Foghlam eachdraidh agus rèiteachadh ann an comainn còmhstri (post)

“… Tha tuigse air eachdraidh deatamach airson comas comann-sòisealta a bhith a’ smaoineachadh leis an àm a dh ’fhalbh air sgàth àm ri teachd nas dìriche.”

(Air a fhreagairt bho: Seachad air neo-fhreagarrachd. 19 Cèitean, 2020)

le: Jamie Wise

Tha buaidh chudromach aig na h-eachdraidh a tha sinn a ’teagasg a thaobh mar a thathas a’ coimhead air còmhstri san àm a tha ann. Mar a tha Cole (2007, 123) a ’co-dhùnadh,“… tha tuigse air eachdraidh deatamach airson comas comann a bhith a ’coimhead ris an àm a dh’ fhalbh air sgàth àm ri teachd nas dìriche. ” Tha an aiste seo a ’beachdachadh air àite foghlam eachdraidh ann a bhith a’ cumadh cuimhne choitcheann agus dàimhean eadar-bhuidhnean ann an co-theacsan còmhstri (post). Tha foghlam eachdraidh a ’trasnadh le foghlam sìthe (faic Brahm 2006) le bhith a’ cur fòcas air mar a thèid aithrisean mu fhòirneart san àm a dh'fhalbh a ghairm agus a thogail ann an suidheachaidhean foghlaim (às dèidh) còmhstri. Le bhith a ’toirt iomradh air co-theacsan“ (post) còmhstri ”mar sin tha e ag aithneachadh, eadhon às deidh do aontaidhean sìthe a bhith air an soidhnigeadh no gu bheil fòirneart dìreach air sgur, bidh còmhstri gu tric a’ leantainn tro chuimhneachain agus dearbh-aithne bhuidhnean anns na comainn sin. Faodaidh foghlam eachdraidh cur ri rèiteachadh le bhith a ’cuideachadh le bhith ag aithneachadh fìrinnean duilich mun àm a dh’ fhalbh, agus aig an aon àm ag ath-leasachadh bheachdan agus bheachdan eadar-bhuidhnean mu chomas airson co-obrachadh le seann nàimhdean san àm ri teachd. Bidh na stiùiridhean iar-shealladh is san amharc sin a ’toirt a-mach an dà chuid cothroman agus cnapan-starra airson eachdraidh a theagasg ann an suidheachaidhean (post) còmhstri.

Anns na leanas, gheibhear tar-shealladh air na prìomh sheallaidhean teòiridheach a dh ’fheumar gus buaidh foghlam eachdraidh air ath-rèiteachadh a thuigsinn - a’ toirt a-steach beachd-bharail conaltraidh, teòiridh dearbh-aithne sòisealta, agus sgrùdaidhean cuimhne. An ath rud, tha an aiste seo a ’beachdachadh air dòighean làimhseachail a thaobh a bhith a’ cleachdadh foghlam eachdraidh gus buidhnean roinnte a rèiteachadh a thaobh oideachadh, ath-sgrùdaidhean leabhraichean teacsa, agus a ’teagasg aithrisean connspaideach ann an àiteachan foghlaim eadar-bhuidheann agus taobh a-staigh. Tro na h-earrannan sin, tha fianais empirigeach bho shampall neo-iomlan de chùisean còmhstri (post) air feadh an t-saoghail air a ghabhail a-steach gus geàrr-chunntas a dhèanamh air staid eòlais mu bhuaidh nan dòighean-obrach sin agus gus crìochan agus beàrnan a tha air fhàgail a chomharrachadh. Mu dheireadh, tha an aiste seo a ’crìochnachadh le prìomh mholaidhean airson luchd-dèanamh poileasaidh, sgoilearan agus luchd-foghlaim a thàinig bhon litreachas seo air mar as urrainn dhut foghlam eachdraidh a thoirt a-steach do oidhirpean rèiteachaidh.

Beachdan teòiridheach

Cuir fios gu Hypothesis

Tha aon shreath de sgrùdadh a ’sgrùdadh a’ cheangail eadar foghlam agus ath-rèiteachadh ann an co-theacsan (post) còmhstri a ’cur cuideam air a bhith a’ toirt buill de bhuidhnean connspaideach gu bhith a ’conaltradh ri chèile ann an àiteachan foghlaim airson adhbharan ionnsachaidh le agus bho chèile. Tha sgrùdaidhean san raon seo a ’tighinn gu ìre mhòr bho“ beachd-bharail conaltraidh ”Allport (1954) a tha a’ suidheachadh gum faod eadar-obrachaidhean eadar-bhuidhnean air an comharrachadh le co-ionannachd, neo-fharpais, agus an cothrom ionnsachadh mun “eile” leantainn gu dàimhean nas fheàrr eadar buidhnean (mar a chaidh ainmeachadh ann an Schulz 2008, 34). Tha am beachd seo a ’gabhail ris gu bheil còmhstri stèidhichte air beachdan àicheil mun“ eile ”a mhaireas mar thoradh air aonaranachd gach buidheann bhon bhuidheann eile. Tha an litreachas sòisealta-saidhgeòlach mòr air conaltradh eadar-bhuidhnean air fianais gealltanach a lorg gun urrainn dha claon-bhreith, iomagain agus leth-bhreith a lughdachadh fhad ‘s a bhrosnaicheas e co-fhaireachdainn eadar buidhnean, a’ moladh a luach mar inneal ann am foghlam sìthe (faic Mania et al. 2010).

Ged a dh ’fhaodadh mòran eadar-theachdan rèiteachaidh eile leithid còmhraidhean agus co-phròiseactan a bhith an urra ri conaltradh eadar buidhnean mar bhunait teòiridheach, tha Schulz (2008, 35-36) ag ràdh gum faod àiteachan foghlaim gu sònraichte“ raon sòisealta ”a chruthachadh a bheir comas do phàrtaidhean a dhol an sàs còmhstri neo-ainneartach agus adhartachadh rèite. Tha na coinneamhan sin stèidhichte air a bhith a ’toirt còmhla oileanaich bho dhiofar thaobhan den chòmhstri, ge bith an ann tro sgoiltean aonaichte, prògraman foghlaim, no tadhal air làraich. Thathas ag argamaid - le cuideachadh agus cumhaichean ceart - gun tig an leithid de choinneachadh gu ìre bheag, gu tric (ged nach eil an-còmhnaidh) tro bhith ag ionnsachadh mu aithrisean agus beachdan eachdraidh an neach eile.

Teòiridh Dearbh-aithne Sòisealta

Bidh mòran sgoilearan cuideachd a ’dèiligeadh ris a’ cheist mu ath-rèiteachadh tro fhoghlam eachdraidh bho shealladh Teòiridh Dearbh-aithne Sòisealta, a tha a ’cumail a-mach gu bheil fèin-aithneachadh le buidheann sònraichte ag àrdachadh beachdan adhartach mun ingroup còmhla ri stereotyping àicheil de bhuidhnean sam bith (faic lèirmheas air an litreachas seo ann an Korostelina 2013 ). Airson tuilleadh air eadar-ghearradh foghlaim, dearbh-aithne, agus còmhstri, faic Bellino and Williams (2017). Ged a tha an sealladh teòiridheach seo a ’dol an-sàs gu mòr leis a’ bheachd-bheachd conaltraidh a thaobh cuideam air dàimhean eadar-bhuidhnean, tha e a ’toirt seachad frèam nas fheàrr airson a bhith a’ tuigsinn mar a tha beachdan mu dhearbh-aithne ingroup - mar a tha air a mhìneachadh gu ìre le eachdraidh mac-meanmnach neach - a ’cur ri no a’ toirt air falbh rèite.

Gu sònraichte, tha Korostelina (2013, 41-43) a ’toirt seachad modail de chruthachadh dearbh-aithne ann am foghlam eachdraidh, a’ cur an cèill mar as urrainn do theagasg mun àm a dh’fhalbh cur ri giùlan còmhstri no mar sin ri “cultar na sìthe.” Tha Korostelina (2013) ag argamaid gum faod foghlam eachdraidh dearbh-aithne ingroup a dhaingneachadh, agus nuair a tha iad sin ceangailte ri beachdan nàiseantachd stèidhichte air fulangas agus daonnachd co-roinnte, faodaidh iad cur ri rèiteachadh. Faodaidh foghlam eachdraidh cuideachd iomadachd agus co-ionannachd gach buidheann taobh a-staigh comann a bhrosnachadh, a ’toirt cumadh air dàimhean adhartach eadar buidhnean. Mu dheireadh, faodar foghlam eachdraidh a thoirt a-mach gus na structaran cumhachd a tha ann mar-thà agus na fìreanachadh aca a mhìneachadh, a tha gu tric air an stèidheachadh ann an cuimhneachain air bagairtean samhlachail eadar buidhnean. Mar a tha Korostelina (2012, 195) a ’sgrìobhadh ann an àiteachan eile:“ Faodaidh foghlam eachdraidh dèiligeadh ris na traumas coitcheann agus cur ri rèiteachadh tro bhith a ’leasachadh dearbh-aithne in-ghabhalach cumanta, a’ comasachadh co-leanailteachd shòisealta, agus a ’leasachadh frèam moralta làidir.” Mar sin, tha foghlam eachdraidh a ’cur ri gach cuid ath-shealladh agus ath-rèiteachadh san amharc, a’ ceangal na dhà tro bheachdachaidhean air dearbh-aithne buidheann sòisealta.

Sgrùdaidhean Cuimhne

O chionn ghoirid, tha sgoilearan air oidhirpean a dhèanamh gus an sgaradh eadar obair air foghlam eachdraidh agus cuimhne ann an suidheachaidhean (post) còmhstri a dhùnadh. Tha Paulson agus a cho-obraichean (2020) ag argamaid gum bu chòir foghlam a mheas mar làrach cuimhne airson “eachdraidh dhoirbh a theagasg.” Gu sònraichte, tha iad ag argamaid gu bheil foghlam eachdraidh nas motha na dìreach dòigh airson aithrisean nàiseantach no stàite a chuir air adhart taobh a-staigh oidhirpean bhon mhullach sìos gus cuimhne choitcheann a stèidheachadh. An àite sin, thathar ag argamaid gu bheil sgoiltean a ’solarachadh àiteachan airson farpais agus togail cuimhneachain tro eadar-obrachadh eadar oileanaich agus tidsearan, a tha comasach air“ feuchainn ri foghlam eachdraidh a ghluasad airson rèiteachadh agus togail sìth ”(Paulson et al. 2020, 442). Bidh an obair cuimhne seo a ’ceangal ri pròiseasan ceartas eadar-ghluasaid nas fharsainge ann an comainn còmhstri (post) le bhith is dòcha a’ fighe a-steach co-dhùnaidhean coimiseanan fìrinn agus deuchainnean còirichean daonna a-steach do phrògraman foghlaim a mhaireas fada às deidh do òrdughan nan uidheaman sin a thighinn gu crìch (Cole 2007, 121). A bharrachd air an sin, faodaidh foghlam eachdraidh cuideachadh a thoirt do cheartas eadar-ghluasaid le bhith ag aithneachadh cronan an-aghaidh luchd-fulaing, a ’teagasg gnàthasan deamocratach, agus a’ brosnachadh rèite (Cole 2007, 123).

Modhan làimhseachail

Eòlas-teagaisg ann an Teagasg Eachdraidh

Tha mòran sheallaidhean oideachaidh ann mu bhith a ’teagasg eachdraidh connspaideach (faic Elmersjö, Clark, and Vinterek 2017). Tha Paulson agus a cho-obraichean (2020) a ’meòrachadh air dòighean-teagaisg Seixas (2004) a thaobh foghlam eachdraidh, a tha air am mìneachadh an seo airson fiosrachadh. An toiseach, tha an dòigh-obrach “cuimhne còmhla” a ’cur cuideam air aon aithris eachdraidheil, gu tric air a chumadh le draghan nàiseantach is poilitigeach (Paulson et al. 2020, 440). San dàrna àite, tha an dòigh-obrach “postmodern” a ’tighinn bho ioma-shealladh gus aithrisean eadar-mheasgte a thoirt do dh’ oileanaich airson sgrùdadh breithneachail a dhèanamh, leithid an fheadhainn a chaidh a chur ri chèile ann an co-theacsaichean eachdraidh eachdraidh (Paulson et al. 2020, 440). San treas àite, tha an dòigh “smachdachaidh” ag amas air tuigse a thoirt do dh ’oileanaich mu na stòran agus na dòighean a tha mar bhunait air cruthachadh aithrisean eachdraidheil, gus an tuig iad mar a tha brìgh a’ tighinn bho thachartasan a dh ’fhalbh (Paulson et al. 2020, 440-441). Rinn ath-sgrùdadh air an litreachas le Paulson (2015) sgrùdadh air foghlam eachdraidh ann an aon dùthaich deug a bha fo bhuaidh còmhstri, a ’faighinn a-mach gur e luchd-foghlaim mar as trice a bhiodh a’ cleachdadh “cuimhne còmhla” airson teagasg a chuir ri aithrisean traidiseanta ethno-nàiseantach. Ach, tha Paulson agus co-obraichean (2020, 441) ag argamaid aig a ’cheann thall gum bu chòir do rannsachadh san àm ri teachd fòcas a chuir air mar a tha curraicealaman eachdraidh air an togail, a bharrachd air mar a bhios tidsearan agus oileanaich a’ faighinn eòlas air foghlam eachdraidh san t-seòmar-sgoile mar obair cuimhne.

A ’tarraing bho sgrùdaidhean cùise de theagasg eachdraidh ann an grunn dhùthchannan còmhstri (às dèidh), tha Korostelina (2016) a’ cumail a-mach gu bheil an dealachadh eadar eachdraidh “carragh-cuimhne” agus “breithneachail” fhathast na dhileab airson comainn rèiteachaidh. Gu sònraichte, bidh eachdraidh carragh-cuimhne air a chleachdadh le riaghaltasan còmhstri (post) gus aithrisean miotasach a sgaoileadh a mhaireas an ceannas tro uidheamachdan mar a bhith a ’soilleireachadh a’ bhuidheann agus a ’gluasad a’ choire air a ’bhuidheann (Korostelina 2016, 291). Ach, faodaidh toirt a-steach eachdraidh breithneachail iom-fhillte a dhèanamh air aithrisean cuimhneachail le bhith a ’toirt a-steach grunn mhìneachaidhean air an àm a dh’ fhalbh agus a ’dol an sàs le adhbharan fòirneart (Korostelina 2016, 293-294). Faodaidh eachdraidh èiginneach mar sin cur ri rèiteachadh, oir “faodar na contrarrachdan eadar buidhnean sòisealta a bha air am faicinn mar neo-chaochlaideach a bhith air an ath-mhìneachadh; faodar còmhstrithean atharrachadh gu co-obrachadh a dh ’fhaodadh a bhith ann” (Korostelina 2016, 294).

Bu chòir do theagasg eachdraidh ann an comainn roinnte cothrom a thoirt do dh ’oileanaich a dhol an sàs gu gnìomhach ann am pròiseasan togail eòlais stèidhichte air sgrùdadh breithneachail.

Tha cuid eile cuideachd air a bhith ag argamaid gum bu chòir teagasg eachdraidh ann an comainn roinnte cothrom a thoirt do dh ’oileanaich a dhol an sàs gu gnìomhach ann am pròiseasan togail eòlais stèidhichte air sgrùdadh breithneachail. Gu sònraichte, tha McCully (2010, 216) ag argamaid gu bheil teagasg eachdraidh a ’cur ri togail sìth nuair a tha e: 1) a’ toirt sgilean smaoineachaidh breithneachail do dh ’oileanaich; 2) a ’cleachdadh stòran a tha a’ solarachadh airson ioma-shealladh; 3) ag àrach tuigse dàimheil agus co-fhaireachdainn mun “eile”; agus 4) a ’stèidheachadh luachan deamocratach tro dheasbad fosgailte, com-pàirteachail. Ach, tha McCully (2010, 214) a ’toirt rabhadh gum feum luchd-foghlaim aire a thoirt don dòigh anns am faod teagasg eachdraidh eadar-obrachadh le poilitigs dearbh-aithne ann an comainn a tha connspaideach. Gu sònraichte, bu chòir aithneachadh - a rèir co-theacsa agus cugallachd poilitigeach susbaint foghlaim - is dòcha gum feum tidsearan a bhith deònach a dhol an sàs ann an “gabhail cunnairt” gus atharrachadh sòisealta a leantainn tro theagasg eachdraidh (McCully 2010, 215) . Anns na Stàitean Aonaichte, tha iomairt o chionn ghoirid Educating for American Democratism (EAD) cuideachd a ’cur cuideam air sgrùdadh breithneachail mar phrionnsapal oideachaidh airson a bhith a’ ceangal eachdraidh Ameireagaidh agus foghlam catharra. Tha an EAD ag ràdh: “Tha iad uile airidh air foghlam a tha a’ toirt taic do “gràdh dùthcha meòrachail”: meas air na h-ìomhaighean den òrdugh phoilitigeach againn, candid a ’cunntadh le fàilligeadh na dùthcha a bhith a’ cumail suas ris na beachdan sin, brosnachadh gus uallach a ghabhail airson fèin-riaghladh, agus beachdachadh sgil gus deasbad air na dùbhlain a tha romhainn san àm ri teachd agus san àm ri teachd ”(EAD 2021, 12). Ged nach eil e gu sònraichte a ’cumadh na h-obrach aige mar ath-rèiteachadh, tha EAD ag aideachadh cho cudromach sa tha e a bhith a’ dol an sàs le eachdraidh èiginneach gus àm ri teachd nas deamocrataiche a thogail ann an comann pòlaichte.

Anns a ’gheàrr-chunntas aca air dòighean-obrach oideachaidh, tha Skårås (2019, 520) a’ cur “seachnadh” a bharrachd air modhan “aon aithris” agus “ioma-shealladh” a thaobh teagasg eachdraidh. Tha Skårås (2019, 522) a ’cumail a-mach gur dòcha gur e seachnadh an roghainn as fheàrr leotha ann an co-theacsan a tha fhathast a’ fulang ìrean àrda de mhì-thèarainteachd; a ’sgrìobhadh mu rannsachadh eitneòlach air teagasg ann an Sudan a Deas, tha Skårås ag ràdh,“ Tha an seòmar-teagaisg ioma-chultarail air a bhith na chunnart sàbhailteachd oir chan eil fios aig duine le cinnt cò a tha a ’co-thaobhadh ris ann an cogadh catharra ris am bi oileanaich agus tidsearan a’ gabhail pàirt às deidh uairean na sgoile. ” Mar sin, faodar eachdraidh èiginneach a thoirt a-steach le feadhainn aithriseach singilte nuair a bhios còmhstri fhathast gnìomhach, a ’fàiligeadh ri dèiligeadh ri prìomh adhbharan fòirneart no a’ brosnachadh sìth sheasmhach (Skårås 2019, 531-532). San aon dòigh, tha Korostelina (2016, 302-304) a ’toirt fa-near mar a dh’ fhaodadh cuid de chomainn a bhith a ’brosnachadh“ eachdraidh roghnach ”a tha a’ dùnadh a-mach fiosrachadh mu fhòirneart san àm a dh ’fhalbh gus ath-riochdachadh de bheachdan àicheil eadar-bhuidhnean, a rèir coltais airson ùidh na sìthe; ge-tà, tha eachdraidh cho neo-shoilleir agus neo-riaghailteach mar sin a ’lagachadh rèiteachadh. Tha Pingel (2008) a ’nochdadh mar a dh’ fhaodar seachnadh a chuir an gnìomh bhon mhullach sìos, nuair nach eil ùidh aig riaghaltasan còmhstri (post) ann an teagasg mu eachdraidh dhoirbh. Tha Pingel (2008, 185-187) a ’toirt fa-near mar a chaidh teagasg eachdraidh a chumail fodha ann an Ruanda iar-genocide, oidhirpean gus sàr-aithris ùr a chiùradh a stad ann an Afraga a-Deas iar-apartheid, agus sgoilearachd air leth a’ dol an sàs ann an eachdraidh aon-taobhach ann am Bosnia agus Herzegovina. Tha Pingel (2008, 187) a ’cumail a-mach gu faiceallach:“ Tha a ’chiad ùidh ann a bhith a’ faighinn a-mach na h-adhbharan eachdraidheil a thòisich fòirneart agus còmhstri anns a ’chomann-shòisealta air a ghabhail thairis gu sgiobalta le poileasaidh cuimhneachaidh a tha a’ gabhail a-steach no a ’neodachadh an àm a chaidh a cheasnachadh.”

A dh ’aindeoin na cuingeadan poilitigeach a tha gu tric an làthair ann an àrainneachdan còmhstri (post), chaidh oidhirpean a dhèanamh gus eachdraidh dhoirbh a theagasg ann an grunn dhùthchannan gus ioma-shealladh agus eachdraidh èiginneach a thoirt a-steach don churraicealaim. Tha an ath earrann a ’toirt geàrr-chunntas air cuid de chùisean ainmeil far an deach foghlam eachdraidh - tro bhith ag ath-sgrùdadh leabhraichean teacsa agus a’ teagasg aithrisean connspaideach - a chleachdadh gus rèiteachadh a shireadh.

Leabhraichean teacsa ath-sgrùdadh

Tha cuid de sgoilearan air fòcas a chuir air ath-sgrùdadh leabhraichean teacsa eachdraidh ann an suidheachaidhean còmhstri (post) mar chothrom airson a bhith a ’leantainn rèite. Mar eisimpleir, tha grunn stàitean agus roinnean air a dhol tro phròiseactan gus co-eachdraidh a chur ri chèile tro leabhraichean teacsa, a ’gabhail a-steach am Pròiseact Eachdraidh Co-phàirteach ann an Ear-dheas na Roinn Eòrpa, am Pròiseact Eachdraidh Co-roinnte air a stiùireadh leis an Institiud Rannsachaidh Sìth anns an Ear Mheadhanach (PRIME) ann an Israel-Palestine, agus an Iomairt Tbilisi ann an sgìre na Caucasus a Deas (airson sgrùdaidhean cùise mionaideach, faic Korostelina 2012). An dèidh a bhith a ’cur aghaidh ri grunn dhùbhlain co-òrdanachaidh a bharrachd air cnapan-starra poilitigeach, rinn gach aon de na pròiseactan sin teacsaichean foghlaim aig a’ cheann thall a bha a ’riochdachadh diofar chunntasan eachdraidheil bho ghrunn bhuidhnean. Cha b ’e toradh nam pròiseactan sin a bhith a’ cruthachadh nobhail, eachdraidh cho-roinnte an àite seann aithrisean; an àite sin, chuir iad sgeulachdan eile taobh ri taobh, an urra ri “ioma-shealladh” gus tuigse da chèile a neartachadh agus gus cothroman a thoirt do bhrìgh dearbh-aithne dearbhte (Korostelina 2012, 211-213). Mar thoradh air an sin, bidh na pròiseactan sin a ’cur ri rèiteachadh an dà chuid le bhith a’ toirt a-mach innealan teagaisg gus beachdan oileanaich mu dhàimhean eadar-bhuidhnean ath-dhealbhadh san fhad-ùine agus le bhith a ’cruthachadh fòraman airson còmhraidhean eadar-bhuidhnean tro na comataidhean agus na buidhnean obrach a bhios a’ tighinn còmhla airson ùine ghoirid a dh ’aona-ghnothach thairis air eachdraidh còmhla.

A ’cur cuideam air a’ phàirt chòmhraidh seo, smaoinich Metro (2013) bùthan-obrach ath-sgrùdadh clàr-teagaisg eachdraidh mar a choinnicheas buidhnean, a ’cuimseachadh air mar as urrainn do eadar-obrachadh am measg luchd-ùidh foghlaim cothrom a thoirt seachad airson rèiteachadh beag-sgèile. Stèidhichte air sgrùdadh eitneòlach air mar a dhèilig imrichean agus fògarraich Burmese ioma-ghnèitheach ann an Thailand ri ath-sgrùdadh clàr-oideachaidh eachdraidh, tha Metro (2013, 146) a ’toirt a-mach sia ceumannan gus rèiteachadh eadar-bhuidhnean, a’ gabhail a-steach: “1) a’ cluinntinn aithrisean eachdraidheil bhuidhnean cinnidheach eile; 2) a ’tuigsinn gu bheil grunn sheallaidhean ann air eachdraidh; 3) “a’ dol a-steach do bhrògan ”chàich; 4) a ’dèanamh iom-fhillte air prìomh aithrisean mu dhearbh-aithne; 5) a ’nochdadh roinnean taobh a-staigh cinnidh gu buidhnean cinnidheach eile; agus 6) a ’cruthachadh dhàimhean thar-chinnidheach.” Tha Metro (2013, 146) a ’daingneachadh nach eil am pròiseas seo a’ leudachadh ann an dòigh shreathach agus tha cnapan-starra ann fhathast - a ’toirt a-steach teannachadh eadar-ghnèitheach, cnapan-starra cànain, agus draghan mu smaoineachadh breithneachail - ged a chaidh toraidhean adhartach aithris bhon mhodail.

Ged a tha am pròiseas a bhith a ’cruthachadh co-eachdraidh a’ toirt comas airson rèiteachadh, tha gainnead fianais ann a tha a ’sealltainn buaidh fad-ùine nan oidhirpean sin. Gu sònraichte, eadhon nuair a thèid co-leabhraichean teacsa a bharantachadh, thathas a ’gabhail ris gu tric gun tèid an cleachdadh ann an clasaichean, is dòcha nach bi sin riatanach (faic Paulson et al. 2020, 441). Tha feum air tuilleadh sgrùdaidh air mar a thèid leabhraichean teacsa eachdraidh còmhla a chleachdadh ann an clasaichean - agus mar sin buaidh air beachdan agus giùlan a thaobh rèiteachadh am measg oileanaich - (faic Skårås 2019, 517). Ann an aon eisimpleir de rannsachadh mar sin, rinn Rohde (2013, 187) sgrùdadh air pròiseact leabhar-teacsa PRIME, a ’faighinn a-mach gun robh e duilich dhaibhsan a bha an sàs ann a bhith a’ cruthachadh an leabhar teacsa “amannan còmhraidh” eadar-theangachadh le feadhainn eile a bharrachd air na thachair dhaibh co-cheangailte ris an eadar-theachd agus a-steach do bheatha làitheil. A bharrachd air an sin, bha beachdan measgaichte aig gach cuid oileanaich Israel agus Palestine a chleachd an leabhar-teacsa taobh-ri-taobh sa chlas mu bhith a ’nochdadh aithris an neach eile, bho diùltadh gu fosgarrachd (Rohde 2013, 187). Mar sin, chan eil e soilleir a bheil ath-rèiteachadh a chaidh a choileanadh tro phròiseactan leabhraichean teacsa a ’leantainn gu buaidhean maireannach, farsaing agus adhartach.

A ’teagasg aithrisean connspaideach ann an àiteachan foghlaim eadar-bhuidhnean agus eadar-bhuidhnean

Tha dòigh làimhseachail eile a ’cuimseachadh air a bhith a’ teagasg aithrisean eachdraidheil do dh ’oileanaich ann an àiteachan foghlaim gus rèiteachadh a bhrosnachadh. Tha Salomon (2006, 45) a ’suidheachadh gu bheil foghlam sìthe a’ dèanamh eadar-dhealachadh ann an còmhstri do-làimhseachail nuair a thig e gu atharrachaidhean ann an aithrisean cruinneachaidh bhuidhnean, a tha gu tric air acair ann an tuigse air eachdraidh. Eadar-theachdan foghlaim a chaidh a dhealbhadh gus iom-fhillteachadh agus a ’cur an aghaidh na prìomh aithrisean gun deach còmhstri connaidh a chleachdadh ann an suidheachaidhean eadar-bhuidheann agus taobh a-staigh, le toraidhean measgaichte.

Tha a bhith a ’teagasg aithrisean connspaideach ann an co-theacsan foghlaim eadar-bhuidhnean a’ tarraing mòran bhon “bheachd-bharail conaltraidh”, le bhith a ’moladh gum faod iomlaid aithrisean tro choinneachadh eadar buidhnean buaidh mhath a thoirt air an dàimh. Far a bheil cothroman airson iomlaid mar sin air an cuingealachadh le sgaradh shiostaman sgoile, dh ’fhaodadh dì-sgaradh slighe a thoirt gu rèiteachadh. Mar eisimpleir, lorg aon sgrùdadh de chòrr air 3,000 oileanach àrd-sgoil agus colaisde san t-seann Iùgoslabhia gu robh oileanaich nas dualtaiche aithris gu robh iad a ’creidsinn gun robh rèiteachadh comasach nam biodh iad nan oileanaich aig sgoiltean measgaichte (Meernik et al. 2016, 425). Bha sgrùdadh eile le Schulz (2008) a ’toirt a-steach amharc dìreach air oileanaich Israel is Palestine a bha clàraichte san aon phrògram maighstir air sìth agus leasachadh. Lorg an sgrùdadh gu robh leasanan air eachdraidh connspaideach a ’chòmhstri eadar Israel agus Palestine a’ ciallachadh gun d ’fhuair oileanaich tuigse inntleachdail air beachdan chàich ach bhrosnaich iad beachdan tòcail àicheil fhad‘ s a bha oileanaich a ’feuchainn ri aithrisean nam buidhnean aca a dhìon (Schulz 2008, 41-42). Am measg chuingealachaidhean an dòigh-obrach eadar-bhuidheann seo a thaobh foghlaim tha duilgheadasan ann a bhith a ’tomhas mar a tha atharrachaidhean ann am beachdan agus dàimhean a chaidh a chruthachadh anns an t-seòmar-sgoile a’ mairsinn às deidh crìoch a ’phrògraim agus mar sin a’ toirt buaidh air rèiteachadh air an ìre as fharsainge (faic Schulz 2008, 46-47). Leis nach robh mòran sgrùdaidhean air teagasg eachdraidh ann an suidheachaidhean eadar-bhuidhnean rim faighinn, is dòcha gu bheil seo a ’nochdadh na duilgheadasan a bhith a’ toirt buidhnean a bha roimhe seo connspaideach còmhla ann an àiteachan foghlaim agus an fheum air tuilleadh rannsachaidh.

Tha eadar-theachdan foghlaim eile air a bhith ag amas gu sònraichte air ìre taobh a-staigh, far am faodadh teagasg aithrisean eachdraidheil connspaideach buaidh a thoirt air beachdan oileanaich mun bhuidheann aca a bharrachd air an fheadhainn eile nach eil an làthair. Mar eisimpleir, rinn Ben David agus co-obraichean (2017) còmhraidhean taobh a-staigh le oileanaich fo-cheumnach Iùdhach-Israel tro sheiminear oilthigh a bha ag amas air sgrùdadh a dhèanamh air aithrisean agus dearbh-aithne Israelis agus Palestineach. Fhuair iad a-mach gun robh “conaltradh taobh a-staigh buidhne a’ toirt àite sàbhailte airson dèiligeadh ri buaidh na còmhstri air dearbh-aithne choitcheann nan com-pàirtichean, ann an dòigh a bhrosnaicheas deònach a thaobh rèite ”(Ben David et al. 2017, 275). Lorg Meernik agus a cho-obraichean (2016, 427) gu robh oileanaich anns an t-seann Iùgoslabhia (aig gach cuid sgoiltean aon-ghnèitheach agus measgaichte) a dh ’aithnich uallach na buidhne cinnidheach aca fhèin sa chòmhstri agus a dh’ aithnich buaidh adhartach an Tribiunal Eucoir Eadar-nàiseanta a ’faicinn rèiteachadh nas coltaiche. , a ’moladh cho cudromach sa tha teagasg mu na cuspairean sin. Ach, chan eil teagasg eachdraidh a tha a ’nochdadh ciont bho bhuidheann an-còmhnaidh a’ brosnachadh dàimhean adhartach eadar buidhnean. Tha Bilewicz agus co-obraichean (2017) a ’sealltainn mar nach robh mòran buaidh aig foghlam eachdraidh Holocaust am measg oileanaich àrd-sgoile Gearmailteach agus Pòlach air a bhith a’ leasachadh bheachdan antisemitic. Tha feum air barrachd rannsachaidh gus tuigsinn cuin agus ciamar a bhios teagasg aithrisean eachdraidheil connspaideach a ’leantainn gu gluasadan ann am beachdan am measg oileanaich a thaobh fulangas agus rèite. Ged a tha an litreachas saidhgeòlas sòisealta a ’toirt a-steach mòran sgrùdaidhean air còmhraidhean eadar buidhnean agus eadar-bhuidhnean air an cumail taobh a-muigh sgoiltean (mar eisimpleir, faic lèirmheas litreachais ann am Ben David et al. 2017), bu chòir barrachd aire a thoirt do bhuaidhean sònraichte chòmhraidhean eachdraidheil ann an suidheachaidhean foghlaim. air rèite.

molaidhean

Tha an aiste seo air tar-shealladh goirid a thoirt seachad air staid rannsachaidh a ’ceangal foghlam eachdraidh ri rèiteachadh ann an suidheachaidhean (post) còmhstri. Gus crìochnachadh, seo grunn mholaidhean farsaing bhon litreachas seo airson luchd-foghlaim, luchd-poileasaidh agus sgoilearan gu h-ìosal:

  • Seachain a bhith a ’teagasg aithrisean eachdraidheil aon-thaobhach: Cuir a-steach ioma-shealladh gus cunntas a thoirt air beachdan gach taobh den chòmhstri. Faodar seo a choileanadh le bhith a ’tarraing curraicealaman bho phròiseactan eachdraidh còmhla gus roghainnean eile a thoirt seachad an àite prìomh aithrisean. Gu sònraichte, “Bu chòir do churraicealaman eachdraidh cuideam a chuir air na dòighean anns an do dh’ fhuiling a h-uile buidheann taobh a-staigh comann, a bhith a ’toirt a-steach còmhraidhean mu carson agus ciamar a chaidh na buidhnean sin a dhì-mheadhanachadh agus a demonachadh, agus sealltainn mar a bha gnìomhan leth-bhreith agus fòirneart air am fìreanachadh” (Korostelina 2012, 196-197 ).
  • Cuir air adhart smaoineachadh breithneachail ann an teagasg eachdraidh: Ann an teòiridh, faodaidh brosnachadh sgrùdadh breithneachail mar dhòigh-obrach oideachaidh anns an t-seòmar-sgoile taic a thoirt do rèiteachadh agus deamocrasaidh (faic EAD 2021 agus McCully 2010). Mar a tha Korostelina (2016, 306) ag ràdh: “Tha eachdraidh èiginneach a’ brosnachadh saoranachd gnìomhach, smaoineachadh breithneachail, agus comas air làimhseachadh sòisealta aithneachadh, mar sin a ’cur casg air fòirneart a-rithist.” Mar sin bu chòir do theagasg eachdraidh cuideam a chur air feòrachas agus ceasnachadh.
  • Cleachd Dòighean Teagaisg Cruthachail gus Cunnartan Dearbh-aithne a chuairteachadh: Tha cuid de dhòighean-obrach a ’toirt a-steach: 1) a’ cur cuideam air co-fhaireachdainn leis a ’bhuidheann luchd-fulaing mu chiont le bhith co-cheangailte ris a’ bhuidheann a tha a ’dèanamh eucoir; 2) a bhith an urra ri aithrisean de eisimpleirean moralta agus luchd-cuideachaidh gaisgeil mar àite inntrigidh nach robh cho bagarrach airson a bhith a ’bruidhinn mu eachdraidh connspaideach; agus 3) a ’cur fòcas air eachdraidh ionadail (seach aithrisean nàiseanta) far a bheil iad rim faighinn gus an eachdraidh a phearsanachadh (Bilewicz et al. 2017, 183-187). A bharrachd air an sin, is dòcha gum bi còmhraidhean eadar-bhuidhnean air an cumail le còmhraidhean taobh a-staigh buidhne air an cumail ann an suidheachaidhean foghlaim, a leigeas le buill den bhuidheann sgrùdadh a dhèanamh air aithrisean a dh ’fhaodadh dùbhlan a thoirt do na dearbh-aithne aca ann an àrainneachd nach eil cho bagarrach (faic Ben David et al. 2017).
  • Aithnich Buidheann Luchd-teagaisg Eachdraidh agus Oileanaich: Ged a dh ’fhaodadh gum biodh ùidhean poilitigeach aig stàitean còmhstri (post) ann a bhith a’ sgaoileadh aithrisean nàiseantach sònraichte, tha buidheann chudromach aig oileanaich agus tidsearan anns an t-seòmar-sgoile gus “a dhol an sàs, aimhreit no dearmad a dhèanamh orra” (Paulson et al. 2020, 444). Nuair a thèid aithrisean eachdraidheil eadar-mheasgte fhàgail air falbh bho fhoghlam le cead oifigeil, faodaidh tidsearan, oileanaich, agus buidhnean coimhearsnachd àiteachan neo-fhoirmeil agus cothroman a chruthachadh airson rèiteachadh (faic eisimpleir aon choimhearsnachd Muslamach agus Tamil ann an Sri Lanka le Duncan and Lopes Cardozo 2017).
  • Brosnaich conaltradh eadar-bhuidheann ann an ionnsachadh: Faodar àiteachan foghlaim a chleachdadh gus oileanaich a ghairm bho phàrtaidhean a tha an aghaidh a chèile, a ’toirt cothrom dhaibh ionnsachadh le agus bho chèile. Faodaidh na h-eadar-obrachaidhean sin cuideachadh le bhith a ’lughdachadh teannachadh eadar-bhuidhnean agus ag adhartachadh tuigse, ged a bu chòir an àrainneachd a thogail mar àite sàbhailte far an urrainnear eas-aonta mu chùisean eachdraidheil mothachail a mhodaladh gu h-èifeachdach (faic Schulz 2008). Faodaidh dì-sgaradh sgoiltean cuideachd cuideachadh le bhith a ’faighinn thairis air cnapan-starra a thaobh rèiteachadh (faic Meernik et al. 2016 agus Pingel 2008 air eòlasan san t-seann Iùgoslabhia).
  • Amalachadh Foghlam Eachdraidh ann am Pròiseasan Ceartas Eadar-amail: Ged a tha cuimhne air aithneachadh mar phàirt chudromach de cheartas eadar-ghluasaid, bu chòir beachdachadh a dhol seachad air taighean-tasgaidh, carraighean-cuimhne agus carraighean-cuimhne gus foghlam a thoirt a-steach mar làrach cuimhne (faic Cole 2007 agus Paulson et al. 2020). A bharrachd air an sin, tha Pingel (2008, 194) a ’cumail a-mach cho beag oidhirp a chaidh gu h-eachdraidheil a dh’ ionnsaigh a bhith a ’toirt a-steach na“ fìrinnean ”a chaidh an lorg le coimiseanan fìrinn no deuchainnean ann am foghlam eachdraidh, a’ nochdadh nàdar leacach nan uidheaman ceartas eadar-ghluasaid sin agus mar as urrainn do shàmhchair a bhith a ’leantainn tro cho-òrdanachadh gu leòr.
  • Dèan sgrùdadh air a ’bhuaidh a tha aig Foghlam Eachdraidh ann an Comainn Còmhstri (Post): Mar a tha an aiste seo air a chomharrachadh, tha feum air barrachd rannsachaidh gus buaidh foghlam eachdraidh ann an comainn còmhstri (às dèidh) a thuigsinn. Bu chòir do sgrùdadh san àm ri teachd feuchainn ri measadh a dhèanamh air mar a tha foghlam eachdraidh a ’cur ri toraidhean sònraichte, leithid coltas còmhstri a’ dol air ais no coileanadh rèite (faic Paulson 2015, 37). Faodaidh sgrùdaidhean a bharrachd sgrùdadh a dhèanamh a bheil buaidh mhaireannach aig na modhan practaigeach a tha air am mìneachadh an seo (a ’toirt a-steach dòighean-teagaisg sònraichte) air rèiteachadh aig ìrean pearsanta, nàiseanta agus eadar-nàiseanta.

iomraidhean

Allport, Gòrdan W. 1954. Nàdar claon-bhreith. Lunnainn: Addison-Wesley.

Bellino, Michelle J., agus James H. Williams, deas. 2017. (Ath) A ’togail cuimhne: Foghlam, Dearbh-aithne, agus Còmhstri. Rotterdam: Foillsichearan Sense.

Ben David, Yael, Boaz Hameiri, Sharón Benheim, Becky Leshem, Anat Sarid, Michael Sternberg, Arie Nadler, agus Shifra Sagy. 2017. “A’ sgrùdadh sinn fhìn taobh a-staigh còmhstri eadar-bhuidhnean: Dleastanas còmhradh eadar-bhuidhnean ann a bhith a ’brosnachadh gabhail ri aithrisean còmhla agus deònach a dh’ ionnsaigh rèiteachadh. ” Sìth agus Còmhstri: Journal of Peace Psychology 23, chan eil. 3: 269-277.

Bilewicz, Michal, Marta Witkowska, Silviana Stubig, Marta Beneda, agus Roland Imhoff. 2017. “Ciamar a theagasg mun Holocaust? Cnapan-starra saidhgeòlach ann am foghlam eachdraidheil sa Phòlainn agus sa Ghearmailt. " Ann an Foghlam Eachdraidh agus Atharrachadh Còmhstri: Teòiridhean Saidhgeòlas Sòisealta, Teagasg Eachdraidh agus Rèiteachadh, deasaichte le Charis Psaltis, Mario Carretero, agus Sabina Čehajić-Clancy, 169-197. Cham, An Eilbheis: Palgrave Macmillan.

Brahm, Eric. 2006. “Foghlam Sìth.” Beyond Intractability, deasaichte le Guy Burgess agus Heidi Burgess. Ulpag: Co-bhanntachd Fiosrachaidh Còmhstri, Oilthigh Colorado. https://www.beyondintractability.org/essay/peace-education

Cole, Elizabeth A. 2007. “Ceartas Eadar-amail agus Ath-leasachadh Foghlam Eachdraidh.” Iris Eadar-nàiseanta a ’Cheartais Eadar-ghluasaid 1: 115-137.

Donnchadh, Ros, agus Mieke Lopes Cardozo. 2017. “A’ toirt air ais rèiteachadh tro fhoghlam coimhearsnachd airson Muslamaich agus Tamils ​​Jaffna às deidh a ’chogaidh, Sri Lanka.” Rannsachadh ann am Foghlam Coimeasach agus Eadar-nàiseanta 12, chan eil. 1: 76-94.

Ag oideachadh airson Deamocrasaidh Ameireagaidh (EAD). 2021. “Ag oideachadh airson Deamocrasaidh Ameireagaidh: Sàr-mhathas ann an Eachdraidh agus Dìomhaireachd airson a h-uile neach-ionnsachaidh.” iCivics. www.educatingforamericandemocracy.org

Elmersjö, Henrik Åström, Anna Clark, agus Monika Vinterek, deas. 2017. Beachdan Eadar-nàiseanta air Teagasg Eachdraidh Càirdeas a theagasg: Freagairtean Oideachail do Aithrisean connspaideach agus Cogaidhean Eachdraidh. Lunnainn: Palgrave Macmillan.

Korostelina, Karina V. 2012. “An urrainn dha eachdraidh trauma a leigheas? Dleastanas Foghlam Eachdraidh ann am Pròiseasan Rèiteachaidh. " Ann an Togail Sìth, Cuimhne agus Rèiteachadh: A ’togail dhòighean-obrach Top-Down and Bottom-up, deasaichte le Bruno Charbonneau agus Geneviève Parent, 195-214. New York: Routledge.

Korostelina, Karina V. 2013. Foghlam Eachdraidh ann an Cruthachadh Dearbh-aithne Sòisealta: A dh ’ionnsaigh Cultar Sìth. New York: Palgrave Macmillan.

Korostelina, Karina V. 2016. “Foghlam Eachdraidh ann am meadhan ath-bheothachadh iar-chòmhstri: leasanan a chaidh ionnsachadh.” Ann an Faodaidh Eachdraidh a bhith a ’bìdeadh: Foghlam Eachdraidh ann an Comainn Roinneil agus às deidh a’ Chogaidh, deasaichte le Denise Bentrovato, Karina V. Korostelina, agus Martina Schulze, 289-309. Göttingen, A ’Ghearmailt: V&R Unipress.

Mania, Eric W., Samuel L. Gaertner, Blake M. Riek, John F. Dovidio, Marika J. Lamoreaux, agus Stacy A. Direso. 2010. “Cuir fios gu eadar-bhuidhnean: Buadhan airson Foghlam Sìth.” Ann an Leabhar-làimhe air Foghlam Sìth, deasaichte le Gavriel Salomon agus Edward Cairns, 87-102. New York: Clò Eòlas-inntinn.

McCully, Alan. 2010. “Na tha teagasg eachdraidh a’ cur ri togail na sìthe. ” Ann an Leabhar-làimhe air Foghlam Sìth, deasaichte le Gavriel Salomon agus Edward Cairns, 213-222. New York: Clò Eòlas-inntinn.

Meernik, Seumas, Nenad Golcevski, Melissa NicAoidh, Ayal Feinberg, Kimi King, agus Roman Krastev. 2016. “Fìrinn, Ceartas, agus Foghlam: A dh’ ionnsaigh Rèiteachadh san t-seann Iùgoslabhia. ” Sgrùdaidhean taobh an ear-dheas na Roinn Eòrpa agus na Mara Duibhe 16, chan eil. 3: 413-431.

Metro, Rosalie. 2013. “Ath-sgrùdadh Curraicealam Eachdraidh Postconflict mar“ Encounter Eadar-bhuidheann ”a’ brosnachadh rèiteachadh eadar-ghnèitheach am measg imrichean Burmese agus Fògarraich ann an Thailand. ” Lèirmheas Foghlam Coimeasach 57, chan eil. 1: 145-168.

Paulson, Julia. 2015. “'Co dhiubh agus ciamar?' Foghlam Eachdraidh mu chòmhstri o chionn ghoirid agus leantainneach: Lèirmheas air Rannsachadh. " Iris air Foghlam ann an Èiginn 1, chan eil. 1: 115-141.

Paulson, Julia, Nelson Abiti, Julian Bermeo Osorio, Carlos Arturo Charria Hernández, Duong Keo, Peter Manning, Lizzi O. Milligan, Kate Moles, Catriona Pennell, Sangar Salih, agus Kelsey Shanks. 2020. “Foghlam mar Làrach Cuimhne: A’ Leasachadh Clàr-obrach Rannsachaidh. ” Sgrùdaidhean Eadar-nàiseanta ann an Sòisio-eòlas Foghlaim 29, chan eil. 4: 429-451.

Pingel, Falk. 2008. “An urrainnear fìrinn a cho-rèiteachadh? Ath-sgrùdadh leabhar teacsa eachdraidh mar dhòigh air rèiteachadh. ” Eachdraidh Eachdraidh Saidheans Poilitigeach is Sòisealta Ameireaga 617, chan eil. 1: 181-198.

Rohde, Achim. 2013. “Ag ionnsachadh sgeulachd eachdraidheil càch a chèile - Mapa rathaid gu sìth ann an Israel / Palestine?” Ann an Foghlam Eachdraidh agus Rèiteachadh Iar-chòmhstri: Ath-bheachdachadh air co-phròiseactan leabhraichean teacsa, deasaichte le Karina V. Korostelina agus Simone Lässig, 177-191. New York: Routledge.

Salomon, Gavriel. 2006. “A bheil Foghlam Sìth dha-rìribh a’ dèanamh eadar-dhealachadh? ” Sìth agus Còmhstri: Journal of Peace Psychology 12, chan eil. 1: 37-48.

Schulz, Mìcheal. 2008. “Rèiteachadh tro fhoghlam - eòlasan bho chòmhstri Israel-Palestine.” Iris Foghlam Sìth 5, chan eil. 1: 33-48.

Seixas, Peter, ed. 2004. Mothachadh Eachdraidh eachdraidheil. Toronto: Clò Oilthigh Toronto.

Skårås, Merethe. 2019. “A’ togail aithris nàiseanta ann an Cogadh Catharra: Teagasg Eachdraidh agus Aonachd Nàiseanta ann an Sudan a Deas. ” Foghlam Coimeasach 55, chan eil. 4: 517-535.

Bi a 'chiad fhear a thog beachd

Thig còmhla ris an deasbad ...