Údar (í): Eoin Pól Lederach
"La Educación para la paz debe plantear y promover, como pauta primordial para la construcción de un sistema de seguridad cualitativamente más real y no-armado, dos elementos: la ciontú profunda de la gente de que es necesario un cambio de sistema para resolver nuestros gwrthdaroos a escala internacional, y el tiomantas de trabajar eficazmente para abolir la guerra y su ullción. "
Údar (í): Derek Loch
“Féachann oideachas ceartais shóisialta le cruinneas na staide a chur in iúl dóibh siúd atá ina gcónaí ar an dá thaobh de mhúnla leatromach trí éisteacht go domhain le heispéiris bheo‘ daoine eile ’agus féin-mhachnamh criticiúil, ansin spreagann sé athrú ar ghníomhartha as seo amach ó leatromach go frith -spreagthach. "
Údar (í): Vicente Martínez Guzmán
"Reforzaremos la educationación en los sentimientos… .la filosofía para hacer las paces consistirá en educationarnos en la pasión por saber que podemos vivir en paz."
"Treisímid oideachas i mothúcháin ... Is éard a bheidh san fhealsúnacht chun peaces (iolra) a dhéanamh oideachas a chur orainn féin sa phaisean a fhios a bheith againn gur féidir linn maireachtáil i síocháin."
Údar (í): Colmán McCarthy
Údar (í): Deborah Meier
Údar (í): Chintan Girish Modi
"Tá an bhéim bhunúsach in oideachas na síochána ar fhoréigean a thuiscint, agus roghanna eile seachas foréigean a iniúchadh. Tá sé ríthábhachtach a mheabhrú nach bhfuil foréigean teoranta do dhíobháil choirp ach go bhfuil díobháil shíceolaíoch, mí-úsáid mhothúchánach, idirdhealú, eisiamh, séanadh deiseanna, dúshaothrú, coiriúlacht aitheantais, srl. Tá foréigean mar chuid dár réaltacht laethúil. "
Údar (í): Mary Montessori
Údar (í): Mary Montessori
Tabharfaidh oideachas ar son na síochána dúinn na buntáistí praiticiúla a bhíonn á lorg againn san fhadtréimhse. Tógfaidh sé mais chriticiúil daoine a éileoidh agus a thabharfaidh aghaidh ar na hathruithe pearsanta agus struchtúracha riachtanacha a athróidh na fadhbanna iomadúla a bhaineann leis an tsíocháin go roghanna agus réitigh neamhviolentacha, daonnúla agus éiceolaíocha.
Údar (í): Nel Néaltaí
"Ní gá dom caidreamh pearsanta domhain, buan agus Tógann am a bhunú le gach mac léinn. Is é an rud a chaithfidh mé a dhéanamh a bheith i láthair go hiomlán agus go neamh-roghnach don mhac léinn - do gach mac léinn - agus é ag labhairt liom. D’fhéadfadh go mbeadh an t-eatramh ama gairid ach tá an teagmháil iomlán. "
Údar (í): James S. Leathanach
“I ndeireadh na dála, tá an rud a fhágann go bhfuil tiomantas na Náisiún Aontaithe chomh tábhachtach sin siombalach: níl aon chumhacht chomhéigneach ag na cáipéisí féin: Mar sin féin, b’fhéidir gurb í an chumhacht atá acu, cumhacht áitithe morálta, an chumhacht is mó ar fad, go háirithe má úsáideann an tsíocháin í go géar oideachasóirí. "
Údar (í): Pápa Eoin Pól II
Údar (í): Betty Reardon
Údar (í): Betty Reardon
“Is é cuspóir ginearálta oideachas na síochána, de réir mar a thuigim é, forbairt comhfhiosachta pláinéad barántúla a chur chun cinn a chuirfidh ar ár gcumas feidhmiú mar shaoránaigh dhomhanda agus an riocht daonna atá ann faoi láthair a athrú trí na struchtúir shóisialta agus na patrúin smaoinimh a athrú chruthaigh mé é. Caithfidh an riachtanas bunathraithe seo a bheith i gcroílár an oideachais síochána, dar liom. "
Údar (í): Betty Reardon
“Is é croílár na gcoinníollacha a chuimsíonn síocháin dhearfach a bheith ag smaoineamh ar an gcaoi a bhféadfadh an domhan a bheith ann agus sochaí a bhfuil an ceartas ann a shamhlú. Má táimid chun oideachas a chur ar son na síochána, caithfidh múinteoirí agus mic léinn tuairim éigin a bheith againn faoin domhan claochlaithe a bhfuilimid ag oideachas dó. "
Údar (í): Betty Reardon
Údar (í): Betty Reardon
Údar (í): Betty Reardon
"Má thacaímid le luach agus dínit chomhionann gach duine, caithfimid glacadh lena n-easnaimh chomh maith lena mbronntanais agus a mbuanna, agus a thuiscint go bhfuil gach duine (fiú muid féin) in ann athrú. Is í an cheist an mbeidh muid spreagtha chun déanamh. mar sin. Is é mo chreideamh féin gur tasc don oideachas go príomha é an spreagadh seo, go háirithe oideachas síochána. "
Údar (í): Betty Reardon
Údar (í): Seosamh Rotblat
Údar (í): Dale T. Snauwaert
Údar (í): Felisa Tibbitts
“Is féidir le téamaí agus ábhar chearta an duine i gcuraclaim scoile a bheith i bhfoirm téamaí traschultúrtha atá sainordaithe ag beartas oideachais nó is féidir iad a chomhtháthú in ábhair atá ann cheana, mar shampla stair, oideachas cathartha / saoránachta, staidéir shóisialta agus na daonnachtaí. Is féidir oideachas ar chearta an duine a fháil freisin i gcláir ealaíon agus i gclubanna neamhfhoirmiúla agus in imeachtaí speisialta a bhíonn ar siúl i suíomhanna scoile. "
Údar (í): Felisa Tibbitts
Údar (í): Felisa Tibbitts
Údar (í): Felisa Tibbitts
"Tá na cineálacha oideolaíochta seo a leanas ionadaíoch dóibh siúd a chuireann abhcóidí Oideachais um Chearta an Duine chun cinn. Tá na modhanna seo infheidhmithe maidir le gach cineál HRE ach cuirtear i bhfeidhm go cuimsitheach iad i múnlaí foghlama oideachais a bhfuil an-tóir orthu. Tá taithí agus gníomhaíocht-lárnaithe: lena n-áirítear foghlaimeoirí a shireadh 'réamh-eolas agus gníomhaíochtaí a thairiscint a tharraingíonn amach eispéiris agus eolas foghlaimeoirí; Ag cruthú fadhbanna: ag dúshlán réamh-eolais na bhfoghlaimeoirí; Rannpháirteach: comhiarrachtaí a spreagadh chun coincheapa a shoiléiriú, téamaí a anailísiú agus na gníomhaíochtaí a dhéanamh; Dialectical: a cheangal ar fhoghlaimeoirí a gcuid eolais a chur i gcomparáid leo siúd ó fhoinsí eile; Anailíseach: ag iarraidh ar fhoghlaimeoirí smaoineamh ar na cúiseanna atá le rudaí agus conas a tháinig siad; Cneasaithe: cearta an duine a chur chun cinn i gcaidrimh idirphearsanta agus idirphearsanta; Smaointeoireacht straitéiseach-dhírithe: treoir a thabhairt d’fhoghlaimeoirí a gcuspóirí féin a leagan síos agus smaoineamh orthu bealaí straitéiseacha chun iad a bhaint amach, agus Sprioc agus dírithe ar ghníomhaíocht: ag ligean d'fhoghlaimeoirígníomhaíochtaí a phleanáil agus a eagrú i ndáil lena gcuspóirí (ARRC, 2003). "
Údar (í): Rita Verma
Ba chóir go gcuirfeadh oideachas criticiúil síochána isteach go hidéalach ar smaointeoireacht normalaithe laethúil nuair a dhéantar foirmeacha foréigneacha sa 'chiall is coiteann' a cheistiú. Nuair a aithníonn gach duine go nglacann muid páirt i bhforéigean le chéile agus an fhreagracht orainn é a athrú, b’fhéidir go bhfuil athrú indéanta.