Sealladh gorm Evelin Lindner air a ’Phlanaid Ghorm airson a bhith ag atharrachadh irioslachd agus uamhas

Lèirmheas air Lindner, E. (2017).  Urram, irioslachd, agus uamhas: Measgachadh spreadhaidh - agus mar as urrainn dhuinn a chleachdadh le urram. Lake Oswego, NO: Clò Dìlseachd na Cruinne, 786 pp., USD $ 36.00 (pàipear), ISBN 978-1-937570-97-2

Seònaid Gerson, Ed.D.
Stiùiriche Foghlaim, Institiud Eadar-nàiseanta air Foghlam Sìth
gerson@iipe.org

Ro-ràdh

Gus an Dr. Evelin Lindner (MD, PhD Psychology) a thuigsinn agus an leabhar ùr aice Urram, irioslachd agus uamhas: measgachadh spreadhaidh agus mar as urrainn dhuinn a mhì-chleachdadh le urram (2017a) a bhith a ’sireadh dòigh-obrach ùr-ghnàthach thar-chuspaireil a thaobh prìomh chàsan ar n-amannan. Is e an adhbhar aice “gnìomhachd inntleachdail” (td. Xv) air a mhìneachadh tro “dòigh peantair a bhith a’ faicinn, turas a ’lorg ìrean ùra de bhrìgh” (td. Xxi).

Is e iuchair bun-bheachdail Lindner irioslachd agus a fhrith-bheachd, urram (2006). Bha seo a ’nochdadh anns an rannsachadh dotaireil aice A ’faireachdainn mu bhith air do mhaslachadh: Cuspair sa mheadhan ann an còmhstri armachd (2000; 1996), a chuir fòcas air cùisean mu dheidhinn genocides ann an Somalia, Rwanda / Burundi, agus a ’Ghearmailt Nadsaidheach, an dùthaich às an tàinig i. Ann an taisbeanadh o chionn ghoirid air an leabhar seo, thug i cunntas air a bhith a ’fàs suas ann an teaghlach eas-chruthach aig àm a’ Chogaidh Fhuair, aig oir na Gearmailt de chrìoch Sòbhieteach Bloc, dìreach far an robh armachd atamach ag amas. Is dòcha gu bheil seo a ’toirt cunntas air na beachdan sònraichte aice air mar a tha irioslachd agus uamhas a’ ceangal a-steach gu pearsanta, gu sòisealta agus aig ìre stàitean.

An seo agus an àiteachan eile, tha Lindner ag aithneachadh i fhèin agus a ’fuireach anns an obair aice mar shaoranach cruinneil iar-nàiseanta. Tha na beachdan domhainn aice air na tha ag adhbhrachadh cogadh, na tha a dhìth gus tilleadh air falbh bhuaithe, mar a tha freumhan domhainn aig uamhas ann an eachdraidh dhaoine, agus mar a bu chòir a bhith air a thuigsinn mar dhearbhadh air irioslachd gu mòr buntainneach don t-suidheachadh fòirneartach, marbhadh àrainneachd againn an-dràsta. Tha an dòigh-obrach aice a thaobh urram mar chridhe gnìomh coimhearsnachd cruinne a ’toirt uinneag airson dòchas agus fulangas, airson dòighean ùra air gnìomh sìthe.

Tha argamaid Lindner a ’toirt a-steach an amas agus an cuspair. Bidh i a ’cleachdadh a cùl-fhiosrachadh saidheans agus saidheans sòisealta ann an co-bhonn ri sealladh eachdraidheil,“ lionsa psycho-geo-eachdraidheil ”(td. 4). Tha liosta mòr “Iomraidhean” agus “Notaichean” anns an leabhar a tha fo sgrùdadh. Tha iad sin a ’nochdadh comas Lindner litreachas a chruinneachadh bho shaidheans, saidheans sòisealta, eachdraidh agus cuspairean sgoilearach eile. Airson seo a-mhàin, tha e gu math inntinneach a leughadh. Aig an aon àm, tha i ag obair bho ghliocas pearsanta air a tharraing bho bhith a ’fuireach ann am mòran chultaran eadar-mheasgte - a’ Ghearmailt, an Èiphit, Iapan agus Ceinia, gus beagan ainmeachadh - agus an dèidh dhi deuchainn a dhèanamh air a bhith nad shaoranach cruinneil, a tha a ’fuireach an-dràsta agus anns a h-uile àite. , a ’fuireach air glè bheag, a’ gluasad tiodhlacan ionnsachaidh is tuigse bho aon suidheachadh a-null gu feadhainn eile. Tha i ag aideachadh gu bheil an “lìonra mòr de charaidean” a ’cur mòran“ tiodhlacan lèirsinn ”a tha a’ dèanamh an leabhar seo na dhàn-thuras co-chruthachail (td. Xxix).

Tha an dàn-thuras co-chruthach seo mar thoradh air a bhith a ’buain lèirsinn agus eisimpleirean tro bhith a’ togail lìonra gu dian air a chruthachadh le co-labhairtean dà uair sa bhliadhna den lìonra Sgrùdaidhean Daonna is irioslachd (HDHS). Tha na co-labhairtean sin nan cruinneachaidhean coimhearsnachd cruinneil, co-chruinneachaidhean airson eadar-obrachadh, ionnsachadh bho agus còmhla ri feadhainn eile. Tha iad cumhachdach, soillseach, togail. Tha caoimhneas agus blàths ann. Tha taobh foghlaim an lìonra air a stiùireadh le Stiùiriche HDHS Linda Hartling, le tabhartasan bho Don Klein (a chaochail a-nis), Phil Brown, agus Mìcheal Britton.

Nam inntinn, tha na tachartasan sin mar eisimpleir de fhoghlam sìthe togail lìonra, an cruth anns a bheil mo cho-obraichean Betty Reardon, Tony Jenkins, Dale Snauwaert, agus mi ag obair mar Rùnaireachd an Institiud Eadar-nàiseanta air Foghlam Sìth (IIPE). Bhiodh Lindner a ’tadhal gu cunbhalach air an Ionad Foghlaim Sìth againn aig Colaiste Luchd-teagaisg, Oilthigh Columbia. Bha mi aig a ’chiad cho-labhairt aice ann an 2001 agus dh’ fhuirich mi an sàs ann. Chaidh a ’chiad choinneamh sin a chumail nuair a bha Lindner a’ fuireach aig an Ionad Eadar-nàiseanta airson Co-obrachadh agus Fuasgladh Strì ann am Prògram Eòlas-inntinn Sòisealta fo sgèith Morton Deutsch agus Peter Coleman, leis an do dh ’obraich sinn gu dlùth air cùisean mu sgrùdadh sìthe agus còmhstri.

Urram, irioslachd, agus uamhas, tha a ’chiad leabhar de sgrùdadh trì-leabhar ro-mheasta“ a ’toirt cunntas air riaghailteachd ceannairc san àm a dh’ fhalbh agus mar a bha uamhas mar shlighe ris an deach urram a thoirt, deimhinnte don mhòr-chuid de chomainn, mar a bha e a ’sgaoileadh a h-uile mion-fhiosrachadh mu bheatha saidhgeòlach agus shòisealta, agus mar a tha seo fhathast buntainneach an-diugh ”(td. xv). Mar a bha ann an leabhraichean roimhe, is e iuchair bun-bheachdail Lindner irioslachadh. Ann an trì earrannan, tha i a ’ceangal irioslachd ri 1) smachd agus an duilgheadas tèarainteachd, 2) urram agus an dleastanas dìoghaltas a dhèanamh, agus 3) a’ mìneachadh sìth mar chothromachadh uamhas. Air sgàth raon an leabhair, bidh mi a ’cuingealachadh mo chuimse gu trì raointean: urram a thoirt do irioslachd, urram agus a cheangal ris na tha Lindner air a cho-cheangal ealachadh, agus a ’bhuaidh a bhiodh aig modh-obrach Lindner airson luchd-rannsachaidh sgrùdaidhean sìthe agus luchd-foghlaim sìthe.

Dè a th ’ann an urram irioslachd agus an dleastanas airson dìoghaltas?

Airson Lindner, tha irioslachd cudromach, le cearcallan de irioslachd a ’gluasad am measgachadh spreadhaidh a tha a’ leantainn gu ceannairc. Tha i a ’mìneachadh mar a leanas:

Ma chanas sinn gur e irioslachd am ‘boma niùclasach de fhaireachdainnean’ agus is dòcha an daineamaigs sòisealta as puinnseanta a th ’ann, faodaidh an bom seo a bhith air a phiobrachadh le bhith a’ toirt a-steach sruth seasmhach de meanbh-irioslachd. Le bhith a ’cur an gnìomh ceannairc, eadhon meanbh-cheannairc, faodaidh nàimhdean a bhith air an stiùireadh gu dìoghaltas. Bidh seo an uairsin a ’fosgladh a’ chothruim a bhith ag amas orra mar na fìor ionnsaighean, mar a tha airidh air ionnsaigh ‘dìonach’ (td. 127).

Tha irioslachd, mar sin, air a thuigsinn mar dhòigh riaghlaidh anns a bheil a sgriob onair a ’faighinn taic bho phàtranan giùlain a tha a’ sgaradh agus ag àrdachadh urram co-ionann bho fo-òrdughan. “Ann an co-theacsa modail ceannasach a’ chomainn… is e buannachadh thairis air luchd-dùbhlain neach ann am farpais airson smachd an [gnìomh] as cudromaiche… am fear a bheir urram agus brìgh ”(td. 128).

Chaidh an sgriobt urraim seo agus an ceangal a bh ’aige ri gnìomh treun, fala a thoirt beò dhomh tro bhith a’ coimhead o chionn ghoirid air opera 1823, Semiramide, air a dhèanamh le Rossini le suidheachadh le Rossi stèidhichte air dealbh-chluich Voltaire air a chuir air chois ann an New York leis an Metropolitan Opera.

Semiramide na opera epic air a shuidheachadh ann an seann Babilon stèidhichte air uirsgeul mun Bhanrigh Semiramide cumhachdach. Tha an dràma operatic a ’dol timcheall air ceistean mu bhith a’ toirt urram air ais don riaghailt monarcachd a chaidh a mhilleadh le murt a cèile, an rìgh, aig a bheil taibhse fhathast a ’slaodadh na monarcachd. Nuair a tha a ’Bhanrigh Semiramide a’ toirt cuireadh do rìghrean-cogaidh faisg air làimh tadhal air a ’chathair rìoghail tro phòsadh leatha, tha teachd nan rìghrean-cogaidh a’ piobrachadh taibhse an Rìgh a chaidh a mhurt. Tha a shealladh taibhseil a ’cur eagal air a h-uile duine. Tha am manadh ag iarraidh dìoghaltas le ath-dhìoladh a tha ri phàigheadh ​​le bàs cuideigin. Mar sin, feumar ath-nuadhachadh cumhachd dligheach peanas. Tha a ’cheist cò am bàs a th’ ann gu bhith na theannas dràmadach às deidh sin, air a fhreagairt dìreach anns na h-amannan mu dheireadh den opara nuair a thèid am pàrtaidh ciontach a shàthadh. Tha an corp a ’breith gun bheatha sìos an staidhre mar a tha an riaghladair ùr, an neach-cùraim gu bàs, air àrdachadh chun chrùn ann an glòir shuas an staidhre. Tha an rangachd “dligheach” a-rithist air a togail gu litearra agus gu metaphorically; tha urram agus òrdugh mar sin air an toirt air ais.

Tha suidheachadh an opra a ’nochdadh gu sgiobalta na tha Evelin Lindner a’ gairm irioslachd urram - an dleastanas dìoghaltas a dhèanamh. Tha an sgeulachd archetypal aige a ’soilleireachadh modail an urraim, de shùil airson sùil, fuil airson fuil, gus comann-sòisealta a cheangal timcheall air cumhachd ceannasach. Mar sin, ann an saoghal a tha stèidhichte air urram, feumaidh irioslachd leantainn gu fòirneart, eadhon cogadh.

A rèir Lindner, is e an dàrna gnìomh de irioslachd an t-uallach urram agus smachd a chumail tro bhith ag òrdachadh. Is e seo an cruth a chithear gu cumanta ann an cleachdaidhean làitheil.

Gus an dàrna gnìomh a choileanadh, is e àite a th ’ann an-còmhnaidh brùidealachd a tha air a thaisbeanadh gu fosgailte, agus tha sin fhathast. Tha mòran de riaghladairean tro eachdraidh air feachd brùideil a chleachdadh gus luchd-ionnsaigh a chumail sìos - bho fhòirneart agus uamhas, tortadh, marbhadh ... thar ùine, dh ’fheuch buidhnean smachdail ri dòighean-obrach nas ionnsaichte a chuir an àite feachd brùide… is dòcha gur e a bhith a’ cumail dhaoine fo eagal irioslachd an dòigh as èifeachdaiche. inneal ”(2018a, pp. 128-9).

Tha Lindner ag amas air an leughadair a chuideachadh gus dùbhlan a thoirt do uirsgeulan, traumas, agus buailteach a bhith “fèin-irioslachd saor-thoileach”, is e sin, gabhail ris na h-uirsgeulan smachdachaidh a tha a ’reusanachadh an fho-òrdanachadh, agus mar sin làimhseachadh mòran (pp. Lxvi-lxvii).

Mu dheireadh, leis a ’mhìneachadh stèidheachaidh seo, tha Lindner a’ toirt cuireadh don leughadair a dhol a-steach do phròiseact gluasad paradigm de “rèiteachadh cruinneil radaigeach”, pròiseact de mhisneachd, agus aithneachadh eadar-cheangal,

… Radaigeach ann an dealas airson mothachadh breithneachail cumanta a thogail gus cruth-atharrachadh poilitigeach a chomasachadh… tha seo a ’ciallachadh a bhith ag aideachadh irioslachd, tha e a’ ciallachadh a bhith a ’gabhail ri faireachdainnean irioslachd gus an lùth a thionndadh gu gnìomh cuideachail (td. Lxvii).

Bidh Lindner a ’cleachdadh a’ bheachd air Planaid ghorm, lèirsinn na Talmhainn as urrainn dhuinn a-nis faighinn a-steach tro na pròiseactan saidheansail agus an toirt a-steach don fhànais, a leigeas le daoine an Talamh fhaicinn gu h-iomlan, eintiteas co-roinnte a tha sinn a ’co-roinn taobh a-staigh farsaingeachd cruinneachan is siostaman grèine eile (td. 375 ). Leis an ìomhaigh seo, tha i gar brosnachadh gu bhith ag aithneachadh feum agus rùn a fo-thiotal, “Mar as urrainn dhuinn ana-cleachdadh [am measgachadh spreadhaidh seo] le Dìlseachd”, anns na tha i ag ràdh mar uinneag chothroman dòchasach.

Tèarainteachd stèidhichte air urram airson ar planaid ghorm

Airson Lindner, tha ìomhaigh Blue Planet, sealladh na Talmhainn bhon fhànais, a ’glacadh amasan dùbailte sealladh cruinneil agus an comas a bhith a’ faicinn in-ghabhalachd coimhearsnachd chruinneil air planaid co-roinnte. Tha i a ’toirt dùbhlan dhuinn brath a ghabhail air na h-eadar-ghluasadan eachdraidheil a tha mu choinneimh a’ chinne-daonna aig an àm dheatamach seo.

[A thaobh] atharrachadh clìomaid, bidh dìth gnìomh air a bhiathadh an dà chuid le bhith a ’diùltadh a’ chunnart, cho math ri a chaochladh, a ’cuir ris an ìre gu bheil e a’ chùis - ‘chan eil dad as urrainn dhuinn a dhèanamh; tha sinn mu thràth duilich. ' Tha ìomhaigh a ’Phlanaid Ghorm bho shealladh an speuradair a’ toirt geàrr-chunntas, a ’foillseachadh agus a’ samhlachadh uinneag mhòr de chothrom dhuinn saoghal urramach a chruthachadh, a ’toirt a-steach saoghal gun uamhas, mu dheireadh saor bho uamhas siostamach. Is e na tha a ’freagairt air a’ chinne-daonna a-nis mothachadh èiginn gus am faic thu agus gun cleachd thu an uinneag chothroman gun choimeas seo a dh ’fhaodadh nach bi fosgailte airson ùine mhòr (2017a, td. 4)

Tha an uinneag chothroman ri fhaighinn air sgàth an mothachadh leudaichte ùr seo. Tha e a ’toirt cumhachd don chinne-daonna cothrom a bhith a’ toirt dùbhlan agus ath-smaoineachadh air a ’phàtran tèarainteachd a tha freumhaichte gu domhainn, cridhe dàimh eadar-nàiseanta, agus an siostam cogaidh co-cheangailte ris. Tha am paradigm tèarainteachd, tha i a ’cur cuideam air, stèidhichte air smachd agus uamhas, air irioslachd corporra agus saidhgeòlach.

Ge bith càite agus uair sam bith a tha an duilgheadas tèarainteachd làidir, tha e na fhrèam làn-mhìneachaidh dha na h-uile a tha ga ruighinn. Bidh e a ’sparradh briathrachas urram, nàmhaid, dìoghaltas, cogadh, agus buaidh gu follaiseach (2017a, td. 373).

Tha i a ’toirt cuireadh dhuinn a dhol an sàs ann a bhith ag ath-nuadhachadh a’ phàtran tèarainteachd stèidhichte air smachd le sgafallachd bun-bheachdail eile.

Frèamaichean mìneachaidh or paradigms normative nan cruth de sgafallachd bun-bheachdail gu bheil sinn an urra ri bhith a ’togail ar tuigse air an t-saoghal. Feumaidh ar n-aire a dhol chun na a ’dligheachadh uirsgeulan (Pratto) a tha mar bhunait air na prìomh chòmhraidhean a bhios a ’dèanamh agus ag ath-riochdachadh na daineamaigs cumhachd a tha mar bhunait riaghaltas (Foucault)…. Faodaidh dlùth-chruinneas a tha air a stiùireadh a dh’aona ghnothach atharrachadh a thoirt…. Faodaidh sinn, mar chinne-daonna, thusa, sinne còmhla, a bhith a ’cleachdadh dlùth-chruinneas a dh'aona ghnothach gus an duilgheadas tèarainteachd a lughdachadh. Faodaidh sinn earbsa cruinneil a chruthachadh. Faodaidh sinn frèamaichean a chruthachadh a bheir oirnn geama coimhearsnachd cruinne a chluich (2017a, td. 373).

Tha Dignity na phrìomh phrionnsapal airson càirdeas cruinneil atharrachadh gu siostam stèidhichte air sìth a tha a ’gabhail ri co-ionannachd agus in-ghabhaltas - ealachadh mar a dh ’ainmich Lindner na co-dhàimhean sin. Mar a tha i ag ràdh, “Is mise a chuir an teirm ris ealachadh a bhith a ’comharrachadh fìor choileanadh bheachdan còirichean daonna a thaobh urram co-ionnan dha na h-uile” (2017a, td. xxvii). Le dlùth-chruinneas tha i a ’ciallachadh“ tighinn còmhla a ’chinne-daonna gu lèir… còmhla ri… còraichean daonna, a tha den bheachd gu bheil bochdainn coimeasach mì-laghail, tha a h-uile fìreanachadh a bh’ ann roimhe airson neo-ionannachd air a thoirt air falbh ”(2017a, td. 366). Ann an co-bhonn ri bhith a ’bun-bheachdachadh coimhearsnachd chruinneil stèidhichte air earbsa, conaltradh, agus èisteachd domhainn, tha i a’ moladh gun urrainn dhuinn ar saoghal atharrachadh bho mhodail smachd farpaiseach de dhàimhean cruinne gu fear stèidhichte air aonachd ann an iomadachd “air a ghnìomhachadh tro iomadalachd cuibhrichte” (2017a, td . 374).

A-nis an t-àm airson amasan os-nàdarrach a chruthachadh a bheir daonnachd còmhla, amasan a tha a ’nochdadh urram. Tha an t-àm ann cruinneachas a dhèanamh daonna le bhith a ’ceangal egalization agus cruth cruinneagalachd… Faodaidh dlùth-chruinneas ar cuideachadh. Ach, dìreach ma thèid urram co-ionnan àrach gus casg a chuir air faireachdainnean irioslachd bho bhith a ’tionndadh chothroman mì-rianail… tha uallach moralta air gach coimhearsnachd… is e seo cuideachd uallach moralta na coimhearsnachd moralta [cruinne] gu lèir (2017a, td. 375).

Mar ‘stòr cruthachail de bhuidheann cruinneachaidh’ (2017a, td. 379), tha Lindner a ’cur ìmpidh air com-pàirteachadh anns a’ ghluasad paradigmatach normatach seo a dh ’ionnsaigh tèarainteachd stèidhichte air iomadalachd conaltraidh eadar-cheangailte, eadar-mheasgte, taobh a-staigh aonachd coimhearsnachd cruinneil eadar-eisimeileach agus stèidhichte air urram.

Foghlam Sìth agus cnapan-starra modh-obrach

Tha am paradigm tèarainteachd ùr a chaidh a dheasbad gu h-àrd a ’bualadh orm mar cho-thaobhadh ri foghlam sìthe. Tha Lindner, ge-tà, ag ràdh nach eil foghlam sìthe gu leòr. Gu dearbh, ann am paradigm ùr a ’Phlanaid Ghorm, tha i gu math ceart. Chan urrainn do aon dòigh-obrach, practaigeach no teòiridheach, dèiligeadh ri iom-fhillteachd dhùbhlain. Tha an dòigh-obrach aice fhèin a ’toirt modail don tarraing air mòran stòran agus chuspairean. Ach, mar neach-foghlaim sìthe a tha cuideachd a ’gabhail a-steach mòran tomhasan, bu mhath leam cùis a thogail leatha an seo. Gu tric thathas a ’coimhead air foghlam sìthe gu cumhang agus mar sin air a chuir às. Gu mì-fhortanach, tha Lindner a ’toirt taic don aithris aice le aon stòr, aon sgrùdadh saidhgeòlas sòisealta a’ cleachdadh òigridh Israel agus Palestine. Tha e coltach rium gu bheil i a ’taghadh seo air sgàth cho cugallach‘ s a tha òigridh a bhith air am fastadh airson gnìomhan ceannairc mar a chaidh a mholadh leis na tha a ’leantainn san aithris aice mu chrìochan foghlam sìthe.

Tha Lindner a ’sgrìobhadh:

Bidh neach sam bith a tha den bheachd gum biodh foghlam sìthe math gu leòr mar leigheas, na bhriseadh dùil. Tha foghlam sìthe feumail agus cudromach, fhathast, chan eil gu leòr. Tha rannsachadh ann an eòlas-inntinn sòisealta a ’sealltainn gur e òigridh gu sònraichte trì-deug gu còig bliadhna deug a dh’ aois, an fheadhainn as motha a dh ’fheumas èisteachd, an fheadhainn as duilghe a ruighinn.

Is e an fheadhainn fhireann gu h-àraidh an fheadhainn as so-leònte a bhith air am fastadh le luchd-tionnsgain ceannairc. Cha bhith a ’mhòr-chuid de dhaoine a’ ruighinn an làn chomais eanchainn gu aois còig air fhichead. Mar sin is dòcha nach urrainn dha mòran òganaich iad fhèin a ghabhail a-steach, agus feumaidh an àrainneachd aca a bhith an urra ris an uallach seo. Feumaidh na coimhearsnachdan aca na daoine òga sin a chumail ann an cunnart. “Bheir e baile dha leanabh a thogail,” tha aon Afraganach ag ràdh, “Is e clann a th’ anns a ’chlann againn uile”. Airson saoghal a tha saor bho cheannairc, is e am baile cruinne a tha an urra ri clann is òigridh an t-saoghail (2017a, td. 3-4).

Tha Lindner a ’dearbhadh a’ chasaid seo le iomradh air caibideil measaidh Baruch Nevo agus Iris Breum “Prògraman Foghlam Sìth agus Measadh air an Èifeachdas. ” Bidh an obair seo a ’sgrùdadh prògraman eòlas-inntinn sòisealta stèidhichte air teòiridh conaltraidh agus tha e air a stiùireadh a dh’ionnsaigh co-bhith ann an co-theacsan às dèidh còmhstri. An caibideil ann an Foghlam Sìth: Bun-bheachd, Prionnsapalan, agus Cleachdaidhean air feadh an t-Saoghail (Salomon and Nevo, Eds., 2002), leabhar a rinn mi ath-sgrùdadh roimhe (2004). A dh ’aindeoin tiotal an leabhair agus a bhith a’ toirt a-steach rannsachadh ann an co-theacsan còmhstri eadar-mheasgte, tha na sgrùdaidhean uile stèidhichte air eòlasan teòiridh conaltraidh agus rannsachadh saidhgeòlas sòisealta. Tha an leabhar seo cudromach agus feumail leabhar anns na sgrùdaidhean cùise aige agus an rannsachadh a chaidh a chleachdadh. Aig an aon àm, tha farsaingeachd an leabhair a ’toirt a-steach farsaingeachd raon foghlaim sìthe, le obair bho iomadh cuspair, dòighean-obrach, duilgheadasan ris an deach dèiligeadh, agus an iomadh suidheachadh eile anns an deach a leasachadh.

Carson a tha Lindner a ’gabhail ris a’ mhodal rannsachaidh bheag seo de fhoghlam sìthe mar mhodal airson raon rannsachaidh is cleachdaidh làn agus eadar-mheasgte? No, is dòcha gu bheil sinn a ’faighneachd, ciamar a tha modh-obrach Lindner a’ leigeil leatha an suidheachadh seo a chumail?

Leig dhuinn beachdachadh air modh-obrach Lindner. Bidh i a ’togail air na prìomh bhun-bheachdan irioslachd, urram, uamhas agus urram. A ’cleachdadh seo frèam bun-bheachdail, bidh i a ’faighinn a-steach do eòlas thar chuspairean, mhodhan-obrach agus raointean sgrùdaidh. Tha an dòigh-obrach synthesis, tar-ghearradh seo a ’toirt ruigsinneachd iongantach de stuthan, teòiridhean, cùisean, metaphors. Coltach ri peantadh, tha draibhear intuitive aige. Tha an seòrsa obair seo duilich don fheadhainn a tha a ’dèanamh sgoilearachd dotaireil agus eile taobh a-staigh silos na h-acadamaidh. Feumaidh luchd-cleachdaidh ann an raon acadaimigeach foghlam sìthe cumail orra a ’togail creideas an raoin againn leis na modhan-obrach a tha air an tuigsinn agus air an gabhail riutha nas fharsainge: sgrùdadh epistemologach, cainneachdail, agus / no càileachdail. Aig an aon àm, tha e cudromach gum bi luchd-foghlaim na sìthe a ’tuigsinn agus ag aithneachadh brìgh pròiseact Lindner.

Mar luchd-foghlaim sìthe agus luchd-rannsachaidh sìthe ann an coimhearsnachd chruinneil, feumaidh sinn dèiligeadh ri meta-dhuilgheadasan a tha aig na modhan rannsachaidh gnàthach againn agus ionadan dèanamh poileasaidh anns gach raon nach eil iad a ’dol an sàs gu h-èifeachdach. Feumaidh sinn a bhith comasach air eadar-dhealachadh a dhèanamh nuair a tha rannsachadh agus frèaman a ’faighinn buannachd bho sgòp a tha air am mìneachadh gu cumhang agus fuireach taobh a-staigh silos gus mion-sgrùdadh domhainn a dhèanamh. Feumaidh sinn cuideachd ionnsachadh bruidhinn thairis air raointean agus co-obrachadh - a thaobh èiginn gnàth-shìde, tha e riatanach a bhith comasach air conaltradh le luchd-saidheans gnàth-shìde, luchd-saidheans poilitigeach, saidhgeòlaichean, sgoilearan lagha agus cleachdaichean, proifeiseantaich slàinte, tidsearan, luchd-iomairt, tuathanaich, agus buill den choimhearsnachd. .

Gu dearbh, mar a bhios an leughadair a ’gluasad tron ​​obair chumhachdach seo, tha e follaiseach don neach-foghlaim sìthe gu bheil mòran de thuigse leudaichte Lindner air saoranachd cruinneil a’ freagairt gu comhfhurtail ann an co-theacsa ionnsachadh sìthe agus foghlam sìthe. Is e seo cuideachd cò mu dheidhinn a tha sinn. Tha ar bun-bheachd air foghlam sìthe na bhun-bheachd saorsa, chan e dreach cairteal a tha air a chuingealachadh ri clann, sgoiltean, cuspairean singilte, dòighean-obrach, paradigms no òrdughan-cungaidh.

An seo tha dùbhlan do luchd-leughaidh obair Lindner: Tha an rannsachadh agus an sgrìobhadh aice a ’cothlamadh gnè pearsanta agus eòlas tearc cruinneil le comas sgoinneil airson litreachas saidheansail, saidheansail sòisealta, eachdraidheil agus seòrsachan eile a leughadh. Chan eil gin dhiubh sin mar as trice, mar sin tha an obair aice a ’toirt a-steach roinnean àbhaisteach de chuspairean sgoilearach agus foillseachaidhean. Feumaidh sgoilearan a tha a ’leasachadh an dealachadh seo a thuigsinn. Air an làimh eile, tha an synthesis idiosyncratic a tha mar thoradh air stèidhichte air irioslachd mar phrìomh bhun-bheachd dràibhidh, a ’cruthachadh saorsa sgrùdaidh co-cheangail. Leis cho iom-fhillte ‘sa tha cùisean cogaidh cruinne, cunnartan gnàth-shìde, agus comann-sòisealta cruinneil na cruinne, tha an seòrsa dòigh-obrach ùr-ghnàthach seo cudromach. Na comasan sònraichte a tha Lindner air a thoirt còmhla san rannsachadh aice agus san lìonra cruinneil aice cruthaich suidheachaidhean airson mòran againn ionnsachadh bhon chrìoch epistemologach seo a tha a ’nochdadh.

iomraidhean

  • Gerson, J., & Opotow, S. (2004). Còmhstri marbhtach agus dùbhlan co-sheasmhachd. Lèirmheas leabhair air G. Salomon & B. Nevo (Eds.). (2002). Foghlam sìthe: Am bun-bheachd, na prionnsapalan, agus na cleachdaidhean air feadh an t-saoghail. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, Inc. Ann an Mion-sgrùdaidhean air cùisean sòisealta agus poileasaidh poblach, 4, 265-268.
  • Lindner, EG (1996). Am faireachdainn a bhith air a mhaslachadh: Cuspair bunaiteach ann an còmhstri armachd. Sgrùdadh air àite irioslachd ann an Somalia, agus Great Lakes Region, eadar na pàrtaidhean cogaidh, agus an co-cheangal ri treas phàrtaidhean eadar-amail. Dealbh den phròiseact rannsachaidh. Oslo: Tuairisgeul pròiseact dotaireil, Oilthigh Oslo, Roinn Eòlas-inntinn, Comhairle Rannsachaidh Nirribhidh, Roinn Cùisean Ioma-thaobhach, Ministrealachd Cùisean Cèin Rìoghail Nirribhidh. Faic cuideachd an dreach Frangach Le sentiment d’être humilié: Un Thème central dans des conflits armés. Une étude du rôle de humiliation en Somalie et Burundi / Rwanda, parmi les partis belligérants, et par rapport aux tiers partis intervenants. www.humiliationstudies.org/whoweare/evelin02.php.
  • Lindner, EG (2000). Eòlas-inntinn irioslachd: Somalia, Rwanda / Burundi, agus a ’Ghearmailt aig Hitler. Oslo: Oilthigh Oslo, Roinn Eòlas-inntinn, tràchdas dotaireil. www.humiliationstudies.org/whoweare/evelin02.php.
  • Lindner, EG (2006). Am bun-bheachd de urram daonna. Eòlas Dìlseachd Daonna agus irioslachd. www.humiliationstudies.org/whoweare/evelin02.php.
  • Lindner, EG (2014). Bun-bheachdachadh “dearbh-aithne lus na grèine” Evelin Lindner agus beatha cruinneil, agus An dòigh-obrach Dignilogue (urram + còmhradh), dà thabhartas, 23 Faoilleach 2014, “Conaltradh agus Dìlseachd” - Coinneamh Lìonra Cuspaireil air a ghairm le Sgrùdaidhean Dìlseachd Daonna agus irioslachd ann an Oslo, còmhla ri “Impuls” - Iris Saidhgeòlas Oileanach aig Oilthigh Oslo, agus Educationforpeace-dot-com, aig Oilthigh Oslo, Nirribhidh, 22nd - 24 Faoilleach 2014.
  • Lindner, EG (2017a).  Urram, irioslachd, agus uamhas: Measgachadh spreadhaidh - agus mar as urrainn dhuinn a chleachdadh le urram. Lake Oswego, NO: Clò Dìlseachd na Cruinne.
  • Lindner, EG (2017b). Dè a th ’ann an amas foghlaim? Feum air oideachadh ann an urram agus airson urram. Òraid air a thoirt seachad air 15 Samhain, 2017, ann an co-theacsa Seachdain Foghlaim Eadar-nàiseanta 2017 air a chuir air dòigh le Oifis nan Seirbheisean Eadar-nàiseanta (OIS) aig Colaiste Luchd-teagaisg (TC), Oilthigh Columbia, Cathair New York.
  • Lindner, EG (2017c). Urram, irioslachd, agus uamhas: Claudia Cohen ann an conaltradh le Evelin Lindner mun leabhar ùr aice. Còmhradh air a chlàradh air 16 Samhain, 2017, còmhradh a chaidh a chlàradh ann an stiùidio Colaiste Luchd-teagaisg, Oilthigh Columbia, Cathair New York, le Hua-Chu Yen.
  • Lindner, EG (2017d). Urram, irioslachd, agus uamhas: measgachadh spreadhaidh - agus mar as urrainn dhuinn a mhì-chleachdadh le urram. Còmhradh air a thoirt seachad air 8 Dùbhlachd, 2017, aig an 14mh Buidheann-obrach air cruth-atharrachadh irioslachd agus còmhstri fòirneartach, leis an tiotal “Nàdar Dìlseachd - Dìlseachd Nàdar,” aig Oilthigh Columbia, Dùbhlachd 7 - 8, 2017.
  • Nevo, B. & Breum, I. (2002).  Prògraman foghlaim sìthe agus measadh air an èifeachdas, td 271-82. Ann an Salomon, G. & Nevo, B. (Eds.). Foghlam sìthe: Am bun-bheachd, na prionnsapalan, agus na cleachdaidhean air feadh an t-saoghail. Malwah ùr, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.
  • Semiramide (G. Rossini) (10 Màrt, 2018) Riochdachadh Opera Metropolitan New York 10 Màrt, 2018  https://www.metopera.org/discover/synopses/synopses1/semiramide/
dùin
Thig còmhla ris an Iomairt & cuidich sinn #SpreadPeaceEd!
Feuch an cuir thu post-d thugam:

Thig còmhla ris an deasbad ...

Rach gu mhullaich