Cad is féidir le hIoslam a mhúineadh dúinn faoi idirghabháil seasaimh

Tógann patróil ó Patról na Príomhshráide na sráideanna chun an pobal a chosaint i Flushing, Nua Eabhrac. (Grianghraf: Patról Instagram / Main Street)

(Arna fhreagairt ó Waging Nonviolence, 21 Bealtaine, 2021)

By: Adam Arman

Le linn mhí troscadh Moslamach Ramadan (a thuig na Moslamaigh mar an mhí is fearr le machnamh a dhéanamh, agus athrú dearfach a achtú), tarraingíodh m’aird don uptick géar i gcoireanna fuatha i dtreo Asians. Mar a thug an New York Times go luath i mí Aibreáin, tuairiscíodh níos mó ná 110 cás de choireanna fuatha follasacha frith-Áiseacha sna Stáit Aontaithe ó mhí an Mhárta 2020, a bhí idir ionsaithe corpartha agus briathartha agus gníomhartha loitiméireachta. Mar Mhoslamach agus mar Áiseach araon, déanaim monatóireacht ar na treochtaí domhanda seo agus mé ag iarraidh ag an am céanna téarmaí mí-oiriúnaithe a éileamh ar ais ó mo chultúr creidimh mar bhealach chun dul i gcoinne Ioslamafóibe rampant ar fud na cruinne.

Eascraíonn gráin frith-Áiseach agus Ioslamafóibe ó pholaitíocht an ruda agus an dí-áitithe, ar a dtógtar agus a iomadaíonn ardcheannas bán agus córais eile cos ar bolg. Agus an comhthéacs seo san áireamh, tá ceachtanna ó mo thraidisiún reiligiúnach chun tuiscint níos fearr a fháil ar ról duine i gcoinne gráin agus cur le síocháin.

D’fhéadfadh an rud a dhéanann daoine eile sa deireadh a bheith lasmuigh dár smacht, ach tá an chaoi a roghnaíonn muid freagairt go han-mhaith laistigh dár gcumas.

Is buzzword ró-úsáidte é “Jihad” i Meáin an Iarthair, rinneadh é sin a mhídhílsiú, a dhíchomhthéacsú agus a bhaint as croílár a ghlao. Taobh amuigh de chineál éigin de chogadh naofa, is féidir jihad a thuiscint mar ghníomh (ath) coimhlintí a réiteach gan foréigean. Aistríonn an téarma jihad go díreach go “streachailt,” nó “ag iarraidh,” ar cleachtas laethúil é féin-chuntasacht agus feabhsú, chomh maith le gan a bheith páirteach i saol leas. Tá sé a chur san áireamh an rud atá maith agus cosc ​​a chur ar an rud atá dona. Tá díospóireacht ann faoi eitic an rud atá maith nó olc - cé go n-aontódh an chuid is mó againn nach dtagann aon rud maith nó díreach as ciníochas. Is é an tóir atá ar an maitheas a cheangal agus an t-olc a thoirmeasc ná an bhaint atá ag jihad le “idirghabháil seasaimh.”

Is éard atá in idirghabháil Bystander ná glaoch chun gnímh chun go mbeidh gach duine freagrach agus tuisceanach, agus chun idirghabháil agus dí-ghéarú a dhéanamh ar chás nuair a bhíonn éagóir - nó cineálacha éagsúla ciaptha agus / nó foréigin - ag tarlú. Tá cúpla caveat ann. Is maith i gcónaí fiafraí an bhfuil do chúnamh ag teastáil ón duine atá á chiapadh agus, má tá imní ort faoi do shábháilteacht féin agus tú ag idirghabháil, déan iarracht tacaíocht a iarraidh ó dhaoine eile atá cóngarach duit.

Hollaback!, ardán domhanda chun deireadh a chur le ciapadh i ngach foirm, d’fhorbair sé cúig mhodh tóir ar idirghabháil a dtugann siad an 5Ds. Tá siad chun aird a tharraingt, a tharmligean, a dhoiciméadú, a mhoilliú agus a stiúradh. Is éard atá i gceist le haird a tharraingt ná aird an déantóra a tharraingt óna sprioc. Is féidir é seo a dhéanamh ar bhealaí éagsúla, mar ligean ort a bheith caillte agus an sprioc a iarraidh ar threoracha, ligean ort go bhfuil eolas agat ar an sprioc, canadh go randamach os ard, nó fiú seasamh idir an déantóir agus an sprioc i ngníomh straitéiseach caolchúiseach “ ag blocáil, ”chun an teagmháil amhairc eatarthu a bhriseadh.

Is é atá i gceist le tarmligean ná cabhair a lorg ó dhaoine i bpoist údaráis (cosúil le múinteoirí, gardaí slándála, fostaithe idirthurais nó maoirseoirí stóir) agus lucht seasaimh eile agus iad ag fiafraí an bhfuil siad sásta lámh a thabhairt chun idirghabháil a dhéanamh le chéile.

Is é atá le doiciméadú ná fístaifeadadh a dhéanamh ar an eachtra a bhí ar siúl, ach amháin nuair a bhíonn daoine eile ann atá ag iarraidh idirghabháil a dhéanamh (mura bhfuil, bain úsáid as ceann de na 4Danna eile). Bí cinnte achar sábháilte a choinneáil, agus luaigh am, dáta agus suíomh an taifeadta. Nuair a bheidh an cás dí-ghéarú, fiafraigh den sprioc cad ba mhaith leo a dhéanamh leis an ghearrthóg.

Moill is ea seiceáil isteach leis an duine spriocdhírithe ar eachtra, agus ionbhá a dhéanamh leo as a tharla, agus fiafraí cad is féidir a dhéanamh chun tacú leo. Tá sé tábhachtach a chur in iúl dóibh nach bhfuil siad ina n-aonar.

Is é an t-ordú ná labhairt i gcoinne an déantóra, go minic ar leibhéil sábháilteachta an cháis a mheas. Bíodh a fhios acu go bhfuil siad éagórach / mícheart agus an sprioc a fhágáil leo féin, ag leagan teorainn dhaingean ar bhealach gairid gonta. Ansin, aistrigh an fócas ar an sprioc chun a fháil amach conas atá ag éirí leo agus fiafraigh cén bealach is fearr chun do chúram agus tacaíocht a thaispeáint.

Go bunúsach, is éard atá in idirghabháil seasaimh ná an duine féin a chur isteach in eachtra ciaptha trí thacú agus chompord a thabhairt don duine / na daoine spriocdhírithe, agus an ciaptha / an déantóir a choinneáil ar bhá.

Sármhaith Mar shampla, d’idirghabháil rathúil i gcás Raymond Hing, fear 21 bliain d’aois as Singapore a ndearnadh ionsaí air sa Ríocht Aontaithe i mí Aibreáin. YouTuber na Breataine ar a dtugtar ach Sherwin, tharla go raibh sé ag fiontair timpeall an cheantair agus é ag sruthú beo. Thug sé aird ar an eachtra a bhí ag teacht chun cinn agus rinne sé idirghabháil gan leisce. Rith Sherwin go taobh Hing agus scairt sé arís agus arís eile, “Fág leis féin é!” ansin chuaigh siad ar aghaidh chun an t-ionsaitheoir a chosc ó greim a fháil ar Hing. Ba chúis le gníomhartha Sherwin don ionsaitheoir teitheadh ​​ón láthair, agus rinneadh teagmháil leis na póilíní go gairid ina dhiaidh sin. B’fhéidir gur sábháladh beatha Hing, ó tharraing an t-ionsaitheoir scian air i dtosach. An taifeadadh chuaigh an eachtra go víreasach ar YouTube agus spreag sé go leor chun a bheith níos réamhghníomhaí, má bhíonn siad i staid den chineál céanna.

Bhí foghlaim faoi idirghabháil seasaimh tar éis spreagadh agus athshondas a dhéanamh liom go domhain, go háirithe ag meabhrú dom Hadith, nó teagasc fáidhiúil san Ioslam: “Gach duine agaibh a fheiceann olc, lig dó é a athrú lena lámh; agus mura bhfuil sé in ann é sin a dhéanamh, ansin lena theanga; agus mura bhfuil sé in ann é sin a dhéanamh, ansin lena chroí - agus sin an creideamh is laige. " Tagraíonn an “lámh” sa Hadith seo do ghníomhú chun éagóir a athrú go fisiciúil nó a chealú (leis an eagna fáidhiúil dul i ngleic le cásanna neamhviolence); chiallódh an “teanga” do ghuth a úsáid chun éagóir a ghlaoch amach; agus tagraíonn “croí” do d’intinn, agus is éard a bheadh ​​i gceist leis an tarlú a ghlacadh (fiú mura bhfuil tú ach ina sheasamhóir neamh-idirghabhála a fheiceann é) mar mheabhrúchán duit gan éagóir den sórt sin a iomadú níos mó, foghlaim uaidh, agus iarracht a dhéanamh a bheith níos fearr.

Is é barr feabhais, nó “ehsan” na trí cinn a dhéanamh ar aon dul. Is gné thábhachtach eile é seasamh suas i gcoinne éagóir, intinn, nó “niyyah,” mar ba chóir go mbeadh an lárnú i dtreo na ndaoine a bhfuil éagóir / leatrom orthu, seachas glóir nó laochra a lorg. Meabhraítear é seo trí Hadith eile: “Braitheann luach saothair gníomhais ar na hintinní agus gheobhaidh gach duine an luach saothair de réir a bhfuil beartaithe aige."

D’fhéadfadh an rud a dhéanann daoine eile sa deireadh a bheith lasmuigh dár smacht, ach tá an chaoi a roghnaíonn muid freagairt go han-mhaith laistigh dár gcumas. Níl aon choimhlint ná dícheangal idir cleachtais chreidimh agus an saol laethúil. Tá an gníomh jihad, nó ag iarraidh a ndícheall, ann ó lá go lá: maidir le dul ag obair, ár gcuid staidéir a chur chun cinn, teaghlach sláintiúil a chruthú, agus fiú amháin in idirghabháil lucht seasaimh. Sna gníomhaíochtaí seo go léir, is féidir linn ár ndícheall cáilíocht na beatha a fheabhsú dúinn féin agus do dhaoine eile timpeall orainn. Mar a thugann na teachtaí seo le fios, contrártha le léirithe mífhaisnéise i meáin an Iarthair, tá go leor eagna le tairiscint i mo thraidisiún reiligiúnach maidir le conas dul i gcoinne gráin agus síocháin a thógáil.

Bí ar an chéad trácht a dhéanamh

Bí ar an bplé ...