A ’tuigsinn cultaran sìthe, deasaichte le Rebecca L. Oxford, leabhar san t-sreath: Peace Education, luchd-deasachaidh Laura Finley & Robin Cooper, Information Age Publishing, 2014, 344 pp., US $ 45.99 (pàipear), US $ 85.99 (còmhdach cruaidh), ISBN 978-1- 62396-505-1
[icon type = ”glyphicon glyphicon-share-alt” color = ”# dd3333 ″] tadhal air Information Age Publishing airson tuilleadh fiosrachaidh agus gus “Tuigse Cultar Sìth a cheannach." [well type = ””]Nota luchd-deasachaidh: Tha an lèirmheas seo mar aon ann an sreath a chaidh fhoillseachadh leis an Iomairt Chruinneil airson Foghlam Sìth agus Ann am Factis Pax: Iris Foghlam Sìth agus Ceartas Sòisealta a dh ’ionnsaigh sgoilearachd foghlam sìthe a bhrosnachadh. Tha na lèirmheasan sin de Foillseachaidhean Aois Fiosrachaidh Sreath Foghlam Sìth. Air a stèidheachadh ann an 2006 leis an luchd-deasachaidh stèidheachaidh Ian Harris agus Edward Brantmeier, tha sreath foghlaim sìthe IAP a ’tabhann seallaidhean eadar-mheasgte air teòiridh foghlam sìthe, rannsachadh, leasachadh curraicealaim agus cleachdadh. Is e seo an aon shreath a tha ag amas air foghlam sìthe a tha prìomh fhoillsichear sam bith a ’tabhann. Cliog an seo gus tuilleadh ionnsachadh mun t-sreath chudromach seo.
[/ uill]
In an leabhar seo tha Rebecca Oxford, àrd-ollamh Foghlam Cànain agus Rannsachaidh aig Oilthigh Adhair ann am Montgomery, Alabama, a tha cuideachd air leabhraichean a sgrìobhadh mu chultar agus cànan na sìthe, a ’toirt cuireadh fosgailte do thidsearan agus oileanaich foghlam sìthe, buidhnean sìthe, agus daoine fa leth a tha airson eòlas fhaighinn air sìth bho ioma-shealladh gus taobhan cultarail de shìth a cho-roinn. Bidh an leabhar a ’glacadh ioma-ghnèitheachd agus iom-fhillteachd chultaran le bhith a’ toirt a-steach beachdan breithneachail, spioradail, feallsanachail, cànanach, litreachail agus sòisio-poilitigeach co-cheangailte ri foghlam sìth is sìth anns na caibideilean.
Tha an leabhar air a roinn ann an còig earrannan: Tha Pàirt A, A ’coimhead air Cultar Sìth, a’ tabhann mìneachadh air cultar, cultar sìthe, agus sìth, a tha Oxford a ’mìneachadh mar“ ioma-thaobhach ”gus a bhith a’ comharrachadh tomhasan eadar-phearsanta, eadar-phearsanta, eadar-bhuidheann, eadar-nàiseanta agus eag-eòlasach sìth (p. 5). Bidh Oxford a ’caitheamh a’ chiad dà dhuilleag den chiad chaibideil aice a ’mìneachadh cultar bhon ìre as fharsainge chun na h-ìrean as sònraichte (a’ tarraing air tomhasan eachdraidheil, inntinneil, buadhach, tàbhachdach agus ealanta), ag argamaid aig a ’cheann thall gur e“ bathar-bog an inntinn is cridhe ”(td. 4). Ged a rinn cuid de na h-ùghdaran ceanglaichean ri cultar ann an caibideilean às deidh sin, cha robh cuid eile ag innse gu soilleir am beachd air cultar, a ’comharrachadh an fheum air barrachd mionaideachd ann am mìneachadh agus mion-sgrùdadh an teirm. Ann an Caibideil 2, tha na h-ùghdaran Rebecca Oxford agus Rebecca Boggs a ’toirt a-steach figearan sìtheil suaicheanta a tha nan eisimpleir de na diofar dhòighean anns a bheil daoine air a bhith ag obair gus cultaran sìthe a chruthachadh, nam measg Muhammad Yunus, a stèidhich Banca Grameen ann am Bangladesh; Choisinn Aung San Suu Kyi Prìs Sìth Nobel airson a h-oidhirpean gus Burma a shaoradh gu sìtheil; agus Màiri Robinson, a ’chiad bhoireannach ceann-suidhe na h-Èireann agus Àrd Choimiseanair Còraichean Daonna nan Dùthchannan Aonaichte.
Tha Pàirt B, Cultar Sìth: A ’Cruthachadh Cultaran Sìth Beag is Mòr, mar aon de na h-earrannan as coileanta den leabhar, a’ dèanamh anailis air foghlam sìthe agus curraicealam bho iomadh sealladh. Mar eisimpleir, tha Caibideil 3, ‘Teòiridh cinnidh boireannach agus breithneachail airson a bhith a’ dèanamh sìth ann an clasaichean ioma-chultarach ioma-chultarach ’na chaibideil teòiridheach a tha a’ toirt dùbhlan breithneachail do dh ’ana-ceartas sòisealta le bhith a’ cleachdadh teòiridhean breithneachail agus boireannachd gus beachdachadh air eòlasan an trauma a dh ’adhbhraich gràin-cinnidh, senoffobia, agus cogadh. agus aig an aon àm a ’tabhann ro-innleachdan curraicealaim airson dèanamh sìthe. Tha Tina Wei, ann an Caibideil 4, a ’beachdachadh air aistean meòrachail a chleachdadh gus foghlam cruth-atharrachail sìthe a sgrùdadh. Tha an t-ùghdar Rui Ma, a ’cleachdadh a’ Bhìoball Chrìosdail ann an caibideil 5 gus curraicealam foghlam sìthe a thoirt a-steach do dh ’òigridh anns an Ear Mheadhanach. Mu dheireadh, tha Wang a ’toirt cunntas air mar a bhios i a’ ceangal foghlam sìthe ris na clasaichean Beurla aice le oileanaich eadar-nàiseanta ann an caibideil 6.
Tha Pàirt C, Cruthachadh Cultaran Sìth: Beachdan Spioradail, Feallsanachail, Cànanach agus Litreachail, air a chomharrachadh airson an iomadachd bheachdan leis a bheil e a ’sgrùdadh chultaran sìthe, a’ dol bho sheallaidhean spioradail Bùdachais agus Ioslamach a tha a ’toirt a-steach eòlas eòlasach, gu Feallsanachd Sìneach air gliocas Shìona. Sìth agus rannsachaidhean semantach air sìth. Chan eil na h-ùghdaran a ’beachdachadh air an co-dhùnadh sgaradh Crìosdail a sgaradh bho dhualchasan neo-Chrìosdail, gan cur ann an diofar earrannan den leabhar. Ach, bhiodh e air a bhith inntinneach a bhith gan cruinneachadh san aon roinn gus cothrom a thoirt don leughadair coimeas a dhèanamh eadar dòighean-obrach a thaobh foghlam sìthe a ’cleachdadh diofar dhualchasan. A bharrachd air an sin, is fhiach a ràdh gum faigh sinn taobh a-staigh na h-earrainn seo lèirmheas litreachais sàr-mhath de leabhraichean chloinne ioma-chultarach ann an ‘Leasanan sìthe ann an litreachas ioma-chultarach dha clann’ (Caibideil 11), anns a bheil mion-sgrùdadh de 44 leabhraichean air cuspairean a ’còmhdach sìth, iomadachd. , co-ionannachd, agus ceartas sòisealta le beairteas no goireasan dhaibhsan aig a bheil ùidh ann a bhith a ’toirt a-steach sìth ann an litreachas cloinne.
Tha Pàirt D, A ’Cleasachd Ealain airson Sìth: Tuigse Cultarach airson Luchd-foghlaim Sìth, a’ toirt sùil air foghlam sìthe bho lionsa ealain. Tha Caibideil 12 a ’toirt cunntas air ealain cleasachd Afraganach agus a comas air“ ciùird ”sìth tro sgrùdadh air nithean ealain a tha a’ toirt a-steach cupannan òl, aghaidhean choimheach agus figurines. Gheibhear neart na h-earrainn seo, ge-tà, ann an Caibideil 13, anns a bheil Blake, Rudolph, Oxford, agus Boggs a ’dèanamh sgrùdadh teòiridheach agus eachdraidheil domhainn air ceòl hip hop gus taic a thoirt don phrìomh chuspair aca“ dè tha e a ’ciallachadh a bhith a’ dèanamh sìth le gansta rap ”(td. 266). Mar a tha na h-ùghdaran a ’connsachadh, bhiodh e duilich a’ chùis a dhèanamh airson hip hop mar charbad airson sìth leis an fhòirneart agus an mealltaireachd a chithear ann an liricean hip hop. Ach a dh ’aindeoin sin, tha na h-ùghdaran a’ riaghladh na faclan sin a dhì-thogail le bhith a ’dol nas fhaide na na teachdaireachdan a tha coltach gu àicheil agus a’ faighinn a-mach brìgh nas motha hip hop air a mhìneachadh mar “mothachail gu sòisealta agus ceangailte gu mothachail ri pàtrain eachdraidheil gearan poilitigeach agus air an lasadh le feachdan adhartach de chàineadh sòisealta” (td. 277). Tha na h-ùghdaran a ’dol cho fada ri bhith ag ràdh gum faod hip hop a bhith mothachail gu sòisealta le bhith a’ brosnachadh com-pàirteachadh catharra agus a ’toirt guth do àireamhan so-leònte nach cluinnear air dhòigh eile. Gu mì-fhortanach, bha cuingealachadh na h-earrainn seo a ’toirt a-steach gun a bhith a’ dèiligeadh ri dòigh ealain sam bith airson foghlam sìthe, ach ga chuingealachadh fhèin gu dìreach a bhith a ’toirt iomradh air ealain is ceòl.
Mu dheireadh, tha Pàirt E, Beachdan Sòisealta is Poilitigeach: Dùbhlain do Luchd-foghlaim Sìth agus Luchd-togail Sìth, a ’dlùthachadh ri foghlam sìthe bho shealladh sòisio-poilitigeach stèidhichte air còmhstri eadar-nàiseanta a tha a’ toirt a-steach còmhstri Israel-Palestine a bharrachd air còmhstri Corea a Tuath agus a Deas. Tha an earrann seo a ’toirt cunntas air na duilgheadasan làitheil a tha aon neach a’ tighinn tarsainn nuair a tha iad a ’feuchainn ri conaltradh fhosgladh eadar dà phàrtaidh a tha an sàs ann an còmhstri creideimh, ideòlach agus fearann do-chreidsinneach, a’ toirt a-steach, mar eisimpleir, cho cudromach sa tha e gum bi fìor mhothachadh agad air gnàthasan cultarach nuair a thathar a ’dèiligeadh ri àireamhan Palestine agus Israel. . Is e aon de bhuadhan an leabhair seo a bhith a ’toirt a-steach gnìomhan airson a bhith a’ sgrùdadh agus a ’cleachdadh sìth aig deireadh gach caibideil. Bheir na ceistean sin, a tha air an dealbhadh gu faiceallach, beachdan do eòlaichean gus beachdachadh air a ’chaibideil a thoirt air adhart, a bharrachd air stiùireadh a thoirt do luchd-tòiseachaidh gus sgrùdadh a dhèanamh air cuspair anns a bheil ùidh aca.
Tha an leabhar gu soirbheachail a ’toirt a-steach mòran bheachdan air foghlam sìth is sìth, a’ nochdadh am pailteas de sheallaidhean air a ’bheachd air cultar a chaidh a thogail gu sòisealta. Ach, cha robh bun-bheachd cultair so-ruigsinneach tro na caibideilean. Tha Oxford a ’toirt a-steach measgachadh de dh’ ùghdaran air a dhèanamh suas de sgoilearan sìthe, a ’toirt a-steach ollamhan, oileanaich, antropologists, agus luchd-anailis poileasaidh a chleachd mion-sgrùdadh teòiridheach agus eachdraidheil gus taic a thoirt do na h-argamaidean aca, a bharrachd air cleachdaichean, nam measg mnathan-cràbhaidh agus leasaichean corporra a chleachd eòlas eòlasach gus na tagraidhean aca a dhèanamh. . Tha e coltach gu bheil an taisbeanadh measgaichte de chaibideilean, ge bith dè an trèanadh acadaimigeach a th ’aig na h-ùghdaran, a’ nochdadh gun tug Oxford inbhe cho-ionann dha na h-eòlasan a chaidh a cho-roinn. Is e buannachd a bharrachd de dh ’iomadachd ùghdaran gum faodadh an leabhar tagradh a dhèanamh don neach-foghlaim sìth èiginneach a bheir meas air a’ chaibideil a chaidh a sgrìobhadh bho shealladh teòiridh cinnidh boireann agus breithneachail, a bharrachd air an fheadhainn aig a bheil ùidh ann am foghlam sìthe ann an suidheachadh sòisio-poilitigeach, a nì. tha cùisean inntinneach eadar-nàiseanta leithid còmhstri Israel-Palestine agus Corea a Tuath-Deas air an deach beachdachadh san leabhar inntinneach. San aon dòigh, dh ’fhaodadh gum bi an leabhar seo tarraingeach dhaibhsan aig a bheil ùidh ann an seallaidhean spioradail agus feallsanachail, a bharrachd air an fheadhainn aig a bheil ùidh ann an cleachdaidhean neo-acadaimigeach agus ealanta. Air an taobh shìos, tha cuid den dàta a chaidh a thaisbeanadh ann an Caibideil 12 a ’dol air ais suas ri dà fhichead bliadhna, a’ togail a ’cheist mu bhuntanas airson an 21st linn.
Mu dheireadh, tha beairteas de ghoireasan anns an leabhar dhaibhsan aig a bheil ùidh ann an litearrachd ioma-chultarach chloinne agus dhaibhsan a tha a ’coimhead airson ro-innleachdan airson togail sìth a thoirt a-steach don chlàr-oideachaidh aca. Uile gu lèir, is dòcha gu bheil farsaingeachd nan cuspairean air an deach buaidh a thoirt air doimhneachd. Bha coltas nas motha air cuid de phàirtean den leabhar mar thaic do na h-argamaidean aca - mar eisimpleir, a ’cleachdadh teòiridh breithneachail gus taic a thoirt don tagradh airson sìth agus ceartas - na cuid eile - mar eisimpleir, a’ cleachdadh semantics spioradail gus am facal sìth a cho-dhùnadh - a ’daingneachadh a’ bheachd gu robh nas lugha tha barrachd. Air an làimh eile, tha tagradh an leabhair gu luchd-èisteachd a tha fosgailte do bhith a ’sgrùdadh ioma-thaobhan cultarach foghlam sìthe, agus na gnìomhan agus na ceistean a tha aig deireadh nan caibideilean, a’ dèanamh an leabhar seo na phàirt chudromach de chruinneachadh Foghlam Sìth sam bith.
Sandra L. Candel
Oilthigh Nevada, Las Vegas
candel@unlv.nevada.edu
