Dè a ’phàirt a dh’ fhaodadh a bhith aig foghlam sìth agus saoranachd cruinneil ann a bhith a ’dèiligeadh ri freagairtean nàiseantach do dh’ èiginn chruinneil cho-roinnte leithid COVID-19? 

Le Werner Wintersteiner

“Maighstireachd air nàdar? Chan urrainn dhuinn fhathast smachd a chumail air ar nàdar fhèin, agus tha an cuthach a ’toirt oirnn a bhith a’ maighstireachd air nàdar agus sinn a ’call ar fèin-smachd fhèin. […] Faodaidh sinn bhìorasan a mharbhadh, ach tha sinn gun dìon air beulaibh bhìorasan ùra, a bhios gar smachdachadh, a ’dol tro mhùthaidhean agus ag ùrachadh. Fiù ‘s a thaobh bacteria agus bhìorasan, tha e mar fhiachaibh oirnn cùmhnant a dhèanamh ri beatha agus nàdar.” -Edgar Morin1

“Feumaidh an cinne-daonna roghainn a dhèanamh. An siubhail sinn sìos slighe na dìmeas, no an gabh sinn slighe dlùth-chàirdeas na cruinne? ” - Yuval Noah Harari2 

“Nàiseantachd èiginneach”

Tha èiginn Corona a ’sealltainn dhuinn staid an t-saoghail. Tha e a ’sealltainn dhuinn gu bheil dlùth-chruinneas gu ruige seo air eadar-eisimeileachd a thoirt às aonais dìlseachd dha chèile. Tha am bhìoras a ’sgaoileadh air feadh na cruinne, agus le bhith a’ sabaid bhiodh feum air oidhirpean cruinneil aig iomadh ìre. Ach tha na stàitean ag ath-fhreagairt le sealladh tunail nàiseanta. An seo (nàiseantach) bidh ideòlas a ’toirt buaidh air adhbhar, uaireannan eadhon air adhbhar poileasaidh eaconamach no slàinte cuibhrichte. Chan eil eadhon ann an “cumhachd sìth na h-Eòrpa,” an Aonadh Eòrpach, a bheil mothachadh air co-leanailteachd. “Tha nàiseantachd èiginneach a’ greimeachadh air na ball-stàitean, ”mar a tha neach-naidheachd às an Ostair Raimund Löw ga chuir gu dòigheil.3

An coimeas ri sin, bhiodh sealladh de shaoranachd cruinneil iomchaidh airson èiginn na cruinne. Chan eil seo a ’ciallachadh“ sealladh cruinneil, ”nach eil eadhon ann, ach tha e a’ ciallachadh a bhith a ’trèigsinn“ nàiseantachd modh-obrach ”(Ulrich Beck) agus a’ diùltadh “reflex” nàiseantachd, gràdh-dùthcha ionadail agus egoism buidhne, co-dhiù ann am beachd an duilgheadas. Tha e cuideachd a ’ciallachadh a bhith a’ toirt seachad sealladh “Ameireagaidh an toiseach, an Roinn Eòrpa an toiseach, an Ostair an toiseach,” (msaa) ann a bhith a ’breithneachadh agus a’ cleasachd agus a ’gabhail ri ceartas cruinneil mar phrionnsapal stiùiridh. A bheil cus iarraidh? Chan eil seo dad a bharrachd air an lèirsinn nach urrainn dhuinn mar dhùthaich, mar stàit no mar mhòr-thìr sinn fhèin a shàbhaladh leotha fhèin nuair a tha dùbhlain chruinneil romhainn. Agus mar sin gu feum sinn an dà chuid smaoineachadh cruinneil agus structaran poilitigeach cruinne.

Cha robh e a-riamh furasta a bhith an aghaidh nan reflexes dearbh-aithne sin air a nochdadh gu math san dealbh-chluich Der Weltuntergang (Deireadh an t-Saoghail) (1936) leis a ’bhàrd Ostaireach Jura Soyfer. A dh ’aindeoin mar a dh’ fhàs Sòisealachd Nàiseanta, tha e a ’tarraing suidheachadh de bhagairt iomlan - is e sin an cunnart gun tèid mac an duine à bith. Ach ciamar a bhios daoine a ’gabhail freagairt? Faodar trì ìrean a chomharrachadh: tha a ’chiad ath-bhualadh a’ dol às àicheadh, an uairsin thig clisgeadh, agus mu dheireadh gnìomhachd (cha mhòr gun chiall) aig prìs sam bith.4 An toiseach, chan eil luchd-poilitigs a ’creidsinn rabhaidhean saidheans. Ach mar a bhios an tubaist a ’dlùthachadh gun teagamh, chan urrainnear dìlseachd a choimhead, gus an cuir sinn ri chèile an cunnart às deidh a h-uile càil. Ni mò eadar na stàitean, no taobh a-staigh nan comainn fa leth. An àite sin, bidh an fheadhainn as beairtiche a-rithist a ’faighinn buannachd às an t-suidheachadh le bhith a’ toirt a-mach “bannan doomsday” agus a ’tasgadh ann an soitheach-fànais daor airson iad fhèin a shàbhaladh leotha fhèin. Gu dearbh, is e dìreach mìorbhail as urrainn stad a chuir air a ’chùis. Tha an comet, a chaidh a chuir gus an talamh a sgrios, a ’tuiteam ann an gaol leis agus mar sin ga chuairteachadh. Tha an dealbh-chluich na thagradh neo-dhìreach ach gu math èiginneach a thaobh dlùth-chàirdeas cruinneil.

An-diugh, gu dearbh, tha a h-uile dad gu tur eadar-dhealaichte. Chan e èiginn COVID-19 deireadh an t-saoghail, agus tha a ’mhòr-chuid de riaghaltasan a’ dèanamh a h-uile oidhirp gus na ceumannan riatanach a ghabhail gus sgaoileadh a ’bhìoras a lughdachadh chun na h-ìre far an urrainnear frith-bhualaidhean a thogail a-nis. Agus san Ostair, thathas a ’dèanamh oidhirpean gus na buaidhean a lughdachadh gu sòisealta agus a thaobh ginealaichean. Ach, gu sònraichte ann an suidheachadh air leth mar seo, cha bu chòir dhuinn a bhith air ar glacadh gu tur ann a bhith a ’dèiligeadh ri beatha làitheil; barrachd air a-riamh, feumaidh sinn amharc breithneachail agus smaoineachadh breithneachail. Gu h-obann, tha am bhìoras corona gu h-obann ga dhèanamh comasach casg a chuir air còraichean bunaiteach a bhiodh do-chreidsinneach aig amannan àbhaisteach.

Ach, gu sònraichte ann an suidheachadh air leth mar seo, cha bu chòir dhuinn a bhith air ar glacadh gu tur ann a bhith a ’dèiligeadh ri beatha làitheil; barrachd air a-riamh, feumaidh sinn amharc breithneachail agus smaoineachadh breithneachail.

Faodaidh sinn faighneachd dhuinn fhìn, mar eisimpleir: A bheil a h-uile dad gu math eadar-dhealaichte bhon dealbh-chluich le Jura Soyfer? Nach eil fios againn mu thràth air na giùlan a tha am bàrd a ’mìneachadh - diùltadh, clisgeadh, gnìomh - bho èiginn na gnàth-shìde? Dè a tha sinn a ’dèanamh gus dèanamh cinnteach nach bi na mearachdan a tha gu ruige seo air ar casg bho bhith a’ lughdachadh atharrachadh clìomaid air an ath-aithris san èiginn a th ’ann an-dràsta? Os cionn gach nì: Càit a bheil ar dìlseachd air a thoirt seachad leis an “dànachd thalmhaidh chumanta?” Oir ann an aon phuing tha ar fìrinn eadar-dhealaichte gu soilleir bho dhealbh-chluich: cha shàbhail mìorbhail sam bith sinn.

Thèid na buaidhean uamhasach a th ’aig sealladh tunail cumhang (nàiseanta no Eurocentric) a-nis a nochdadh le beagan eisimpleirean.

Beachd: “Bhìoras Sìneach?”

Is ann dìreach nuair a sgaoil an galar don Eadailt a chuimhnich sinn gu bheil dlùth-chruinneas a ’ciallachadh eadar-eisimeileachd iom-fhillte - chan ann a-mhàin de cheanglaichean malairt, slabhraidhean cinneasachaidh agus sruthan calpa, ach cuideachd bhìorasan.

Tha an sealladh cumhang mar-thà a ’sgòradh ar tuigse air an duilgheadas. Airson seachdainean, mura mìosan, tha e comasach dhuinn an galar corona fhaicinn, ach tha sinn air a chuir às a dhreuchd mar cheangal Sìneach nach toir buaidh oirnn ach air an iomall. (Gu dearbh, chuir na h-oidhirpean còmhdaich tùsail le riaghaltas Shìona ri seo cuideachd). Tha an Ceann-suidhe Trump a-nis a ’bruidhinn gu sònraichte mun“ bhìoras Sìneach, ”an dèidh dha“ bhìoras cèin ”a thoirt dha.5 Agus cuimhnicheamaid na ciad “mhìneachaidhean” airson toiseach a ’ghalair - cleachdaidhean ithe ceasnachail nan Sìneach agus droch shuidheachadh slàintealachd anns na margaidhean fiadhaich. Cha b ’urrainnear dearmad a dhèanamh air an neach moralta agus cuideachd gràin-cinnidh. Is ann dìreach nuair a sgaoil an galar don Eadailt a chuimhnich sinn gu bheil dlùth-chruinneas a ’ciallachadh eadar-eisimeileachd iom-fhillte - chan ann a-mhàin de cheanglaichean malairt, slabhraidhean cinneasachaidh agus sruthan calpa, ach cuideachd bhìorasan. Ach, chan eil sinn airson a bhith mothachail gu bheil na dòighean againn air tuathanachas factaraidh mar-thà ag adhbhrachadh epidemics le cunbhalachd sònraichte agus a ’brosnachadh strì an aghaidh bacteria gu antibiotaicean, air nach eil mòran a’ bruidhinn mu dheidhinn ach a tha marbhtach mìle uair sa bhliadhna. , agus mar sin gu bheil an dòigh-beatha iomlan againn mar sin a ’meudachadh chunnartan a tha ann aig ìre cruinne.

Gnìomh: “A h-uile duine dha fhèin” mar fhuasgladh?

Tha Corona air dearbhadh a-rithist na chaidh a thoirt fa-near an-uiridh aig àm a ’chiad deasbaid dha-rìribh cruinneil mu èiginn gnàth-shìde: chan eil bagairtean cruinneil a’ leantainn gu fèin-ghluasadach cruinneil. Anns a h-uile èiginn bidh sinn ag obair ann am prionnsapal, ie mura h-eil sinn air dòighean eile a stèidheachadh roimhe seo, chan ann a rèir na facail-suaicheantais “cumail ri chèile,” ach a rèir an ìre as àirde “a h-uile duine dha fhèin.” Mar sin chan eil e na iongnadh gu robh a ’mhòr-chuid de stàitean den bheachd gur e dùnadh chrìochan a’ chiad cheum agus an dòigh as èifeachdaiche gus casg a chuir air sgaoileadh corona. Thèid a ràdh gur e roghainn reusanta a th ’ann an dùnadh chrìochan, seach gu bheil siostaman slàinte air an eagrachadh gu nàiseanta agus nach eil ionnstramaidean eile rim faighinn. Tha sin fìor, ach chan e an fhìrinn gu lèir a th ’ann. An àite dùnadh chrìochan plaide, nach biodh e na bu ghlice na “roinnean” a tha fo bhuaidh a sgaradh, agus sin a dhèanamh a-mhàin air bunait cunnart slàinte, is e sin ri ràdh, thar chrìochan far a bheil sin riatanach? Tha an fhìrinn nach eil seo comasach an-dràsta, às deidh a h-uile càil, na chomharra air cho neo-iomlan ‘s a tha an siostam eadar-nàiseanta againn. Tha sinn air duilgheadasan cruinneil a chruthachadh, ach cha do chruthaich sinn dòighean airson fuasglaidhean cruinneil. Tha Buidheann Slàinte na Cruinne (WHO) ann, ach chan eil ach glè bheag de chomasan aige, chan eil e ach 20% air a mhaoineachadh leis na dùthchannan a tha nam buill agus mar sin tha e an urra ri luchd-tabhartais prìobhaideach, companaidhean cungaidh-leigheis nam measg. Tha a dhreuchd gu ruige seo ann an èiginn Corona connspaideach. Agus chan eil eadhon buill-stàite an EU air a bhith comasach air siostam cùram slàinte pan-Eòrpach a leasachadh gu ìre sam bith. Tha poileasaidh slàinte na chomas nàiseanta. Agus cha deach structaran iomchaidh a chruthachadh airson uidheamachd dìon catharra an EU, a chaidh a ghabhail os làimh ann an 2001. Is e sin as coireach gu bheil sinn a ’freagairt mar a rinn sinn ann an“ èiginn nam fògarraich ”- a’ dùnadh chrìochan. Ach chan eil e ag obair eadhon cho math le bhìoras na ri daoine a tha a ’teicheadh.

Bidh an egoism (nàiseanta) a ’dol nas fhaide. Is dòcha gur e eisimpleir sònraichte cùisean raointean spòrs geamhraidh Tyrolean san Ostair. A rèir coltais, tha tardiness gnìomhachas turasachd Tyrolean agus ùghdarrasan slàinte an urra ri dusanan de ghalaran luchd-sgithidh eadar-nàiseanta, a tha air buaidh ball-sneachda ann an grunn dhùthchannan. A dh ’aindeoin rabhaidhean bho na dotairean èiginneach, ùghdarrasan slàinte Innis Tìle agus Institiùd Robert Koch, cha deach stad a chuir air sgitheadh ​​sa bhad agus cha deach na h-aoighean a chumail leotha fhèin. Aig an aon àm tha na cùirtean a ’dèiligeadh ris a’ chùis mu thràth. “Chaidh a’ bhìoras a thoirt bho Tyrol a-steach don t-saoghal le sùilean an neach-gleidhidh. Bhiodh e fadalach seo aideachadh agus a leisgeul a ghabhail air a shon, ”thuirt taigh-òsta Innsbruck gu ceart.6 Mar sin tha e air aon den bheagan a tha a ’dèiligeadh ri uallach eadar-nàiseanta na h-Ostair agus mar sin a’ bheachd air dlùth-chàirdeas air feadh na cruinne.

Thàinig a ’bhuaidh àicheil oirnn fhìn air a’ bheachd seo de aonaranachd nàiseanta, a tha an Ostair a ’roinn, gu bhith follaiseach tro na seachdainean èiginn ann am meadhan a’ Mhàirt 2020: chuir casg às-mhalairt na Gearmailt air uidheamachd meidigeach, a chaidh a thogail às deidh gearanan, casg air seachdain a bha feumach air èiginn agus mu thràth phàigh iad airson stuth a thoirt a-steach don Ostair.7 Nas miosa buileach tha suidheachadh cùram dachaigh airson seann dhaoine agus daoine tinn, far a bheil an dùthaich againn an urra ri luchd-cùraim à dùthchannan an EU (nàbaidh). Ach, mar thoradh air na crìochan a dhùnadh, chan urrainn dhaibh an dleastanasan a choileanadh anns an dòigh àbhaisteach.

Anns an eadar-ama, tha an Aonadh Eòrpach, a tha coltach gu bheil e fhèin air atharrachadh gu gnìomhachd èiginn, air co-dhiù a choileanadh gu bheil malairt ann an uidheamachd meidigeach taobh a-staigh an EU air a làn-shaoradh a-rithist, agus aig an aon àm tha às-mhalairt bhon Aonadh air a chuingealachadh8. Pròiseas ionnsachaidh? Is dòcha. Ach nach e egoism Eòrpach a tha seo aig a ’cheann thall seach fear nàiseanta? Agus cha tig an deuchainn air dlùth-chàirdeas eadar-nàiseanta ach nuair a bheir Corona buaidh nas làidire air Afraga!

Tha dìth dìlseachd Eòrpach air a ’bhuaidh as miosa a thoirt air an Eadailt. Tha dùthchannan an Aonaidh Eòrpaich, ged a tha buaidh orra nas fhaide na an Eadailt, air a bhith a ’gabhail ùidh annta fhèin airson an ùine as fhaide. “Tha an EU a’ trèigsinn na h-Eadailt san uair a dh ’fheum. Ann an diùltadh nàire air uallach, cha do shoirbhich le co-dhùthchannan san Aonadh Eòrpach taic meidigeach agus solar a thoirt don Eadailt aig àm ar-a-mach, ”arsa aithris ann an iris na SA Poileasaidh Cèin, gun a bhith ag innse gu bheil na SA cuideachd air aire a thoirt do ghairm na h-Eadailt airson cuideachadh.9 Air an làimh eile, tha Sìona, an Ruis agus Cuba air luchd-obrach meidigeach agus uidheamachd a chuir. Bidh Sìona cuideachd a ’toirt taic do dhùthchannan Eòrpach leithid Serbia, a chaidh fhàgail leotha fhèin leis an EU. Tha seo air a mhìneachadh le cuid de na meadhanan mar phoilitigs cumhachd Sìneach.10 Biodh sin mar a dh ’fhaodadh e, bhiodh cumhachd aig an EU cuideachadh a thoirt do dhùthaich tagraidh cuideachd!

Tha suidheachadh neònach air èirigh cuideachd air eilean na h-Èireann, far nach eil - cho fad ‘s nach deach am Brexit a chrìochnachadh gu tur - nach eil a’ chrìoch eadar a ’Phoblachd agus Breatainn a Tuath Èirinn ri fhaicinn ann am beatha làitheil. Le Corona, tha seo air atharrachadh. Airson greis thug Baile Àtha Cliath, mar a ’mhòr-chuid de stàitean an EU, cuingealachaidhean teann air conaltradh, cha robh Prìomhaire Bhreatainn Boris Johnson den bheachd gu robh seo riatanach airson an ùine as fhaide (ideòlas“ dìonachd treud ”) agus dh’ fhàg e sgoiltean fosgailte, eadhon ann an Èirinn a Tuath. Thug seo air neach-conaltraidh rèidio na h-Ostair (ORF) na beachdan a leanas a thoirt seachad: “A-rithist, tha e mu dheidhinn a bhith a’ sealltainn cho Breatannach a tha thu. […] ”Leis an coronavirus, tha e coltach gu bheil dearbh-aithne fhèin os cionn cruinn-eòlas. Tha e neònach gum bu chòir crìoch neo-fhaicsinneach co-dhùnadh a bheil clann a ’dol don sgoil no nach eil.11

Dearmad: Cò eile a tha a ’bruidhinn air na fògarraich?

Anns a h-uile ceum a rinn riaghaltas na h-Ostair, ge bith dè cho ciallach ’s a dh’ fhaodadh iad a bhith, tha e iongantach nach eil mòran iomradh air na daoine as bochda agus as laghail anns a ’chomann-shòisealta - daoine a tha a’ fuireach ann an sgìrean fògarraich san dùthaich againn, uaireannan ann an àiteachan glè chuingealaichte , agus a tha gu h-àraidh ann an cunnart gu sònraichte ma thachras galar. Tha comraich agus imrich air a dhol air ais gu cùl eachdraidh nam meadhanan. Tha e coltach gun deach dòrainn nam fògarraich air eilean Lesbos - cuideachd taobh a-staigh an EU - a phutadh a-mach às na naidheachdan làitheil a-nis gu bheil sinn cho trang leinn fhìn. Tha stàitean mar a ’Ghearmailt, a bha gu ruige seo air innse gu robh iad deònach gabhail ri daoine òga is teaghlaichean leotha fhèin, air a’ phròiseact a chuir dheth. Agus cha robh an Ostair a-riamh airson pàirt a ghabhail san iomairt seo co-dhiù. Gu ruige seo cha deach eadhon na h-ath-thagraidhean èiginneach le buidheann fògarraich na DA a bharrachd air comann catharra na h-Eòrpa airson falmhachadh nan campaichean fògarraich sa Ghrèig a chluinntinn.12 Anns an èiginn, tha buaidh mhòr marbhtach aig egoism nàiseanta. Tha an sgrìobhadair Dominik Barta a ’sealltainn gu soilleir dè tha dìth saoranachd ann an cùis èiginn Corona a’ ciallachadh ann an cleachdadh:

“Bidh an saoranach à Milanese a gheibh bàs bhon coronavirus a’ bàsachadh san dùthaich aige, fo làmhan dhotairean sgìth a bhruidhinn Eadailtis ris cho fada ‘s a b’ urrainn dhaibh. Thèid a thiodhlacadh anns a ’choimhearsnachd aige agus bidh a theaghlach a’ caoidh. Bàsaichidh am fògarrach air Lesbos gun dotair fhaicinn a-riamh. Fada bho theaghlach, teichidh e, mar a chanas iad. Duine marbh gun ainm a thèid a thoirt bhon champa ann am baga plastaig. Bidh am fògarrach Sirianach no Kurdish no Afghan no Pacastan no Somali na chorp an dèidh a bhàis, air a chumail ann an uaigh phearsanta. Ma tha idir idir, thèid a thoirt a-steach don t-sreath staitistig gun urra. […] A bheil Eòrpaich againn, gu h-àraidh aig amannan èiginneach, a ’faireachdainn mar thoradh air an sgainneal a th’ ann de bhith gu tur sgapte? ”13  

A ’bòstadh:“ Cogadh ”an aghaidh Corona?

Tha riaghaltasan air feadh an t-saoghail air “cogadh a chuir an cèill” mun coronavirus. Tha Sìona air tòiseachadh, le sluagh-ghairm a ’Cheann-suidhe Xi Jinping,“ leig le bratach a ’phàrtaidh sgèith àrd air loidhne aghaidh a’ bhlàir. ”14 Cuid de shamhlaichean eile: “Tha Corea a Deas ag ainmeachadh‘ cogadh ’air an coronavirus”; “Cogadh Israel a’ cogadh air luchd-tadhail Coronavirus agus Quarantines ”; “Tha Cogadh Trump an aghaidh Coronavirus ag obair” msaa. Agus an Ceann-suidhe Macron san Fhraing: “Tha sinn aig cogadh, cogadh na slàinte, inntinn ort, tha sinn a’ sabaid […] an aghaidh nàmhaid do-fhaicsinneach. …] Agus leis gu bheil sinn a ’cogadh, bho seo a-mach feumaidh a h-uile gnìomh den riaghaltas agus den phàrlamaid a bhith air a stiùireadh a dh’ ionnsaigh an t-sabaid an aghaidh na h-eachdraidh. ”15 Tha eadhon Rùnaire Coitcheann na DA, António Guterres, den bheachd gum bu chòir am briathrachas seo a chleachdadh gus aire a tharraing gu cho dona sa tha an suidheachadh.16

Ach tha gnìomh aig a ’mhìleatachadh cànain seo, nach eil idir iomchaidh don adhbhar - an t-sabaid an aghaidh galar lèir-sgaoilte. Air an aon làimh, thathas an dùil àrdachadh a dhèanamh air gabhail sòisealta airson ceumannan draoidheach a tha a ’cuingealachadh saorsa catharra. Ann an cogadh, cha bhiodh againn ach gabhail ri rudeigin mar sin! San dàrna àite, tha e cuideachd a ’cruthachadh an lèirsinn gum faigh sinn smachd air a’ bhìoras uair is uair. Leis gu bheil cogaidhean air an sabaid gus am buannachadh. “Buannaichidh sinn, agus bidh sinn nas làidire gu moralta na bha e roimhe,” thuirt Macron, mar eisimpleir, a tha fo chuideam mòr poilitigeach dachaigheil air sgàth a phoileasaidh sòisealta. Gu bheil am bhìoras air tighinn gu bhith a ’fuireach, agus gur dòcha gum feum sinn fuireach leis gu maireannach, chan eil e ag ràdh.

Tha a bhith a ’bruidhinn mu chogadh coltach ri bhith a’ bruidhinn mu bhith a ’dùnadh chrìochan. Tha brìgh samhlachail aig an dithis cuideachd nach bu chòir dì-meas. Bidh e a ’comharrachadh tilleadh uachdranas stàite. Airson dlùth-chruinneas na h-eaconamaidh, tha riaghaltasan nàiseanta air nas lugha agus nas lugha de bhuaidh a thoirt air leasachadh eaconamach aig an taigh agus gun chomas aca dìon a thoirt do na saoranaich aca an aghaidh dì-seòrsachadh, cion-cosnaidh agus atharrachaidhean mòra ann am beatha. Le Corona, tha sinn a ’faighinn ath-nuadhachadh air poilitigs agus leis a sin tha cothrom ùr aig riaghaltasan. Agus mar sin bidh iad a ’bruidhinn mu chogaidhean a tha iad airson buannachadh agus mar sin a’ gairm cho cumhachdach sa tha iad.

Freagairtean: “Cosmopolitanism poilitigeach”

Tha a h-uile egoism nàiseanta a chaidh ainmeachadh gu h-àrd air a mhaidseadh aig an aon àm le mòran cuideachaidh, càirdeas agus dìlseachd sa chomann-shòisealta, ach cuideachd le taic thar-chrìochan. Tha an deòin seo airson dìlseachd a nochdadh air faireachdainn poblach a lorg ann an diofar chruthan. Ach, tha dìth structaran poilitigeach eadar-nàiseanta agus “nàiseantachd modh-obrach” an-dràsta fhathast a ’cur casg air an deòin seo dìlseachd a nochdadh bho bhith a’ coileanadh èifeachdas cruinneil co-fhreagarrach. Anns a ’cho-theacsa seo, tha an co-obrachadh eireachdail air feadh an t-saoghail ann an saidheans meidigeach ann an èiginn Corona a’ sealltainn dè an comas a th ’ann airson dlùth-chàirdeas cruinneil a tha ri fhaighinn an-diugh. Agus tha e coltach gu bheil co-obrachadh nan roinnean fo ìre na stàite ag obair cuideachd: chaidh euslaintich bho Alsace na Frainge a bha fo dhroch bhuaidh a thoirt don Eilbheis faisg air làimh no Baden-Württemberg (A ’Ghearmailt).17

Tha e cudromach gur e aon den bheagan a bhios a ’dèanamh gu cunbhalach cruinneil molaidhean poileasaidh gus casg a chuir air corona tha am billeanair Bill Gates, den h-uile duine, a bha mar-thà sa Ghearran (nuair a bha mòran againn fhathast an dòchas a dhol far sgòth) ann an artaigil anns an New England Journal of Medicine18 air iarraidh gum biodh na stàitean beairteach a ’cuideachadh an fheadhainn as bochda. Dh ’fhaodadh na siostaman cùram slàinte lag aca a bhith air an toirt gu sgiobalta agus bhiodh nas lugha de ghoireasan aca airson na toraidhean eaconamach a ghabhail a-steach. Cha bu chòir uidheamachd meidigeach agus gu sònraichte banachdachan a reic aig a ’phrothaid as àirde, ach bu chòir an toiseach a bhith ri fhaotainn dha na roinnean a tha feumach orra. Le cuideachadh bhon choimhearsnachd eadar-nàiseanta, feumar cùram slàinte dhùthchannan le teachd-a-steach ìosal agus meadhan-ìre (LMICs) a thogail gu structarail gu ìre nas àirde gus a bhith deiseil airson tuilleadh pandemics. An seo tha an reul-bhad duilich air ath-aithris ann an dòigh cha mhòr clasaigeach, is e sin gu bheil na stàitean - a tha a ’tagradh deamocrasaidh agus ceartas sòisealta dhaibh fhèin - a’ leantainn poileasaidh cumhang nàiseantach fhad ‘s a tha iad a’ fàgail ceangal cruinneil ris na corporaidean mòra (agus na h-ùidhean aca). Tha eadhon an Bill Gates Foundation, aig a bheil dealas airson cùisean slàinte gun teagamh, air a mhaoineachadh ann am pàirt le prothaidean bho chompanaidhean a bhios - a ’dèanamh biadh sgudail.19

Chan eil seo a ’ciallachadh dad ach a bhith a’ cur an gnìomh nam prionnsapalan deamocratach a tha a ’buntainn taobh a-staigh ar stàitean ri poileasaidh cèin, gus neart lagh a chuir an àite an lagh as làidire.

Anns an t-suidheachadh làithreach, dh ’fhaodadh gum bi càineadh mu na slighean sònraichte nàiseanta a’ coimhead mar ath-thagradh moralta gun dòchas. Ach chan eil na beachdan a bheir Corona (aon uair eile) dhuinn ùr. Mu thràth o chionn deicheadan, bha luchd-saidheans mar Carl Friedrich Weizsäcker no Ulrich Beck a ’togail a’ bheachd air “poilitigs dachaigheil na cruinne.” Chan eil seo a ’ciallachadh dad ach a bhith a’ cur an gnìomh nam prionnsapalan deamocratach a tha a ’buntainn taobh a-staigh ar stàitean ri poileasaidh cèin, gus neart lagh a chuir an àite an lagh as làidire. Feumar structaran freagarrach a chruthachadh airson an adhbhar seo cuideachd. Tha am feallsanaiche Gearmailteach Henning Hahn a ’gairm an“ cosmopolitanism poilitigeach seo, ”a dh’ fheumas a bhith a ’cur ri“ cosmopolitanism moralta a tha ann mu thràth. ”20 Chan e an aon fhear a tha a ’tagradh“ fìor utopia de shiostam còirichean daonna cruinneil. ” Ann am faclan eile: tha na feachdan ann an saidheans agus comann catharra a tha ag obair airson deamocratachadh de chomann-sòisealta na cruinne, airson saoranachd cruinneil, ann mu thràth. Ach, chan eil cus cuideam poilitigeach aca fhathast, eadhon ged a dh ’fheuch seann Rùnaire-coitcheann na DA Ban Ki-Moon ri stàitean an t-saoghail seo a chreidsinn leis an tagradh aige“ Feumaidh sinn saoranachd cruinneil àrach ”ann an 2012.21 Anns a ’chùis shònraichte againn, tha seo a’ ciallachadh gum feum sinn structaran agus uidheamachdan a chruthachadh no an fheadhainn a th ’ann mar-thà a neartachadh, leithid an WHO, taobh a-muigh amannan èiginn, gus an urrainn dhaibh co-òrdanachadh cruinne agus taic dha chèile a thoirt seachad ma thachras epidemics agus pandemics. Oir is e seo an sine qua non airson faighinn thairis air an reflex “a h-uile duine dha fhèin”. Às deidh a h-uile càil, thug eòlaichean slàinte rabhadh aig a ’char as fhaide le èiginn Ebola ann an 2015 nach e ceist a th’ ann co-dhiù, ach dìreach ceist cuin, gus an tig an ath ghalar sgaoilte a-mach.22

Ionnsachadh: “A bhith ann air a’ phlanaid ”

Gun smaoineachadh tha sinn air buannachdan cruinne-cruinne a mhealtainn. Fhad ‘s a tha èiginn na gnàth-shìde agus gluasadan poilitigeach coltach Dihaoine airson an ama ri teachd air cur nar cuimhne gu làidir gu bheil sinn a ’dèanamh seo aig cosgais a’ mhòr-chuid de dhaoine bochda an t-saoghail agus aig cosgais nan ginealaichean ri teachd. Ach, chan eil an sealladh neo-shoilleir seo air leantainn gu builean co-fhreagarrach. Chan eil sinn airson ar “dòigh-beatha ìmpireil” (Ulrich Brand) a leigeil seachad cho furasta. Ach is dòcha gu bheil an galar lèir-sgaoilte gnàthach gar toirt gu sealladh nas doimhne. Às deidh na h-uile, tha sinn a-nis air ceumannan mòra a ghabhail ann an dìreach beagan làithean, agus tha sinn air a bhith ro leisg airson dèiligeadh ris an t-sabaid an aghaidh atharrachadh clìomaid. Agus mar sin chan eil an tuigse gum feum sinn a bhith ag obair còmhla ùr. Fiù ‘s 30 bliadhna air ais, thug Milan Kundera rabhadh an-aghaidh euphoria an“ aon saoghal, ”nach eil anns an anailis dheireannach ach“ comann cunnart an t-saoghail ”(Ulrich Beck):“ Tha aonachd a ’chinne-daonna a’ ciallachadh nach urrainn do dhuine sam bith teicheadh ​​an àite sam bith. . ”23

Stèidhichte air na h-aon bheachdan, chuir am feallsanaiche Frangach Edgar Morin an cèill na faclan “fòirneart talmhaidh cumanta” agus “talamh dùthchail.” Feumaidh sinn tuigsinn gu bheil sinn an urra ri chèile air feadh an t-saoghail. An-diugh, chan urrainn gum bi barrachd shlighean sònraichte nàiseanta ann airson duilgheadasan mòra an t-saoghail. Ma tha sinn airson àm ri teachd a bhith againn, thuirt Morin, chan urrainn dhuinn atharrachadh radaigeach a sheachnadh nar dòighean-beatha, ar eaconamaidh agus ar buidheann phoilitigeach. Gun a bhith a ’diùltadh stàitean na dùthcha, feumar structaran eadar-nàiseanta agus cruinneil a chruthachadh. Ach - agus tha seo deatamach - dh'fheumamaid cuideachd cultar eadar-dhealaichte a leasachadh gus na structaran sin a lìonadh le beatha. Gus an “dànachd talmhaidh cumanta” a ghabhail dha-rìribh, thuirt e:

“Feumaidh sinn ionnsachadh a bhith‘ ann ’air a’ phlanaid - a bhith, a bhith beò, a cho-roinn, conaltradh agus comanachadh le chèile. Bha cultaran fèin-dùinte an-còmhnaidh eòlach agus a ’teagasg a’ ghliocas sin. Bho seo a-mach, feumaidh sinn a bhith ag ionnsachadh a bhith, a bhith beò, a bhith a ’co-roinn, a bhith a’ conaltradh agus a ’comanachadh mar dhaoine air a’ phlanaid Talamh. Feumaidh sinn faighinn thairis, gun a bhith a ’dùnadh a-mach, dearbh-aithne chultarach ionadail, agus a bhith a’ dùsgadh gu bhith nar saoranaich air an Talamh. ”24

Ma tha èiginn corona a ’leantainn chun lèirsinn seo, is dòcha gu bheil sinn air a’ chuid as fheàrr a dhèanamh de na ghabhas dèanamh de thubaist mar sin.


Mun Author

An t-Ollamh Oilthigh Werner Wintersteiner air a dhreuchd a leigeil dheth, a bha na stèidhiche agus na stiùiriche fad-ùine air an Ionad airson Rannsachadh Sìth agus Foghlam Sìth aig Oilthigh Alpen-Adria ann an Klagenfurt, an Ostair; tha e na bhall de bhuidheann stiùiridh cùrsa ceum Maighstir Klagenfurt “Foghlam Saoranachd Cruinneil.”


Notaichean

1 Edgar Morin / Anne Brigitte Kern: Talamh Dùthchail. Manifesto airson na Mìle Bliadhna Ùr. Cresskill: preas Hampton 1999, td. 144-145.

2 http://archive.is/mGB55

3 Der Falter 13/2020, td. 6.

4 Cf. cuideachd an iomradh air an sòiseo-eòlaiche Philipp Strong, a tha air giùlan glè choltach a dhearbhadh ann an èiginn, ann an: https://www.wired.com/story/opinion-we-should-deescalate-the-war-on-the-coronavirus/

5 https://www.politico.com/news/2020/03/18/trump-pandemic-drumbeat-coronavirus-135392

6 Steffen Arora, Laurin Lorenz, Fabian Sommavilla ann an: An Ìre air-loidhne, 17.3.2020.

7 https://www.wienerzeitung.at/nachrichten/politik/oesterreich/2054840-Deutschland-genehmigte-Ausfuhr-von-Schutzausruestung.html

8NZZ, 17. 3. 2020.

9 Poileasaidh Cèin, 14. 3. 2020, https://foreignpolicy.com/2020/03/14/coronavirus-eu-abandoning-italy-china-aid/

10 me Der Tagesspiegel, 19. 3. 2020: “Mar a tha Sìona a’ faighinn buaidh san Roinn Eòrpa ann an èiginn corona ”.

11 Màrtainn Alioth, ORF Mittagsjournal, 17. 3. 2020.

12 Ri lorg mar eisimpleir aig: www.volkshilfe.at

13 Dominik Barta: Viren, Völker, Rechte [bhìorasan, daoine, còraichean]. Ann an: An Ìre Choitcheann, 20. 3. 2020, td. 23.

14 China Daily, zitiert nach: https://www.wired.com/story/opinion-we-should-deescalate-the-war-on-the-coronavirus/

1f https://fr.news.yahoo.com/ (eadar-theangachadh fhèin).

16 Òraid „Cuir an cèill cogadh air bhìoras“, 14 Màrt 2020. https://www.un.org/sg/en

17 Badische Zeitung, 21 Màrt 2020. https://www.badische-zeitung.de/baden-wuerttemberg-nimmt-schwerstkranke-corona-patienten-aus-dem-elsass-auf–184226003.html

18 https://www.nejm.org/doi/full/10.1056/NEJMp2003762?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=newsletter_axiosam&stream=top

19 https://www.infosperber.ch/Artikel/Gesundheit/Corona-Virus-Das-Dilemma-der-WHO

20 Henning Hahn: Politischer Kosmopolitismus. Berlin / Boston: De Gruyter 2017.

21 UNO Generalsekretär Ban Ki-moon, 26. Sultain 2012, aig foillseachadh an Iomairt “Global Education First” (GEFI). https://www.un.org/sg/en/content/sg/statement/2012-09-26/secret-generals-remarks-launch-education-first-initiative

22 https://www.nejm.org/doi/full/10.1056/NEJMp1502918

23 Milan Kundera: Die Kunst des Ròmanaich. Frankfurt: Fischer, 1989, 19.

24 Morin 1999, mar Nota 1, td. 145.

Thig còmhla ris an Iomairt & cuidich sinn #SpreadPeaceEd!
Feuch an cuir thu post-d thugam:

Fàg beachd

Seòladh puist-d nach tèid fhoillseachadh. Feum air achaidhean a tha air an comharrachadh *

Rach gu mhullaich