Fulangas - Tràigh na Sìthe

“Tha fulangas taobh a-staigh an fhrèam bun-bheachdail a tha air a thaisbeanadh an seo air a mhìneachadh chan ann mar chrìoch ach mar thoiseach, fosgladh do phròiseas nas fhaide agus pròiseas nas doimhne de thogail sìth.” (Aonad 1 de shreath 3 aonadan air fhoillseachadh le UNESCO ann an 1997).

Ro-ràdh Luchd-deasachaidh

Cha bhith latha a ’dol seachad às aonais aithrisean mu dheidhinn barrachd thubaistean a’ tuiteam air daoine a tha a ’sireadh sàbhailteachd agus urram le bhith a’ dol thairis air crìochan nàiseanta. Ann an suidheachaidhean nach eil iad fhèin a ’dèanamh, tha aig daoine ri teicheadh ​​gu barrachd mì-chinnt, agus gu tric eadhon nas lugha de thèarainteachd. Tha an t-suidheachadh aca air a thighinn gu bhith na èiginn daonnachd cruinneil, a ’dèanamh deuchainn chruaidh air mòran ionadan nàiseanta agus inbhean còirichean daonna eadar-nàiseanta, agus a’ toirt dùbhlan beusanta de mheud nach fhacas a-riamh. Tha fulangas, luach bunaiteach deamocrasaidh, air fulang leis na cumhaichean a tha luchd-siridh comraich, fògarraich agus in-imrichean a ’teicheadh, agus, gu duilich, chan eil mòran faochadh ann am poileasaidhean in-imrich nan dùthchannan anns a bheil iad a’ sireadh comraich agus comraich. Tha an èiginn seo a ’frèamadh na dreuchd seo nar 90K airson 90 Bliadhna / Cùisean agus Cuspairean ann an 6 Deichead de shreath Peacelearning, bha pàirt de Cycle 2 san t-sreath a ’cuimseachadh air obair Betty Reardon anns na 1980n -1990an, a’ toirt sùil air na foillseachaidhean aice co-cheangailte ri còraichean daonna. Anns an dreuchd seo bidh sinn ag ath-thoirt a-steach Fulangas - Tràigh na Sìthe.

-An luchd-deasachaidh (4/3/19)

Aithris Co-aimsireil:
In-imrich mòr deuchainn de fhulangas

Le Betty Reardon
Giblean 2019

Thàinig an aonad curraicealaim a tha air a nochdadh san dreuchd seo a-mach às an obair agam aig UNESCO mar ullachadh airson co-labhairt Biùro Eadar-nàiseanta an Fhoghlaim a chaidh a chlàradh airson sgrùdadh 20-bliadhna 1974 aig UNESCO Moladh air Foghlam airson Tuigse Eadar-nàiseanta agus Sìth agus Foghlam air Còraichean agus Saorsa Daonna Bunasach. A bharrachd air ullachadh airson co-labhairt IBE, bha e mar dhleastanas orm stuthan teagaisg a leasachadh air foghlam airson fulangas mar a chuir UNESCO ris an Bliadhna Eadar-nàiseanta na SA airson Fulangas (1995) agus a ' Deichead nan Dùthchannan Aonaichte airson Foghlam Còraichean Daonna (1995-2004). Thòisich an obair le bhith a ’sgaoileadh frèam teagaisg a chaidh a mholadh agus sgrùdadh air oidhirpean a bha a’ dol air adhart mar-thà gus teagasg a dh ’ionnsaigh fulangas. An aonad air a phostadh an seo an robh an ionnstramaid sgrùdaidh a ’mìneachadh an fhrèam agus a’ sireadh sampaill de churraicealaman airson fulangas a leasachadh. B ’e toradh deireannach a’ phròiseict goireas foghlaim trì-leabhar ann an 1997 fon aon tiotal a chaidh fhoillseachadh agus a sgaoileadh le UNESCO Press. Chaidh an dreach a chaidh a phostadh an seo a leasachadh agus a leudachadh, a ’fàs Aonad 1 de na trì leabhraichean, goireas airson ullachadh thidsearan agus buidhnean foghlaim neo-fhoirmeil inbheachB ’e na stuthan a fhuaireadh bhon t-suirbhidh a thug seachad a’ mhòr-chuid den t-susbaint Aonad 2 airson ìrean bunasach agus Aonad 3 airson àrd-sgoiltean. Anns an dreach tòiseachaidh a chaidh a phostadh an seo tha beagan shamhlaichean a tha buntainneach aig gach ìre. Faodar na trì aonadan gu h-iomlan a luchdachadh sìos gu h-ìosal.

Luchdaich sìos: Tolerance - Tràigh na Sìthe

Beataidh 75
Meg Gardinier, Janet Gerson, agus Betty Reardon aig pàrtaidh ceann-bliadhna agus “cluaineis” Betty.

Is e adhbhar na h-aithris seo, mar a bha na h-aonadan curraicealaim tùsail, foghlam catharra a chuideachadh a dh ’ionnsaigh na comasan sòisealta a leasachadh gus a bhith beò gu cuideachail agus gu co-obrachail ann an saoghal far a bheil eugsamhlachd dhaoine a’ tighinn ann an conaltradh nas dlùithe mar thoradh air a ’phrìomh chruinne. duilgheadasan cogaidh, bochdainn, leatrom, agus crìonadh àrainneachd. Bhiodh an adhbhar sin, bha dùil agam, a ’brosnachadh an fheadhainn a tha ag obair ann am foghlam airson còraichean daonna agus ceartas sòisealta fàilte a chuir air a’ phròiseact. A dh ’aindeoin na bha mi an dùil, cha robh an cuspair gun strì, eadhon bho chuid de luchd-foghlaim agus luchd-tagraidh còirichean daonna. “Chan e fulangas amas an fheadhainn a tha a’ feuchainn ri còraichean daonna a thoirt gu buil, ”no b’ e rudeigin chun na h-ìre sin freagairt aon stiùiriche ainmeil san raon. “Is e ana-caitheamh ùine a th’ ann an oidhirpean gus a dhèanamh. Chan eil fulangas a ’dearbhadh fìor spèis agus urram daonna.” Cha bhithinn ag argamaid gu bheil e ann fhèin, tha e a ’dèanamh sin. Tha am freagairt cuideachd na chomharra nach eil a bhith ag oideachadh airson amasan mar stàitean deireannach a ’toirt a-mach ionnsachadh a tha èifeachdach gu poilitigeach. Às aonais beachdachadh agus measadh air na tha sgrùdaidhean òrdugh cruinne air an ainmeachadh mar “ro-innleachdan eadar-ghluasaid,” na pròiseasan sòisealta agus poilitigeach agus na h-atharrachaidhean eachdraidheil tro bheil atharrachadh a ’leudachadh, chan urrainn dhuinn a bhith an dùil comas a thoirt do luchd-ionnsachaidh na h-amasan a choileanadh. Mar thoradh air an sin, tha cridhe bun-bheachdail agus frèam teagaisg Tolerance a ’nochdadh sealladh a’ phròiseis shòisealta agus phoilitigeach a tha mi a ’meas riatanach airson riatanasan ro-innleachdail a h-uile pròiseas sìthe. Chan e fulangas amas ach ìre riatanach agus deatamach anns a ’phròiseas gus aithne fhaighinn air urram daonna uile-choitcheann.

Gu dearbh, chan urrainn dhomh cuideachadh ach a bhith a ’cnuasachadh an dòcha nach lughdaicheadh ​​an tinneas tuiteamach a th’ ann an-dràsta nan robh cuid de dh ’fhulangas fhathast ann an repertoire beachd an fheadhainn a tha gan gealltainn, a’ cur bacadh orra an aghaidh am fuath. Tha mi gu daingeann a ’cumail a-mach, mar a rinn mi ann an 1997, gur e an fhulangas sin, a’ diùltadh luach daonna agus urram a ’choigrich no an fheadhainn aig a bheil dòighean no coltas a’ riarachadh no a ’bagairt, an spionnadh a dh’ ionnsaigh raon iomlan de bhrisidhean sìthe a tha a ’cur bacadh air còraichean daonna, suas gu agus a ’toirt a-steach murt mar 50 de Mhuslamaich ann an Sealan Nuadh air 15 Màrt, agus cuid de na genocides a dh'aona ghnothaich a tha na gnìomhan sin nan luchd-brathaidh. Tha an argamaid seo mu chudromachd nan cunnartan a tha an lùib a bhith a ’gluasad bho fhulangas gu neo-fhulangas, agus na cothroman adhartach a tha an taobh eile a’ gluasad bho neo-fhulangas gu fulangas, mar bhunait air am bi na trì aonadan curraicealaim, Fulangas - stairsneach na sìthe a thogail. B ’e oidhirp thràth a bh’ ann UNESCO a chuir air bhog Frèam Gnìomha Amalaichte air Foghlam airson Sìth, Còraichean Daonna agus Deamocrasaidh, air a thoirt gu buil le co-labhairt IBE agus air a ghabhail os làimh le Co-labhairt Coitcheann UNESCO ann an 1995, agus gus oideachadh airson buileachadh UNESCO's Foillseachadh Prionnsapalan Fulangas air a ghairm san aon bhliadhna sin.

Trì deicheadan às deidh sin, tha teannachadh poilitigeach a tha a ’toirt a-steach eadar-dhealachaidhean daonna a’ leantainn lasraichean neo-fhulangas le barrachd dian, air a bhrosnachadh gu ìre mhòr leis na h-èiginn in-imrich cruinneil, daoine a ’teicheadh ​​bho chogadh, fòirneart sòisealta, fìor bhochdainn agus crìonadh àrainneachd. Tha imrichean a ’tighinn a-steach do thìrean le dòchas airson tèarmann, srainnsearan eile agus an fheadhainn a tha“ eadar-dhealaichte ”air fulang le“ eucoirean gràin ”an aghaidh dhaoine fa-leth, fòirneart mob an aghaidh mion-chinnidhean agus murt, a tha air a bhith nan comharran air gluasadan an aghaidh in-imrichean. Anns na suidheachaidhean sin, dh ’fhaodadh gum biodh e feumail do luchd-foghlaim sìthe a tha an sàs ann an leithid de fhòirneart coimhead a-rithist air na h-inbhean agus na prionnsapalan a tha comann-sòisealta an t-saoghail air ainmeachadh gus casg a chuir air na gnìomhan agus na gluasadan sin, agus na pròiseasan agus poilitigs a bheir orra na slighean a leanas gu eucoirean a leantainn leithid an fhòirneart uamhasach o chionn ghoirid ann an Christchurch, Sealan Nuadh agus suidheachaidhean uamhasach eile mar sin. Am measg mòran a tha air tachairt bho chaidh na 3 aonadan fhoillseachadh: tha na genocides ann an Ruanda; Bosnia; seann Iùgoslabhia; Gujarat, na h-Innseachan, agus murt eile agus gnìomhan ceannairc anns na h-Innseachan; ann an Nirribhidh agus bailtean-mòra Eòrpach; agus ann an grunn choimhearsnachdan anns na SA. Is dòcha gum bi luchd-foghlaim sìthe cuideachd a ’cumail sùil air mar a bhios na h-eucoirean mar as trice air an dèanamh le armachd cogaidh agus ann an inntinn còmhstri armachd, a’ togail cheistean mu na cothroman a dh ’fhaodadh a bhith aig smachd agus dì-armachadh armachd airson lughdachadh eucoirean gràin. “A bheil ceangal ann” a dh ’fhaodadh iad iarraidh,“ eadar foghlam dì-armachadh agus foghlam airson fulangas? ” Taobh a-staigh bun-bheachdachadh fulangas mar stairsneach, agus an duilgheadas follaiseach a th ’ann an cultar armachd a tha a’ dol tro òrdugh sòisealta luaineach an latha an-diugh, tha mi ag ràdh gu bheil. Is e aon de na taobhan as cunnartach de na h-iom-fhillteachd a tha a ’comharrachadh duilgheadas fulangas, a’ dèanamh an àite tionndaidh bho fhulangas gu neo-fhulangas marbhtach nuair a thig sealladh gu gnìomh agus fuath gu bhith na fhìor fhòirneart corporra. Anns an ìre ùr seo de dh ’fhoghlam airson fulangas, mar thoiseach, tha na ceanglaichean sin a’ tòiseachadh a ’briseadh oirnn a tha gar cumail cunntachail airson a bhith cinnteach gu bheil foghlam na ionnstramaid sìthe a chaidh a dhealbhadh gu h-iomchaidh gus coinneachadh ris an latha an-diugh air seann dùbhlan daonna a ’tachairt air a’ choigreach. Is dòcha gu bheil sìth air a dhearbhadh a bheil sinn a ’coinneachadh ris a’ choigreach mar bhagairt no mar chothrom; co-dhiù a tha sinn a ’faicinn iomadachd mar eas-òrdugh no beairteas. Tha foghlam sìthe a ’gabhail ri cothrom agus beairteas.

Anns na 1990n, nuair a chaidh an curraicealam seo a chruthachadh agus a dhreachadh, bha ioma-chultarachd agus foghlam airson iomadachd a ’tòiseachadh a’ nochdadh mar fhreagairt air atharrachaidhean deamografach, a ’toirt an àmhghar agus an gluasad bho chultaran an“ Global South, ”agus an t-seann ìmpireachd Shobhietach gu bhith faisg air a chèile. cultaran taobh an iar na Roinn Eòrpa agus Ameireaga a Tuath fhathast. Cha robh miann coitcheann ann a bhith a ’coimhead air na daoine a bha a’ tighinn a-steach ùr mar dhaoine le luach gnèitheach daonna le tagraidhean co-ionann air còraichean daonna uile-choitcheann. Bha an taobh an Iar, le eòlas air muinntir nan roinnean sin mar chuspairean coloinidh no farpaisich cumhachd ro-innleachdail, dàimhean a tha a ’dol làmh ri làimh le gràin-cinnidh agus claon-bheachd ideòlach, air sealladh de chasg moralta a bhrosnachadh a dh’ ionnsaigh an coigreach agus am farpaiseach. Bha freagairtean do dhaoine a bha a ’tighinn a-steach às ùr anns an Roinn Eòrpa agus na SA glè thric coltach ris an fheadhainn a choinnich ri diofar oidhirpean aig amalachadh clas cinnidh is eaconamach ann an sgoiltean poblach Ameireagaidh bho na 1950an gu na 1980n, an aghaidh atharrachadh, ga fhaicinn mar eas-òrdugh bagarrach.

B ’e prìomh fhreagairt luchd-foghlaim an uairsin leigheas a shireadh airson neo-fhulangas ann am foghlam ioma-chultarach, leis gun robh ginealaichean ron Dàrna Cogadh air dèiligeadh ri cogadh le“ foghlam airson tuigse eadar-nàiseanta, ”a’ gabhail ris gun toireadh aineolas air an taobh eile leantainn gu fulangas agus tuigse mar bunait de shìth. Tha fios againn a-nis nach robh freagairt anns gach cùis gu leòr airson na fìor dhroch chùisean a bha na dhuilgheadasan. Tha a ’mhòr-chuid againn gu math mothachail air mar a tha ioma-chultarachd an-dràsta na chùis phoilitigeach a tha a’ sgaradh chomainn eadar an fheadhainn a tha a ’feuchainn ri àite-fuirich sòisealta a lorg airson in-imrich agus an fheadhainn a tha airson“ ballachan a thogail ”na aghaidh, iadsan a tha a’ sireadh amalachadh agus an fheadhainn a tha a ’sireadh dealachadh. Tha mi ga fhaicinn mar chòmhstri eadar briseadh agus holism, agus tha mi a ’creidsinn gu bheil feum èiginneach a-nis airson beachdachadh ro-innleachdail ann am foghlam a tha a’ feuchainn ri dèiligeadh ris na dùbhlain poilitigeach co-aimsireil a thaobh neo-fhulangas, beachdachaidhean a tha a ’toirt aire chan e a-mhàin cosgaisean geàrr-ùine neo-fhulangas gu na comainn a tha ga fhulang, ach cuideachd na cnapan-starra fad-ùine air amalachadh sòisealta agus eag-eòlasach planaid, na riatanasan airson mairsinn daonna.

A ’togail air, ach taobh a-muigh bunaitean nam freagairtean àbhaisteach a thug ioma-chultarachd agus ionnsachadh chòraichean daonna, gus sgrùdadh dlùth a dhèanamh air na h-ùidhean poilitigeach agus eaconamach a tha an sàs, tha foghlam mar sin ag iarraidh fòcas soilleir air a’ chonaltradh poilitigeach a tha ag èirigh às an tinneas ùr seo de dhìmeas airson còraichean daonna uile-choitcheann. Tha e ag iarraidh barrachd fòcas air na taobhan ro-innleachdail agus pròiseas de ionnsachadh sìthe agus togail sìth nach eil a ’faighinn cuideam gu leòr anns an oideachadh againn. Tha a bhith a ’tuigsinn mar a tha atharrachadh a’ tachairt a cheart cho cudromach dha na h-adhbharan againn agus carson agus dè. Dìreach mar a bhith a ’sgrùdadh adhbharan nan ioma-sheòrsa de dh’ fhulangas agus na h-eadar-dhealachaidhean brìoghmhor agus na builean eadar-dhealaichte aca cudromach airson a bhith a ’soilleireachadh iom-fhillteachd neo-fhulangas.

Tha a bhith ag àiteachadh tuigse air iom-fhillteachd agus nàdar mean-fhàsach a tha a ’dol a-steach don raon iomlan de dhuilgheadas fòirneart na amas a tha riatanach ann am foghlam sìthe. Tha e gu sònraichte buntainneach, nas coltaiche riatanach, do ionnsachadh èifeachdach mar ullachadh airson dealbhadh agus gabhail ri atharrachadh sòisealta. Tha mothachadh air mar a nì co-dhùnaidhean mu cuin agus càite a bu chòir stad a chuir air pròiseas neo-fhulangas stad agus a thionndadh air ais deatamach airson atharrachadh adhartach a choileanadh. Tha an dòigh holism agus siostaman a thug buaidh air mo chleachdadh fhìn air foghlam sìthe air a bhith a ’feuchainn ri iom-fhillteachd a dhèanamh nas so-thuigsinn agus nas goireasaiche do dhealbhadh ro-innleachdail agus gnìomh. Tha a bhith a ’cumail sùil air agus a’ measadh a ’phròiseas cuideachd deatamach gus a bhith a’ dol an aghaidh gach suidheachadh de dh ’fhulangas agus an claonadh a bhith a’ tighinn bho mhion-sheòrsan leth-bhreith gu bhith nan taisbeanaidhean nas ainneart. Faodaidh sealladh stèidhichte air pròiseas de na foillseachaidhean agus na h-eisimpleirean de dh ’fhulangas agus sealladh coileanta agus coileanta de cho iom-fhillteachd a bhith na fhuasgladh an aghaidh beachdan simplistic agus lùghdachaidh air adhbhar singilte agus sònraichte, a tha àbhaisteach ann an smaoineachadh neo-fhulangach.

Chan eil seo ri ràdh gu bheil a h-uile neo-fhulangas ag èirigh bho smaoineachadh simplistic. Gu dearbh, chan ann ainneamh a bhios smaoineachadh mar sin mar thoradh air ideologues sòlaimte a tha a ’feuchainn ri inntinn a’ phobaill no earrannan dheth a làimhseachadh, buaidh a thoirt air, agus ma tha e comasach smachd a chumail air beachd a ’phobaill - mar a chì sinn ann am meadhanan naidheachd a tha air an stiùireadh gu ideòlach. Is e mean-fhàs a ’bheachd seo a tha a’ ceadachadh leasachadh claon-bhreith gu gnìomhan eu-domhainn den t-seòrsa a thathas ag aithris gach latha, achdan a bhios a ’leòn coimhearsnachdan gu mòr agus, ann an cuid de chùisean, a’ sgrios sluagh iomlan. Mar a chaidh a choimhead le sgoilearan de genocide, tha feum air a bhith a ’faicinn a’ phròiseas leasachaidh a tha a ’leantainn gu suidheachaidhean èiginneach mar sin gus faighinn a-mach dè na puingean aig a bheil an duilgheadas a’ dol a-steach gu breithneachadh agus nuair a dh ’iarrar eadar-theachd stad agus tionndadh mean-fhàs de bhrisidhean a tha a’ sìor fhàs de chòraichean daonna. Fulangas - stairsneach na sìthe a ’moladh gur e an rud as deatamaiche na stairsnich sin far a bheil fulangas - a ’buileachadh air càch agus a’ toirt a-mach na còraichean aca a bhith cò iad, an dearbh-aithne fhèin a thaghadh agus a bhith a ’smaoineachadh agus a’ fuireach gun chàil taobh a-staigh nan dearbh-aithne agus na dòighean smaoineachaidh sin. - air a thrèigsinn, agus am pròiseas neo-fhulangas a tha a ’diùltadh nan còraichean sin a’ tòiseachadh. Cò mheud cùis-bhròin a dh ’fhaodadh sinn a sheachnadh nan robh sinn air puingean a chomharrachadh a bha eadhon a’ nochdadh mar bheachdan beaga claon-bhreith no leth-bhreith? Cò mheud comas airson sìth a bhiodh air a bhith ann nam biodh sinn mothachail air suidheachadh trioblaideach “a’ tionndadh mun cuairt ”mar a thàinig fulangas gu bhith na bheachd leis an do thòisich an fheadhainn a bha ann an còmhstri a’ faicinn a chèile? Mar a chaidh aideachadh, chan eil fulangas a ’fuasgladh chòmhstri no gearanan daonna eile, ach dh’ fhaodadh e casg a chuir air cron nas miosa agus leigeil le pròiseas togail-sìthe nas làn a bhith a ’dol a dh’ ionnsaigh dàimhean dìreach agus cothromach.

B ’e, tha mi a’ creidsinn, dìth aire a thoirt do làn iom-fhillteachd agus nàdar pròiseas nan rudan neo-fhulangas a thug an dearbhadh seo le Arthur C. Brooks:

“Bidh daoine gu tric ag ràdh gur e an duilgheadas a th’ againn ann an Ameireagaidh an-diugh incivility agus intolerance. Tha seo ceàrr. Le bhith a ’cur às leth adhbhar [ie a’ sònrachadh adhbharan olc do neach-dùbhlain no pàrtaidh poilitigeach co-fharpaiseach] tha neo-chunbhalachd a ’leantainn gu rudeigin fada nas miosa: tàir, a tha na ghrùid eagallach de fearg agus tàmailt…. chan ann a-mhàin airson beachdan dhaoine eile, ach cuideachd airson daoine eile. 'an dìteadh gun iarraidh mu luach neach eile' (cuòt a chaidh a thoirt dha Schopenhauer). " Faic: Ar Cultar Beachdachaidh: Chan e incivility no intolerance an duilgheadas ann an Ameireagaidh an-diugh, le Arthur Brooks, 2 Màrt, 2019, New York Times Sunday Review.

Foirmean, Symptoms agus Comharran Neo-fhulangas

Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil an t-Oll. Brooks ceàrr, ach bha Schopenhauer ceart. Chan eil tàir eadar-dhealaichte bho neo-fhulangas, agus chan e sìobhaltachd an aon chomharra de fhulangas no spèis. Is e tàir aon de na mòran dhòighean neo-fhulangas a tha ri aithneachadh agus ri aghaidh. “An…. tha dìteadh neach gun fhiach ”na bhunait toirmeasg moralta, cleachdadh inntinn a tha a ’cumail dhaoine agus bhuidhnean taobh a-muigh raon a’ cheartais, ie gun a bhith airidh air an spèis agus na còraichean a chaidh a thoirt do “neach fhèin,” “ar seòrsa fhèin.” Is e dìreach “an fheadhainn mar sinn” a tha “co-ionann.” Is e am beachd seo aon de mhòran a tha ann an neo-fhulangas. Mar sin, is fheàrr leam cuir ris, an àite a bhith a ’lughdachadh na cruthan neo-fhulangas a tha air an liostadh an clò-sgrìobhaidh a tha a ’nochdadh ann an Aonad 1 den dreach 3 aonad de Tolerance. Bidh mi a ’dèanamh sin, chan ann a-mhàin gus iom-fhillteachd a’ chunnairt a tha romhainn a nochdadh, ach cuideachd cunntas a thoirt, cho fad ‘s a tha sin comasach san sgrìobhadh seo, airson iomadalachd chruthan, àiteachan agus suidheachaidhean anns am bi e a’ spreadhadh. Thathas, gu dearbh, a ’toirt ionnsaigh oirnn anns a h-uile àite agus an-còmhnaidh neo-iomlaineachd agus tàir mar shards biorach air ballachan neo-fhulangas a bhios a ’sgaradh uimhir de dhùthchannan annta fhèin agus bho chèile. A rèir sin, tha mi a ’moladh gun cuir sinn ris an liosta sin grunn a bharrachd a tha a’ cheart cho seasmhach, agus gun mhurt gun mhòran: àrd-cheannas geal / nàiseantachd, ùghdarrasachd, heterosexism / homophobia / transphobia, “Islamophobia,” agus fuath fhèin. Tha tuigse cumanta air a ’chiad ceithir de na bun-bheachdan sin. Feumaidh cuideam a bhith air feartan millteach do-sheachanta an rud mu dheireadh. fuath is e sin an seòrsa neo-fhulangas deireannach anns a bheil am fuath a ’guidhe agus gu tric ag obair airson cuir às don ghràin, is e an staid inntinn sin a tha ag iarraidh agus a ’leantainn gràin-cinnidh. Anns na SA agus diofar phàirtean eile den t-saoghal tha marbhadh mòr o chionn ghoirid de Ameireaganaich Afraganach, Muslamaich agus Iùdhaich nan gnìomhan fòirneart a tha an dùil gràin a sgrios. Tha sinn air a leithid de ghnìomhan fhaicinn a ’leantainn oidhirpean a dh’ aona ghnothach gus buidhnean “gu h-iomlan no ann am pàirt” a sgrios far an deach fuath a thoirt a dh’aona ghnothach, mar as trice le stiùirichean ùghdarrasach.

Tha an liosta fhada de comharraidhean or comharran tha bun-bheachdan air am moladh mar innealan airson a bhith ag aithneachadh agus a ’measadh neo-fhulangas. Tha iad a ’toirt a-steach beachdan agus gnìomhan a tha eadar-cheangailte agus gu tric tha iad nan ìrean de phròiseas de thaisbeanaidhean nas cruaidhe a-riamh den às-dùnadh moralta a tha neo-fhulangas eadar-dhealachadh daonna a’ gintinn. Tha gràin-cinnidh a ’trasnadh le gnèitheachas; tha propaganda an-aghaidh in-imriche a ’toirt ionnsaigh air Islamophobia; bidh antisemitism a ’tòiseachadh às-dùnadh moralta, msaa. Bidh iad sin uile ag eadar-cheangal ri chèile ann an ideòlasan àrd-uachdranachd, nàiseantachd toirmeasgach agus nàiseantachd a tha an uair sin a’ toirt cas suas gu àrdachadh ùghdarrasachd. Anns na làithean sin tha iad uile follaiseach anns an fhòcas fòcas againn air imrichean mòra a-steach don Roinn Eòrpa agus Ameireagadh a Tuath.

Na daoine a bhios a ’cur iongnadh air duilgheadas in-imrich

Tolerance Prelim

Air sgàth meud na trioblaid, tha an rannsachadh san ath-thadhal seo de Tolerance a ’cur fòcas air in-imrich / imrich, a’ soilleireachadh cho luath sa tha e agus a ’feuchainn ri iom-fhillteachd agus eadar-cheanglaichean a shoilleireachadh am measg gach duilgheadas neo-fhulangas. Leis gur e prìomh luach beothachaidh pròiseas sìtheachaidh sam bith urram daonna, feumar daonnachd a chumail san rannsachadh, càileachd air a choimhead gu tric nuair a bhios duilgheadasan a ’toirt a-steach mòran dhaoine. Tha gach in-imriche agus fògarrach nan daoine fa leth aig a bheil fulangas sònraichte dhaibh. Ag aithneachadh na fìrinn seo, tha e feumail cuideachd na h-eadar-dhealachaidhean ann an inbhe nan daoine fa-leth a thuigsinn. Mar thaic don tuigse sin agus do mhion-sgrùdadh, measadh agus cumadh fhreagairtean don èiginn daonnachd seo, tha sinn a ’tabhann a’ mhìneachadh a leanas air a chuairteachadh le HIAS (hias.org):

Fògarrach: neach a chaidh a theicheadh ​​bhon dùthaich dhachaigh aca air sgàth geur-leanmhainn air sgàth an cinneadh, creideamh, nàiseantachd, beachd poilitigeach, no ballrachd ann am buidheann sòisealta sònraichte;

Neach-siridh comraich: Cuideigin a theich geur-leanmhainn nan dùthaich fhèin agus a tha a ’sireadh tèarmann Sàbhailte ann an dùthaich eadar-dhealaichte, ach nach d’ fhuair aithne no inbhe laghail fhathast;

Neach air a chuir a-steach taobh a-staigh (IDP): Duine a theich às an dachaigh aca ach nach deach thairis air crìoch eadar-nàiseanta gus comraich a lorg;

Imrich: Cuideigin a roghnaicheas gluasad bhon dachaigh aca airson diofar adhbharan, ach is dòcha nach ann air sgàth bagairt dìreach geur-leanmhainn.

Gu na cumhachan seo, tha mi a ’cur dà theirm eile ris a’ toirt cunntas air daoine a tha an sàs ann an cùisean gnàthach in-imrich agus fulangas.

In-imriche: Cuideigin a dh ’fhàg an dùthaich dhùthchasach aca a bhith a’ fuireach ann an dùthaich eile. Tha cuid de na dùthchannan as motha a tha air an nàrachadh le nàiseantachd geal air am brosnachadh le cùisean in-imrich gnàthach air leasachadh mar dhùthchannan de in-imrichean. Tha na Stàitean Aonaichte, Canada, Sealan Nuadh agus Astràilia uile air àrdachadh mòr fhaicinn ann am beachdan agus poilitigs àrd-cheannas geal, a tha ag ràdh gu bheil daoine “Caucasian,” ie tùs Eòrpach, nas fheàrr na an fheadhainn le craiceann dorcha le tùsan air feadhainn eile. mòr-thìrean. Tha e eadhon ag ràdh gu bheil uachdranas aig cuid den fheadhainn aig a bheil tùs san Roinn Eòrpa agus Ameireagadh a Tuath, leithid, am measg feadhainn eile, na Sami agus na Tùsanaich Ameireaganach.

Gun chlàradh: Daoine a rinn imrich a-steach do dhùthaich nach tug a ’chòir laghail dhaibh a bhith a’ fuireach ann.

Buaidh air dòighean-obrach agus luachan beòthail

Am frèam bun-bheachdail nas motha de Tolerance thàinig e bho na beachdan a thug fiosrachadh dà dheichead roimhe sin nuair a chaidh fhoillseachadh Lethbhreith (1977 Holt, Rinehart agus Winston, Sydney) a bha a ’comharrachadh leth-bhreith mar chearcall ana-ceartas; ga mhìneachadh mar “diùltadh urram daonna agus còraichean co-ionnan…” Chomharraich an fhoillseachadh sin cuideachd grunn sheòrsan de chasg moralta air sgèile mhòr, air a ghabhail a-steach fo thrì prìomh diùltadh siostamach de dh ’urram daonna agus còraichean co-ionann a tha a’ nochdadh an òrdugh cruinneil, gràin-cinnidh, gràin-cinnidh agus tìreachas, air aideachadh ann an Tolerance mar “Foirmean anabarrach neo-fhulangas.” An seo tha mi airson comharrachadh dhaibh mar bhunaitean structarail agus eagarach de dh ’fhulangas air an reusanachadh le às-dùnadh moralta institiùideach (anns na bliadhnaichean às dèidh sin thàinig mi gu bhith a’ tuigsinn na trì mar thaisbeanaidhean de patriarchy, agus tha mi a ’creidsinn gu bheil ùghdarrasachd patriarchy aig an fhìor cheann). Bidh an dà fhoillseachadh a ’moladh inbhean còirichean daonna eadar-nàiseanta mar innealan airson a bhith a’ measadh agus a ’lorg na duilgheadas coitcheann agus na comharran sònraichte aige. Agus chuir an dithis aca an duilgheadas a thaobh pròiseasan sòisealta agus poilitigeach.  Lethbhreith Sheall e a ’phròiseas rothachail ann an dealbh le caraid is co-obraiche, Robin Richardson a bha an uairsin a’ dèanamh foghlam sìthe leis a ’Bhuidheann Còraichean Mion-chinnidh san RA a bha air gabhail ris gus dèiligeadh ris an dùbhlan a bhith a’ tachairt ris a ’choigreach mar a bha follaiseach anns na bliadhnaichean roimhe de imrich shaoranaich a’ Cho-fhlaitheis. bho Dheas na Cruinne.

An Cearcall Neo-cheartas

Sheall Robin mar a dh ’fhaodadh claon-bhreith leantainn gu leth-bhreith agus mu dheireadh gu fòirneart. Bidh na seòrsaichean neo-fhulangas sin a ’biathadh a chèile, nas fhaide na a bhith a’ trasnadh gu bhith a ’tighinn còmhla gu dochann nas millteach. Nan dèanainn ath-sgrùdadh air an dealbh an-diugh, bhithinn a ’toirt a-steach an massacres agus genocide, an fhìor fhulangas mu dheireadh agus a ’chiad“ Eucoir an-aghaidh Daonnachd, ”a thill air ais a chuir iongnadh air an t-saoghal“ post-holocaust ”le fòirneart cinneachail mòr Bosnia agus Rwanda anns na 1990n, a’ dol an aghaidh a ’bheachd“ nach tèid a-rithist. ” Tha fios againn gum faod e tachairt a-rithist, agus mar sin mar luchd-foghlaim sìthe tha e mar dhleastanas oirnn ionnsachadh àiteach gus eòlas fhaighinn air agus obrachadh gu h-èifeachdach aig puingean ann am pròiseas sòisealta no poilitigeach millteach a dh ’fhaodadh a bhith a’ tionndadh neo-fhulangas gu fulangas, a ’dol tarsainn air an stairsnich a dh’ ionnsaigh sìth.

Oideas na Tolerance agus Lethbhreith a ’nochdadh nam pròiseasan rothachail is leasachaidh sin airson na h-adhbharan a chaidh ainmeachadh gu h-àrd, agus cuideachd leis gu robh an dòigh leasachaidh air leasachadh curraicealaim gu sònraichte iomchaidh airson adhbharan teagaisg a dh’ ionnsaigh fulangas. Chaidh an teagasg seo a leasachadh ann an curraicealam neo-fhoirmeil inbheach, Saorsa Creideamh agus Creideas: Còir riatanach daonna, sùbailte airson cùrsaichean àrd-sgoile agus oilthigh a dhealbh mi airson Gluasad an t-Sluaigh air Ionnsachadh Còraichean Daonna a chleachd eileamaidean den dòigh-obrach leasachaidh taobh a-staigh frèam Freirean. (Bu chòir a thoirt fa-near gun deach grunn de na murtan gunna air an deach iomradh a thoirt an seo a dhèanamh ann an taighean adhraidh, Crìosdail, Iùdhach agus Muslamach.)

Anns na trì stuthan ionnsachaidh sin, b ’e na luachan a bha a’ beòthachadh an teagasg agus a bha nam bunait airson adhbharan sòisealta gach clàr-oideachaidh an fheadhainn a bha aig cridhe foghlam sìthe, urram daonna, treibhdhireas agus buidheann. Tha e nas fheàrr na luachan sin a thionndadh gu amasan a ghabhas cur an gnìomh gu poilitigeach tro inbhean eadar-nàiseanta chòraichean daonna uile-choitcheann. Tha iad sin cuideachd nan stuthan ionnsachaidh riatanach airson teagasg a dh ’ionnsaigh fulangas, mar a tha èiginn èiginn in-imrich, lagh daonnachd eadar-nàiseanta.

Rannsachadh a chaidh a mholadh

Tha adhbhar an rannsachaidh ionnsachaidh seo dà-fhillte: an toiseach, sgrùdadh agus measadh a dhèanamh air raon de ro-innleachdan a dh ’fhaodadh a bhith air an gabhail os làimh ann an dùthchannan tùsail gus faighinn thairis air na suidheachaidhean do-fhulangach a tha a’ toirt air uimhir dhiubh teicheadh, gus faighinn a-mach cò a dh ’fhaodadh a bhith gan gabhail agus dè an gnìomh saoranach a dh ’fhaodadh a bhith a dhìth gus gnìomh ro-innleachdail mar sin a bhrosnachadh, agus san dàrna àite; ro-innleachdan a mholadh agus a phlanadh tro am faodadh comann catharra agus riaghaltasan beachdan bunaiteach mu fhulangas a bhrosnachadh, a ’dèanamh cinnteach gum faighear srainnsearan le spèis airson an urram agus an dearbh-aithne chultarach, agus gnìomhan a chaidh a dhèanamh gus coinneachadh ris na feumalachdan sònraichte aca.

Cumaibh cuimhne tron ​​rannsachadh na structaran bunaiteach anns nach do nochd èiginn in-imrich agus far a bheil fulangas a ’tachairt. Bi an-còmhnaidh furachail mu chothroman a dh ’fhaodadh a bhith a’ tionndadh puingean agus stairsnich a dh ’fhaodadh an làn neo-fhulangas a thionndadh a dh’ ionnsaigh na sìthe a tha a ’toirt gu buil còraichean daonna. Tha beachd ann gum bi leughaidhean air cùisean co-cheangailte ri imrich / imrich agus a bhuntanas ri duilgheadasan cruinneil eile mar bhunait airson an rannsachaidh seo air neo-fhulangas mar a bhios e a ’cluich a-mach anns a h-uile cruth ann an eòlasan nan imrichean; agus tha e follaiseach ann an suidheachaidhean agus poileasaidhean nan dùthchannan tùsail agus ceann-uidhe a bharrachd air na dùthchannan sin a tha air a bhith nan “stèiseanan feitheimh.”

Beachdaich air na bun-bheachdan a tha a ’toirt a-steach comharran neo-fhulangas agus far a bheil iad a’ nochdadh ann an diofar phàirtean den t-saoghal. Thoir aire shònraichte don fheadhainn a tha follaiseach anns na coimhearsnachdan agus na dùthchannan agad fhèin, le sùil ri gnìomh shaoranaich gus faighinn thairis orra, agus gus poileasaidhean in-imrich daonna agus èifeachdach a dhealbh agus a bhuileachadh.

A bharrachd air leughaidhean co-aimsireil, dèan lèirmheas air na h-inbhean buntainneach eadar-nàiseanta mu chòraichean daonna a dh ’fhaodadh a bhith buntainneach, a’ comharrachadh cò na còraichean a chaidh a dhiùltadh leis agus dè na cothroman airson cunntachalachd a dh ’fhaodadh a bhith air an leantainn, leithid smachd-bhannan agus no imeachdan laghail. Faodar magadh mòd-ceartais a chuir air dòigh gus sealltainn mar a dh ’fhaodadh na h-inbhean laghail a chleachdadh mar dhòigh air dèiligeadh ris an duilgheadas agus fuasgladh ceart a shireadh. Dè na h-inbhean a dh ’fhaodadh a bhith ann an cùisean: an fheadhainn a tha a’ reic àiteachan air bàtaichean anns a ’Mhuir Mheadhan-thìreach (cho coltach ri“ Daoine Bàta ”Indo-Sìona anns na 1970n); an fheadhainn a tha a ’togail chìsean mòra airson luchd-dìon sàbhailte a-steach do dhùthaich le dòchas tèarmann; luchd-malairt, a ’gabhail brath air boireannaich is clann ann an“ carabhanan ”fògarraich agus luchd-siridh comraich a tha a’ teicheadh ​​a dh’ionnsaigh nan Stàitean Aonaichte; riochdairean crìche a ’dèanamh ionnsaigh feise an aghaidh boireannaich fògarraich agus / no a’ sgaradh theaghlaichean; buidhnean fo chùmhnant gus àite a thoirt do dh ’fhògarraich mus tèid iad a-steach no mus till iad air ais dha na seann dhùthchannan aca a bhios a’ giùlan clann gu “cèidsichean.” Agus anns a h-uile cùis an fheadhainn a nì na poileasaidhean a bhios an fheadhainn eile a ’coileanadh.

A bharrachd air na molaidhean sin, tha cuid de mhodhan ionnsachaidh tòiseachaidh agus rannsachadh a ’nochdadh leis an liosta de chomharran / chomharran anns an earrainn ceangail bho Aonad 1 den t-sreath 3unit de Fulangas.

Bhiodh an Iomairt Chruinneil toilichte a bhith a ’faighinn agus a’ roinn mhodhan ionnsachaidh agus stuthan a chaidh a mholadh airson sgrùdadh air cùisean neo-fhulangas a chaidh a thogail le in-imrich, agus / no dòighean sam bith eile gus a bhith a ’ruighinn fulangas agus fuasgladh ceart air duilgheadas in-imrich. Cuir post-d thugainn aig [post-d fo dhìon]

Beagan ghoireasan

Na Gnàthasan Eadar-nàiseanta air:

Gheibhear goireasan cuideachd bho na buidhnean agus buidhnean a leanas (Fiosrachadh conaltraidh air-loidhne):

 

Leugh an t-sreath: “Cùisean agus Cuspairean ann an 6 Deicheadan de Fhoghlam Sìth: Eisimpleirean bho Obair Betty Reardon”

Is e a th ’ann an“ Cùisean agus Cuspairean ann an 6 Deichead de Peacelearning ”sreath de phuist le Betty Reardon a’ toirt taic do ar Iomairt “$ 90k airson 90” a ’toirt urram do 90 bliadhna de bheatha Betty agus a’ feuchainn ri àm ri teachd seasmhach a chruthachadh airson an Iomairt Chruinneil airson Foghlam Sìth agus an Institiud Eadar-nàiseanta air Foghlam Sìth (faic an teachdaireachd shònraichte seo bho Betty).

Bidh an t-sreath seo a ’sgrùdadh beatha obair Betty ann am foghlam sìthe tro thrì chuairtean; gach cearcall a ’toirt a-steach fòcas sònraichte den obair aice. Bidh na dreuchdan sin, a ’toirt a-steach beachdan bho Betty, a’ soilleireachadh agus a ’roinn cuid de ghoireasan bho na tasglannan aice, a tha suidhichte aig Oilthigh Toledo.

Rothaireachd 1 a ’nochdadh oidhirpean Betty bho na 1960an tro na’ 70n le fòcas air a bhith a ’leasachadh foghlam sìthe do sgoiltean.

Rothaireachd 2 a ’nochdadh oidhirpean Betty bho na‘ 80an agus ’90an, àm a chaidh a chomharrachadh le eadar-nàiseantachd gluasad foghlam sìthe, cruthachadh an raon acadaimigeach, foillseachadh Foghlam Sìth Cuimseach agus nochdadh gnè mar eileamaid riatanach ann am foghlam sìthe.

dùin

Thig còmhla ris an Iomairt & cuidich sinn #SpreadPeaceEd!

Bi a 'chiad fhear a thog beachd

Thig còmhla ris an deasbad ...