોળા પ્રમાણમાં પ્રકાશિત કર્યું છે અને તેને પ્યુર્ટો રિકો, લેટિન અમેરિકા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વક્તા આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું છે. તેણે શૈક્ષણિક મનોવિજ્ologyાનમાં પીએચડી અને એમએની ડિગ્રી અને મિશિગન યુનિવર્સિટીમાંથી શિક્ષણમાં બી.એ.

બંધ
ઝુંબેશમાં જોડાઓ અને #SpreadPeaceEd અમને મદદ કરો!
કૃપા કરીને મને ઇમેઇલ્સ મોકલો:

ચર્ચામાં જોડાઓ ...

ટોચ પર સ્ક્રોલ