Tha an àm ri teachd a-nis: Ìomhaigh oideachaidh airson Foghlam Sìth

Le Tony Jenkins, PhD *
Ro-ràdh an luchd-deasachaidh.  Ann an seo Ceangal Corona, Tha Tony Jenkins a ’cumail a-mach gu bheil COVID-19 a’ nochdadh feum èiginneach do luchd-foghlaim sìthe barrachd cuideam oideachaidh a thoirt do bhith a ’faicinn, a’ dealbhadh, a ’dealbhadh agus a’ togail na h-amannan ri teachd as fheàrr leotha.

Beachdan air an lìbhrigeadh aig an 4th E-Còmhradh Eadar-nàiseanta - “Foghlam Sìth: A’ togail àm ri teachd ceart agus sìtheil, ”air a chumail le Gandhi Smriti & Darshan Samiti (Ionad Eadar-nàiseanta Sgrùdaidhean Gandhian agus Rannsachadh Sìth, New Delhi) air 13 Lùnastal 2020.

Nuair a ràinig an t-Oll. Vidya Jain a-mach gus sgrùdadh a dhèanamh air cuspairean airson an e-còmhradh seo chaidh ar tarraing chun a ’bheachd a bhith a’ dèanamh ceanglaichean eadar foghlam sìthe agus an galar lèir-sgaoilte. Tha e gu cinnteach deatamach dhuinn beachdachadh air àite agus comas cruth-atharrachail foghlam sìthe ann a bhith a ’dèiligeadh ris an iomadh ana-ceartas eadar-cheangailte, agus cnapan-starra sòisealta, poilitigeach agus eaconamach a thaobh sìth a tha air a nochdadh agus air a dhèanamh nas miosa le COVID-19. Aig an aon àm, tha e deatamach gum bi sinn a ’co-aoisean fon uachdar. Tha an coronavirus, mar as trice, dìreach a ’dèanamh follaiseach na bha ann mu thràth. Tha luchd-rannsachaidh sìthe air a bhith a ’soilleireachadh airson deicheadan fòirneart structarail neoliberalism a tha a’ fàgail an fheadhainn as so-leònte na dhùsgadh. Bha a ’bhuaidh neo-chothromach a tha aig a’ bhìoras air àireamhan so-leònte gu mì-dùil duilich. A-nis, gu dearbh, feumaidh foghlam sìthe cumail a ’dol leis an ìre seo de sgrùdadh breithneachail. Feumaidh sinn sgrùdadh a dhèanamh air siostaman cumhachd agus na seallaidhean cruinne a thug oirnn faighinn gu far a bheil sinn an-diugh. Gu oideachail, tha fios againn gu bheil a bhith a ’comasachadh foghlam sìth deatamach deatamach gus pàtrain agus siostaman fòirneart agus ana-ceartas a shoilleireachadh. A bharrachd air an sin, tha foghlam sìth èiginneach na phrìomh phàirt de phròiseas ionnsachaidh coileanta a tha riatanach airson a bhith ag àrach mothachadh breithneachail - de bhith “air a dhùsgadh” - agus a ’toirt dùbhlan do na barailean sealladh cruinne againn air mar a bu chòir agus a bu chòir a bhith.

Anns an sgeama mhòr de rudan, nuair a thig e gu bhith a ’buileachadh foghlam sìth èiginneach tha sinn a’ dèanamh gu ìre mhath. Chuir e iongnadh orm a bhith a ’faicinn briathrachas leithid fòirneart structarail agus gràin-cinnidh structarail air an gabhail le stòran meadhanan prìomh-shruthach anns an anailis aca air COVID-19 agus na h-ar-a-mach o chionn ghoirid timcheall fòirneart poileis an aghaidh dhaoine dubha anns na Stàitean Aonaichte. Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil èifeachdas buntainneach foghlam sìth èiginneach air a neartachadh leis gu bheil foghlam foirmeil a’ dèanamh gu math ann a bhith a ’leasachadh cuid de na comasan inntinneil air a bheil e stèidhichte - gu sònraichte brosnachadh smaoineachadh anailitigeach, agus gu ìre nas lugha, smaoineachadh breithneachail. Ann am faclan eile, tha foghlam sìth èiginneach air a neartachadh leis gu bheil e a ’tarraing bho chuid de na cruthan oideachail adhartach a tha air an cuideam ann an sgoil thraidiseanta. Mar as trice chan fheum foghlam sìth riatanach a bhith a ’toirt a-steach oileanaich gu dòighean smaoineachaidh is ionnsachaidh a tha gu tur ùr.

Gu dearbh, tha uaimhean mòra ann airson an anailis rosy seo. Smaoineachadh breithneachail, anns na deicheadan tràth sin den 21st linn, àm a tha mo cho-obraiche Kevin Kester (2020) a ’toirt cunntas air mar àm às dèidh na fìrinn, air a cho-thaghadh gu domhainn. Tha “fìrinn” air fàs salach. An àite a bhith a ’dèanamh sgrùdadh domhainn agus a’ sgrùdadh grunn stòran agus sheallaidhean air cùis, bidh mòran dìreach a ’sireadh pìosan beachd - no bidh iad air am biathadh le algorithms meadhanan sòisealta - a tha a’ daingneachadh am bias preexisting worldview. A ’cur ris an duilgheadas seo tha cuid de dhaoine poilitigeach a tha nan laighe gun samhail mar ro-innleachd a dh'aona ghnothach airson clàran-gnothaich poilitigeach a chumadh. Tha fios aca gu bheil a bhith a ’faighinn a’ bhreug air thoiseach air an fhìrinn a ’ciallachadh gu bheil smachd aca air a’ chlàr-obrach; gum bi e nas duilghe a bhith a ’stèidheachadh na fìrinn na bhith a’ toirt air falbh a ’bhreug. Le mothachadh air an àm iar-fhìrinn anns a bheil sinn a ’fuireach, feumaidh sinn tuilleadh leasachaidh a dhèanamh air comasan oileanaich airson smaoineachadh breithneachail - gus dùbhlan a thoirt do bharailean sealladh cruinne - a dhol nas fhaide na aithrisean“ tha mi a ’creidsinn” - gus taic a thoirt do ar beachdan le rannsachadh - agus a dhol an sàs ar co-aoisean ann an conaltradh fosgailte. Ged a tha sinn airson gum bi na h-oileanaich againn air an dìteadh nan creideasan, feumaidh sinn cuideachd cuideachadh le bhith a ’toirt a-steach cho cudromach sa tha iad a bhith fosgailte airson atharrachadh le bhith a’ meòrachadh air agus a ’toirt dùbhlan do na creideasan agus na barailean cruinneil aca.

Is e prìomh chnap-starra eile ris am feumar dèiligeadh gu bheil foghlam sìth èiginneach a ’sgrùdadh nan structaran agus na bunaitean fìor shòisealta, eaconamach agus poilitigeach a tha foghlam foirmeil a’ feuchainn ri cumail suas agus ath-riochdachadh - bunaitean a tha air an riaghladh le poileasaidhean a chaidh an stèidheachadh sa mhòr-chuid le uaislean eaconamach is sòisealta. Tha mòran de dh ’oifigearan riaghaltais air a bhith ag iarraidh rudan a thilleadh“ gu àbhaisteach ”cho luath‘ s a ghabhas. Gu dearbh, tha mòran dhaoine - gu sònraichte an fheadhainn a bha so-leònte an toiseach - a ’fulang fo chumhachan òrdughan slàinte poblach deatamach. Tha cìsean eaconamach, sòisealta agus slàinte inntinn a ’ghalair lèir-sgaoilte iongantach. Ach an dèan “tilleadh air ais gu àbhaisteach” diofar sam bith dhaibhsan a bha mu thràth a ’fulang fo chumhachan“ àbhaisteach ”roimhe?

Is e ceist a tha ag èirigh - agus aon rud a tha mi a ’smaoineachadh nach eil sinn air dèiligeadh gu leòr ris gu h-oideachail - dè a bu chòir a bhith na “Ùr àbhaisteach,” no cò ris a bu chòir an saoghal a tha sinn airson tilleadh a bhith coltach nuair a bhios an galar sgaoilte a ’dol sìos?

Tha seo na chuspair follaiseach “Ceanglaichean Corona, ”Sreath de artaigilean a tha mi air a bhith a’ deasachadh airson an Iomairt Chruinneil airson Foghlam Sìth a tha a ’faighneachd na ceist ciamar a stèidhicheadh ​​sinn an“gnàthach ùr. ” Air ais sa Chèitean, chuir sinn a-steach an Manifesto airson àbhaist ùr,  iomairt air adhartachadh le Comhairle Ameireagaidh Laidinn airson Rannsachadh Sìth (CLAIP), a chuidich sinn le bhith a ’toirt a-steach an lens chudromach seo airson foghlam sìthe. Thug CLAIP fa-near “nach eil am bhìoras a’ marbhadh (uimhir) ris an àbhaist àbhaisteach ris am bi sinn a ’feuchainn ri tilleadh.” No nas blàithe, tha am “bhìoras mar chomharradh air an àbhaist tinn anns an robh sinn a’ fuireach. ”

Tha Manifesto airson àbhaist ùr a ’tabhann barrachd air dìreach càineadh: tha e cuideachd a’ toirt air adhart sealladh beusanta agus dìreach de riaghailteachd ùr dhuinn a bhith a ’strì ris. Nas cudromaiche, tha e a ’soilleireachadh cuid den smaoineachadh a dh’ fhaodadh a bhith riatanach airson ar slighe gu saorsa ionnsachadh agus gus faighinn seachad air smaoineachadh tuineachaidh agus sealladh cruinneil de fhòirneart structarail a chaidh a chumadh leis an àbhaist àbhaisteach.

Tha mi a ’coimhead air an Manifesto airson àbhaist ùr mar fhrèam ionnsachaidh a dh ’fhaodadh a bhith freagarrach gus sealladh cosmopolitan de shìth agus foghlam saoranachd cruinneil a bhrosnachadh. Tha cuid de na rannsachaidhean a tha e a ’nochdadh gar cuideachadh gus beachdachadh air frèam beusanta airson an inbhe beatha a bu chòir dhuinn a bhith ag amas air, cò a bu chòir a mhealtainn, agus ciamar a choileanas sinn e.

Aon rud an Manifesto tha e a ’dèanamh soilleir gu leòr gum feum foghlam sìthe barrachd cuideam a chuir air an àm ri teachd - gu sònraichte, a bhith a’ faicinn, a ’dealbhadh, a’ dealbhadh agus a ’togail na h-amannan ri teachd as fheàrr leotha. Tha a ’mhòr-chuid de ar n-ionnsachadh a’ cur cuideam air an àm a dh ’fhalbh. Tha e a ’coimhead air ais, seach a bhith a’ coimhead air adhart. Bidh sinn a ’dèanamh sgrùdadh breithneachail air na ghabhas tomhas agus empirigeach, na chì sinn, na tha agus a bha - ach chan eil sinn a’ toirt mòran aire do na as urrainn agus a bu chòir a bhith.

Feumaidh foghlam sìthe barrachd cuideam a chuir air an àm ri teachd - gu sònraichte, a bhith a ’faicinn, a’ dealbhadh, a ’dealbhadh agus a’ togail na h-amannan ri teachd as fheàrr leotha.

Ann an saoghal far a bheil greim làidir poilitigeach aig reul-eòlas poilitigeach air riaghladh a ’chomainn, tha smaoineachadh utopian air a dhiùltadh mar fhasanachd. Ach, tha àite cudromach air a bhith aig fradharcan utopian ann a bhith ag àrach atharrachadh sòisealta agus poilitigeach. Bhruidhinn Elise Boulding, neach-rannsachaidh sìth follaiseach agus neach-foghlaim air mar a tha an ìomhaigh utopian a ’frithealadh dà dhreuchd: 1) aoir agus a’ càineadh a ’chomainn mar a tha i; agus 2) airson cunntas a thoirt air dòigh nas ion-mhiannaichte airson cùisean daonna a chuir air dòigh (Boulding, 2000).

Tha Betty Reardon (2009) a ’toirt suas luach ìomhaighean utopian ann an dòigh coltach ris:

“Is e beachd trom a th’ ann an Utopia, air a chruthachadh san inntinn mar chothrom a dh ’fhaodadh sinn a bhith a’ strì, agus ann an oidhirp ionnsachadh mar a bheir sinn a ’bheachd gu buil, gus a thoirt gu buil. Às aonais bun-bheachd, chan urrainnear beatha ùr, ann an comann-sòisealta daonna mar ann an daoine, a thoirt gu buil. Is e bun-bheachd a th ’ann an Utopia, am beachd germinal às am faod beatha ùr ann an òrdugh sòisealta ùr fàs gu bhith na amas poilitigeach obrachail, a rugadh ann am pròiseas poilitigs agus ionnsachaidh a dh’ fhaodadh a thighinn gu òrdugh sòisealta cruth-atharraichte; is dòcha na thàinig sinn gu bhith a ’gairm cultar mar shìth, fìrinn ùr san t-saoghal. Às aonais a ’bhun-bheachd germinal, chan eil mòran cothrom ann gum bi saoghal nas fheàrr a’ fàs bho bhith comasach gu bhith na fhìrinn. ”

Leig leam an loidhne mu dheireadh sin ath-aithris oir tha mi den bheachd gu bheil e a ’glacadh pàirt mhòr den dùbhlan a tha romhainn:

"Às aonais a ’bhun-bheachd germinal, chan eil mòran cothrom ann gum bi saoghal nas fheàrr a’ fàs bho bhith comasach gu bhith na fhìrinn. ”

Mar sin leis an ùine bheag a tha air fhàgail agam, tha mi dha-rìribh ag iarraidh dàibheadh ​​a-steach do na cothroman agus na dùbhlain a thaobh mar as urrainn do fhoghlam sìthe gluasad gu h-oideachail dhuinn san t-slighe seo.

Feuch an tòisich sinn le bhith a ’dì-phapadh dileab saidhgeòlach. Tha na h-ìomhaighean a bhios sinn mar as trice san àm ri teachd freumhaichte anns an eòlas a th ’againn an-diugh air an t-saoghal agus nar mìneachadh air an àm a dh’ fhalbh. Ann am faclan eile, tha ar beachd air na tha san àm ri teachd gu tric mar ro-mheasadh sreathach, fàisneachd fèin-choileanaidh. Tha pessimism sam bith a th ’againn an-dràsta, a tha freumhaichte ann am fìor eòlasan eachdraidheil, gar toirt gu bhith a’ dealbhadh amannan ri teachd “a tha buailteach”, a tha nan leantainn bunaiteach de thractaran san àm a dh ’fhalbh.

Tha an smaoineachadh seo air a ghlacadh agus air a dhaingneachadh nar mac-meanmna tro bhith a ’toirt buaidh air nobhailean dystopian agus meadhanan a tha ag amas air inbhich òga. A-nis na gabh ceàrr mi, ma tha mi dèidheil air nobhail no film math dystopian, tha e a ’toirt rabhadh de na tha ri thighinn mura h-atharraich sinn cùrsa. Ach, cha bhith meadhanan dystopian gar cuideachadh le bhith a ’gluasad ar smaoineachadh mun àm ri teachd bhon“ coltachd ”(rud a tha dualtach stèidhichte air an t-slighe a th’ againn an-dràsta) - chun “as fheàrr,” an àm ri teachd a tha sinn dha-rìribh ag iarraidh. Nuair a bhios mi a ’stiùireadh bhùthan-obrach amannan ri teachd le oileanaich - no inbhich - tha an ribe smaoineachaidh seo ga nochdadh fhèin mar phrìomh chnap-starra. Nuair a thèid iarraidh orra meòrachadh air eacarsaich anns an deach iarraidh air na h-oileanaich smaoineachadh air agus cunntas a thoirt air saoghal a b ’fheàrr leotha san àm ri teachd, is e freagairt cumanta gu bheil e“ gu math duilich! ” no “Cha b’ urrainn dhomh stad a smaoineachadh mu na tha mi a ’smaoineachadh a tha a’ dol a thachairt ”no tha e dìreach“ a ’faireachdainn neo-phractaigeach” gus ìomhaigh nas utopian den àm ri teachd a chur an cèill.

Tha e cudromach dhuinn a bhith a ’tuigsinn gu bheil mac an duine a’ togail fìrinn nan inntinn mus dèan iad gnìomh air an taobh a-muigh, agus mar sin tha mar a bhios sinn a ’smaoineachadh mun àm ri teachd cuideachd a’ toirt cumadh air na tha sinn a ’dèanamh an-dràsta. Mar sin, ma tha beachdan àicheil againn mun àm ri teachd, tha sinn glè choltach nach atharraich sinn an cùrsa a th ’againn an-dràsta. Air an làimh eile, ma chumas sinn ìomhaighean adhartach de na h-amannan ri teachd as fheàrr leinn, tha sinn nas dualtaiche gnìomhan adhartach a ghabhail anns an latha an-diugh.

Is e seo rudeigin a rinn neach-eachdraidh agus teachdair Duitseach Fred Polak sgrùdadh (mar eadar-theangachadh agus iomradh le Boulding, 2000). Fhuair e a-mach, tro eachdraidh, gun robh cumhachd aig comainn aig an robh ìomhaighean adhartach den àm ri teachd gnìomh sòisealta a ghabhail, agus gun do chrìon na comainn sin aig nach robh ìomhaighean adhartach.

Is e pàirt den dùbhlan nach eil ar foghlam a ’toirt comas gu leòr do luchd-ionnsachaidh ann an dòighean agus modhan smaoineachaidh san àm ri teachd. Gus smaoineachadh mu dheidhinn agus gus na h-amannan ri teachd as fheàrr leat a thogail feumaidh mac-meanmna, cruthachalachd agus cluich. Mar sin gu dearbh cha bu chòir seo a bhith na iongnadh sam bith gu bheil mòran de ar luchd-smaoineachaidh utopian as fàidheadaireachd air an trèanadh anns na h-ealain chruthachail. Tha curraicealam no cuspair sgoile sam bith a dh ’fhaodadh a bhith a’ gabhail a-steach dòighean smaoineachaidh mar sin - na h-ealain, ceòl, na daonnachdan - air a bhith a ’sìor fhàs airson ath-leasachaidhean foghlaim neoliberal airson deicheadan. Chan eilear a ’faicinn curaicealaman mar sin riatanach airson com-pàirteachadh oileanaich anns an òrdugh eaconamach gnàthach. Is dòcha gun deach innse do mhòran againn an seo aig àm air choreigin nar beatha: “Chan urrainn dhut obair fhaighinn leis an ìre sin."

Gus sinn fhìn fhosgladh gu bhith a ’smaoineachadh mu na h-amannan ri teachd as fheàrr leinn, feumaidh sinn co-dhiù airson ùine, ceum air falbh bho smaoineachadh reusanta agus gabhail ri ar dòighean smaoineachail agus buadhach airson smaoineachadh, eòlas agus a bhith. Tha iomadh dòigh anns an urrainn dhuinn seo a dhèanamh.

Chuir Elise Boulding (1988) cuideam air cluich inntinn agus ìomhaighean mar innealan airson am mac-meanmna a leigeil ma sgaoil. A thaobh cluich inntinn, tha i ag ainmeachadh Huizinga a thug fa-near gu bheil “cluich ag innse dhuinn gu bheil sinn nas motha na creutairean reusanta, oir tha sinn a’ cluich agus tha fios againn cuideachd gu bheil sinn a ’cluich - agus a’ taghadh cluich, le fios gu bheil e neo-chùramach ”(td. 103 ). Bidh inbhich a ’cluich, ach ann an dòighean gu math deas-ghnàthach. Chaill sinn an saorsa cluiche a tha dualach don òige. Mar sin tha toirt air ais cluich ann an inbhich riatanach airson ar mac-meanmna sòisealta fhaighinn air ais.

Tha ìomhaighean fhathast na inneal eile gus am mac-meanmna a sgaoileadh. Gus mo cho-obraiche Màiri Lee Moireasdan (2012) a ghairm:

“Tha ìomhaigh againn uile. Gu domhainn nar broinn tha beachdan, criomagan, dealbhan, seallaidhean, fuaimean, fàilidhean, faireachdainnean agus creideasan. Aig amannan tha iad sin a ’riochdachadh tachartasan fìor no mac-meanmnach bhon àm a dh’ fhalbh. Aig amannan is dòcha gu bheil iad a ’riochdachadh ar dòchasan agus ar aislingean airson an ama ri teachd. Aig amannan thig na h-ìomhaighean sin thugainn ann an aislingean fhad ‘s a bhios sinn a’ cadal. Uaireannan ann an daydreams. Aig amannan tha na h-ìomhaighean sin eagallach. Uaireannan chan eil. ”

Tha iomadh dòigh eadar-dhealaichte ann airson ìomhaighean, a ’gabhail a-steach fantaiseachd an-asgaidh (seòrsa de chluich), escapist daydreaming, ath-obrachadh mothachail air aislingean cadail, agus ann am foghlam amannan ri teachd bidh sinn a’ cleachdadh tòrr ìomhaighean cuimsichte de amannan ri teachd pearsanta is sòisealta (Boulding, 1988). Bidh an cruth mu dheireadh seo a ’tarraing air càch gu lèir ann an dòigh cuimsichte agus a dh'aona ghnothach. Is e seo bunait modail de bhùthan-obrach san àm ri teachd a chaidh a leasachadh le Warren Zeigler, Fred Polak agus Elise Boulding a thàinig gu bhith na bhùth-obrach a rinn Elise gu cunbhalach anns na 1980n air “Ìomhaigh Saoghal gun Armachd Niùclasach.”

Is dòcha gum bi mòran de luchd-foghlaim sìthe, gu sònraichte an fheadhainn a tha ag obair ann am foghlam àrd-ìre, a ’faireachdainn mì-chofhurtail ann a bhith a’ cleachdadh cuid de na modhan cruthachail, spòrsail sin nan teagasg. Tha e do-thuigsinn gur ann mar seo a tha. Tha a ’mhòr-chuid againn air a bhith duilich a chreidsinn nach ann mar sin a tha ionnsachadh a’ tachairt ann am foghlam àrd-ìre. Bidh sinn cuideachd a ’teagasg ann an ionadan acadaimigeach a bhios a’ dearbhadh raon cuibhrichte de dhòighean air eòlas agus a bhith. Dh ’fhaodadh gum bi ar co-aoisean a’ coimhead sìos oirnn, no, mar a thachras gu tric dhòmhsa, bidh ar co-obraichean a ’coinneachadh ri bhith a’ coiseachd seachad air an t-seòmar-sgoile againn agus a ’faicinn oileanaich a’ dol an sàs ann an theatar de na gnìomhan a tha fo bhròn, a ’gàireachdainn, a’ snaidheadh ​​an cuirp a-steach meatairean fòirneart, no a ’cluich gheamannan. Ged a dh ’fhaodadh gabhail ris na co-aoisean acadaimigeach againn a bhith deatamach a thaobh tèarainteachd obrach taobh a-staigh acadaimigich, cha bu chòir dhuinn leigeil leis seasamh san dòigh air ionnsachadh brìoghmhor a dhèanamh a bheir cothrom do dh’ oileanaich an t-eòlas, na sgilean agus an cruthachalachd gus àm ri teachd nas sìtheile a dhealbhadh.

Ged a tha cluich agus ìomhaighean deatamach airson a bhith a ’fuasgladh na mac-meanmna, feumaidh sinn cuideachd na dòighean sin a shuidheachadh gus eòlas fhaighinn air agus a bhith taobh a-staigh frèam oideachaidh nas coileanta airson atharrachadh sòisealta. O chionn beagan bhliadhnaichean, chuir Betty Reardon (2013) an cèill trì modhan de sgrùdadh meòrachail a bha freagarrach airson dòighean-obrach poilitigeach. Faodaidh na 3 modhan sin - breithneachail / anailiseach, moralta / beusanta, agus beachdachail / ath-bheòthail - obrachadh còmhla mar sgafallachd airson praxis ionnsachaidh a dh'fhaodar a chur an sàs ann an ionnsachadh foirmeil agus neo-fhoirmeil airson sìth agus atharrachadh sòisealta.

Meòrachadh breithneachail / anailiseach tha dòigh-obrach mar as trice co-ionann ris an fhoghlam sìth èiginneach a mhìnich mi na bu thràithe. Tha e a ’toirt taic do leasachadh mothachadh èiginneach a tha riatanach airson a bhith a’ cur às do bharailean worldview a tha riatanach airson atharrachadh pearsanta agus èifeachdas poilitigeach.  Meòrachadh moralta agus beusanta a ’toirt cuireadh beachdachadh air raon de fhreagairtean do dhileab sòisealta a chaidh a thogail aig meòrachadh breithneachail / anailiseach. Tha e a ’toirt cuireadh don neach-ionnsachaidh beachdachadh air freagairt beusanta / moralta iomchaidh.   Co-aimsireil / ath-bheòthail tha meòrachadh a ’toirt stiùireadh san àm ri teachd, a’ toirt cuireadh don neach-ionnsachaidh smaoineachadh air àm ri teachd as fheàrr leotha freumhaichte anns a ’chruinne-cè beusanta / moralta aca.

Tha mi air na modhan sgrùdaidh meòrachail seo atharrachadh mar fhrèam oideachaidh an dà chuid anns an teagasg foirmeil agus neo-fhoirmeil agam (Jenkins, 2019). Tha an sreath agam coltach, ach le beagan tomhasan a bharrachd. Bidh mi a ’tòiseachadh le meòrachadh breithneachail / anailiseach gus taic a thoirt do luchd-ionnsachaidh ann a bhith a’ rannsachadh don t-saoghal mar a tha e. Bidh mi an uairsin a ’gluasad gu meòrachadh beusach, a’ toirt cuireadh do dh ’oileanaich measadh a bheil an saoghal mar a tha e ann a rèir nan luachan a tha aca agus an stiùireadh moralta agus beusanta. Is e deagh chothrom a tha seo na frèaman beusanta a th ’ann a thoirt a-steach. Tha mi gu mòr a ’brosnachadh cleachdadh an Manifesto airson àbhaist ùr air sgàth cho iomchaidh ‘s a tha e don mhionaid. Dhaibhsan aig a bheil ùidh, leasaich agus dh ’fhoillsich an Iomairt Chruinneil cuid de rannsachaidhean airson a chleachdadh (faic:“ Lèirmheas air ar n-oideachadh ann a bhith a ’coiseachd na slighe gu àbhaist ùr”). Dh ’fhaodadh tu cuideachd beachdachadh air frèaman àbhaisteach eile a chleachdadh leithid Cairt na Talmhainn, an Dearbhadh Uile-choitcheann air Còraichean Daonna, agus Dearbhadh nan Dùthchannan Aonaichte agus Prògram Gnìomh air Cultar Sìth a tha a’ stèidheachadh seata de “luachan, beachdan, traidiseanan agus modhan giùlain agus dòighean-beatha ”a dh’ fhaodadh a bhith mar bhunait ann an òrdugh saoghal sìtheil. A ’gabhail ris gum bi oileanaich a’ faighinn an saoghal a th ’ann an-dràsta air a mhì-dhealbhadh leis na frèaman sin agus na luachan aca fhèin, às an sin bidh mi a’ toirt a-steach chothroman airson meòrachadh meòrachail agus ath-bheòthail, a bhios mi mar as trice a ’comasachadh tro phròiseasan cruthachail a bhios ag altraim sealladh de na b’ fheàrr, agus dè a dh ’fhaodadh a bhith. Agus mu dheireadh, gus taic a thoirt do bhith a ’toirt cumhachd do dh’ oileanaich gnìomh a dhèanamh air na seallaidhean sin, bidh mi cuideachd gam brosnachadh gus molaidhean san àm ri teachd a dhealbhadh, a dhol an sàs ann am measadh co-aoisean, agus planaichean a stèidheachadh airson ro-innleachdan oideachaidh agus poilitigeach a thoirt gu buil airson an lèirsinn a thoirt gu buil.

Is e an dòchas agus an rùn agam a bhith a ’roinneadh cuid de sheallaidhean practaigeach, oideachail bho m’ eòlas pearsanta, beagan meòrachadh a bhrosnachadh air dòchas agus gealladh foghlam sìthe mar inneal airson àm ri teachd sìtheil a thogail. Is e an dragh a th ’agam nach eil foghlam sìthe, às aonais stiùireadh san àm ri teachd, a’ fuireach ach beagan a bharrachd air gnìomhachd ann an smaoineachadh breithneachail, reusanta. Mar luchd-foghlaim sìthe, tha grunn dhùbhlain fìor oideachaidh againn ann a bhith ag oideachadh airson cultaran sìthe a stèidheachadh. Chan eil a bhith a ’faighinn tuigse riatanach air an t-saoghal againn a’ ciallachadh mòran mura faigh sinn dòighean cuideachd gus àrach gu h-oideachail na dearbhaidhean a-staigh a tha nam bunaitean airson seòrsachan gnìomh poilitigeach neo-bhitheach taobh a-muigh a tha riatanach gus àm ri teachd nas fheàrr a thogail agus a thogail.

Leis gu bheil a ’bhliadhna sgoile ùr gu bhith a’ tòiseachadh, co-dhiù don fheadhainn againn anns an leth-chruinne a tuath, tha mi a ’brosnachadh luchd-foghlaim gus beachdachadh air cuid de na rannsachaidhean riatanach sin a thoirt a-steach airson smaoineachadh mu, amharc, dealbhadh agus stèidheachadh“ àbhaisteach ùr ”post COVID -19 saoghal a-steach don churraicealaim aca.

Bu mhath leam crìochnachadh le cuòt bho mo charaid agus neach-comhairle Betty Reardon (1988), a tha a ’cur nar cuimhne“ ma tha sinn gu bhith ag oideachadh airson sìth, feumaidh beachd a bhith aig gach cuid tidsearan agus oileanaich air an t-saoghal cruth-atharraichte a tha sinn ag oideachadh dha . ” Airson foghlam sìthe, tha e deatamach gu bheil an àm ri teachd a-nis.

Tapadh leat.

Mun Author

Tony Jenkins PhD tha 19+ bliadhna de eòlas aige a ’stiùireadh agus a’ dealbhadh togail sìthe agus prògraman is pròiseactan foghlaim eadar-nàiseanta agus ceannardas ann an leasachadh eadar-nàiseanta sgrùdaidhean sìthe agus foghlam sìthe. Tha Tony an-dràsta na òraidiche anns a ’phrògram air Eòlas Ceartais agus Sìth aig Oilthigh Georgetown. Bho 2001 tha e air a bhith na Stiùiriche Riaghlaidh air an Institiud Eadar-nàiseanta air Foghlam Sìth (IIPE) agus bho 2007 mar Cho-òrdanaiche na h-Iomairt Chruinneil airson Foghlam Sìth (GCPE). Tha rannsachadh gnìomhaichte Tony ag amas air sgrùdadh a dhèanamh air buaidhean agus èifeachdas dhòighean foghlaim sìthe agus dòighean-teagaisg ann a bhith ag àrach atharrachadh is cruth-atharrachadh pearsanta, sòisealta is poilitigeach. Tha ùidh aige cuideachd ann an dealbhadh agus leasachadh foghlaim foirmeil agus neo-fhoirmeil le ùidh shònraichte ann an trèanadh thidsearan, dòighean-obrach eile a thaobh tèarainteachd cruinneil, dealbhadh shiostaman, dì-armachadh agus gnè.

Tùsan & Goireasan

Bi a 'chiad fhear a thog beachd

Thig còmhla ris an deasbad ...