An duilgheadas Nail: Patriarchy agus Pandemics

Nuair a tha an aon inneal ri làimh na òrd, tha a h-uile duilgheadas a ’coimhead mar ìnean.

Ro-ràdh an neach-deasachaidh

Mar a tha foghlam sìthe a ’toirt aghaidh air an treas bagairt a tha beò air a’ phlanaid againn, tha sinn a ’faicinn gum feumar cur nar cuimhne cho cudromach sa tha e a bhith a’ smaoineachadh gu h-iomlan, gu h-eag-eòlach, agus a thaobh an eadar-cheangal am measg sluagh na Talmhainn agus eadar na daoine sin agus an Talamh a tha iad a ’roinn. Bidh sinn a ’cur nar cuimhne cho cudromach sa tha e a bhith mothachail chan ann a-mhàin de na tha sinn a’ smaoineachadh, ach de mar a tha sinn a ’smaoineachadh agus na h-innealan bun-bheachdail leis a bheil sinn a’ smaoineachadh. Mar a bhios sinn a ’beachdachadh air na dàimhean bunaiteach am measg agus eadar cogadh agus an comas airson sgrios niùclasach, èiginn na gnàth-shìde, agus a-nis na galaran sgaoilte a tha ann an-dràsta agus san àm ri teachd, feumaidh sinn tarraing air na tha sinn air ionnsachadh mu fhoghlam airson cruth-atharrachadh. Feumaidh sinn a-nis na h-ionnsachadh ùra a tha air iarraidh a dhaingneachadh, leis gu bheil sinn a ’fàs nas mothachail mu na tomhasan agus na cothroman a th’ ann an galar sgaoilte. Mar a bhios sinn gu tric a ’cur nar cuimhne, tha daoine fhathast a’ fuireach air a ’phlanaid seo, chan fheum a’ phlanaid bàsachadh, agus tha cogaidhean air tighinn gu crìch. Tha sinn a ’faighinn dòchas nar comas ionnsachaidh a tha air mairsinn beò a dhèanamh comasach.

Anns an OpEd seo, tha Betty Reardon ag iarraidh oirnn an dùbhlan ionnsachaidh ùr seo a ghabhail os làimh le measadh air a ’chànan agus na h-ìomhaighean leis a bheil sinn a’ smaoineachadh mun t-saoghal agus ro-innleachdan a dhealbh airson atharrachadh, gus am bi cogaidhean a ’tighinn gu crìch, gum bi pandemics ann, agus sinne agus ar is dòcha gun lean a ’phlanaid beò. Tha sinn a ’creidsinn gun urrainn don choimhearsnachd foghlaim sìthe seo coinneachadh ris an dùbhlan; mar a tha an fheadhainn a gheibh na teachdaireachdan agad anns na puist a tha a ’dol an cois teachdaireachd Betty. Anns an dearbhadh gu bheil ar luchd-leughaidh a ’co-roinn an creideas sin, tha sinn a’ moladh an dùbhlan ionnsachaidh seo.

.

Le Betty Reardon

Thàinig artaigil air duilleag aghaidh anns an New York Times Didòmhnaich air freagairt Ceann-suidhe Ameireagaidh do thubaist Corona:

Mar sin tha Mgr Trump, leis an tuairisgeul a rinn e o chionn ghoirid air cogadh a bhuannaich thairis air “nàmhaid cèin,” a ’sireadh fiùghantach air a bheil e eòlach, a’ pearsanachadh a ’bhìoras mar neach-dùbhlain a bhith air a bhualadh, ga dhealbhadh mar an seòrsa èiginn a tha e tha fios mar a dhèiligeas e. “Tha e a’ feuchainn ri a dhèanamh ann an suidheachadh a bhuannaicheas ”thuirt i. (Gwenda Blair, eachdraiche-beatha Trump) “Sin mar a tha e a’ faicinn an t-saoghal - buannaichean, e agus a ’call a h-uile duine eile. Tha e a ’feuchainn ris an coronavirus a dhèanamh na chall agus e fhèin a chosnadh mar bhuannaiche.” (Air a chleachdadh gus coinneachadh ri dùbhlain le Bluster agus Force, tha Trump a ’dol an aghaidh cùis-èiginn eu-coltach ri gin roimhe - NY Times, 21 Màrt 2020)

Is dòcha gu bheil i fhèin agus luchd-amhairc eile air a thoirt fa-near gu bheil a bhith gad ainmeachadh fhèin mar stiùiriche cogaidh cuideachd ag agairt culaidh a ’ghaisgich, feart eile den t-siostam cogaidh, a tha a’ fosgladh an dorais gu cus ùghdarrasach, mar a tha cùisean èiginn ann an eachdraidh. Is e seo an dòigh patriarchy, an stèidheachd a thug air an t-siostam cogaidh a bhith a ’dèanamh cinnteach gu bheil e seasmhach, a’ toirt buaidh air psyche an duine cho domhainn ris na cleachdaidhean, na dàimhean againn, agus gu millteach ar dòighean smaoineachaidh. Chan e POTUS an aon fhear nar measg a tha a ’faicinn teaghlach an duine air a roinn ann am buannaichean agus luchd-call; chan e a ’chiad stiùiriche a dh’ ainmich dùbhlan no duilgheadas mar “an nàmhaid,” a ’toirt ionnsaigh air nach eil e air a thoirmeasg san fharpais. Tha a ’mhòr-chuid againn gu ìre air choreigin den t-sealladh patriarchal de bifurcation sòisealta agus neo-ionannachd daonna a’ laighe nar mothachadh. Is dòcha gur e àm a tha seo, oir tha sinn air ar glacadh bho chosgaisean quidian “àbhaisteach” ar làithean air a ’phlanaid chugallach seo, nuair a dh’ fhaodadh sinn a bhith a ’cladhach a-steach do ar cinn fhèin gus faicinn mar a tha sinn a’ smaoineachadh mu dhùbhlan agus strì. Caithidh sinn cuid den ùine seo a ’beachdachadh air na roghainnean eile an àite bun-bheachdan agus metaphors còmhstri marbhtach agus triumphalism a tha a’ dol thairis air an smaoineachadh agus an dealbhadh leis a bheil sinn an aghaidh seo agus na prìomh chunnartan eile a thaobh sochair agus mairsinneachd dhaoine.

Tha dàil air a bhith againn o chionn fhada a ’toirt aghaidh air na cunnartan a tha an cois atharrachadh clìomaid agus an raon niuclasach. Agus eadhon a-nis nuair a tha feum èiginneach air a h-uile goireas agus lùth ann an strì COVID-19, tha cogaidhean sgudail air an stiùireadh le bàs fhathast a ’faighinn tuarastal, a’ brosnachadh tagradh gun stad bho Rùnaire Coitcheann na DA (Faic Naidheachdan na DA - COVID-19: Tha ceannard na DA ag iarraidh gum bi stad-cogaidh cruinneil a ’cuimseachadh air‘ fìor shabaid ar beatha ’, 23 Màrt 2020).

Tha e a-nis soilleir gu soilleir nach urrainn dhuinn cogadh a phàigheadh ​​tuilleadh. Feumar cuir às do chogadh mar a fhuair sinn stiùireadh bho Pres. Ceanadach ann an 1963. Tha e nas soilleire sa bhad gu bheil sinn air cus ùine a sheachnadh a bu chòir a bhith air a thuigsinn mar rud do-sheachanta fad na linne bho chnatan na Spàinne. Gu cinnteach, bho eòlas Ebola anns na deich bliadhna a dh ’fhalbh, bu chòir dhuinn a bhith air ullachadh airson galar sgaoilte, mar a tha Bill Gates a’ nochdadh anns an òraid TED aige a chaidh a phostadh an seo:

Chan e a-mhàin gun robh an òraid aige fàidheadaireachd a thaobh an Coronavirus Ùr-nodha seo, thug e rabhadh dhuinn nach eil coltas ann gu bheil pandemics mar thachartasan aon-ùine mar a thuirt POTUS ann an co-labhairt naidheachd Didòmhnaich. Mar thoradh air a ’choltachd seo, is dòcha gun toir luchd-foghlaim sìth barrachd aire do leasachadh sgilean dùil agus ro-mheasaidhean roghainnean eile an àite a’ chogaidh a tha sinn air a bhith a ’tagradh o chionn fhada mar amasan ionnsachaidh riatanach.

Tha geataichean cuideachd a ’toirt dhuinn cuid de chothroman practaigeach airson gluasad chun na tha sinn air ainmeachadh mar“ tèarainteachd dì-mheadhanaichte, ”(ie tèarainteachd nach eil an urra ri comas fòirneart marbhtach a thoirt a-steach) oir tha e a’ moladh mar as urrainn do fheachdan air an trèanadh agus an gluasad gu dùbhlan a thoirt do dhaoine. tèarainteachd mar pandemics, air a leigeil seachad fada mura tèid a dhiùltadh gu tur, le luchd-taic tèarainteachd làn armachd. Ach chan e, mar a tha e ag ràdh, leis an armachd fhèin aig a bheil planaichean mar sin co-cheangailte ris na cothroman airson cogadh bith-eòlasach. Tha e na iongnadh ma gheàrr an rianachd seo an roinn epidemach de Thèarainteachd Dùthcha, an do lughdaich iad cuideachd sgrùdadh bith-armachd. Chan eil Gates, ge-tà, a ’moladh gum faodadh cus caitheamh air leasachadh armachd a bhith air a thionndadh a dh’ ionnsaigh a bhith a ’dèiligeadh ris a’ chunnart fhìor fhìor seo a tha na chunnart do tèarainteachd daonna. Ach, tha an teachdaireachd adhartach aige a ’toirt dùbhlan dhuinn a bhith a’ smaoineachadh air strì dhaoine ann an teirmean a bharrachd air cogadh. Mar a tha Tòmas Jenkins ann am post-d o chionn ghoirid a ’toirt iomradh air an aon fhoillseachadh POTUS a bhrosnaich an artaigil New York Times gu h-àrd.

Tha Tony a ’cur iongnadh air gluasadan gu cànan nach eil cho coimheach agus dealaichte leithid bho“ astar sòisealta ”gu“ astar corporra, ”ag aithneachadh gu bheil na ceanglaichean sòisealta againn fhathast deatamach agus làidir an aghaidh na h-èiginn seo; bho “cogadh air bhìoras” gu “nàisean tinn a shlànachadh.” Ma dh ’ainmicheas sinn rudan ann an dòigh eadar-dhealaichte, faodaidh sinn smaoineachadh gu eadar-dhealaichte. Bidh e nas fhasa dhuinn a dhol an aghaidh na tha dha-rìribh na “chunnart soilleir is làthaireach.”

Is e an claonadh agam fhìn a bhith a ’beachdachadh air na bun-bheachdan agus na metaphors a tha a’ daingneachadh beatha mar a gheibhear ann an ealain, àiteachas agus ath-riochdachadh beatha bheathaichean; a bhith a ’smaoineachadh nas lugha a thaobh a bhith a’ cur an aghaidh duilgheadas agus barrachd ann a bhith ag àiteachadh roghainn eile. Tha mi a ’faighinn mi fhìn a’ tilleadh chun bheachd-smuain, breith agus àrach meafar a thàinig gu crìch Sexism agus an siostam cogaidh (Teachers College Press 1985) far an robh mi ag argamaid mar cho-thaobhadh de na luachan adhartach sin eadhon cead patriarchy a bhith a ’soirbheachadh anns na sònrachaidhean gnè leatromach dà-thaobhach aige. Tha co-chòrdadh, tha mi a ’creidsinn, nas dualtaiche siostaman sòisealta a neartachadh na dealachadh agus ainmeachadh nàimhdean a tha air an lagachadh cho mòr. Dh ’fhaodadh a bhith a’ leasachadh fèin-mhothachadh nas doimhne mu ar deidhinn fhìn agus ar siostaman a bhith mar thoradh air na faileasan a tha sinn ag àiteachadh fhad ‘s a bhios sinn“ a ’fasgadh” bhon bhìoras. Is e àrachas siostam sòisealta fèin-mhothachadh agus mothachadh sòisealta. Bhiodh comas obrachaidh ge bith dè an siostam cruth-atharraichte a bheir sinn a-mach an urra ri “meòrachadh leantainneach air agus dùbhlan a thoirt do na riaghailtean agus na structaran aige agus leis a’ chomas aige atharrachadh mar fhreagairt air suidheachaidhean ùra. ” (Sexism agus an siostam cogaidh p. 97) Tha an claonadh a th ’aig Patriarchy a bhith ag ath-riochdachadh fhèin, agus nuair a thèid dùbhlan a thoirt dha a bhith a’ dùblachadh freagairtean armailteach, tha e a ’nochdadh gu soilleir nach eil an dà chuid fèin-mhothachadh agus cànan iomchaidh ann gus bun-bheachd eile a tha seasmhach ann am beatha a bhun-bheachdachadh.

Tha mòran ann an gluasadan sìth is ceartas air gairm airson an ùine èiginneach seo a chleachdadh gus meòrachadh, dealbhadh agus ionnsachadh ar slighe gu àm ri teachd adhartach. Is e aon tabhartas a dh ’fhaodadh sinn, luchd-foghlaim sìthe a dhèanamh ris a’ phròiseas seo a bhith a ’meòrachadh air na cothroman airson cànan eile agus metaphors a dh’ fheuch luchd-cànanach sìthe agus boireann ri toirt oirnn ar n-aire a chuimseachadh. Dè na h-ionadan airson cànan bellicose àbhaisteach agus metaphors a tha luchd-leughaidh na dreuchd seo a ’moladh? Agus a cheart cho riatanach, ciamar a dh ’fhaodadh sinn ar smaoineachadh, ar còmhradh agus ar giùlan atharrachadh gus na h-atharrachaidhean bun-bheachdail sin a nochdadh? Feuch an co-roinn thu do mheòrachadh air na ceistean sin, gus am bi sinn còmhla a ’leasachadh cànan iomchaidh leis am faod sinn bun-bheachdachadh agus strì a dh’ ionnsaigh roghainn eile an àite an t-siostam cogaidh patriarchal. Leig leinn stad a chuir air cleachdadh an ùird le bhith a ’tuigsinn gu bheil na dùbhlain againn nas toinnte agus nas eadar-mheasgte na ìnean de mheud sam bith.

1 beachd ann

Thig còmhla ris an deasbad ...