An tionndadh còmhradh
A ’togail sìth tro chòmhradh: Foghlam, Atharrachadh Daonna, agus Fuasgladh Strì
Deasaichte le Peter N. Stearns, Clò Oilthigh George Mason, Fairfax, VA, 2018. Air a leasachadh ann an co-bhonn ris an IkedaCenter airson Sìth, Ionnsachadh, agus Còmhradh.
ISBN: 978-1-942695-11-0 (pàipear malairt) / 978-1-942695-12-7 (ebook)
Aiste lèirmheas le Dale T. Snauwaert
Oilthigh Toledo
A ’togail sìth tro chòmhradh na chruinneachadh luachmhor de mheòrachadh air brìgh, iom-fhillteachd agus cleachdadh còmhradh (Stearns, 2018). Tha an cruinneachadh ag adhartachadh ar tuigse mu chòmhradh agus cho iomchaidh ‘s a tha e ann an grunn cho-theacsan eadar-mheasgte. Anns an aiste ath-bhreithneachaidh seo thèid geàrr-chunntas a dhèanamh air an stiùireadh coitcheann a bharrachd air na faileasan sònraichte de chòmhradh ann an raointean foghlaim, leasachadh pearsanta cruth-atharrachail, agus togail sìthe, agus an uairsin meòrachadh air an tionndadh còmhraidh ann am feallsanachd moralta agus poilitigeach; is dòcha gu bheil brìgh stèidheachaidh aig an tionndadh seo airson conaltradh anns na raointean a chaidh a sgrùdadh san leabhar.
A ’togail sìth tro chòmhradh
Anns a ’chaibideil tòiseachaidh aige, tha deasaiche an leabhair Peter Stearns air acair an rannsachadh mu chòmhradh le bhith ga shuidheachadh ann an co-theacsa eachdraidheil; tha e a ’co-dhùnadh gu bheil eachdraidh fhada aig cleachdadh còmhradh taobh a-staigh pròiseasan foghlaim teagasg is ionnsachadh. Thàinig an dealas foghlaim seo airson conaltradh a-mach an toiseach bho taobh a-staigh traidiseanan creideimh agus feallsanachd, a dh ’aontaich sa chumantas gu feum cleachdadh còmhradh dearbhte ullachadh taobh a-staigh - leasachadh comasan agus rùintean sònraichte. Air a stèidheachadh san eachdraidh seo tha ath-bheothachadh ùr de chòmhradh air feadh an 20th linn andinto an 21st. Bha an ath-bheothachadh seo cuideachd a ’tabhann grunn innleachdan airson a bhith a’ smaoineachadh agus a ’cleachdadh cleachdadh.
Bidh Stearns a ’frèamadh an leabhair le bhith a’ tarraing air an fheum air brìgh còmhraidh a shoilleireachadh am measg grunn mhìneachaidhean ann an grunn raointean a tha mar thoradh air an ath-bheothachadh còmhraidh. Tha na caibideilean às dèidh sin san leabhar a ’sgrùdadh cudromachd, brìgh agus comas conaltraidh ann an trì raointean: 1) na beachdan air foghlam mar phròiseas ionnsachaidh gnìomhach; 2) an dàimh eadar conaltradh taobh a-staigh agus cruth-atharrachadh sòisealta; agus 3) àite teòiridh agus cleachdadh conaltradh taobh a-staigh raointean fuasgladh còmhstri, cruth-atharrachadh agus togail sìthe. Tha an rannsachadh seo stèidhichte nas fhaide air an dà phrìomh phrionnsapal de chonaltradh a chaidh a chuir an cèill le Daisaku Ikeda (Stèidheadair Ionad Ikeda airson Sìth, Ionnsachadh agus Còmhradh): “faighinn thairis air sgaradh taobh a-staigh ar cridheachan fhèin (td. Ix)” agus an ginealach còmhraidh de chèile tuigse agus dìlseachd (td. xi).
Tha Earrann 1 a ’toirt a-steach ceithir caibideilean air cho cudromach sa tha conaltradh taobh a-staigh bun-bheachdan foghlaim mar phròiseasan ionnsachaidh gnìomhach. Anns a ’chiad chaibideil Dearbh-aithne, Rèis, agus Còmhradh Clas Bidh Steven D. Cohen a ’toirt seachad sgrùdadh air cleachdaidhean seòmar-sgoile a tha ag amas air còmhradh onarach agus fosgailte a chomasachadh a thaobh cùisean cinnidh, dearbh-aithne, agus cumhachd am measg thidsearan eòlas sòisealta preservice Ameireagaidh. Is e amas a dhòigh-obrach còmhradh a bhith a ’brosnachadh fèin-mheòrachadh breithneachail a thaobh bias, agus a bhith a’ leasachadh taobh a-staigh tidsearan san àm ri teachd faireachdainn de chumhachdachadh mar luchd-cuideachaidh seòmar-còmhraidh a thaobh nan cùisean cugallach sin. Anns an dàrna caibideil Èisteachd agus Còmhradh ann an Cleachdadh Meòrachail Luchd-foghlaim, Bidh Bradley Siegel agus WilliamGaudelli a ’sgrùdadh gluasad cleachdadh meòrachail thidsearan, bho mheòrachadh taobh a-staigh gu iomlaid còmhraidh le tidsearan eile. Tha cleachdadh meòrachail còmhraidh a ’toirt cothrom do thidsearan dearbh-aithne pearsanta agus oideachail nas dearbhte a thogail, a tha iad fhèin a’ modail san t-seòmar-sgoile mar chumha riatanach airson togail sìthe. An treas caibideil, Ceannas agus Dreuchd Còmhraidh ann am Foghlam Soka le Jason Goulah, a ’sgrùdadh ciamar agus dè na dòighean anns an do nochd cleachdadh còmhraidh ann a bhith a’ leasachadh feallsanachd foghlam Soka, agus aig cridhe na feallsanachd sin, mar a tha conaltradh ag obair ann am pròiseas cruthachadh luach, gu sònraichte cruthachadh sìth mar an fhìor cheann thall. luach. Anns a ’cheathramh caibideil, Còmhradh agus Buidheann: Ag oideachadh airson Sìth agus Atharrachadh Sòisealta, Tha Monisha Bajaj agus Ion Vlad a ’cur an cèill bun-bheachd breithneachail air foghlam sìthe le bhith a’ sgrùdadh a ’cheangail eadar ionnsachadh còmhradh agus àiteachadh buidheann cruth-atharrachail nan oileanach. Tha ionnsachadh còmhradh a ’toirt a-steach sgrùdadh breithneachail air barailean toirmisgte a’ buntainn ri structaran agus cumhaichean sòisealta, a ’gabhail a-steach cuairteachadh cumhachd. Tron sgrùdadh breithneachail seo, tha cumhachd aig oileanaich a bhith chan ann a-mhàin mar riochdairean sìthe, còraichean daonna, agus ceartas, ach cuideachd a bhith comasach air meòrachadh agus gnìomh cruth-atharrachail; ris na tha na h-ùghdaran a ’toirt iomradh mar“ a ’toirt cumhachd do praxis.” Tha leasachadh riochdairean cumhachdach mar seo aig cridhe a bhith ag obair a dh ’ionnsaigh beachdan deamocratach, agus an uair sin foghlam airson sìth.
Tha Earrann 2 den leabhar a ’sgrùdadh a’ cheangail eadar conaltradh taobh a-staigh agus cruth-atharrachadh sòisealta; mar as urrainn do dhòighean còmhraidh cur ri cruth-atharrachadh còmhstri agus togail chultaran sìthe. Ann an Co-fhaireachdainn ann an conaltradh Bidh Bernice Lerner a ’sgrùdadh trì brìgh còmhraidh - mar salve, brosnachadh, agus lorg. Bidh conaltradh mar neach-saoraidh, a ’cur an cèill cumhachd fhaclan gus luchd-fulaing agus an fheadhainn a tha a’ fulang a chuideachadh a ’dol seachad air fòirneart bhon taobh a-muigh. Bidh conaltradh mar bhrosnachadh, a ’bruidhinn air mar a bhios faclan a’ fiosrachadh inntinnean dhaoine eile, a ’sealltainn dhaibh an t-slighe air adhart. Tha conaltradh mar lorg, a ’toirt fa-near cumhachd soilleireachaidh leasachaidh a bhith gar fosgladh fhèin do dhaoine eile. Ann an A ’toirt a-mach an rud as fheàrr annad fhèin agus ann an cuid eile: Dleastanas còmhradh ann an cleachdadh togail sìth Daisaku Ikeda, Tha Olivier Urbain a ’cur an cèill dòigh-obrach coileanta Daisaku Ikeda a thaobh conaltradh agus togail sìthe. Tha e a ’sgrùdadh na ceiste:“ Dè dha-rìribh a bhios a ’tachairt nuair a bhios aon neach a’ dèanamh ceangal le neach eile tro iomlaid beòil, agus dè a ’bhuaidh a th’ aig an tachartas beag-choltach seo air daonnachd agus an saoghal (td. 105)? ” Bidh e a ’sgrùdadh ceithir prìomh thaobhan de Ikeda’sphilosophy a tha a’ ceangal ris a ’cheangal eadar còmhradh agus togail sìthe: an amas, a bhith a’ toirt a-mach an rud as fheàrr annad fhèin agus ann an cuid eile; conaltradh mar leantainneachd eadar cruth-atharrachadh a-staigh agus togail sìthe; agus cruthachalachd conaltraidh tro na h-ealain, agus praxis còmhraidh mar thogail sìthe dìonach.
In Modail WISE agus an t-àite a th ’aig Fèin mar Neach-amhairc ann an Còmhradh Fìor, Tha Meenakshi Chhabra a ’sgrùdadh cruth-atharrachadh a dhèanamh air a’ chòmhradh riatanach a-staigh eadar an “taobh a-staigh eile” agus “an neach fhèin mar neach-amhairc” mar phrìomh dhòigh air beòthalachd còmhstri le daoine eile bhon taobh a-muigh atharrachadh. Tha còmhraidhean mu choinneachadh chreideasan a tha gu mòr an aghaidh a ’toirt a-steach an eadar-chluich eadar dithis eile, taobh a-staigh agus taobh a-muigh, agus dà neach,“ fèin air an àrd-ùrlar ”agus“ fèin mar neach-amhairc ”. Is e am fear eile an taobh a-staigh sealladh taobh a-staigh agus dearbhte an taobh a-muigh a bharrachd air creideasan taobh a-staigh an neach sin. Tha am fear eile a-staigh na adhbhar eagail, iomagain agus strì an aghaidh an taobh a-muigh, a bhios an neach fhèin air an àrd-ùrlar a ’faighinn eòlas, a bharrachd air a bhith na ghuth. Is e an neach fhèin mar neach-amhairc an neach-amhairc breithneachail neo-chlaon agus stòr cruth-atharrachaidh a dh ’fhaodadh a bhith ann. Is e gnìomhachadh agus stiùireadh an neach fhèin mar neach-amhairc a tha mar phrìomh dhòigh air fosgladh a-steach do chonaltradh cruth-atharrachail leis an neach eile. Ann an Luachan, Eas-aonta, agus Cruthachadh Ciall Co-roinnte, Bidh Gonzalo Obelleiro a ’sgrùdadh dhùbhlain còmhraidh ann an co-theacsa roinn luach agus polarachadh. Tha e a ’moladh gum bu chòir dhuinn conaltradh a shamhlachadh agus a thuigsinn mar choinneachadh, àite co-roinnte, airson brìgh co-roinnte a chruthachadh agus luachan ath-thogail. Tha am pròiseas seo de choinneachadh còmhradh ri fhaicinn taobh a-staigh tachairt de phoileis agus luchd-iomairt ath-leasachadh ceartas eucorach ann an co-theacsa seiminear foghlaim.
Tha Earrann 3 a ’sgrùdadh àite teòiridh agus cleachdadh còmhradh ann an raointean fuasgladh còmhstri, cruth-atharrachadh agus togail sìthe. Ann an Còmhraidhean Dignity: Dòigh-obrach foghlaim a thaobh slànachadh agus rèiteachadh dàimhean ann an còmhstri, Tha Donna Hicks ag aithneachadh “freagairt an duine do bhrisidhean urram”Mar phrìomh fheart ann am fuasgladh còmhstri eadar-nàiseanta agus togail sìthe. Tha i a ’moladh“ Tha còmhstri làidir le brisidhean urram ”; tha brisidhean air fèin-luach neach agus slànachadh nan “lotan urram” sin air am faicinn mar phrìomh dhòigh air cruth-atharrachadh còmhstri. Aig an aon àm, tha i ag argamaid gu bheil stèidheachadh chultaran urram mar bhunaitean na sìthe. Tha Hicks a ’cumail a-mach gur ann tro chòmhradh mar ionnsachadh co-roinnte as fheàrr a thèid sgrùdadh a dhèanamh air brisidhean urram mar stòr còmhstri, agus an leigheas agus an dìon.
In Ag atharrachadh a ’chòmhraidh: Cleachdaidhean còmhraidh nas fheàrr a tha a’ tighinn am bàrr tro cheithir lionsan, Tha Mark Farr a ’toirt geàrr-chunntas agus a’ sgrùdadh ceithir modalan feallsanachail de chòmhradh: Còmhradh Seasmhach, conaltradh cràbhach, conaltradh Bùdaich, agus modal còmhraidh rèiteachaidh. Stèidhichte air an sgrùdadh seo tha e a ’co-dhùnadh gum bu chòir modal de dheagh chonaltradh a bhith aig ìre inntleachdail, cothrom a thoirt do chothroman far-loidhne airson dàimhean a leasachadh, bunait feallsanachail làidir a bhith aige (ge bith dè a’ bhunait a tha sin), agus bu chòir dha earbsa a chruthachadh.
In Còmhradh agus Aithneachadh Co-aontach: Cleachdadh Encounters Interreligious, Tha Andrea Bartoli agus Charles Gardner a ’cumail a-mach gu bheil aithne dha chèile, is e sin, gabhail ris a’ chèile làthaireachd de na pàrtaidhean anns a ’chòmhradh, mar chumha riatanach airson còmhradh. Ach, bidh conaltradh a ’dol thairis air gabhail ri pròiseas leasachaidh de bhith a’ fàs nas daonna còmhla. Ann an Modhan Còmhraidh airson Sìth Tha Susan H. Allen a ’taisbeanadh modail ioma-thaobhach de chonaltradh sìthe. Bidh i a ’sgrùdadh grunn mhodalan gus faighinn a-mach na prìomh fheartan a dh’fhaodadh a bhith ann an conaltradh sìtheil:
- Tha còmhraidhean nan cothroman ionnsachaidh.
- Bidh còmhraidhean a ’dol an sàs anns a’ mhac-meanmna moralta.
- Bidh còmhraidhean a ’dol an sàs le luchd-cuideachaidh taobh a-muigh neo-chlaon.
- Tha conaltradh a ’toirt urram do chom-pàirtichean mar luchd-dèanaidh brìgh aig a bheil urram.
- Gluaisidh còmhraidhean ann am fòcas eadar tuigse, anailis agus dealbhadh.
Tha na h-eileamaidean sin a ’comharrachadh còmhradh sìtheil mar phròiseas ionnsachaidh. Mu dheireadh, a-steach Còmhradh agus iom-fhillteachd deamografach, Tha Ceasar L. McDowell a ’toirt a-steach sealladh lèirsinneach de iomadalachd sòisealta mar“ iom-fhillteachd deamografach ”, a bhios gu tric a’ gineadh suidheachaidhean sòisealta polarachadh, sgaradh agus còmhstri. Tha e a ’faighneachd an gabhadh, agus dè na h-adhbharan, bun-structar poblach a tha riatanach airson deamocrasaidh agus ceartas a dhealbhadh agus aithneachadh le chèile fo chumhachan iom-fhillteachd deamografach. Mar fhreagairt, tha e a ’toirt a-mach dealbhadh dà sheòrsa de chòmhraidhean poblach a tha e den bheachd a tha riatanach gus bun-structar poblach, catharra a stèidheachadh: Còmhraidhean Poblach Dealbhaichte agus Còmhraidhean Ambient. Taobh a-staigh nan seòrsan còmhraidh poblach sin, tha McDowell ag argamaid gum bi barrachd chothroman aig daoine an cuid a lorg guth.
Tha na faileasan lèirsinneach a tha air an tabhann san leabhar seo a ’nochdadh mòran eileamaidean cumanta a thaobh na ceist mu dè a tha‘ brìoghmhor ’anns an ath-bheothachadh còmhradh mar a tha e a’ buntainn ri togail sìthe anns na trì raointean a chaidh a dheasbad gu h-àrd. Bu mhath leis an ath-sgrùdaiche seo meòrachadh air raon còmhraidh a bharrachd a tha follaiseach anns na barailean a tha air cùl iomadh sealladh a tha air an tabhann san leabhar seo, raon a dh ’fhaodadh a bhith air fhaicinn mar bhunait ri cleachdadh brìoghmhor togail sìthe tro chòmhradh: an tionndadh còmhraidh ann am moraltachd agus poilitigs feallsanachd.
An tionndadh còmhraidh ann am Feallsanachd Moraltachd is Poilitigeach
Anns an dàrna leth den 20mh agus sa chiad leth den 21mh linn a tionndadh còmhradh ann am feallsanachd moralta agus poilitigeach, gu sònraichte, beachdachadh teòiridheach air ceartas. Tha conaltradh aig cridhe ar tuigse làithreach air sgrùdadh agus fìreanachadh beusanta agus moralta. Tha e comasach argamaid a dhèanamh taobh a-staigh an fhearainn seo mar bhunait ri mòran raointean eile, mar eisimpleir còmhradh ann an raointean teagaisg, cruth-atharrachadh agus leasachadh pearsanta agus eadar-phearsanta, agus fuasgladh agus cruth-atharrachadh còmhstri agus togail sìthe a chaidh a sgrùdadh san leabhar seo. Bidh conaltradh anns na raointean sin gu tric a ’toirt a-steach tagraidhean beusanta agus moralta bunaiteach, a bharrachd air a bhith stèidhichte ann an luachan beusanta agus prionnsapalan moralta, leithid urram, luach co-ionann, còraichean daonna, agus ceartas. Leis gu bheil beachdachadh normatach aig cridhe brìgh còmhraidh agus mar a thèid a chur an sàs anns na trì raointean a chaidh a sgrùdadh san leabhar, thathas a ’faicinn gu bheil meòrachadh air an taobh àbhaisteach seo de fheallsanachd moralta agus poilitigeach buntainneach agus a’ soilleireachadh.
Tha an dà theòiridh moralta ùr-nodha (Soillseachadh), Utilitarianism agus teòiridh deontologach Kant, a ’dol air adhart bho stiùireadh cuspair. Tha Utilitarianism a ’mìneachadh còir moralta a thaobh a bhith a’ dèanamh an fheum as fheàrr de ghoireas iomlan, far a bheil goireasachd air a mhìneachadh mar staid cuspaireil neach, leithid sàsachd roghainn. Mar sin tha an àireamhachadh utilitarian stèidhichte air an aon bheachdachadh air cuspairean pearsanta fa leth.
Bho shealladh eadar-dhealaichte tha Kant cuideachd a ’tighinn bho shealladh cuspaireil. Tha e a ’cumail a-mach, ann am pròiseas fìreanachadh moralta“… chan eil sinn ach a ’dèanamh adhbhar a bhith an làthair… a rèir a phrionnsapalan fhèin.” (Kant, [1785] 1964, td. 404). Ann am faclan eile, faodar slatan-tomhais fìreantachd agus dligheachd gnàthasan moralta a thogail bho taobh a-staigh ro-bheachdan breithneachadh moralta reusanta, is e sin, dìreach taobh a-staigh adhbhar an neach fa leth; pròiseas de mheòrachadh cuspaireil a-staigh.
Às deidh sin ann a bhith a ’leasachadh teòiridh moralta, tha gluasad air a bhith ann bho stiùireadh cuspaireil gu taobh eadar-bheachdail, a tha a’ toirt a-steach tionndadh còmhraidh cudromach, anns an t-seadh gu bheil còmhradh air a thighinn gu bhith aig cridhe pròiseasan fìreanachadh beusanta agus moralta. Thathas a ’tuigsinn gur e comharradh adhbhar daonna de gach seòrsa - teòiridheach, practaigeach agus ionnsramaid - gu bheil a dhligheachd stèidhichte air tuigse agus aonta eadar-bheachdail (Habermas, 1984; Habermas, 1995; Habermas, 1996; Habermas, 2011). Tha fìreanachadh bunaiteach ann an adhbhar gu bheil e a ’toirt a-steach adhbharan a thabhann. Ach, chan eil adhbhar a-mhàin cuspaireil agus le fòcas taobh a-staigh, tha e air a stiùireadh a-mach gu feadhainn eile. Tha seo fìor mu fhìreanachadh moralta cuideachd. Mar a tha am feallsanaiche moralta Rainer Forst a ’cumail a-mach:“ Chan eil spèis do chàch a ’laighe air mo cheangal rium fhìn mar a bhith a’ dèanamh laghan dhomh fhìn ’ach a’ freagairt ri dleastanas tùsail a thaobh dhaoine eile… (Forst 2012, td. 55)… Is e an aghaidh 'den fhear eile a tha a ’dèanamh soilleir dhòmhsa far a bheil an talamh airson a bhith moralta (Forst 2012, td. 59)."
Tha a ’ghairm eadar-bheachdail seo den fhear eile mar bhunait air an tionndadh còmhraidh ann an grunn dhòighean-obrach a thaobh feallsanachd moralta agus poilitigeach, a’ gabhail a-steach togail moralta deontologach, comannachd, dòigh-obrach mìneachaidh Walzer, agus teòiridh comasan, am measg feadhainn eile. Anns a ’gheàrr-chunntas a leanas, thathas a’ soilleireachadh an tionndadh còmhradh taobh a-staigh gach aon de na dòighean-obrach sin a thaobh feallsanachd moralta agus poilitigeach.
Togail moraltachd deontologach
Togalach moralta a ’toirt iomradh air pròiseas fìreanachadh gnàthasan moralta tro dhòigh-obrach còmhraidh a tha eagraichte agus air a mhìneachadh a thaobh cothromachd (Rawls, 1971; Rawls & Freeman, 1999). Anns an dòigh-obrach seo tha dòigh-obrach cuideachail Kant ath-thogail ann an teirmean còmhraidh eadar-ghnìomhach. Tha dligheachd phrionnsapalan ceartas, agus mar sin an fheachd normatach aca, air an togail tro dhòigh-obrach cothromach de fhìreanachadh eadar-bheachdail còmhradh (Forst, 2012; Habermas, 1996; Rawls, 1971). Bhon t-sealladh seo, tha gnàthasan moralta dligheach agus luachan beusanta a ’laighe air adhbharan dòrainneach a chaidh an iomlaid ann am pròiseas beachdachail, còmhraidh (Forst, 2012, 2017; Habermas, 1996; Rawls, 1997; Rawls & Kelly, 2001; Scanlon, 2000). Mar a tha Iain Rawls a ’moladh:“ Tha cothromachd nan suidheachaidhean fon ruigear aonta a ’gluasad gu prionnsapalan ceartas a chaidh aontachadh… Tha dìreach, air a mhìneachadh le toradh a’ mhodh-obrach [beachdachail] fhèin (Rawls & Freeman, 1999, td. 310-311). ”
Co-mhaoineas
Tha grunn de theòirichean poilitigeach comannach co-aimsireil a ’cumail a-mach gum faod fìreanachadh normatach agus dligheachas poilitigeach a-mhàin a bhith stèidhichte ann an dearbh-aithne bheusach iomlan. Tha comannaich an uair sin a ’cumail a-mach gu bheil dearbh-aithne fa-leth an urra gu cultarail ri cultar agus coimhearsnachd. Tha iad a ’dearbhadh tuigse chòmhraidh mu dhearbh-aithne mar a chaidh a chruthachadh ann an co-theacs cho sònraichte sa tha smuaintean farsaing den bheatha mhath a tha follaiseach ann an traidiseanan cultarach tiugh de dhiofar sheòrsaichean choimhearsnachdan (Sandel, 1984; Taylor, 1994). Tha iad a ’cumail a-mach gu bheil còraichean moralta a’ tighinn am bàrr a-mach à, agus mar sin stèidhichte air an lìon de dhàimhean daonna a tha nam beatha coitcheann (Sandel, 1984; Sandel, 2009). Thathas a ’cumail a-mach gu bheil fìreanachadh dligheach air gnàthasan poilitigeach stèidhichte air luachan coitcheann a chaidh an cruthachadh a-mach à dàimhean còmhraidh coitcheann (Macintyre, 2007).
Dòigh-obrach mìneachaidh Michael Walzer
Ag obair taobh a-staigh Co-mhaoineas, tha Mìcheal Walzer ag argamaid nach lorgar moraltachd ann an susbaint na fìrinn (me, beusachd creideimh, moraltachd lagh nàdurrach), agus nach eil e air a thogail (constructivism moralta) (Orend, 2000; Walzer, 1983, 1987; Walzer & Miller , 2007). Tha Walzer ag argamaid gur e na coimhearsnachdan agus na cultaran againn fhèin prìomh thùs moraltachd; agus mar sin, chan fheum sinn moraltachd a lorg no a chruthachadh, feumaidh sinn a mhìneachadh, a tha na lùib còmhradh le feadhainn eile mu dheidhinn an a 'ciallachadh de bhathar agus luachan beusanta. Is e dìlseachd don bhrìgh as doimhne de na luachan as tlachdmhoire againn a chaidh a lorg tro phròiseas mìneachaidh còmhradh an ìre beusanta de fhìreanachadh.
Teòiridh Comasan
Ann an teòiridh comasan Amartya Sen mu cheartas, tha an rud a tha dìreach air a mhìneachadh mar sin a bhrosnaicheas coileanadh clàr-amais chomasan buill den chomann-shòisealta mar a chaidh a dhearbhadh le modhan teòiridh roghainn sòisealta, measadh coimeasach, sgrùdadh fosgailte neo-chlaon, agus reusanachadh poblach ( Sen, 2009). Ann am faclan eile, is e an suidheachadh a tha a ’ruith as àirde a thaobh clàr-amais chomasan an rud as ceart / gu moralta am measg roghainnean coimeasach eile. Bidh am pròiseas measaidh coimeasach a ’dol air adhart tro reusanachadh poblach, beachdachadh poblach fosgailte agus fiosraichte, a bhios a’ dèanamh deuchainn air èifeachd a ’mheasaidh. Mar sin chan urrainn a bhith a ’leantainn ceartas airson Sen, a dhol air adhart a thaobh conaltradh fosgailte, neo-chlaon am measg shaoranaich mar chleachdadh an adhbhar poblach aca.
Tha na h-eisimpleirean sin a ’soilleireachadh cudromach tionndadh còmhradh ann an grunn dhòighean air feallsanachd moralta agus poilitigeach, a ’cur còmhradh aig cridhe fìreanachadh beusanta agus moralta. Tha e comasach argamaid a dhèanamh taobh a-staigh teòiridh moralta mar bhunait ris na raointean a tha air an sgrùdadh san leabhar seo, oir tha cleachdadh còmhradh taobh a-staigh nan raointean sin gu tric a ’toirt a-steach tagraidhean beusanta agus moralta bunaiteach. A bharrachd air an sin, bidh conaltradh gu tric a ’faighinn bunait ann an luachan beusanta bunaiteach agus prionnsapalan moralta, leithid urram, còraichean daonna, agus ceartas.
Anns a ’cho-dhùnadh, tha an cruinneachadh de mheòrachadh air tomhasan còmhradh ann an togail sìthe a tha air a thabhann san leabhar a’ cur gu mòr ri ar tuigse air an ath-bheothachadh còmhraidh. Tha an leabhar seo a ’mìneachadh agus ag ùrachadh ar tuigse mu na cuspairean a tha a’ tighinn am bàrr aig an tionndadh còmhraidh seo, a bharrachd air a chleachdadh agus a chleachdadh ann an raointean bunaiteach de fhoghlam sìthe, a ’toirt a-steach obair stèidheachaidh cudromach Daisaku Ikeda. Tha na cuspairean eadar-cheangailte seo a ’toirt a-steach: fosgarrachd do bheachdan agus mholaidhean eadar-mheasgte; dòigh gus dèiligeadh ri còmhstri; aithneachadh is tuigse da chèile; ullachadh a-staigh gus comasan còmhraidh a leasachadh; agus spèis do urram chàich, am measg eile. Ged a tha na faileasan agus na tagraidhean sin a ’nochdadh ann an grunn dhòighean agus cho-theacsan, tha a bhith a’ lorg agus a ’soilleireachadh nan cuspairean aonadach sin a tha a’ nochdadh gu cinnteach a ’toirt spionnadh do chleachdaichean, ùghdaran agus luchd-rannsachaidh; gheibh oileanach sam bith agus / no neach-cleachdaidh còmhraidh, a ’toirt a-steach luchd-foghlaim sìth is ceartas, luach cudromach anns a’ chruinneachadh seo de dh ’aistidhean bho raon eadar-mheasgte de sgoilearan agus luchd-dreuchd. Tha an leabhar seo a ’toirt sealladh domhainn agus cruaidh air teòiridh agus cleachdadh conaltradh ann am foghlam, leasachadh pearsanta, agus togail sìthe, lèirsinn a tha coltach gu bheil e eadhon nas cudromaiche a thaobh beusachd agus poilitigeach an-diugh.
iomraidhean
Forst, R. (2012). TheRight gu fìreanachadh (J. Flynn, Trans.). New York: Oilthigh Columbia.
Forst, R. (2017). Normativity agus Cumhachd: A ’dèanamh anailis air Òrdughan Sòisealta Fìreanachadh (C. Cronin, Trans.). New York: Clò Oilthigh Oxford.
Habermas, J. (1984). Teòiridh gnìomh conaltraidh. Boston: Beacon Press.
Habermas, J. (1995). Rèiteachadh tro chleachdadh poblach adhbhar: Beachdan air Libearalachd Poilitigeach John Rawls. Iris Feallsanachd, XCII (3 Màrt), 109-131.
Habermas, J. (1996). Eadar fìrinnean is gnàthasan: a ’cur ri teòiridh deasbaid mu lagh agus deamocrasaidh.Cambridge, Mass .: Clò MIT.
Habermas, J. (2011). 'Adhbhar' an coimeas ri 'Fìor,' no moraltachd seallaidhean cruinne. Ann an JG Finlayson & F. Freyenhagen (Eds.), Habermas and Rawls: A ’connspaid mun phoilitigeach (td. 92-113). Eabhraig Nuadh: Routledge.
Kant, I. ([1785] 1964). Bun-obair Metaphysic of Morals. New York: Leabhraichean-lòchrain Harper.
Mac an t-Saoir, A. (2007). Às deidh Buadhan: Sgrùdadh ann an teòiridh moraltachd. Bend a Deas: Clò Oilthigh Notre Dame.
Orend, B. (2000). Mìcheal Walzer air Cogadh agus Ceartas. Montreal; Ithaca, NY: Clò iomadachd McGill-Queen.
Rawls, J. (1971). Teòiridh a ’Cheartais. Cambridge: Clò Belknap aig Clò Oilthigh Harvard.
Rawls, J. (1993). Libearalachd poilitigeach. New York: Clò Oilthigh Cholumbia.
Rawls, J. (1997). Beachd air adhbhar poblach air ath-sgrùdadh. Lèirmheas Lagh Oilthigh Chicago, 64(3), 765-807.
Rawls, J., & Freeman, S. (Eds.). (1999). Iain Rawls: Pàipearan Cruinnichte. Cambridge: Clò Oilthigh Harvard.
Rawls, J., & Herman, B. (2000). Òraidean air eachdraidh feallsanachd moralta. Cambridge, Mass .: Clò Oilthigh Harvard.
Rawls, J., & Kelly, E. (2001). Ceartas mar Chothromachd: Ath-aithris. Cambridge, Mass .: Clò Oilthigh Harvard.
Sandel, MJ (1984). Libearalachd agus a luchd-càineadh New York: Clò Oilthigh New York.
Sandel, MJ (2009). Ceartas: Dè an rud a bu chòir a dhèanamh? New York: Farrar, Straus agus Giroux.
Scanlon, TM (2000). Na tha sinn ag iarraidh air a chèile. Cambridge, MA: Clò Belknap.
Sen, A. (2009). Beachd a ’Cheartais. Cambridge, Massachusetts: Clò Belknap aig Clò Oilthigh Harvard.
Stearns, PN (Ed.) (2018). A ’togail sìth tro chòmhradh: Foghlam, Atharrachadh Daonna, agus Fuasgladh Strì Fairfax, VA: Clò Oilthigh George Mason agus Ionad Ikeda airson Sìth, Ionnsachadh agus Còmhradh.
Mac an Tàilleir, C. (1994). Ioma-chultarachd. Princeton: Clò Oilthigh Princeton.
Walzer, M. (1983). Roinnean a ’Cheartais: Dìon Pluralism agus Co-ionannachd. New York: Leabhraichean bunaiteach.
Walzer, M. (1987). Mìneachadh agus Breithneachadh Sòisealta. Cambridge: Clò Oilthigh Harvard.
Walzer, M., & Miller, E. b. D. (2007). A ’smaoineachadh gu poilitigeach: Aistean ann an teòiridh poilitigeach. New Haven: Clò Oilthigh Yale.
