Carson a tha Foghlam Sìth is Ceartais Cudromach ann an Àiteachan Adhraidh: Moladh Ro-ràdh agus Curraicealam

Ro-ràdh
An t-Searmon air an t-Sliabh: Curraicealam

Tha na h-àiteachan far a bheil feum air solas agus eòlas air a bheil Seòras Benson a’ bruidhinn, anns a’ chùis seo, nan àiteachan adhraidh. Ach chan eil annta seo ach aon de na rìoghachdan sòisealta, air an dorchachadh le aineolas mu chomas sìth iomadachd daonna. Tha an curraicealam seo na antidote don ghluasad nàiseantach Crìosdail a tha a’ feuchainn ri iomadachd a phronnadh agus a’ chomann-shòisealta ath-dhèanamh taobh a-staigh a shealladh cumhang moralta, a’ tionndadh air ais na tha an comann-sòisealta air ionnsachadh mu chosgaisean às-dùnadh agus leatrom. Agus tha sin, mar a tha Benson ag ràdh, “a’ dol an aghaidh na creideasan dearbhte aca. ”

Bidh an curraicealam a’ stiùireadh chreidmhich ann am pròiseas sgrùdaidh a bheir am meòrachadh riatanach gu cridhe sgriobtarail òrdughan sòisealta Crìosdail, “The Sermon on the Mount” bho shoisgeul Mhata. Bidh e a’ tarraing air tobraichean teagaisg saoghalta a tha ga dhèanamh comasach atharrachadh gu suidheachaidhean eile. Bidh aon a’ smaoineachadh air bùird-sgoile a dh’ fhaodadh trèanadh in-sheirbheis a thabhann gus aghaidh a thoirt air an t-sàthadh nàiseantach Crìosdail a-steach do fhoghlam poblach le iarrtasan airson teacsaichean a thoirt air falbh a tha ag amas air tuigse air iomadachd adhartachadh, ag iarraidh teagasg aithrisean neo-eòlach air tùsan na Talmhainn, agus san fharsaingeachd. a’ lagachadh foghlam airson smaoineachadh breithneachail.

Tha na h-iomairtean sin a-steach do fhoghlam còmhla ris na h-oidhirpean aige gus seirbheisean sòisealta a lughdachadh agus am moraltachd sònraichte a chuir an gnìomh gu laghan a tha a’ cuingealachadh na chaidh gabhail ris agus còraichean dearbhte fon lagh, a’ toirt air mòran Chrìosdaidhean eile agus grunn bhuidhnean eadar-chreideimh nàiseantachd Crìosdail a chumail mar chunnart do shaorsa cràbhach, agus mòran ann an comann-sòisealta saoghalta a bhith ga fhaicinn mar àidseant airson sgrios deamocrasaidh.

Buidheann no buidhnean poblach no prìobhaideach sam bith co-cheangailte ris na cunnartan a tha an lùib a’ ghluasaid, leithid buidhnean poilitigeach draghail mu na caidreachasan a tha ga fhàgail na fheachd chumhachdach ann an dèanamh phoileasaidhean, no buidhnean creideimh eile a tha a’ feuchainn ri fìor theagasg Chrìosdail a thuigsinn gus a bhith. comasach air dèiligeadh nas èifeachdaiche ris an leth-bhreith creideimh a th’ aige agus a dhol an aghaidh a ghràin, cho fìor dhona ’s gum brosnaich e murtan an-aghaidh Semitic.

Chan eil àite aig teagasg moralta stèidhichte air creideamh agus creideamh ann an sgoiltean poblach deamocrasaidh riochdachail eadar-mheasgte. Ach, tha foghlam mu chreideamhan, creideasan agus cleachdaidhean nan saoranaich eadar-mheasgte cudromach gus saoranaich ullachadh airson eadar-obrachadh gu cuideachail agus gu deimhinneach le an co-shaoranaich aig a bheil diofar chreideasan. B’ e fulangas creideimh aon de na ciad phrionnsabalan ann an stèidheachadh na dùthcha seo agus chaidh sgaradh na h-eaglaise agus na stàite a chòdachadh sa Bhun-reachd. Cha deach na Stàitean Aonaichte a stèidheachadh mar nàisean Crìosdail, agus tha a’ mhòr-chuid de dh'Ameireaganaich, mòran dhiubh nan Crìosdaidhean ag obair, den bheachd nach bu chòir a thionndadh gu làidir a-nis. Tha seo na chùis airson foghlam sìth. Tha sinn an dòchas gum brosnaich curraicealam George Benson luchd-foghlaim sìth gus beachdachadh air agus freagairt a thoirt dha. (BAR, 9/19/22) 

Carson a tha Foghlam Sìth is Ceartais Cudromach ann an Àiteachan Adhraidh: Ro-ràdh agus Moladh Curraicealaim airson Foghlam Sìth is Ceartais mar Chompanach don t-Searmon air an t-Sliabh

Seòras M. Benson

georgembenson@gmail.com www.georgembenson.com

Luaidh: Benson, Seòras. (2022). Carson a tha foghlam sìthe agus ceartais cudromach ann an àiteachan adhraidh: Ro-ràdh agus moladh curraicealaim airson foghlam sìthe agus ceartais an co-bhonn ris an t-Searmon air a’ Mheal, Ann am Factis Pax, 16, 1:64-84

Luchdaich sìos an artaigil seo tro In factis Pax

Ro-ràdh: Carson a tha Foghlam Sìth is Ceartais Cudromach ann an Àiteachan Adhraidh (1)

Airson beagan bhliadhnaichean a-nis, tha mi air a bhith ag obair mar Stiùiriche Ruigsinneachd airson eaglais a tha taobh a-staigh coimhearsnachd Five Points Toledo. Is e raon a th’ ann a tha air a dhèanamh suas de dhaoine eadar-mheasgte, teachd-a-steach, agus tha e air a bhith air leth soirbheachail bho èiginn eaconamach 2008. Tha an eaglais air a bheil mi ag obair air a bhith san aon togalach airson 100 bliadhna, agus tha i fhathast a’ coimhead mar an ceudna. Bidh iad a’ tighinn gach seachdain agus a’ gabhail pàirt anns an t-seirbheis nach eil air atharrachadh ach glè bheag, an uairsin falbhaidh iad agus bidh a’ mhòr-chuid dhiubh a’ draibheadh ​​air ais gu na sgìrean fo-bhailtean às an tàinig iad (mi fhìn nam measg). Ged a tha iad airson a dhol an sàs gu gnìomhach leis a’ choimhearsnachd mun cuairt orra, chan eil goireasan no puingean conaltraidh aca. Is e sin tùs a’ phìos obrach seo. Is e adhbhar a’ churraicealaim seo daoine a thoirt a-steach a tha airson cùisean ceartas agus sìth a thoirt a-steach don chreideamh gnìomhach aca aig nach eil slighe a-steach don chòmhradh, no mar a thòisicheas iad eadhon air cuideachadh no ionnsachadh a thig bho chùl-raon cràbhach a tha ag ràdh gu bheil iad. air an gairm sin a dheanamh. Tha còir aig a’ phàipear seo a bhith na thoiseach tòiseachaidh air curraicealam a bu chòir cuideachadh a thoirt dhaibhsan aig nach eil eòlas foirmeil ann am foghlam sìthe is ceartas gluasad air adhart ann an saoghal far an urrainn dhaibh solas agus eòlas a thoirt gu àiteachan aig nach eil e.

Ann a bhith a’ beachdachadh air cho cudromach sa tha foghlam sìthe is ceartas nar comann-sòisealta, bhiodh e na adhbhar, taobh a-muigh suidheachaidhean foghlaim acadaimigeach agus àrd-ìre, gum bu chòir taighean adhraidh agus creideamh a bhith nan guth a’ teagasg do dhaoine nan suidheachaidhean mu cho cudromach sa tha sìth agus ceartas. . An dèidh a bhith sa mhinistrealachd airson deichead mean air mhean ann an diofar ainmean, agus a-nis a’ frithealadh mar stiùiriche for-ruigheachd airson na beagan bhliadhnaichean a dh’ fhalbh, chuir e iongnadh orm nach eil seo aig fìor thoiseach a’ mhòr-chuid de chlàran-gnothaich eaglaise soisgeulach. Leis an ùpraid agus an aimhreit phoilitigeach san fharsaingeachd thairis air na sia bliadhna a dh’ fhalbh, agus mar a tha a’ mhòr-chuid de shoisgeulaich Aimeireaganach air gabhail ri beachdan poilitigeach a tha a’ dol an aghaidh am creideasan dearbhte. Is ann le seo san amharc a tha mi air co-dhùnadh curraicealam sia-phàirteach a chuir ri chèile airson soisgeulaichean, gu sònraichte soisgeulaichean geala cis hetero, aig a bheil ùidh ann a bhith ag ionnsachadh barrachd mu shìth, ceartas, agus mar as urrainn dhaibh sabaid an-aghaidh siostaman leatrom a tha iad fhèin. (gu fulangach agus gu gnìomhach) air cumail suas agus buannachd fhaighinn.

Tha an curraicealam sia-phàirteach seo gu bhith stèidhichte air an t-Searmon air an t-Sliabh mar a lorgar ann an Soisgeul Mhata caibideilean 5 - 7 den Eadar-theangachadh Ùr Ath-sgrùdaichte Coitcheann (NRSV) den Bhìoball Chrìosdail. Le bhith a’ stèidheachadh a’ churraicealaim air an t-searmon as ainmeil aig Ìosa, agus an teagasg ris an deach gabhail gu farsaing san fharsaingeachd, tha uile-choitcheannachd ann ris an gabh a’ mhòr-chuid de shoisgeulaich. A’ cleachdadh pàirtean den Bhìoball Eabhra (Seann Tiomnadh Chrìosdail) mar phrìomh theacsa (a bhios a’ bruidhinn nas fhaide air an fheum air ceartas), dh’ fhaodadh gum biodh e na b’ fhasa a chuir às a dhreuchd leis gu bheil a’ mhòr-chuid de shoisgeulan Ameireaganach air an teagasg gu fulangach no gu gnìomhach gu bheil am Bìoball Eabhra uile air a chleachdadh airson. a’ daingneachadh Ìosa mar am Mesiah agus chan eil fìor bhuaidh aige air an-diugh.

Bu chòir no faodar an curraicealam a theagasg thairis air sreath de shia seachdainean co-dhiù, agus le bhith a’ cuimseachadh gach seachdain air earrann eadar-dhealaichte den t-Searmon air an t-Sliabh, tha leughaidhean sònraichte ann bho dhiofar ùghdaran foghlam sìth a tha a’ freagairt ris an earrann sin. Tha tuigse air mar a tha sìth agus ceartas a’ toirt buaidh air an t-saoghal againn tro ar gnìomhan deatamach do bhuinteanas don chreideamh Chrìosdail. Tha an dà chuid an t-Seann Tiomnadh agus an Tiomnadh Nuadh làn de rannan, teagasg, agus sgeulachdan mu mar a bu chòir sìth agus ceartas buaidh a thoirt air ar creideamh beò. Nas ainmeile, chithear seo tro theagasg Ìosa air an t-Searmon air a’ Bheinn. Tron chùrsa seo, tha sinn gu bhith a’ cur fòcas air rannan sònraichte a tha a’ soilleireachadh cuid dhiubh sin agus sinn a’ dàibheadh ​​a-steach do na sgrìobhaidhean aig Betty Reardon, John Rawls, Daniel Buttry, cuid de na h-obraichean bho na Black Panthers, agus beagan eile. Gu sònraichte a’ cleachdadh obraichean Reardon, agus an dòigh-obrach aice a thaobh saoranachd chruinneil agus cho cudromach sa tha smaoineachadh air feadh na cruinne agus a bhith ag obair gu h-ionadail mar chnàimh-droma a’ churraicealaim seo (Reardon 2021; Reardon, BA & Snauwaert DT, 2015). Is e an amas ro dheireadh a’ chùrsa seo gum bi an fheadhainn a choisich tro na clasaichean sin comasach air innse chan ann a-mhàin cho cudromach sa tha foghlam sìth is ceartas taobh a-staigh an creideamh, ach cuideachd cho cudromach sa tha e mar bhuill den chomann-shòisealta againn.

Pàirt 1: Salt agus solas

Builean Ionnsachaidh: Bu chòir dha na h-oileanaich tòiseachadh a’ tuigsinn nach e a-mhàin gu bheil beatha taobh a-muigh an co-theacsa pearsanta aca, ach gum faod iad pàirt gnìomhach a ghabhail chan ann a-mhàin ann a bhith a’ modaladh sìth agus ceartas do dhaoine eile agus a dhol an sàs ann an còmhraidhean gus daoine eile a theagasg cho cudromach sa tha foghlam sìth agus ceartas. Le fios a bhith agad le bhith a’ modaladh an eòlais a th’ aig neach air a’ chuspair an-toiseach, gum bi e nas ruigsinniche coimhearsnachd anns a bheil còmhraidhean sìthe is ceartas/foghlam a’ tachairt.

Dòigh-obrach: Bu chòir don earrann den t-Searmon on the Mount far a bheil Ìosa a’ bruidhinn air an t-solas a tha a’ deàrrsadh air beulaibh chàich còmhla ri bun-bheachd Betty Reardon air saoranachd chruinneil tuigse fhaicsinneach a thoirt don neach-ionnsachaidh air mar a dhèiligeas iad ri saoranachd chruinneil. Le bhith a’ faighinn cumhachd gus am foghlam a ghràdhachadh, agus creideasan ceangailte ann an aon ghnìomh bheir seo bunait do luchd-ionnsachaidh a dhol a-mach agus a dhèanamh mar an ceudna.

Is tusa salann na talmhainn; ach ma chailleas an salann a bhlas, ciamar a dh'aisigear air ais a shaillteachd? Chan eil e math tuilleadh airson rud sam bith, ach tha e air a thilgeil a-mach agus air a stampadh fo chois. Is tusa solas an t-saoghail. Chan urrainnear baile-mòr a chaidh a thogail air cnoc a chuir am falach. Chan eil duine às deidh dha lampa a lasadh a chuir fon bhasgaid bushel, ach air an lampa, agus bheir e solas dha na h-uile san taigh. Mar an ceudna biodh ur solas a' deàlradh an làthair dhaoine eile, airson 's gum faic iad ur deagh obraichean, agus gun toir iad glòir dha ur n‑Athair a tha air nèamh. Mata 5:13-16

Taobh a-staigh Crìosdaidheachd Soisgeulach, tha e cumanta do shearmonaichean, ministearan, èildearan, agus luchd-leanmhainn a bhith a’ toirt gu buil cho cudromach sa tha e a bhith ag atharrais air caractar agus pearsa Ìosa. Tha seo mar as trice air a mhìneachadh mar a chaidh a lorg anns an t-Searmon air a 'bheinn, oir is e na teagasg agus na naidheachdan a tha Iosa a' toirt cunntas anns an earrann sin as motha a gheibhear (air an uachdar). Tha e furasda loidhne a tharruing air mar a ghabhas teagasg Iosa eadar-theangachadh gu beatha neach air mhodh nach urrainn na cosamh- lachd a tha e a' toirt seachad. Cuideachd anns na h-eaglaisean sin, chan eil e neo-chumanta don chànan gum bu chòir don Eaglais (mar ann an eaglais an t-saoghail) a bhith na ceannardan ann an dèanamh sìthe agus cùisean ceartas. Gu mì-fhortanach, tha na tha air fhàgail às na còmhraidhean sin nan dòighean cruaidh air ionnsachadh mu shìth, ceartas, no rud sam bith a tha coltach ris an dithis a lorgar taobh a-muigh a’ Bhìobaill.

Fhad ‘s a tha Crìosdaidhean gu sgiobalta a’ comharrachadh gu bheil iad air an gairm gu bhith nan luchd-sìthe, mar a chaidh a ràdh anns an t-Searmon air an t-Sliabh, “Is beannaichte luchd-dèanamh na sìthe, oir goirear clann Dhè dhiubh” Mata 5: 9, ach an sin chan eil mòran eisimpleirean math dhiubh seo a tha air an togail gu cunbhalach, gu h-àraidh nuair a thathar a 'beachdachadh air carson a tha an teagasg seo mu shìth agus foghlam ceartais cudromach. Chan e a-mhàin gu bheil a’ mhòr-chuid den fheadhainn a bha a’ sabaid airson na cùisean sin (MLK, John Lewis, Dorothy Day airson beagan ainmeachadh) nan luchd-iomairt ach tha e coltach gu bheil iad air an togail air peadalan far nach urrainnear an cuid obrach ath-aithris agus mar sin tha e cha mhòr lag dha feadhainn eile feuchainn. An t-aon rud. Sin as coireach gu bheil foghlam sìth agus ceartas taobh a-staigh suidheachaidhean Crìosdail cho deatamach. Mar sin, nuair nach gabh an fheadhainn anns a’ bheul-aithris Chrìosdail a làimhseachadh, feumaidh an fheadhainn taobh a-staigh an dualchais ruighinn a-muigh gus sealltainn mar a tha e comasach sabaid agus obrachadh airson sìth agus ceartas. Às deidh na h-uile, tha sabaid airson an dà chùis sin, ann an teòiridh, bunaiteach don chreideamh Chrìosdail, agus mar sin bu chòir eisimpleirean de dhaoine a tha ag obair taobh a-staigh an raon foghlaim sin a shireadh ann an dòigh sam bith a tha riatanach. Is ann leis a’ bheachd sin a tha sinn a’ coimhead air a’ chiad eisimpleir againn de chuideigin a’ dèanamh na h-obrach seach Betty A. Reardon.

Ann a bhith a’ coimhead air an earrann bhon t-Searmon on the Mount bho thoiseach na h-earrainn seo, chan e a-mhàin gu bheil e cudromach cuideam a chuir air teagasg Ìosa agus aithris air an eisimpleir aige ann an suidheachadh Crìosdail ach coimhead ri daoine eile a nì an aon rud, ge bith dè an creideamh a th’ ann. . 'S i Betty A. Reardon a' chiad eisimpleir againn den t-seòrsa beatha seo. Tha Reardon air a beatha a chuir seachad chan ann a-mhàin ag iarraidh sìth am measg dhùthchannan ach ag oideachadh dhaoine eile mu cho cudromach sa tha e ionnsachadh bho luchd-dèanamh sìthe. Bidh Reardon a’ brosnachadh cho cudromach sa tha e a bhith ag obair taobh a-staigh an inntinn a bhith ag obair mar shaoranach cruinneil. Fhad ‘s a bhios gach neach ag obair bhon cho-theacsa aca fhèin, tha e cudromach cuimhneachadh nach eil structaran sòisealta, co-theacsan agus eòlasan gun samhail. Chan eil eòlasan cuideigin a dh'fhàs suas ann am Beverly Hills, California an aon rud ri cuideigin a dh'fhàs suas ann an Ocala, Florida. Ach, tha siostaman uile-choitcheann nan àite a tha brùideil dhaibhsan nach eil a’ freagairt air gnàthasan sòisealta is sòisealta ge bith dè an cruinn-eòlas a th’ ann. Tha a bhith nad shalainn na talmhainn a’ ciallachadh dèanamh cinnteach gu bheilear a’ mothachadh agus a’ cur fàilte air a’ bhlas a bheir a h-uile duine do gach suidheachadh. Mar sin carson a bu chòir dhuinn ar solas nar coimhearsnachdan a shoilleireachadh dhaibhsan a tha air an taobh a-muigh. Ged is dòcha nach bi deamocrasaidh ag obair airson a h-uile duine an-còmhnaidh, feumaidh sinn seasamh a ghabhail anns an urrainn dha.

Feumaidh siostaman sòisealta, gus seasmhachd agus spionnadh a chumail suas, measgachadh daonna de gach seòrsa àrach. Ann an comainn cinnidheach aon-ghnèitheach, faodar a ràdh gu bheil am measgachadh seo iomchaidh ma tha diofar chomasan agus thàlantan fa leth agus seòrsaichean eile de dh’ iomadachd daonna agus bheachdan air an àrach. Ann an comainn mheasgaichte a thaobh cinnidheachd (agus, dh’ fhaodadh sinn cuideachd argamaid a dhèanamh, a thaobh ideòlas), feumaidh na seòrsaichean chultaran agus modhan smaoineachaidh a bhith air an àiteachadh a dh’aona ghnothach. Tha an leithid de shuidheachaidhean deatamach don bheachd againn air deamocrasaidh a tha a’ tighinn bhon bheachd gur ann as fharsainge agus nas eadar-mheasgte a bhios bunait ghoireasan daonna, is ann as soirbheachaile a bhios comann-sòisealta. Os cionn gach nì, tha deamocrasaidh soirbheachail a’ brosnachadh com-pàirt iomlan agus cunntachail a h-uile saoranach. (Reardon agus Snauwaert, 2015, td. 135)

Gus tòiseachadh air smaoineachadh mar shaoranach cruinne tha e a’ ciallachadh tòiseachadh aig an taigh, a’ dèanamh cinnteach gu bheil an fheadhainn anns na nàbachdan againn a’ faighinn làn thaic bho na siostaman sòisealta agus na structaran a tha ri làimh. An uair a bha cleachdadh Criosduidh fathast 'na òige, dh' fhàs e iomraiteach air son cùram a ghabhail do na dilleachdan, do na bantraichean, do na coigrich, agus do na daoine tinne. Le bhith mar an seòrsa neach nach bi a’ falach an solas fo bhasgaid, thathas ag iarraidh air Crìosdaidhean a bhith air an loidhne aghaidh ag iarraidh an seòrsa ceartas seo. Cha robh a bhith a’ smaoineachadh mar shaoranach cruinne a-riamh duilich dha Crìosdaidhean nuair a thig e gu bhith ag aithneachadh gu bheil sinn nar pàirt de chreideamh cruinne. Gu tric, bidh sinn a’ bruidhinn air an eaglais anns a’ phrìomh chruth “C”, a’ ciallachadh an Eaglais gu h-iomlan. Is ann dìreach nuair a tha dùil ri gnìomh sònraichte bhuainn a bhios sinn a’ ruith agus a’ falach air cùl ìomhaigh Ìosa agus a’ tionndadh ar creideamh a bha uair gu math corporra gu bhith na chreideamh anns nach eil ach beusachd, moraltachd agus spioradalachd.

Tha a bhith a’ smaoineachadh mu dheidhinn agus ag obair mar shaoranach cruinneil mar bhunait do structar a’ churraicealaim seo. Tha a bhith nad shaoranach cruinneil, agus mar phàirt de chreideamh cruinne a’ ciallachadh a bhith faiceallach mu chùisean chòraichean daonna aig an taigh agus air falbh. Mar a tha Reardon (1989) a’ sgrìobhadh ann am Foghlam Sìth Cuimseach:

Dh’ fhaodadh sìth mar lìonra de dhàimhean daonnach stèidhichte air ionannachd, co-ionannachd, agus luach gnèitheach gach neach a bhith air a mhìneachadh mar fhoillseachadh air ceartas cruinne. Tha am bun-bheachd seo de shìth a’ ciallachadh a bhith mar an tè as sònraichte de dhòighean-obrach ioma-chultarach a thaobh foghlam sìthe a tha a’ feuchainn ri tuigse fhaighinn air eadar-dhealachaidhean cultarach agus aithne air urram daonna mar bhunait riatanach airson dàimhean daonna-eadar-phearsanta, sòisealta agus structarail. Is e, cuideachd, am bunait luach a tha a 'toirt fiosrachadh do fhoghlam chòraichean daonna (td. 30).

Is e rud iongantach a th’ ann seo fhaicinn ann an gnìomh a ghabhas dèanamh gu h-ionadail, agus tha. Tha na h-innealan agus na tàlantan againn airson sin a dhèanamh, feumaidh sinn dìreach dèiligeadh ri seo mar oileanaich, agus gu h-iriosal iarraidh ionnsachadh. Mar a tha an t-Urr. Daniel Buttry, a chuir seachad a bheatha ag obair ann an iomairtean sìthe aig an taigh agus thall thairis a’ sgrìobhadh na leabhar, Leabhar-làimhe do Mhinistrealachd na Sìthe airson Eaglaisean Ionadail:

Tha an coithional ionadail na dhearbhadh sònraichte air corp Chrìosd (faic 1 Corintianaich 12:27), agus mar sin tha e iomchaidh don choithional ionadail àite a chuir air dòigh airson ministrealachd dèanamh na sìthe. Mar choimhearsnachd chruinnichte de chreidmhich, faodaidh an eaglais ionadail feòil a thoirt do obair Chrìosd tro fhianais agus gnìomh airson sìth. Chan eil sìth ri bhith air a thoirt seachad do rìoghachd luchd-poilitigs, dioplòmasach, agus luchd-iomairt; tha e gu bhith air a ghabhail a-steach mar phàirt de mhisean na h-eaglaise ionadail cuideachd (Buttry, 1995, td. 6-7).

Tha an roghainn air a bhith againn a-riamh an robh sinn airson a bhith mar an t-salann agus an solas. Tha Crìosdaidheachd, aig a 'char as fheàrr, a' sabaid airson an fheadhainn a tha fiù 's an aghaidh a' chreidimh, oir tha sinn a 'creidsinn gum bu chòir sìth agus ceartas a bhith a' riaghladh. Ann an cuid de dhòighean, tha e a 'tòiseachadh leinn.

Ceistean Ionnsachaidh:

  1. Dè tha e a’ ciallachadh a bhith nad shaoranach cruinneil a rèir Reardon?
  2. Dè tha e a’ ciallachadh dhut a bhith nad shaoranach cruinneil?
  3. Dè a tha coltach, agus dè a tha eadar-dhealaichte a rèir do mhìneachaidhean agus mìneachaidhean Reardon?
  4. Am biodh tu a’ smaoineachadh gu bheil Iosa agus a mhinistrealachd nan inntinn air feadh na cruinne?
  5. Ciamar a tha thu a’ faicinn do choimhearsnachd a’ dol an sàs agus a’ teagasg dè tha e a’ ciallachadh a bhith nad shaoranach cruinneil?

Pàirt a Dhà: Fòirneart, Prìosan, agus Rèite

Builean Ionnsachaidh: Gus an tuig luchd-ionnsachaidh gur e pàirt riatanach de shìth agus ceartas foghlam agus bith-beò a bhith a’ gairm structaran agus siostaman fòirneart. Tha mì-cheartas an làthair anns a h-uile coimhearsnachd le prìosan no prìosan. Bu chòir gum biodh e comasach do luchd-ionnsachaidh innse carson a tha e cudromach a bhith fo chùram mu phrìosanaich agus gum bu chòir dhaibh a bhith a’ conaltradh ri riochdairean ionadail airson làimhseachadh nas daonnaiche do cho-luchd-giùlain ìomhaighean Dhè.

Dòigh-obrach: Chan eil a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean soisgeulach ann an Ameireagaidh san aonamh linn air fhichead an-còmhnaidh cho luath gus ruighinn a-mach gu prìosanaich no argamaid gur e prionnsapal Crìosdail a th’ ann an ath-leasachadh prìosain. Ann a bhith a’ coimhead air an earrann den t-Searmon on the Mount anns a bheil Ìosa a’ teagasg gu dìreach air fòirneart, prìosan, agus rèite, tha e a’ toirt seachad loidhne mhionaideach ceangailte gu dìreach ri cùisean an latha an-diugh taobh a-staigh gach coimhearsnachd. Tha còir gur i an Eaglais an t-àite far am bi rèite a’ soirbheachadh agus beò, agus mar sin a’ cumail nar cuimhne dòigh-obrach shaoranaich chruinneil Reardon bidh sinn a’ tòiseachadh a’ ceangal ann an sgrìobhaidhean eile dhith, agus Amy Levad (2014) is urrainn dhuinn toirt air luchd-ionnsachaidh tòiseachadh a’ smaoineachadh air mar faodaidh iad tighinn faisg air an Lebhiatan seo ann an dòighean faicsinneach.

Tha thu air cluinntinn gun deach a ràdh ris na seann làithean, "Cha dèan thu murt"; agus ' ge b'e neach a ni mortadh, bithidh e buailteach do bhreitheanas.' Ach tha mi g-radh ribh, ma bhios fearg oirbh ri brathair no ri piuthar, gum bi sibh buailteach do bhreitheanas; agus ma nì thu tàir air bràthair no piuthar, bidh thu buailteach don chomhairle; agus ma their thu, 'Amadain,' bithidh tu buailteach do theine ifrinn. Uime sin nuair a bheir thu seachad do thabhartas aig an altair, ma chuimhnicheas tu gu bheil nì air bith aig do bhràthair no do phiuthar ad aghaidh, fàg do thiodhlac an sin an làthair na h‑altarach, agus imich; Dèan rèite an toiseach ri do bhràthair no ri do phiuthar, agus an sin thig agus thoir seachad do thiodhlac. Gabh gu h-ealamh ri d' fhear-casaid, am feadh a bhios tu air an t-slighe do'n chùirt maille ris, air neo faodaidh do fhear-casaid do thoirt thairis do'n bhreitheamh, agus do'n bhreitheamh do'n fhreiceadan, agus tilgear am prìosan thu. Gu firinneach tha mi g-radh ribh, nach teid sibh a mach gu brath gus am paigh sibh an sgillinn mu dheireadh. 5:21-26 (NRSV)

Mar a dh’ ionnsaich sinn san earrann roimhe seo, tha e cudromach gun tèid ana-ceartas a ghairm far agus nuair a chì sinn iad. Airson a bhith nad Chrìosdaidh dòigh air tuigsinn is dòcha nach bi sinn an-còmhnaidh ceart nar gnìomhan agus nar gnìomhan. Ach tha fios againn cuideachd ge bith dè cho fada sìos an rathad-iarainn a thèid sinn air an sin, tha an-còmhnaidh àite ann far an urrainn dhuinn tionndadh mun cuairt. Tha uimhir de sgeulachdan ann mu dhaoine a’ lorg creideamh air cùl bhàraichean, agus ged a dh’ fhaodadh an gnìomhan a bhith air am maitheadh ​​le Dia, tha rèite sòisealta ri chrìochnachadh fhathast.

Anns an earrann bhon t-Searmon air an t-Sliabh a tha an earrann seo a’ cuimseachadh, tha Ìosa a’ bruidhinn ris an fheadhainn a tha a’ dèanamh fòirneart, ge bith an ann corporra no nach eil. Faodar argamaid a dhèanamh gu bheil murt, droch dhìol fhaireachdail, ionnsaigh feise no sàrachadh, agus mòran rudan eatarra, a’ tighinn a-steach don roinn seo den t-searmoin. Ged nach eil prìosan neach-fiach aig na Stàitean Aonaichte tuilleadh (ann an teòiridh) faodar na h-ìomhaighean a chleachdadh fhathast an-diugh. Tha prìs ri phàigheadh ​​airson gach gnìomh. Ceistean ri faighneachd: “Ma tha Crìosdaidhean gu bhith a’ sabaid airson ceartas agus sìth, dè a th’ aig seo ris an t-siostam laghail? Nach e sin ceartas ann an gnìomh taobh a-staigh ar deamocrasaidh?” Ach ged nach e neach-lagha a th’ anns a h-uile duine, tha rudan sìmplidh as urrainn dhuinn a dhèanamh gus cuir às do shiostaman fòirneart a tha taobh a-staigh ar siostaman a tha còir ceartas a choileanadh.

Sa Mhàrt 2022 dhiùlt cùirt Albannach saoranach Aimeireaganach a mharbhadh agus a mharbhadh mus do theich e às na Stàitean Aonaichte. Chaidh an duine a chur an grèim ann an Alba, agus cho-dhùin am britheamh na chùis, “gum faodadh droch shuidheachadh ann am prìosanan Texas a bhith na bhriseadh chòraichean daonna eadar-nàiseanta” (Blakinger, 2022). Tha uimhir de ghairmean ann airson cùram a thoirt do phrìosanaich taobh a-staigh a’ Bhìobaill Chrìosdail, ach tha e a’ fàs duilich cùram a ghabhail dhaibhsan far an deach ionadan a thogail gus an obair a dhèanamh dhuinne. Ach chan fheum sinn a dhol fada gus faighinn a-mach dè cho uamhasach sa tha na suidheachaidhean sin ann am mòran stàitean (gu h-àraidh an fheadhainn a tha a 'toirt taic don pheanas bàis).

Ann a bhi cleachdadh na chaidh ionnsachadh anns an earrainn mu dheireadh, faodaidh sinn ar n-eolas a bhi againn air a bhi mar shalainn agus mar sholus na talmhainn, agus ar soluis a leigeadh as a bhi 'deàrrsadh air son cùram a thoirt dhoibhsan a tha sa phrìosan. Gus a bhith nad shaoranach / Crìosdaidh cruinneil, dòigh air a dhol an sàs san fhoghlam seo agus gairm airson cunntachalachd.

Bidh luchd-foghlaim sìthe a bhios a’ teagasg gus luachan sìobhaltachd agus adhbhar àiteach agus comas reusanachaidh a’ faicinn na luachan sin agus an comas seo mar bhunait airson foghlam airson cleachdadh ath-chruthachail de shaoranachd chruinneil; ullachadh airson com-pàirteachadh ann am poilitigs atharrachaidh cruinneil agus nàiseanta. Tha dealas foghlam sìthe airson atharrachadh gu bhith a’ lughdachadh fòirneart agus so-leòntachd tro sgrùdadh breithneachail còmhraidh air structaran agus dàimhean poilitigeach agus sòisealta ga eadar-dhealachadh bho fhoghlam saoranachd àbhaisteach (Reardon & Snauwaert, 2015, td. 158).

Tha sinn buailteach gun a bhith a’ smaoineachadh air prìosanaich mar “daoine so-leònte”, ach tha iad, agus tha e mar dhleastanas oirnn a bhith ag iarraidh làimhseachadh nas fheàrr dhaibh. Mar a tha Amy Levad (2014) ga chuir san leabhar aice, Redeeming a Prison Society: A liturgical and Sacramental Response to Mass Incarceration, is dòcha gum feum sinn prìosanan an-còmhnaidh. Ge-tà:

. . .dh’fhaodamaid ar cleachdadh de phrìosanan ath-leasachadh gus a’ chron a tha iad a’ dèanamh an dà chuid do dhaoine sa phrìosan agus dhaibhsan a tha air ar dochann mu dheireadh a chall le bhith a’ call làn dhàimh le ar nàbaidhean air fad a lughdachadh. Tha beusachd sàcramaideach agus litearsaidh ag iarraidh air Caitligich agus Crìosdaidhean eile tagradh airson ath-leasachadh ar prìosanan. Anns a h-uile cleachdadh peanasach anns na prìosanan againn, feumaidh prìosanaich a bhith air an làimhseachadh mar dhaoine làn daonna agus feumaidh iad na goireasan a thoirt dhaibh a tha riatanach gus pàirt a ghabhail ann an urram, aonachd agus co-ionannachd dhaoine uile. Bu chòir na h-oirean deireannach de pheanas - ath-leasachadh a-staigh agus ath-aonachadh sòisealta - a chumail suas. Ged is dòcha nach bi cuid de phrìosanaich comasach gu pearsanta air ath-leasachadh a-staigh, feumar cumail ris a’ chomas gum faodadh iad atharrachadh mòr a thoirt air am beatha no ma tha cunnart ann gun tèid dèiligeadh riutha mar bheathaichean cèidse a-mhàin. Feumaidh a’ choimhearsnachd a bhith a’ feuchainn ri stiùireadh agus taic a thoirt do phrìosanaich gus iad fhèin ullachadh airson tilleadh mar bhuill làn ath-amalaichte, eadhon ged nach tachair an làn-aonachadh gu bràth (Levad, 2015, td. 138).

Tha sinn uile air a bhith air gach taobh de fhòirneart, prìosan, agus rèite, ge bith an e litireil no meataigeach a th’ ann. Is e rèiteachadh rudeigin a bu chòir an-còmhnaidh a bhith a’ gairm Chrìosdaidhean gu gnìomh, oir is e gnìomh corporra a th’ ann. Tha a bhith rèidh a’ ciallachadh a bhith ath-nuadhachadh. Mar a thuirt Reardon, “Ma bheir sinn dha-rìribh an fheum air ar dòigh smaoineachaidh atharrachadh feumaidh sinn coimhead a dh’ ionnsaigh feartan agus comasan a thoirt a-steach don tòir foghlaim” (Reardon, 2022, td. 55). Do Chrìosdaidhean tha am foghlam sin gu bhith air fhighe a-steach nar teagasg, na searmonan, na sgrùdaidhean sa Bhìoball, agus na clasaichean againn. Is e rèiteachadh nan uile nithean a tha a’ stiùireadh Ìosa, agus bu chòir dha ar gluasad cuideachd. Tha toiseach an rèiteachaidh dhuinn uaireannan, ag iarraidh air ar n-oifigearan taghte suidheachaidhean nas fheàrr a chruthachadh dhaibhsan air a bheil e mar dhleastanas oirnn cùram a ghabhail, le facal agus gnìomh.

Ceistean Ionnsachaidh:

  1. Nuair a smaoinicheas tu air prìosanan, dè a thig nad inntinn? Mìneachaidhean cultar pop, no eisimpleirean fìor?
  2. A rèir Reardon agus Snauwaert, dè an dealas a tha foghlam sìth a’ tabhann do shaoranaich na cruinne?
  3. A bheil a bhith a’ coimhead air na mì-cheartas a tha fhathast a’ tachairt nar dùthaich fhèin an-diugh a’ toirt teagasg Ìosa beò?
  4. Tha Levad a’ dealbh dealbh gu math cruaidh, ach neo-mhearachdach, agus tha uallach air Crìosdaidhean de gach taobh dha ar co-dhaoine. Ciamar a tha an earrann seo bhon leabhar aice a’ toirt ort a bhith a’ faireachdainn mu bhith a’ toirt seachad stiùireadh agus taic don choimhearsnachd agad mu bhith a’ sabaid airson suidheachaidhean daonna agus dìreach dhaibhsan a tha sa phrìosan?
  5. Dè na dòighean susbainteach a tha thu a’ smaoineachadh a dh’ fhaodadh rèite a chluich ann an suidheachaidhean fìor?

Pàirt a Trì: Neo-fhòirneart an Aghaidh Fòirneart

Toradh Ionnsachaidh: A’ tuigsinn gum faod a bhith an sàs ann an gnìomhan neo-fhòirneartach a bhith nas cumhachdaiche agus nas radaigeach na gnìomhan fòirneartach. Bu chòir gum biodh an neach-ionnsachaidh comasach air innse cho cudromach sa tha e a dhol na mhìle a bharrachd agus a’ ghruaidh eile a thionndadh, agus mar a chuidicheas e gus ceartas agus sìth adhartachadh.

Dòigh-obrach: Ann a bhith a’ coimhead air pàirt den cho-theacsa eachdraidheil gu “a’ dol na mhìle a bharrachd” mar bhunait airson deagh thrioblaid agus eas-ùmhlachd shìobhalta, còmhla ri Comataidh Co-òrdanachaidh Neo-dhrùidhteach nan Oileanach (SNCC), agus a’ dol an sàs a-rithist ann an còmhradh mu rèiteachadh ann an dòigh nas brìghte bu chòir do luchd-ionnsachaidh. a bhith comasach air tuigse làidir a bhith agad air conaltradh neo-fhòirneartach.

Tha thu air cluinntinn gun deach a ràdh, 'Sùil airson sùla, agus fiacail airson fiaclan.' Ach tha mi ag ràdh ribh, Na cuiribh an aghaidh an uilc. Ach ma bhuaileas neach air a ghial deas thu, tionndaidh am fear eile mar an ceudna ; agus ma tha toil aig neach air bith ur n-agairt, agus ur còta a thoirt leibh, thoir seachad ur n‑aodach mar an ceudna; agus ma bheir neach air bith oirbh imeachd aon mhìle, imich mar an ceudna an dara mìle. Tabhair do gach neach a dh'iarras uait, agus na diùlt do neach sam bith a tha 'g iarraidh iasachd uait. Mata 5:38-42

Tha an earrann bhon t-Searmon air an t-Sliabh air a bheil sinn a 'cuimseachadh san earrann seo car mì-chliùiteach. Ann, tha Ìosa a’ cur sìos an dùil ri còmhstri corporra ann an cultar agus suidheachaidhean na h-ùine aige. Mar eisimpleir, an-diugh chan urrainn dha mòran dhaoine toirt ort coiseachd aon mhìle, agus mar sin bu chòir dhut a dhol gu fear eile. Is e an co-theacsa airson seo gum b’ urrainn do shaighdearan Ròmanach toirt air duine sam bith a bha fo riaghladh/fo-chuinge na Ròimhe an armachd a thoirt leotha agus toirt orra a ghiùlan suas ri mìle. Nas fhaide na mìle, agus rachadh an saighdear ann an trioblaid. Thathas cuideachd ag argamaid gur e seo am modail anns an deach Ìosa a chur gu bàs - le bhith gun a bhith a’ bruidhinn air na casaidean a dh’ adhbhraich a bhàs aig a’ cheann thall. Ach dè tha e a’ ciallachadh ann an cleachdadh nuair a tha duine a’ sabaid an-aghaidh ana-ceartas agus a’ feuchainn ri sìth a theagasg do dhaoine eile? Ciamar a bheir sinn freagairt ann an dòigh a tha a rèir na h-inntinn chruinneil gu bheil a h-uile duine mar phàirt den aon choimhearsnachd, agus gun a bhith ag iarraidh barrachd fòirneart adhbhrachadh?

Deireadh-seachdain na Càisge ann an 1960, chaidh Comataidh Co-òrdanachaidh Neo-dhrùidhteach nan Oileanach (SNCC) a stèidheachadh le Ella Baker ann an Raleigh Carolina a Tuath aig Oilthigh Shaw. Dh'fhàs SNCC mì-chliùiteach tro àm nan Còraichean Catharra mar bhuidheann de luchd-iomairt neo-fhòirneartach air an stiùireadh le oileanaich dath gus sabaid airson co-ionannachd. Ghabh iad pàirt ann an iomadh suidheachan, caismeachd (Selma nam measg), agus bha buaidh air leth aca. Nuair a bhios sinn a’ bruidhinn mu shìth taobh a-staigh Crìosdaidheachd agus suidheachaidhean na h-eaglaise ionadail againn, faodaidh e gu tric a bhith a’ ciallachadh a bhith a’ sàrachadh an fheadhainn a tha “a’ dol a-mach à loidhne”. Is e an fheallsanachd nach eil dachaigh aig còmhstri san eaglais, ach nach b’ urrainn sin a bhith nas fhaide bhon fhìrinn. Tha diofar eadar trioblaid agus deagh thrioblaid mar a bu toil le Iain Lewis, a bha na cheannard air SNCC agus Neach-còmhdhail nan Stàitean Aonaichte a ràdh. Tha gairm na h-Eaglais a' dol a stigh do gach seòrsa de thrioblaid mhaith.

Tha gluasad nan Còraichean Catharra na àm far am faod cuid de dh’ eaglaisean anns na Stàitean Aonaichte comharrachadh agus a ràdh, “bha sinn air taobh cheart eachdraidh.” Chan e naidheachd briseadh a th’ ann gu bheil creideamh, gu sònraichte Crìosdaidheachd air aithneachadh mar adhbhar airson beachdan gràin-cinnidh. Às deidh na h-uile, tha Cotton Mather air aon de na searmonaichean as buadhaiche a rinn an dùthaich seo, agus na eisimpleir ainmeil air carson a bha na beachdan sin cho cumanta. Ach tha fios againn le foghlam thig fàs, agus leis a’ cho-theacsa thig saoradh. Gus a’ ghruaim eile a thionndadh san aon dòigh ’s a thug luchd-iomairt an SNCC air an fheadhainn a rinn a’ chron agus an fhòirneart coimhead orra mar dhaoine co-ionann (co-dhiù a dh’ aithnich iad e no nach robh). Le bhith a’ diùltadh bualadh air ais, agus ann a bhith a’ tionndadh do ghruaidh san ùine a bha Ìosa a’ searmonachadh bha seo a’ ciallachadh gum feumadh tu bualadh air cuideigin le pailme fosgailte. Tha e duilich cuideigin le pailme fosgailte a dhì-dhaonnachadh.

A thaobh ana-ceartas agus briseadh chòraichean daonna, feumaidh dìth còmhstri corporra agus conaltradh nas fhosgailte a bhith ann.

Fhad ‘s a tha amannan ann, tha mi cinnteach gum faodar a ràdh gur e fòirneart an aon dòigh air stad a chuir air cuid de dhaoine, mar bhuill den Eaglais, nach e sin ar adhbhar no ar argamaid a dhèanamh. Tha sinn air ar gairm gu bhith nar luchd-sìthe, agus tha luchd-dèanamh na sìthe a’ nochdadh agus a’ toirt gràdh do dhaoine gu bhith, eadhon nuair nach eil cuid eile ag aithneachadh a’ chinne-daonna a tha annta. Mar a bhios sinn a’ gluasad tro àiteachan ùra agus ionnsachadh, feumaidh sinn coimhead a-rithist tro lionsa coimhearsnachd chruinneil, agus chan ann mar a rinn cuid de na Crìosdaidhean a bha an làthair aig an ar-a-mach fòirneartach aig Capitol Hill air 6 Faoilleach, 2021. Ach tha a bhith a’ cleachdadh neo-fhòirneart agus ann an co-rèiteachadh a’ ciallachadh a bhith a’ coiseachd ri taobh agus a’ cleachdadh rèite. Mar a dh’ ionnsaich sinn san earrann roimhe seo, tha rèite nas motha na dìreach facal, is e gnìomh a th’ ann. Tha Reardon a’ dol a-steach gu domhainn mu cho cudromach sa tha teagasg rèite, agus a’ bhuaidh a dh’ fhaodadh a bhith aige air feadh na cruinne.

. . feumaidh an comas rèiteachaidh a bhith air a ghabhail a-steach ann am foghlam airson fuasgladh còmhstri. Bu chòir, 's dòcha, a bhith air a mheas an dà chuid mar ìre crìochnachaidh agus mar cho-theacsa fuasgladh còmhstri. Chan e a-mhàin rèiteachadh connspaidean, ach dh’ fhaodadh gum biodh fìor rèiteachadh nam pàrtaidhean connspaideach mar adhbhar airson pròiseasan fuasglaidh còmhstri cruth-atharrachail. Faodar bun-bheachd rèite agus an comas rèite fhilleadh a-steach do mhòran de na tha sinn a-nis a’ teagasg ann an sgrùdaidhean an t-saoghail, ann an siostaman coimeasach, ann a bhith a’ mion-sgrùdadh ideòlasan connspaideach, agus duilgheadasan gnèitheachas, gràin-cinnidh, agus coloinidheachd agus togail coimhearsnachd an t-saoghail. Is e rèite a tha a’ nochdadh iomlanachd, càirdeas agus ionracas. Tha teagasg airson aithne eadar-cheangail na theagasg a dh’ionnsaigh rèite. (Reardon & Snauwaert, 2015, td. 105)

Tha rèiteachadh na chunnart do na cumhachdan a tha ann a tha a’ leantainn air adhart a’ cur an sàs siostaman fòirneart. Sin as coireach gu bheil a bhith ag obair còmhla ris an fheadhainn anns na coimhearsnachdan againn agus a’ cleachdadh seo air beulaibh chàich ann an dòighean dearbhte a’ cuideachadh le bhith a’ toirt iasad chan ann a-mhàin don chreideas gu bheil rudeigin aig an eaglais Chrìosdail ri thabhann, ach gu bheil an t-sabaid seo cudromach gu leòr airson seasamh an-aghaidh fòirneart. agus faodar a dhèanamh gun a bhith a 'togail meur. Tha e mar phàirt de na gnìomhan agus na suidheachaidhean bho Chomataidh Co-òrdanachaidh Neo-dhrùidhteach nan Oileanach agus an cuimhneachan a th’ aca a-riamh mu mar a dh’ fhaodadh cùisean a bhith gun robh àm nan Còraichean Catharra cho soirbheachail. Cha tug iad seachad an aghaidh fòirneart cruaidh, agus fìor chosgais nam beatha phearsanta. Tha a bhith nad neach-sìthe a’ ciallachadh a bhith a’ coiseachd slighe na rèite ann an dòigh fhaicsinneach agus a’ cuimhneachadh gu bheil an fheadhainn a tha gu tric a’ dèanamh fòirneart a’ dèanamh sin a-mach à àite eagallach. Chan eil e airson a h-uile duine cuideigin a chumail cunntachail airson na rinn iad fhad ‘s a tha sinn a’ dol na mhìle a bharrachd, ach is urrainn dhuinn uile ar gruaidhean a thionndadh agus an fheadhainn a tha a’ dèanamh an slap a chumail cunntachail.

Chan urrainnear cuideam a chuir air gu leòr, às aonais teagasg sìth agus ceartas, nach urrainn rèite tachairt, agus às aonais an dithis sin a bhith ceangailte ri cunntachalachd airson fòirneart, chan eil coltas ann gum bi rèite ann. Sin as coireach gu bheil daoine a’ gearan mu bhàs dhaoine dathte aig làmhan fòirneart fo smachd na stàite, agus is ann ainneamh a chithear gearanan airson na poileis sin a tha air an leòn no air am marbhadh aig làmhan shaoranaich. Bidh an fheadhainn a bhios a’ marbhadh no a’ gortachadh cops cha mhòr an-còmhnaidh air an toirt don chùirt agus air am prìosan, fhad ‘s a tha na copan sin a dh’ fhaodadh a bhith air daoine dathach a mharbhadh gu mì-chothromach fhathast san obair. Gun cheartas, gun sìth, gun rèite.

Ceistean Ionnsachaidh:

  1. Ciamar a dh’ atharraicheas an cùl-sgeul mìle a bharrachd na dh’ ionnsaich thu a’ fàs suas mu dheidhinn? Ciamar a bheir sin buaidh air do thuigse air dèanamh-sìthe no ceartas?
  2. A bheil dòighean ann gum faod gearanan neo-fhòirneartach buaidh a thoirt fhathast sa choimhearsnachd agad san aon dòigh a rinn Comataidh Co-òrdanachaidh Neo-fhòirneartach nan Oileanach?
  3. Tha rèite na ni air am bheil mòran a' labhairt mu'n Eaglais shoisgeulaich, no co-dhiù bu chòir a bhi. Mar is trice, tha e air a theagasg ann an co-bhoinn ri aithreachas. A bheil thu a’ smaoineachadh gum bu chòir aithreachas a bhith na phàirt den chòmhradh nuair a thig e gu gnìomhan neo-fhòirneartach?
  4. Dè na trì rudan a tha Reardon ag ainmeachadh mar chomharran rèite? A bheil thu ag aontachadh leotha? Carson neo carson?
  5. Le fios gum faod gearanan no gnìomhan sìtheil, neo-fhòirneartach do dhèanamh mar amas fòirneart, a bheil thu a’ smaoineachadh gum b’ fhiach a dhol an sàs ann? Carson neo carson?

Pàirt a Ceithir: A’ Gràdhachadh do Choimhearsnach (5:43-48)

Toradh Ionnsachaidh: Gus leantainn air adhart a’ com-pàirteachadh leis a’ bheachd a bhith nad shaoranach cruinneil leis a’ bhun-bheachd a bhith a’ toirt cùram do nàbaidh neach. Bu chòir gum biodh an neach-ionnsachaidh comasach air an ceangal a mhìneachadh a thaobh carson a tha gaol do nàbaidh cudromach mar shaoranach cruinneil agus mar a tha a h-uile duine na thidsear againn san dòigh seo.

Dòigh-obrach: Chan e an Cathraiche Fred Hampton cuideigin a chuir a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean soisgeulach fàilte air le gàirdeanan fosgailte. Is dòcha nach cuala iad mu dheidhinn, ach cuideachd leis gu bheil fìor dhuilgheadasan aig a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidheachd soisgeulach le gràin-cinnidh. Ann a bhith a’ comharrachadh mar a tha buidhnean mar na Black Panthers air cùram a thoirt dha na nàbaidhean aca a rèir an t-Searmon air an t-Sliabh, faodar seo a choimeas ri Crìosdaidheachd a’ toirt taic rianail do phoileasaidhean gràin-cinnidh agus clàran-gnothaich a chumas clann acrach. Faodaidh seo sealltainn dhuinn mar a tha daoine iongantach a’ dèanamh obair Ìosa le bhith nan saoranach cruinneil, fhad ‘s a tha iad a’ smaoineachadh agus ag obair gu h-ionadail taobh a-staigh nan coimhearsnachdan agus nan co-theacsan aca.

Tha thu air cluinntinn gun deach a ràdh, "Gràdhaichidh tu do choimhearsnach, agus bidh gràin agad air do nàmhaid." Ach tha mise ag ràdh ribh, Gràdhaichibh ur naimhdean, agus dèanaibh ùrnaigh air an sonsan a tha gam geur-leanmhainn, airson 's gum bi sibh nur clann aig ur n‑Athair a tha air nèamh; oir bheir e air a ghrian èirigh air an olc agus air a' mhaith, agus a' cur uisge air na fìreanaibh agus air na h-eucorach. Oir ma ghràdhaicheas sibh iadsan aig a bheil gràdh dhuibh, ciod an duais a tha agaibh? Nach eil eadhon an luchd-cruinneachaidh a’ dèanamh an aon rud? Agus ma chuireas sibh fàilte air ur bràithrean is peathraichean a‑mhàin, dè tuilleadh a tha sibh a' dèanamh na feadhainn eile? Nach dèan eadhon na Cinnich an aon rud? Bithibh-sa uime sin foirfe, mar a tha ur n‑Athair nèamhaidh coileanta. Mata 5:43-48

Is e a bhith a’ gràdhachadh do nàbaidh an rud as fhasa a bhios Crìosdaidhean ag aithris nuair a thèid faighneachd dhaibh dè a tha cudromach don chreideamh aca. Thathas a’ faighneachd do Iosa ann an aon chunntas mu na soisgeulan dè an dà àithne as cudromaiche, agus tha e a’ toirt geàrr-chunntas air an Torah le bhith ag ràdh, Gràdhaich do nàbaidh mar thu fhèin agus gràdhaich an Tighearna do Dhia le d’ uile chridhe, anam, corp agus spiorad. Ma tha so na shuil ri bhi 'n ar Criosduidh, c'arson a tha e gu tric cho luath ar coimhearsnach agus am feuman a dhùnadh a mach ? Às deidh na h-uile, thathas cuideachd ag iarraidh oirnn ar nàimhdean a ghràdhachadh agus ùrnaigh a dhèanamh airson an fheadhainn a tha airson ar dochann no cron a dhèanamh oirnn. Am bu chòir gaol ar nàbaidh a bhith nas àirde na ar creideasan poilitigeach? Às deidh na h-uile, mar a tha Iosa a 'teagasg, tha uisge a' tuiteam air an fheadhainn a tha airidh air, agus air an fheadhainn nach eil - a bheil seo a 'toirt buaidh air ar smuaintean agus ar cleachdaidhean? Ann a bhith a’ feuchainn ri barrachd ionnsachadh mu mar a tha ar n-inntinn shaoranaich chruinneil ag obair, agus a’ sireadh cùisean ceartas is sìth, ciamar a tha eisimpleirean ann airson ar nàbaidhean a ghràdhachadh?

Chan eil fios aig a h-uile duine air an ainm Fred Hampton. Bha Hampton na Leas-chathraiche air caibideil Illinois de Phàrtaidh Black Panther, agus chaidh a mhurt le Biùro Sgrùdaidh Feadarail fhad ‘s a bha e na chadal. A-nis, chan eil a h-uile duine an dùil gum bi am Pàrtaidh Black Panther co-cheangailte ri sìth, ach is dòcha gum biodh a’ mhòr-chuid nach eil comasach air an tarraing a-null leis na poileis agus coiseachd air falbh gu sàbhailte bhon eòlas sin. Chaidh na Black Panthers a stèidheachadh air sgàth brùidealachd poileis leantainneach agus ag iarraidh nàbachdan dath a dhìon bho na cùisean sin. Mar a fhuair na Panthers barrachd fèill, dh’ fhàs iad cuideachd le bhith a’ cruthachadh phrògraman gus cuideachadh le bhith cumail orra a’ cumail sùil a-mach airson an nàbaidhean agus a’ choimhearsnachd gus sabaid an-aghaidh fòirneart. Tha Mary Potorti (2014) a’ comharrachadh gu bheil am prògram bìdh Panthers

. . .represent[ed] cothrom a bhith a’ dèiligeadh ri biadh nas lugha mar fhòram faireachdainn cultarail is coimhearsnachd na mar inneal airson gluasad poilitigeach. Mar sgrùdadh cùise eachdraidheil, tha prògraman bìdh Panther a’ tabhann grunn cheàrnan feumail airson ceasnachadh sa chlas air acras agus faochadh bìdh èiginneach gu sònraichte, a bharrachd air strì airson saoradh agus gluasadan airson atharrachadh sòisealta san fharsaingeachd. Tha an teachdaireachd aca fhathast buntainneach an-diugh, no mar a dh’ ainmich pàipear-naidheachd The Black Panther sa Mhàrt 1969, “Is e an t-acras aon de na dòighean fòirneart agus feumar stad a chuir air.” (Potorti, 2014, td. 44)

Is e cuòt cumanta a tha air a chreidsinn don Chathraiche Hampton, “an toiseach tha bracaist an-asgaidh agad, tha cùram meidigeach an-asgaidh agad, an uairsin bidh turasan bus an-asgaidh agad, agus a dh’ aithghearr bidh saorsa agad. ” Tha seo a’ comharrachadh chan e a-mhàin gur e toiseach tòiseachaidh a bh’ anns a’ phrògram bracaist, ach chan e sin an dòigh air dheireadh. Mar sin is tric a tha Crìosdaidhean troimh-a-chèile a thaobh mar as urrainn dhaibh cùram a ghabhail den nàbaidhean. Is e an rud a thachras gu bheil dòrlach de dhaoine a’ còcaireachd biadh a dh’ fhaodadh a bhith a dhìth no nach eil. No a’ leigeil a-mach innealan sgeadachaidh don fheadhainn gun taigh. Gu bunaiteach, ruighinn a-mach às aonais puing-suathaidh, nuair an àite sin, ma tha sinn ag obair mar shaoranaich chruinneil, bu chòir dhuinn a bhith a’ faighneachd dha ar nàbaidhean “dè a dh’ fheumas tu agus ciamar as urrainn dhomh cuideachadh? ” Le bhith ag èisteachd ris an fheadhainn mun cuairt oirnn, gheibh sinn dòighean beaga, susbainteach airson ceartas a choileanadh. Bha na b’ urrainn don Chathraiche Hampton a choileanadh le bhith a’ cruthachadh prògram bracaist an-asgaidh don chloinn san sgìre aige iongantach.

Chan e a-mhàin gu bheil a’ mhòr-chuid de dh’ eaglaisean aig a bheil biadh an-asgaidh don choimhearsnachd a’ feuchainn ri seirbheis a thoirt do chuid de dhaoine acrach ach tha iad gu dìomhair an dòchas loidhne-phìoban frithealaidh biadh-gu-eaglais. Chan e a-mhàin dùil mì-reusanta a tha seo ach tha e a’ dol an aghaidh a bhith ag iarraidh sìth agus ceartas. Aig an ìre seo, tha na thathas a’ dèanamh ann an ainm a bhith a’ feuchainn ri ceartas a thoirt seachad air a thighinn gu bhith na ghnothach le dleastanasan air an cur (le fios no gun fhios) air an neach a gheibh e. Gu tric faodaidh seo leantainn gu tàmailt air taobh na h-eaglaise oir tha iad ann an cuid de bheachdan a’ dèanamh seo ri daoine a bu chòir a bhith nas taingeil. Is e a bhith nad shaoranach cruinne a tha a’ feuchainn ri teagasg sìth is ceartas ionnsachadh agus a theagasg do dhaoine eile ann an suidheachadh Crìosdail biadh a chuir air dòigh nach bi cuideigin a’ nochdadh agus a bhith ceart gu leòr leis. Às deidh na h-uile, le bhith a 'toirt gràdh dha do nàbaidh, faodaidh tu an obair a dhèanamh gus faighinn a-mach dè a tha a dhìth air nàbaidhean agus a tha iad ag iarraidh. A 'toirt seachad sin dhaibh gun chosgais, ach a-mach à gràdh agus seirbheis, agus a bhith ann a h-uile uair co-dhiù a nochdas na nàbaidhean no nach nochd. Chan urrainn dhut gaol a sparradh air cuideigin, ach faodaidh tu a bhith ann ga thabhann dhaibh nuair a bhios iad deiseil airson a ghabhail.

Ged a tha mi a 'tuigsinn gum faodadh cuid a ràdh gu bheil mi a' tabhann dreach romansach de na Panthers agus am prògram bracaist aca, tha e cudromach a bhith a 'comharrachadh cho math' sa rinn iad, agus an eisimpleir a dh'fhaodas iad a chumail fhathast ann a bhith a 'sealltainn suas gu bhith a' toirt gràdh dha na nàbaidhean aca (agus na nàimhdean). ). Ach chan ann a-mhàin gu bhith a’ biathadh an fheadhainn a tha feumach air a tha an gaol seo air nàbaidh ach a’ toirt cùram don fhìor phlanaid a dh’ fhàgas sinn às ar dèidh. Tha e ag aithneachadh ar sochair agus na tha sinn comasach air a choileanadh gu furasta, ach ann an cunnart bàs ar planaid. Dòigh air an gabh seo atharrachadh, mar a tha CA Bowers ag ràdh: “Tha traidiseanan a’ toirt bunait airson a bhith beò nas lugha de bheatha bathair - agus mar sin chan eil iad a’ cur ri bhith a’ truailleadh na h-àrainneachd ann an dòighean a tha a’ bagairt slàinte bhuidhnean air an iomall, a’ gabhail a-steach ginealaichean ri teachd.” (2003, td. 17)

Chan eil a bhith foirfe a’ ciallachadh a h-uile càil a dhèanamh ceart, a bhith foirfe ann an àm Ìosa a’ ciallachadh an Torah a leantainn anns a h-uile dòigh. Nuair a thrèigeas sinn bun-bheachd foirfeachd Ghreugach a bhios cho tric a’ toirt a-steach Crìosdaidheachd, tha sinn ag aithneachadh gu bheil a bhith a’ toirt gràdh do ar nàbaidhean le gnìomh practaigeach chan ann a-mhàin ruigsinneach ach gu bheil e cuideachd a rèir a bhith beò mar shaoranach cruinneil.

Ceistean Ionnsachaidh:

  1. Dè tha e a’ ciallachadh dhut a bhith a’ gràdhachadh do nàbaidh sa choimhearsnachd agad?
  2. An cuala tu a-riamh dè na feumalachdan a th’ ann, no an do ghabh thu ris na tha a dhìth?
  3. Dè tha thu a’ smaoineachadh a tha e a’ ciallachadh a bhith nad shaoranach cruinneil fhad ‘s a tha thu dèidheil air do nàbaidh?
  4. A bheil e comasach a bhith nad shaoranach cruinneil agus a bhith ag obair gu cruinneil? An e rud a th’ ann nach gabh a dhèanamh ach gu h-ionadail?
  5. Ciamar a bhios am prògram Bracaist an-asgaidh do Chloinne ag ath-dhealbhadh do bheachdan mu bhith a’ toirt gràdh do do nàbaidh?

Pàirt a Còig: Na dèan cabhag gu breitheanas (7:1-5)

Toradh Ionnsachaidh: Bu chòir gum biodh e comasach do Chrìosdaidhean adhbharan a chuir an cèill carson nach bu chòir dhaibh breithneachadh a dhèanamh air an fheadhainn air nach eil iad eòlach. Le bhith ag ionnsachadh mu dheidhinn Veil of Aineolas, bu chòir dha sùilean an fheadhainn a tha a’ feuchainn ri bhith nan saoranaich chruinneil taobh a-staigh frèam Crìosdail fhosgladh. Nuair a bhios iad deiseil, bu chòir tuigse nas fheàrr a bhith aig an neach-ionnsachaidh air mar as urrainn dhaibh dèiligeadh ri suidheachaidhean gun a bhith a’ breithneachadh an toiseach, ach a bhith a’ nochdadh co-fhaireachdainn.

Dòigh-obrach: Tha obair John Rawls (1971, 1993) na ro-ràdh math dhaibhsan nach d’ fhuair eòlas a-riamh air coimhead taobh a-muigh an sochair agus an coimhearsnachd. Is e oidhirp ìosal a th’ ann toirt air daoine tuigsinn gu bheil beatha taobh a-muigh am builgean. Tha Crìosdaidhean cuideachd mì-chliùiteach airson a bhith a 'breithneachadh dhaoine fa leth, coimhearsnachdan, agus suidheachaidhean coitcheann eile. Le bhith a’ cur sin còmhla ris an earrann den t-Searmon air a’ Mhuilinn far a bheil Ìosa gu math sònraichte mu mar a làimhsicheas e suidheachaidhean far am biodh daoine eile gu sgiobalta a’ breithneachadh bu chòir leigeil leis an neach-ionnsachaidh ceum a-mach às a chèile agus tòiseachadh air fìor ghràdh a thoirt don nàbaidh aca.

Na tabhair breth, chum nach toirear breth ort. Oir leis a’ bhreitheanas bheirear breith ort, agus an tomhas a bheir thu seachad, is e an tomhas a gheibh thu. Carson a tha thu a’ faicinn a’ bhric ann an sùil do choimhearsnaich, ach nach eil thu a’ toirt an aire don log a tha nad shùil fhèin? No cionnus a their thu ri d' choimhearsnach, " Leig dhomh an smugaid a thoirt a mach as do shùil," am feadh a bhios an loga a'd' shùil fèin ? A chealgairean, buin an toiseach an log a mach à do shùil fèin, agus an sin chi thu gu soilleir an smal a thoirt a mach à sùil do choimhearsnaich.

“Is e Dia a-mhàin a bheir breith orm” abairt a chluinnear gu tric bho Chrìosdaidhean, agus ged a tha e fìor, tha e cuideachd uamhasach neo-chuideachail. Air adhbhar air choireigin, tha Crìosdaidhean den bheachd nach e a-mhàin nach urrainn dhaibh a bhith air am breithneachadh le Crìosdaidhean eile, ach air adhbhar air choireigin tha làn chothrom aca breithneachadh a dhèanamh air an fheadhainn a dh’ fhaodadh no nach eil. Anns an t-Searmon on the Mount, tha Ìosa gu math soilleir mu ìrean breithneachaidh. Na gabh dragh mu dheidhinn cuideigin eile fhad ‘s a dh’ fheumas tu do thaigh fhaighinn ann an òrdugh. Ma tha an taigh agad ann an òrdugh, faodaidh tu a bhith draghail mu na tha an neach eile a’ dol. Ach, tha a bhith nad shaoranach cruinneil ann an cùisean sìthe agus ceartas a’ ciallachadh a bhith co-cheangailte ri fìor bheatha dhaoine eile. Cha'n ann a chum dìteadh, ach a dhòchas a thoirt gu buil rèite ceart, cothromachd, agus co-ionannachd.

Tha an duilgheadas leis a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean agus an seasamh air breithneachadh a’ tighinn bho dhaoine eile a tha an dùil a bhith a’ smaoineachadh nach eil an stuth aca a’ goirteachadh air sgàth maitheanas gun chumhachan Dhè. Is e an fhìrinn, tha beatha mì-chothromach, agus tha cuid de dhaoine air am breith le spàinean òir nan làimh, agus feumaidh cuid eile spork a iasgach a-mach às an sgudal. Bidh Crìosdaidhean a’ coimhead air na tha mun cuairt orra agus tha iad gu sgiobalta a’ comharrachadh carson a tha feadhainn eile a’ fàiligeadh agus a’ tabhann raointean a thaobh mar a tha smachd aig Dia. Ach, anns an fhicheadamh linn, thug feallsanaiche leis an t-ainm John Rawls (1971) eacarsaich dhuinn a chuidicheas le bhith a’ briseadh sìos cuid de na cnapan-starra sin agus a bheir air na Crìosdaidhean sin (agus feadhainn eile) aghaidh a thoirt air an fhìrinn gu ìre. Canar an eacarsaich, The Veil of Ignorance, agus tha e air a mhìneachadh mar seo:

Stàit beachd-bharail, air a thoirt air adhart le feallsanaiche poilitigeach na SA John Rawls, anns an deidheadh ​​co-dhùnaidhean mu cheartas sòisealta agus riarachadh ghoireasan a dhèanamh gu cothromach, mar gum biodh le neach a dh’ fheumas co-dhùnadh a dhèanamh air riaghailtean agus structaran eaconamach a’ chomainn gun fhios dè an suidheachadh a th’ aige no i. a bhitheas anns a’ chomann sin. Le bhith a’ toirt air falbh eòlas air inbhe, comasan, agus ùidhean, bha Rawls ag argamaid, dh’ fhaodadh duine cuir às do na buaidhean àbhaisteach aig egotism agus suidheachaidhean pearsanta air co-dhùnaidhean mar sin. Bha Rawls a’ cumail a-mach gum biodh comann-sòisealta sam bith a chaidh a dhealbhadh air a’ bhunait seo a’ cumail ri dà phrionnsapal: prionnsapal saorsa co-ionann, a bheir còir do gach neach air uimhir de shaorsa ’s a tha co-chosmhail ri saorsa chàich, agus am prionnsapal as àirde, a bhios a’ riarachadh ghoireasan gus am bi tha buannachd nan daoine a's lugha tairbhe air a mheudachadh cho fad 's a ghabhas e deanamh. Tha buaidh mhòr air a bhith aig taisbeanadh Rawls, agus am prionnsapal as àirde gu sònraichte, ann an còmhraidhean mu sholarachadh shochairean agus, gu sònraichte, riarachadh ghoireasan meidigeach (Oxford, 2022).

Ann a bhith a’ coimhead air an dà phrionnsapal tha Rawls a’ toirt cunntas air saorsa co-ionann agus prionnsapal as motha. Gun fhios ciamar a bha thu gu bhith air do bhreith a-steach don chomann sin, faodaidh duine gabhail ris gun tagh daoine an ìre as àirde. Nuair a tha e gu maith dhuinn fhìn, mar as trice bidh daoine a’ taghadh raon-cluiche co-ionann, is ann dìreach às deidh dhuinn eòlas fhaighinn air na geallaidhean agus ar n-àite taobh a-staigh a’ chultair a cho-dhùnas sinn càineadh a dhèanamh air siostaman fòirneart. Ach tha a bhith a’ fuireach agus ag obair mar Chrìosdaidh, agus le leudachadh mar shaoranach cruinneil, a’ ciallachadh gum feum sinn an-còmhnaidh a bhith ag obair ann an dòigh a bhrosnaicheas am prionnsapal as àirde. Chan e freagairt iomchaidh a th’ ann a bhith a’ comharrachadh feadhainn eile agus ag ràdh, gur e an coire a tha orra san t-suidheachadh sin. Tha fios againn gu bheil siostaman ann, leithid redlining, gus daoine dath a chumail mar shaoranaich den dàrna ìre ann an dùthaich a bu chòir a bhith a’ toirt a-mach prionnsapalan ionannachd agus co-ionannachd. Nuair a thathar a’ beachdachadh air àite ceartais ann an seo, tha e math dhuinn coimhead air prionnsapalan ceartas Rawls (1971) mar chothromachd.

Is e a’ chiad fhear de na prionnsapalan sin “tha an aon thagradh do-sheachanta aig gach neach air sgeama làn-fhreagarrach de shaorsa bunaiteach co-ionann, a tha co-chosmhail ris an aon sgeama de shaorsa dha na h-uile”. Dè tha seo a’ ciallachadh dhuinne, gu h-àraidh ann an co-theacs an t-Searmon air an t-Sliabh agus a’ toirt breith air daoine eile? Mar shaoranaich chruinneil feumaidh sinn ar pàirt a dhèanamh ann a bhith a’ smaoineachadh air feadh na cruinne, ag obair gu h-ionadail, agus a bhith mar an t-salann is an solas airson eisimpleir a stiùireadh. Mar eisimpleir, tha fios againn gu bheil raointean den chomann-shòisealta againn far a bheil na poileis air an cùmhnant sòisealta a bhriseadh a tha na àite gus a h-uile saoranach a dhìon ge bith dè an cinneadh, creideamh, msaa. air ais gu 'Slave Patrol'" (NAACP). Leis an eòlas seo, nuair a chì sinn mar shaoranaich buidseatan sgoiltean poblach air an gearradh sìos agus buidseatan a’ phoileis a’ fàs gu h-obann, is urrainn dhuinn gu beusach iarraidh air na poileis a chuir air ais agus an t-airgead sin ath-riarachadh airson a dhol air ais far a bheil iad. Agus aig a’ char as lugha, dèanamh cinnteach nach e na poileis a’ chiad fhear san loidhne dìon airson fiosan a dh’ fhaodadh nach eil feum orra. Ann an deamocrasaidh dìreach, a rèir Rawls tha tagradh aig a h-uile saoranach air saorsa bunaiteach co-ionann. B’ e saorsa bunaiteach co-ionann dha Philando Castile an còir armachd a ghiùlan, agus nuair a dh’ innis e don phoileas a tharraing a-null e gu robh gunna aige agus gun deach iarraidh air a thoirt air falbh, chaidh a mhurt.

Tha an dàrna prionnsapal Rawls a’ comharrachadh airson ceartas leis gur e cothromachd “tha neo-ionannachd shòisealta agus eaconamach gu bhith a’ sàsachadh dà chumha: feumaidh iad a bhith ceangailte ri oifisean agus dreuchdan a tha fosgailte do na h-uile fo chumhachan cothromachd agus co-ionannachd chothroman; tha iad gu bhith gu buannachd na buill as lugha de bhuannachd sa chomann-shòisealta”. Tha an dàrna prionnsapal a’ tighinn a-steach do na leugh sinn mu thràth le Veil of Aineolas. Airson gum bi sinn dha-rìribh nar comann-sòisealta cothromach, feumaidh sinn a bhith a’ toirt aire don fheadhainn a tha feumach air thoiseach. Tha seo a rèir taobh breithneachaidh an t-Searmon air an t-Sliabh. Ro thric bidh an fheadhainn againn anns an eaglais luath a’ cur a’ choire air daoine eile airson an suidheachadh. Tha seo an àite a bhith a’ tuigsinn gu bheil sinne agus na structaran a tha sinn a’ cumail suas air fàiligeadh ar co-pheathraichean a tha air an iomall leis gu bheil sinn sàmhach anns na dòighean a bhiodh cuideachail. Tha greim nas motha aig na suidheachaidhean anns an tèid sinn a-steach don bheatha timcheall ar sgòrnan na tha sinn a’ tuigsinn, agus bidh sinn mar Chrìosdaidhean gu tric a’ tuiteam fon mhealladh nach eil, mar as trice air sgàth ar sochair.

Airson a bhith beò ann an dòigh sa bheil sinn a’ beachdachadh air an t-sealladh chruinneil, agus a bhith beò le eisimpleir, feumaidh sinn a-rithist dèiligeadh ri pàirt chòraichean daonna de seo. Gus seo a dhèanamh, feumaidh sinn cuideachd an obair a-staigh a dhèanamh no a bhith nad oileanach agus ag èisteachd mu càite an tòisich sinn. Gus Iosa ath-sgrìobhadh, tha an rud a thig a-mach às a bheul na thar-shruth den chridhe, agus faodar an aon rud a ràdh mu ghnìomhachd dìreach agus faighinn a-mach càite an tòisich e. Tha Dale Snauwaert ga chuir san ro-ràdh aige gu Betty A. Reardon Tùsaire ann am Foghlam airson Sìth agus Còraichean Daonna:

Bidh meòrachadh moralta/beusach a’ dèiligeadh ri ceistean mu cheartas, agus mar sin fòirneart structarail is cultarail, air a stiùireadh le prionnsapalan frèam chòraichean daonna. Tha meòrachadh meòrachail air a shamhlachadh mar fèin-sgrùdadh air brosnachadh agus dealas moralta a-staigh. Tha e a’ buntainn ri meòrachadh air na tha brìoghmhor agus luachmhor. Tha e cuideachd a’ toirt a-steach cleachdadh mac-meanmna gus sùil a thoirt air nithean eile a tha riatanach airson gnìomh cruth-atharrachail. (Reardon & Snauwaert, 2015, td. 14)

Nuair nach eil dragh oirnn tuilleadh mu ar deidhinn fhìn a-mhàin, ach mu na suidheachaidhean a tha timcheall oirnn, bidh sinn a’ breithneachadh duine agus co-theacsa ann an dòigh nas còiriche agus nas sìtheile.

Ceistean Ionnsachaidh:

  1. Dè a tha a’ dèanamh suas prionnsapal ceartas Rawls mar chothromachd?
  2. A bheil thu ag aontachadh le Rawls air na prionnsapalan? Carson neo carson?
  3. Dè a th’ ann an “brat an aineolais”? Ciamar a tha e a’ toirt ort a bhith a’ faireachdainn?
  4. A bheil àite aig do bheachdan moralta agus beusanta ann a bhith a’ coimhead air ceartas?
  5. A bheil thu a’ smaoineachadh gum bu chòir dhut còmhdach an aineolais a chuir ris an t-Searmon air an t-Sliabh gun a bhith a’ toirt breith air a chèile gad chuideachadh gus do nàbaidh a ghràdhachadh? Carson neo carson?

Pàirt a Sia: Lèirmheas

Toradh Ionnsachaidh: Bu chòir don neach-ionnsachaidh a bhith comasach air innse mu cho cudromach sa tha foghlam sìth agus ceartas ann an lionsa an t-Searmon air an t-Sliabh agus bu chòir dha tuigsinn carson a tha a bhith nad shaoranach cruinneil cudromach chan ann a-mhàin mar Chrìosdaidh, ach mar dhòigh air a bhith beò mar chomann-sòisealta.

Dòigh-obrach: Le bhith ag ath-sgrùdadh nan còig pàirtean roimhe seo ann an geàrr-chunntas, bu chòir don lèirmheas seo cuideachadh a thoirt don luchd-ionnsachaidh am prògram a dhaingneachadh gu bhith ga chur an gnìomh.

Tha an Sermon on the Mount air a bhith air a chleachdadh airson ginealaichean agus bu chòir cumail a’ cleachdadh mar an ìre a tha Iosa a’ suidheachadh airson ar beatha. Tha dòighean-beatha ann a gheibhear taobh a-staigh an teacsa sin, ach tha feum air barrachd ma tha sinn gu bhith a’ feuchainn ri beatha a chaitheamh a’ sireadh agus a’ teagasg sìth agus ceartas ge bith càite an tèid sinn. Ged is dòcha nach eil daoine air atharrachadh gu bunaiteach, tha an saoghal beagan nas iom-fhillte na nuair a choisich Iosa an talamh. Tha siostaman fòirneart air a bhith ann a-riamh a tha a’ sàrachadh feadhainn eile. Tha eòlas air neart nan daoine agus lorg dhòighean neo-ainneartach air atharrachadh a thoirt gu buil a tha a rèir an t-searmon ann, ach a chaidh a mhìneachadh cuideachd.

Ann a bhith a 'measadh pàirt a h-aon agus a' feuchainn ri bhith a 'gabhail a-steach a bhith mar an t-salann agus an solas san t-saoghal, feumaidh sinn cuimhneachadh gu bheil an inntinn a' tòiseachadh le bhith nar saoranach cruinneil. Is e a bhith a’ smaoineachadh air feadh na cruinne ach ag obair gu h-ionadail an dòigh as fheàrr air turas fad-beatha a thòiseachadh a dh’ ionnsaigh a bhith nad oileanach air cùisean sìthe is ceartas. Is e eisimpleir beatha Reardon aon a dh’ fhaodadh sinn uile a bhith ag amas air aithris, ge bith an ann a bhith a’ teagasg cùisean sìthe agus ceartas, no a bhith guthail agus ag èigheachd gu bheil feum air dì-armachadh ann an suidheachadh a tha a’ sìor fhàs. Tha sinn cho luath ‘s a tha Crìosdaidhean airson a bhith a’ stiùireadh le eisimpleir, gum bi sinn aig a ’cheann thall leis na daoine ceàrr a’ cumail am micreofon ceannais. Le bhith a’ suidhe agus ag èisteachd ris an fheadhainn a tha timcheall oirnn agus a’ tòiseachadh a’ tuigsinn cho cudromach sa tha e a bhith nad shaoranach cruinneil, faodaidh an cruth-atharrachadh gu cuideigin a tha a’ sireadh sìth agus ceartas anns a h-uile suidheachadh tòiseachadh.

Feumaidh sinn a dhol an sàs ann an siostaman ùra agus a chruthachadh gus cùram a thoirt do dhaoine a tha fo bhròn agus air an iomall. Is e prìosanaich daoine a tha buailteach a bhith a 'tuiteam tro na sgàinidhean nar cuairtean Crìosdail, agus gu tric tha na suidheachaidhean anns a bheil iad a' fuireach ann am mòr-fheum air gràdh, cùram, agus ceartas. Chan e beathaichean a th’ ann an daoine, agus mar a fhuair sinn a-mach bho bhritheamh ann an Alba, tha cuid de phrìosanan nar dùthaich mì-dhaonna. Tha a bhith a’ ruighinn a-mach agus a’ tòiseachadh fios a chuir chun na h-oifigearan sin a tha os cionn prìosain na dhòigh furasta air a dhol an sàs ann an cùisean sìthe is ceartas gu h-ionadail. An uair a ghlasas sinn daoine suas, agus a thilgeas sinn air falbh an iuchair, cha'n 'eil sin 'gan deanamh na's lugha 'n am fear-iomchair iomhaigh Dhe, agus is ann air an neach a's lugha a dh' fheudas sinn a bhi cinnteach a bhi curam as. Is ann tro na gnìomhan sin as urrainn do rèite tòiseachadh air bunait a bhith againn nar beatha agus nam beatha. Tha dà rud gu tur eadar-dhealaichte ann a bhith cunntachail airson gnìomh, agus a bhith air an rèiteachadh.

Tha fòirneart na phàirt de bheatha an-còmhnaidh, agus ma tha sinn fortanach no le sochair gu leòr, is urrainn dhuinn a sheachnadh. Le bhith a’ seasamh air taobh sìthe agus ceartais, ionnsachadh agus teagasg, tha sin a’ ciallachadh gum biodh sinn dualtach a bhith mu choinneamh. Ge bith an e stàite no sìobhalta a th’ ann, tha fòirneart a’ lorg dòigh air e fhèin a chuir an cèill a-mach à eagal is mì-thèarainteachd. Sin as coireach gum feum sinn cuimhneachadh air a’ ghruaidh a thionndadh agus a dhol na mhìle a bharrachd. Ged nach eil a h-uile duine againn comasach air sin, tha e comasach dhuinn fios a chuir chun na riochdairean againn gus tagradh airson poileasaidhean a tha a’ nochdadh an atharrachaidh a tha air a nochdadh sa churraicealam seo. Chan urrainn dha a h-uile duine a bhith nan Ella Baker agus a’ cruthachadh Comataidh Co-òrdanachaidh Neo-dhrùidhteach nan Oileanach air deireadh-seachdain na Càisge (is dòcha an àm as freagarraiche airson an stèidheachadh sin). Ach is urrainn dhuinn toirt air daoine eile ar faicinn mar cho-ionann agus mar cho-shaoranaich chruinneil co-dhiù a tha an fheadhainn a tha a’ dèanamh an fhòirneart ag iarraidh aideachadh no nach eil, le fios gur e rèiteachadh ainm a’ gheama.

Am bi e comasach dhuinn ar nàbaidhean a ghràdhachadh chan ann a-mhàin ann an dòigh a dhèanadh Fred Rogers toilichte, ach Fred Hampton cuideachd. Tha ullachadh dhaibhsan a tha ann an èiginn gu corporra, gu tòcail no gu spioradail mar phàirt de bhith a’ toirt seachad sìth agus ceartas. Chan urrainn dha daoine a bhith nam buill gnìomhach den chomann-shòisealta nuair a tha iad briste ann an creideas anns gach raon de bheatha. Is e an rud a tha cudromach gu bheil sinn ag èisteachd agus a’ toirt seachad na thathar ag iarraidh, eadhon ged nach nochd duine. Is e pàirt de ghràdh ar nàbaidh a bhith deiseil airson gràdh, sìth, agus ceartas a thoirt seachad aig a h-uile cosgais. Fiù nuair nach eil daoine deiseil airson a ghabhail.

Mu dheireadh, chan eil sinn ann an cabhag gu breithneachadh. Ann a bhith a’ dùsgadh gu bhith nar saoranach cruinneil, tha sinn ag aithneachadh gu bheil structaran cumhachd ann a dh’ fheumar faighinn seachad air airson comann-sòisealta ceart a bhith ann. Bidh Rawls a’ toirt seachad eacarsaich agus beagan sheallaidhean air na riatanasan sin. Ann a bhith a’ gluasad agus a’ coimhead air an fheadhainn air an iomall a tha ann air sgàth cho briste sa tha na structaran sin a tha a’ faighinn taic bhon mhòr-chuid de Chrìosdaidhean, tha e an urra rinn gun a bhith a’ breithneachadh an fheadhainn anns na spotan sin. Fhad ‘s as urrainn dhuinn gluasad agus breithneachadh a dhèanamh air a chèile nuair a tha an taigh againn ann an òrdugh, tha cuid eile ann nach bi na taighean aca ann an òrdugh gu bràth air sgàth nan structaran sin. Mar shaoranaich chruinneil mar phàirt de dh’ eaglais a tha a’ creidsinn ann an rèite nan uile nithean agus dhaoine, tha e mar dhleastanas oirnn a thighinn còmhla agus iarraidh gun tèid na raointean mì-chothromach sin a cheartachadh.

Ceistean Ionnsachaidh:

  1. Dè tha e a’ ciallachadh a bhith beò mar shaoranach cruinneil?
  2. A bheil thu a’ smaoineachadh gum bu chòir foghlam sìth agus ceartas a bhith air a theagasg an co-bhoinn ris an t-Searmon air an t-Sliabh?
  3. A bheil thu a’ smaoineachadh gu robh inntinn shaoranaich chruinneil aig Iosa?
  4. Dè as motha a sheas a-mach dhut san ionnsachadh seo?
  5. Ciamar a chleachdas tu na dh’ ionnsaich thu gus do nàbaidh a ghràdhachadh nas fheàrr?

Faodaidh Crìosdaidhean de gach seòrsa beatha seasamh gus barrachd ionnsachadh bho sgrùdaidhean foghlam sìth agus ceartas. A’ coimhead air an t-Searmon air an t-Sliabh mar dhòigh fhaicsinneach air beatha nas fheàrr a thoirt dhaibhsan, tha Ìosa ag iarraidh air Crìosdaidhean a bhith nas motha – a bhith a’ sireadh ceartas agus sìth aig gach stairsnich agus slighe. Tha Iosa a’ gairm Chrìosdaidhean gu inbhe beòshlaint nas àirde taobh a-staigh nan caibideilean sin ann an soisgeul Mhata a dh’ fhaodadh a dhol air chall an-diugh ann an eaglaisean soisgeulach prìomh-shruthach. Ach le bhith a’ gabhail cuid de phrionnsapalan stiùiridh foghlam sìthe agus ceartas agus gan teagasg ann an coithionalan ionadail, tha dòchas ann gun urrainn dhaibh a bhith nan solais stiùiridh dhaibhsan a tha airson barrachd ionnsachadh mu bhith a’ togail rìoghachd Dhè air an talamh mar a tha air neamh.

Notaichean

(1) Bu chòir a thoirt fa-near gun deach na leanas a sgrìobhadh ron aodion mòr-sheilg agus còraichean casg-gineamhainn na h-Àrd Chùirt a thachair anns na Stàitean Aonaichte sa Chèitean 2022. Chan e seo an curraicealam mu dheireadh, agus tha obair a’ dol air adhart mar-thà gus earrann a sholarachadh a’ còmhdach mar a thathar chan eil pro-bhreith a’ ciallachadh gu bheil neach airson beatha. Agus gum bu chòir do Chrìosdaidhean a tha a’ toirt taic do rudan leithid am peanas bàis, cogadh, bonaidean air sochair, breith èignichte, msaa, ceasnachadh a bheil no nach eil gu bheil iad “airson beatha”.

iomraidhean

Blakinger, K. (2022) A bheil suidheachadh prìosain Texas a’ dol an aghaidh inbhean còraichean daonna? https://www.themarshallproject.org/2022/03/17/do-texas-prison- conditions-violate-human-rights-standards-one-scottish-court-says-yes

Bowers, CA (2003) A dh’ ionnsaigh oideachadh eco-ceartas https://cabowers.net/CAbookarticle.php

Buttry, DL (1995) Ministreachd na Sìthe: Leabhar-làimhe airson eaglaisean ionadail. Clò Judson.

Levad, A. (2014) A’ fuasgladh comann prìosain: Freagairt liteargach & sàcramaideach do mhòr-phrìosan. Press Fortress.

Iomradh Oxford. (2022) Veil an Aineolais. https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803115359424

Potorti, M. (2014). Biadhadh Ar-a-mach: Am Pàrtaidh Black Panther agus Poilitigs Bidhe. Tidsear Radaigeach, 98, 43–51. https://doi.org/10.5195/rt.2014.80

NAACP (2022) Tùsan obair poileis an latha an-diugh. https://naacp.org/find-resources/history-explained/origins-modern-day-policing

Am Bìoball Gàidhlig 1989 (ABGXNUMX) Download The Bible App Now (XNUMX) Comhairle Nàiseanta nan Eaglaisean.

Reardon, BA & Snauwaert DT (2015) Betty A. Reardon: Tùsaire ann am foghlam airson sìth agus còraichean daonna. Earrach.

Reardon, B. (1989) Foghlam sìthe coileanta: Ag oideachadh airson uallach cruinneil. Clò-bhualadh na Colaiste Luchd-teagaisg.

Rawls, J. (1971). Teòiridh ceartas. Clò Belknap aig Clò Oilthigh Harvard.

Rawls, J. (1993). Libearalachas poilitigeach. Clò Oilthigh Columbia.

Thig còmhla ris an Iomairt & cuidich sinn #SpreadPeaceEd!
Feuch an cuir thu post-d thugam:

Thig còmhla ris an deasbad ...

Rach gu mhullaich