Guth ar son na Síochána á Chuimhniú: Johan Galtung (1930-2024)

(Arna fhreagairt ó: Guth na Síochána, 20 Feabhra, 2024)

Le Kelly Rae Kraemer

Chaill ár saol ollmhór taighde síochána an deireadh seachtaine seo caite. D’éag Johan Galtung, “Athair Léann na Síochána,” údar breis agus 100 leabhar agus 1,000 alt léannta faoi shíocháin dhomhanda, an 17 Feabhra, 2024, ag 93 bliain d’aois.

Mhúin Galtung ag 30 ollscoil ar chúig mhór-roinn éagsúla le linn a ghairmréime seacht mbliana, agus é ag feidhmiú mar shainchomhairleoir ar níos mó ná 150 coinbhleacht gníomhach ar fud an domhain. Is é a bhás ná deireadh ré do réimse acadúil an taighde síochána agus do chleachtadh na hoibre um chothú na síochána inár ndomhan.

I 1969, agus é míshásta le smaoineamh coitianta na síochána mar “dhiúltach,” gan ach cogadh a bheith ann, d’athshainigh Galtung an tsíocháin mar mhalairt ar fhoréigean. Bhain sé an dara ceann amach mar “maslaí inseachanta don bheatha”. Bhí ealaín na síochána ina seachaint oilte na maslaí sin. Ar an mbealach seo, shaibhrigh sé ár stór focal síochána trí ghlacadh leis an nóisean de “síocháin dhearfach,” ar a dtugtar láithreacht an cheartais freisin.

I 1969, agus é míshásta le smaoineamh coitianta na síochána mar “dhiúltach,” gan ach cogadh a bheith ann, d’athshainigh Galtung an tsíocháin mar mhalairt ar fhoréigean. Bhain sé an dara ceann amach mar “maslaí inseachanta don bheatha”. Bhí ealaín na síochána ina seachaint oilte na maslaí sin. Ar an mbealach seo, shaibhrigh sé ár stór focal síochána trí ghlacadh leis an nóisean de “síocháin dhearfach,” ar a dtugtar láithreacht an cheartais freisin.

Bhí na téarmaí seo in úsáid roimhe seo ag gníomhaithe ar nós Jane Addams agus Martin Luther King; Thug Galtung a dteanga isteach sa dioscúrsa acadúil. Cheadaigh an nuálaíocht seo dó - go conspóideach - fórsaí millteach cosúil le bochtaineacht agus ciníochas a aithint mar chineálacha "foréigean struchtúrach," an dúshaothrú agus an chos ar bolg atá mar fhréamhacha d'fhoréigean fisiciúil inár ndomhan. Ar an mbealach seo, mhéadaigh taighde síochána ó staidéar teoranta ar roghanna eile seachas cogadh go staidéar ar fhoréigean mar shaincheist an cheartais shóisialta, rud a chuir ar chumas scoláirí staidéar a dhéanamh ar fhréamhacha domhain na coinbhleachta.

Ar an mbealach seo chuaigh Galtung i mbun ár réimse staidéir níos faide ná an fócas Eora-Mheiriceánach ar an tsíocháin mar shlándáil mhíleata. Shíl sé gur cheart staidéar a dhéanamh ar an tsíocháin ar an mbealach céanna le leigheas, trí dhiagnóisiú a dhéanamh ar fhadhb, an prognóis a dhéanamh amach, agus, má tá sé diúltach, teiripí a dhearadh, nó “obair na síochána,” chun torthaí níos inmhianaithe a bhaint amach. Chuir sé oiliúint ar mhic léinn agus ar chomhghleacaithe ar fud an domhain sa chur chuige seo.

ceisteanna-Johan-Galtung

Mar mhac léinn iarchéime in Ollscoil Hawai'i sna 1990í, rinne mé staidéar faoi Johan agus d'oibrigh mé mar chúntóir taighde aige. Sa lá atá inniu is féidir liom modh DPT Galtung a úsáid chun carnage leanúnach an Mheán-Oirthir a scrúdú le súile úra. Diagnóis: tá eagla ar na hIosraeilítigh agus na Palaistíne araon go rachaidh siad in éag. Má leanann an choinbhleacht a conair mhíleata reatha, is dócha go n-ardóidh sí mura gcuirtear nó go dtí go ndíothófar grúpa amháin nó grúpa eile. Prognóis: cinedhíothú.

Is ceist í an cheist do thacadóirí síochána ná úsáid a bhaint as an diagnóis chun cabhrú linn roghanna eile a aithint – an T, nó cóireáil – ar an bhforéigean atá ann faoi láthair. Féidearthacht amháin a d’fhéadfadh a bheith ann ná “Tír do Chách,” réiteach molta ina mbeadh dhá náisiún neamhspleácha ag roinnt tír dhúchais amháin, ag ligean d’Iosraelaigh agus Palaistínigh maireachtáil le chéile agus óna chéile. Is é post an tsíochánaí roghanna dá leithéid a ghiniúint chun coinbhleacht a athrú ó bhonn.

Bhí Galtung Ioruais. Tá sé á rá nuair a tháinig an Iorua, agus tíortha eile chomh maith, faoi choimhlint uafásach éigin, gur chas siad chuige chun treoir a fháil. Is beag duine atá ar an eolas i Meiriceá go ndearna an Danmhairg, mar shampla, achomharc air chun an choimhlint mharfach a réiteach nuair a léirigh cartúnaí Danmhairge an Prophet Mohammad mar sceimhlitheoir agus ambasáidí na Danmhairge ar fud an domhain á mbuamáil dóiteáin, d’iarr siad ar Galtung cabhrú.

Chuir sé seisiún idirghabhála ar bun agus chuaigh sé as radharc le triúr imam a raibh tionchar acu agus triúr ionadaithe ó rialtas na Danmhairge. Leathnaigh na buamaí dóiteáin. Trí lá ina dhiaidh sin tháinig sé féin agus na daoine eile chun cinn le comhaontú. Stopadh gach foréigean. Seo cumhacht an ard-oibrí coinbhleachta. Léirigh Galtung an bealach, an uair seo agus daoine eile.

I mo thír féin, Meiriceá, nuair a bhíonn coinbhleacht i mbaol, is iad na ginearálaithe a dtugann na meáin agus na hoifigigh treoir dóibh. Mar sin, ní haon ionadh é nach dteipeann orainn aon rud a dhéanamh seachas fuil a dhoirteadh in ionad ceartas agus síocháin a fháil.

Mar a iar-mhac léinn, tháinig mé chun brath ar scríbhneoireacht Johan sa phreas móréilimh chun treoir shoiléir a fháil ar chur chuige síochánta i leith na gcoinbhleachtaí idirnáisiúnta is casta. Níor aontaigh mé leis ar gach rud, ach mhúin sé dom conas smaoineamh faoin tsíocháin i ndomhan nach bhfuil formhór na ndaoine ann.

Níor lean mé riamh a mholadh go mbeadh dhá chéim dochtúireachta ag gach scoláire síochána in ábhair éagsúla. Cé a bheadh ​​in acmhainn é sin a dhéanamh na laethanta seo–ach amháin má tá cónaí ort i gceann de na tíortha sin ina bhfuil an t-oideachas ar fad saor in aisce?

Maidir le roghanna neamhfhoréigeanacha seachas cogadh agus éagóir, bhí Johan Galtung i gcónaí ar cheann de na foinsí a d’iarr mé. Caillfidh mé a ghuth agus a bhranda uathúil genius. Agus tá súil agam go dtabharfaidh a bhás a smaointe faoi bhráid na ndaoine ar fud an domhain a bhfuil ocras orthu ar son na síochána.

Mhúin sé an oiread sin againn, agus táimid ag múineadh daoine eile. Nuair a dúnmharaíodh Gandhi, dúirt an lonadóir Briotanach Philip Noel-Baker, “Tá a chuid éachtaí is mó le teacht fós.” Mar sin is leis an oideachasóir claochlaitheach, Johan Galtung, atá imithe ach fós spreagúil.

Tá Kelly Rae Kraemer, Ph.D., ina hOllamh le Staidéar Síochána i gColáiste San Benedict agus in Ollscoil Naomh Eoin i lár Minnesota.

Bígí páirteach san Fheachtas & cuidigh linn #SpreadPeaceEd!
Seol ríomhphost chugam le do thoil:

1 thought on “Remembering a Voice for Peace: Johan Galtung (1930-2024)”

  1. Galtung´s term “cultural violence” still seems to be relevant in peace research: I recently discovered the “Culture of Violence Scale” by Franz Jedlicka, which is, in fact a tool to measure the cultural violence in different countries (although it can be discussed). He also emphasizes that the legal protection of children from violence (corporal punishment) is an important step to consequently build sustainable peace.

    Dolores

Leave a Comment

Nach mbeidh do sheoladh r-phoist a fhoilsiú. Réimsí riachtanacha atá marcáilte *

Scrollaigh go dtí an Barr