Leabhar nua: Reclaimative Post-Conflict Justice

“Is acmhainn fíor-riachtanach an leabhar seo chun eolas síochána a thógáil agus chun gníomh síochána a thionscnamh trí cheartas a shaothrú." - Betty A. Reardon

Dlí agus Cirt Iar-Choimhlinte: Ceartú Daonlathais sa Bhinse Domhanda ar an Iaráic

Le Janet C. Gerson agus Dale T. Snauwaert

Arna fhoilsiú ag Cambridge Scholars Publishing, 2021

Cuireann an leabhar seo go mór lenár dtuiscint ar cheartas iarchoinbhleachta mar ghné riachtanach d’eitic agus ceartas domhanda trí iniúchadh ar an mBinse Domhanda ar an Iaráic (WTI). Spreag Cogadh 2003 san Iaráic agóidí ar fud an domhain agus díospóireachtaí scaoilte ar neamhdhleathacht agus neamhdhleathacht an chogaidh. Mar fhreagra air sin, d'eagraigh gníomhaithe frithchogaidh agus síochána, saineolaithe dlí idirnáisiúnta, agus gnáthdhaoine an WTI a d'éiligh cearta saoránach domhanda freagrachtaí cogaidh na n-údarás oifigiúil, na rialtas agus na Náisiún Aontaithe a imscrúdú agus a dhoiciméadú, chomh maith lena gcuid sárú ar thoil phoiblí dhomhanda. Is éard a bhí i bhfoirm thurgnamhach, thurgnamhach an WTI ceartas athghéillte iarchoinbhleachta, coincheapú nua i réimse na staidéar iarchoinbhleachta agus ceartais. Is treoir theoiriciúil agus phraiticiúil é an leabhar seo do gach duine a fhéachann le daonlathas machnamhach a éileamh ar ais mar bhunús inmharthana chun noirm eiticiúla ord domhanda síochánta agus cóir a athbheochan.

Ceannaigh an leabhar trí Cambridge Scholars Publishing

Maidir leis an Údair

Tá Janet C. Gerson, EdD, ina Stiúrthóir Oideachais san Institiúid Idirnáisiúnta ar Oideachas Síochána, agus d’fhóin sí mar Chomh-Stiúrthóir ar an Ionad Oideachais Síochána in Ollscoil Columbia. Fuair ​​sí Gradam Gnóthachtála Saoil 2018 i Staidéar Dínit an Duine agus náiriú agus Gradam an Chumainn um Staidéar Síochána agus Ceartais 2014 ar Íomhá Poiblí ar Cheartas Domhanda: An Binse Domhanda ar an Iaráic. Chuir sí caibidlí le Dínit an Duine: Cleachtais, Discourses, and Transformations (2020); Iniúchadh ar Pheirspictíocht Betty A. Reardon ar Oideachas Síochána (2019); An Lámhleabhar um Réiteach Coimhlinte (2000, 2006); agus Learning to Abolish War: Teaching towards a Culture of Peace (2001).

Tá Dale T. Snauwaert, PhD, ina Ollamh le Fealsúnacht an Oideachais agus Staidéar na Síochána agus ina Stiúrthóir ar an gClár Teastas Iarchéime i bhFondúireachtaí an Oideachais Síochána agus ina Mionaoiseach Fochéime i Staidéar Síochána in Ollscoil Toledo, SAM. Tá sé ina Eagarthóir Bunaitheach ar In Factis Pax: Iris Ar Líne um Oideachas Síochána agus Ceartas Sóisialta, agus fuair Deontas Speisialtóra Fulbright d’oideachas síochána sa Cholóim. D’fhoilsigh sé ar ábhair mar theoiric dhaonlathach, teoiricí an cheartais, eitic an chogaidh agus na síochána, bunsraitheanna normatacha staidéir na síochána, agus fealsúnacht oideachas na síochána. I measc na bhfoilseachán a rinne sé le déanaí tá: Betty A. Reardon: A Pioneer in Education for Peace and Human Rights; Betty A. Reardon: Príomhthéacsanna in Inscne agus i Síocháin; agus Oideachas um Chearta an Duine taobh amuigh den Uilechoitiantacht agus den Relativism: Hermeneutic Gaolmhar don Cheartas Domhanda (le Fuad Al-Daraweesh), i measc nithe eile.

Réamhrá

Le Betty A. Reardon

Mort, "Níl aon rud chomh praiticiúil le teoiric dea-chumtha."

Betty, “Go deimhin, agus níl aon rud chomh praiticiúil maidir le teoiric a chruthú ná coincheap dea-shainithe.”

Mheabhraigh mé an malartú thuas roinnt blianta ó shin le Morton Deutsch, nach maireann, ceannródaí a raibh meas domhanda air i réimse an staidéir ar choimhlint, agus mé ag athbhreithniú an leabhair seo, saothar ceannródaíoch teoiriciúil agus coincheapúil. Tairgeann Janet Gerson agus Dale Snauwaert réimse iomlán an eolais síochána, taighde, oideachais agus gníomhaíochta, rannchuidiú nuálach luachmhar leis an gcaoi a smaoinímid ar riachtanas an cheartais agus a ghníomhaímid mar bhunús na síochána. Is í an bhunús sin, a cuireadh in iúl go soiléir sa Dearbhú Uilechoiteann um Chearta an Duine agus go leor ráitis normatacha eile, a chuirtear ar ceal agus a chroitheadh ​​mar atá sé, an foras eiticiúil chun dúshlán a thabhairt do na cineálacha iomadúla foréigin atá mar fhadhb na síochána.

Ceartas Athghéillte: Ceartas Daonlathach sa Bhinse Domhanda ar an Iaráic ionchorpraíonn sé trí ghné bhunúsacha a threoróidh an gníomh síochána comhaimseartha is geallta; ceartas, dlí agus an tsochaí shibhialta. Cuireann sé tionscnamh de chuid na sochaí sibhialta comhaimseartha idirnáisiúnta faoi chuimsiú theoiricí an cheartais atá mar dhlúthchuid den fhealsúnacht pholaitiúil nua-aimseartha. Déanann sé measúnú ar thuairimí agus ar dhearcadh i leith fóntais an dlí maidir le síocháin agus daonlathas inbhuanaithe a bhaint amach. Rud is suntasaí, soláthraíonn sé coincheap nuálach “ceartas iarchoinbhleachta.” Anois, nuair nach dtugtar mórán tosaíochta nó gan tosaíocht don cheartas i gceapadh beartais phoiblí, agus go bhfeictear an daonlathas mar bhrionglóid amadán, cuireann an leabhar seo cás-staidéar dea-dhoiciméadaithe i láthair, ag taispeáint nach bhfuil tóir an cheartais futile, agus nach aisling amaideach é an daonlathas. . Taispeánann sé dúinn go bhfanann próisis dlí agus dlítheanacha, fiú agus a gcuid fadhbanna uile maidir le foinsí dúshlánacha, ateangaireacht agus forghníomhú, ina n-uirlisí úsáideacha chun ord domhanda cóir a thógáil.

Tá an ceartas, croí coincheapúil an daonlathais, agus a dhá chatalaíoch bunúsacha agus dhílis, an dlí agus an fhreagracht chathartha, i gcroílár na ngluaiseachtaí móréilimh a dhéanann iarracht dlisteanacht an fhoréigin mar straitéis pholaitiúil a laghdú agus, sa deireadh, deireadh a chur leis. Ó shamplaí náisiúnta amhail gluaiseacht chearta sibhialta na SA go slógadh idirnáisiúnta mar an ceann a ghnóthaigh Rún 1325 ón gComhairle Slándála maidir le Síocháin agus Slándáil na mBan agus an Conradh ar Airm Núicléach a Chosc, tá an iarracht chun éagóir a shárú tar éis fuinneamh a thabhairt do ghníomhartha cathartha neamhrialtasacha is eagraithe. . Saoránaigh ó gach réigiún domhanda, ag comhoibriú: chun an foréigean éiceachórais deiridh ar airm núicléacha a sheachaint; an scrios ar choimhlint armtha a chosc agus deireadh a chur leis; scriosadh an bhithsféar is gné dhílis den athrú aeráide a choinneáil siar; agus chun na sáruithe éagsúla, córasacha ar chearta an duine a shéanann comhionannas agus dínit an duine do na milliúin de theaghlach an duine a shárú, tá siad i mbun rompu ar son an cheartais. Is mór an onóir dóibh Gerson agus Snauwaert streachailt na sochaí sibhialta idirnáisiúnta leis na saincheisteanna agus na conundrums iomadúla atá le réiteach ag an mBinse Domhanda ar an Iaráic (WTI) a thuairisciú agus a mheas. Léirigh an próiseas freagracht chathartha go beoga ar an leibhéal domhanda, agus dhearbhaigh na rannpháirtithe gur saoránaigh ghníomhacha iad, seachas ábhair éighníomhacha den ord polaitiúil idirnáisiúnta. Bhí an binse ar cheann de na héachtaí iomadúla a rinne an tsochaí shibhialta idirnáisiúnta atá marcáilte sa chéid seo, agus é ag dul isteach sa tríú deich mbliana anois, mar cheann de na húdarántacht atá ag dul i méid, a spreag an dlí agus an foréigean faoi chois a mhéadú. Ach mar sin féin, bhí sé ar cheann de ghníomh gan fasach ó shaoránaigh i dtreo dhearbhú an daonlathais trí ghníomhaireacht na sochaí sibhialta.

Treocht gníomhaíochta amháin den sórt sin, an creat stairiúil ina bhfuil an cás seo suite is ea binsí daoine, tionscnaimh na sochaí sibhialta a dhéantar nuair nach dtugann institiúidí dlítheanacha stáit agus idirscríofa aon dóchas go réiteofar coinbhleachtaí go díreach nó go ndéanfaí díobhálacha do shaoránaigh mar gheall ar shárú a dhéantar go coitianta. noirm, ó dhaoine a chur faoi chois go dtí an bonn a bhaint de shlándáil an duine agus lena n-áirítear. Ó thionól 1966 an bhinse idirnáisiúnta Russell-Sartre i Stócólm, chun neamhdhleathacht agus mímhoráltacht Chogadh Vítneam a nochtadh, agus glaoch orthu siúd atá freagrach as na coireanna iomadúla cogaidh a rinneadh le linn na coimhlinte armtha futile agus costasaí sin a chur san áireamh, chuig an D'eagraigh WTI, an tsochaí shibhialta, glaoch ar an duine atá freagrach cuntas a thabhairt ar éagóir a sháraíonn an conradh sóisialta bunúsach a choinníonn an stát freagrach as toil an tsaoránaigh a chur i gcrích. Nuair nach gcomhlíonann stáit a gcuid freagrachtaí, trí na srianta dlíthiúla ar a gcumhacht a chosc agus toil na ndaoine a chosc d’aon ghnó, thug saoránaigh faoi thionscnaimh neamhspleácha chun - ar a laghad - éagóir cásanna den sórt sin a bhunú, agus inchúisitheacht na gcásanna sin a dhearbhú. freagrach. I roinnt cásanna leanann na saoránaigh seo ag lorg sásamh dlíthiúil laistigh de chórais rialtais ar an leibhéal náisiúnta agus idirnáisiúnta. Tá cuid de na tionscnaimh seo a tharraing aird lucht déanta beartas éagsúil, mar a léiríonn na húdair, ó shraith éisteachtaí poiblí ar fhoréigean in aghaidh na mban, mar an ceann a tionóladh ag fóram NGO a tionóladh i gcomhar le Ceathrú Comhdháil Dhomhanda na Náisiún Aontaithe 1995 Thuairiscigh ar Mhná, suas go dtí an Binse Idirnáisiúnta a bunaíodh go cúramach ar Sclábhaíocht Ghnéasach Am Cogaidh a tionóladh i dTóiceo i 2000, ar theilifís na Seapáine, agus comhdaíodh a thorthaí le Coimisiún na Náisiún Aontaithe um Chearta an Duine (Anois an Coiste um Chearta an Duine.) Eagraithe agus stiúrtha faoi a bunreacht a tógadh go cúramach, dhearbhaigh sé gur leathnú é ar bhinse cogaidh bunaidh Tóiceo, a bunaíodh chun freagracht a bhunú as coireanna a rinne an tSeapáin ina hiompar míleata sa Dara Cogadh Domhanda. Measadh go raibh an binse sin ar cheann de na daoine nár éirigh leis an bpróiseas stáit a dhéanamh. Lorg binse Tóiceo 2000 ceartas do na mílte “bean chompord,” a ndearnadh neamhaird orthu sa triail bhunaidh, a ndearnadh éigniú orthu go córasach agus i gcónaí i drúthlann a reáchtáil arm na Seapáine le linn an Dara Cogadh Domhanda. Múnla de shaineolas dlítheanach a bhí i mbinse na sochaí sibhialta seo i lámha grúpa saoránach tiomanta domhanda. Cé nach raibh aitheantas foirmiúil stáit nó idirscríofa ag aon cheann de na nósanna imeachta seo, bhí fórsa morálta suntasach acu, agus léirigh siad fóntais argóint dlí chun na héagóracha ar thug siad aghaidh orthu a shoilsiú agus a shoiléiriú. Agus, rud a bhí suntasach maidir le héabhlóid na saoránachta domhanda iarbhír, léirigh siad cumas na sochaí sibhialta na hargóintí sin a dhéanamh.

Is cinnte gur comhartha talún é an WTI, mar a thuairiscíonn Gerson agus Snauwaert, i ngluaiseacht na gcéadta bliain go cuir fórsa dlí in ionad an dlí fórsa. Dá bhrí sin, ba cheart go mbeadh cur amach ag gach duine a mheasann gur cuid den ghluaiseacht sin iad, agus gach duine a oibríonn i dtreo réimse an eolais síochána a dhéanamh mar fhachtóir suntasach a chuireann lena éifeachtúlacht. Níor threoraigh WTI go hiomlán an dlí idirnáisiúnta, agus dá bharr sin ba chúis le roinnt rannpháirtithe diúltú do chur i bhfeidhm na gcaighdeán idirnáisiúnta ábhartha. Rud ar bith is lú, ba cheart áit shuntasach a thabhairt dó i stair ghníomhartha na sochaí sibhialta a admhaíonn - agus i gcásanna mar bhinse Tóiceo - an dlí idirnáisiúnta a agairt agus a chur i bhfeidhm. Ba cheart go mbeadh sé san áireamh freisin san fhoghlaim atá beartaithe chun gníomh saoránach den sórt sin a dhéanamh indéanta.

Mar sin féin, gan coincheapú iomchuí a dhéanamh, ní féidir an fhoghlaim a chothú, ná na gníomhartha a dhearadh agus a chur i gcrích. Ar an ábhar sin, measann imní oideachasóir síochána leis an bhfoghlaim riachtanach go gcuireann coincheap an cheartais athghéillte, croí na hoibre seo, go mór leis an réimse. Ón athbhreithniú agus an measúnú a rinne siad ar an gcás seo, tá coincheap nua driogtha ag na húdair, ag leathnú raon na bhfoirmeacha ceartais a lorgaítear agus a ionchódaítear uaireanta sa dlí náisiúnta agus idirnáisiúnta thar na cianta ó éabhlóid an daonlathais. Léiríonn a gcuntas iarracht na sochaí sibhialta, a d’eascair as dhá phrionsabal pholaitiúla riachtanacha atá lárnach don ord idirnáisiúnta tar éis an Dara Cogadh Domhanda; ba cheart go mbeadh beartas poiblí bunaithe ar thoil an tsaoránaigh, agus is príomhfhreagracht an stáit é an ceartas a shaothrú. Sáraíodh an dá phrionsabal sa chogadh a thionscain United Stated i gcoinne na hIaráice. I mbeagán focal, rinne an WTI iarracht éileamh ar ais ceannasacht an phobail, deirtear i gcoincheap polaitiúil geirmeach na nua-aimseartha go ndearna sé agus gur gheall sé ordú idirnáisiúnta a rialú i lár an fichiú haois a raibh sé mar aidhm aige “sciúirse an chogaidh a sheachaint.” Faoi thús na haoise reatha bhí na críocha sin tar éis an cuspóir sin a shárú agus sháraigh siad an dá phrionsabal sa chás seo agus i gcásanna eile.

Bhí WTI, a mhaíonn na húdair, ag éileamh ar ais na noirm bhunúsacha a ionchódaíodh san ord idirnáisiúnta tar éis an Dara Cogadh Domhanda, a tógadh ar na Náisiúin Aontaithe mar lárionad institiúideach sochaí domhanda atá tiomanta do shíocháin a bhaint amach agus a chothabháil, agus don aitheantas uilíoch cearta bunúsacha agus dínit do gach duine. Ba chóir a aibhsiú go raibh na noirm sin, mar a tugadh faoi deara, fréamhaithe sa smaoineamh geirmeach agus sa streachailt ar son an daonlathais, gur cheart go mbeadh toil na ndaoine mar bhunús an rialachais agus an bheartais phoiblí. D’eascair an tribune féin as corraíl na saoránach nuair a sháraigh an chuid is mó de na ballstáit, agus go háirithe na ballstáit is cumhachtaí, an t-ordú idirnáisiúnta. De réir mar a scríobhann na húdair, bhraith sochaí shibhialta dhomhanda atá ag teacht chun cinn, a bhí tiomanta agus dírithe, éagóir sa chlaontacht stáit neamhbhríoch agus neamhnáireach seo ar na cleachtais normatacha agus ar an dlí idirnáisiúnta a raibh sé mar aidhm aige na daoine a bhuaigh go crua a choinneáil (más mian léi fós ina rún agus ina cumais an ceartas a achtú. agus síocháin,) ord domhanda ag teacht chun cinn. Chruinnigh na heagraithe timpeall ar thiomantas coiteann aghaidh a thabhairt agus ceartas a lorg sa chás seo, agus iad ag gabháil do phróiseas a bhreathnaigh na húdair mar chineál nua “ceartais iarchoinbhleachta.”

Mar sin féin, tá an cumas ag coincheap an cheartais athghéillte iarratas níos leithne a dhéanamh seachas cásanna iarchoinbhleachta. Ba mhaith liom a mhaíomh go bhfuil sé infheidhme maidir le gluaiseachtaí eile maidir le hathrú sóisialta agus polaitiúil. Go háirithe toisc gur soilsigh sé réaltacht phraiticiúil na saoránachta domhanda, ar mian neamhshonraithe í den chuid is mó mar atá sí sa litríocht reatha den oideachas idirnáisiúnta. Faoi chuimsiú na sochaí sibhialta nó binsí daoine, tuigtear saoránacht dhomhanda, de réir mar a chuirtear ar chumas saoránach aonair de náisiúin éagsúla, ag gníomhú dóibh laistigh de réimse trasnáisiúnta, beart comhoibritheach a dhéanamh i dtreo comhsprioc domhanda. I mbeagán focal, tugann saoránaigh cumhacht don tsochaí shibhialta gníomhú i gcásanna riachtanacha chun leas an phobail a chinntiú, mar a bhí sé beartaithe stáit a dhéanamh laistigh de chóras Westphalian. De réir mar a d’fhorbair an córas sin i stáit nua-aimseartha, agus é ag dréim leis an daonlathas, bhí toil an phobail le cinneadh ar mhaithe le leas an phobail.

Le linn na gcéadta bliain bhí toil na ndaoine á cur isteach arís agus arís eile orthu siúd a raibh cumhacht stáit acu, riamh níos suntasaí ná mar a rinne na deachtóireacht, a díchóimeáil agus a tugadh chun cuntasachta dlíthiúla i ndiaidh an Dara Cogadh Domhanda i bpróiseas a spreag binsí daoine go pointe áirithe, agus a bhunaigh. i bPrionsabail Nuremberg, lena n-áirítear an dualgas cathartha seasamh in aghaidh caingean éagórach agus neamhdhleathach stáit, prionsabal na freagrachta aonair cur i gcoinne caingne mídhleathacha agus éagóracha stáit. Sna blianta sin freisin bunaíodh institiúidí agus coinbhinsiúin a dearadh chun prionsabail agus cleachtais dhaonlathacha a athbhunú, agus chun iad a leathnú thar a mbunús Eorpach. Bhí sé i gceist leis an ordú idirnáisiúnta seo tar éis an chogaidh filleadh ar smaoineamh na flaitheas coitianta a chinntiú mar léiriú polaitiúil ar dhínit bhunúsach an duine atá á lorg ag daoine aonair agus ag na cumainn a fhoirmíonn siad, lena n-áirítear stáit agus go háirithe. Ó bunaíodh na Náisiúin Aontaithe agus eagraíochtaí idirscríofa eile, bunaíodh stáit, toimhdeofar go bhfuil siad ráite i nDearbhú Neamhspleáchais Mheiriceá, chun na cearta bunúsacha céanna a dhearbhú a dhearbhaíonn na Náisiúin Aontaithe mar bhunús na síochána. Aithnítear gurb é an ceartas, a léitear mar réadú agus cosaint na gceart sin, cuspóir treorach orduithe polaitiúla daonlathacha. Ach tá ceannaireacht a lán ballstát a raibh eagla air mar bhagairt do shealbhóirí na cumhachta, braite agus faoi chois an ceartas, arna shainiú amhlaidh. Tugann ceartas aisghabhála dúshlán do dhlisteanacht orduithe polaitiúla a dhéanann faillí ar bhunchuspóir toimhdithe stáit agus a thugann aghaidh ar iarmhairtí eagla an cheartais sin.

Tugann an uirlis choincheapúil seo dóchas úr dóibh siúd a bhíonn ag iarraidh daonlathais féin-aitheanta a shaoradh ó thuiscint ar ardú domhanda comhaimseartha an údaráis. Níl aon choincheap polaitiúil níos ábhartha nó níos riachtanaí ag an am seo maidir le fíor-abnegations de fhreagracht rialtais do shaoránaigh. Tá a áirgiúlacht ábhartha go háirithe don treocht níos díobhálaí fós maidir le díghrádú na gcóras dlítheanach, na gcúirteanna agus na mbreithiúna agus na n-institiúidí ionadaíocha reachtacha a bhfuil tóir orthu ag na daoine sin a bhfuil cumhacht feidhmiúcháin acu (nach dlisteanach i gcónaí). Saothraíonn córais údarásacha i dtíortha éagsúla institiúidí riaracháin agus míleata chun a leasanna féin a chosaint agus a leathnú. I bhfianaise na n-éagóir seo, is riachtanais phráinneacha iad coincheapa ábhartha chomh maith le gníomhartha cathartha trasnáisiúnta mar iad siúd atá corpraithe san WTI. Freagraíonn smaoineamh an cheartais athghéillte don phráinn seo.

Thar aon rud eile, is uirlis luachmhar foghlama agus anailíse é an coincheap nua-sainithe seo do chleachtóirí oideachais síochána agus do thógálaithe eolais síochána. Is iad coincheapa ár bpríomhfheistí smaointeoireachta. Úsáidtear creataí coincheapúla san oideachas síochána chun substaint cibé fadhbanna a bhfuil aghaidh á tabhairt air a mhapáil sna cineálacha iomadúla fiosrúcháin fhrithchaiteacha arb iad is sainairíonna curaclaim oideachas síochána. Caithfear fóntais curaclaim den sórt sin a mheas de réir mhéid na héifeachtúlachta polaitiúla a chruthaíonn siad. Is iad ábharthacht chreataí na bhfiosrúchán foghlama a chinneann na torthaí seo den chuid is mó. Ní féidir creataí a thógáil ná fiosrúcháin a chur in ord gan coincheapa ábhartha chun iad a fhorbairt. Mar choincheap an athraithe coinbhleachta, thug sé gné iomlán nua do bhealaí ina bhféadfaí díospóidí a chumadh agus a réiteach, agus é mar aidhm aige athrú bunúsach a dhéanamh ar na bunchoinníollacha a chruthaigh iad, tugann coincheap an cheartais athghéillte cuspóir nua, atógtha do ghluaiseachtaí chuig an éagóir a shárú agus a athrú, agus ar an oideachas a ullmhaíonn saoránaigh chun páirt a ghlacadh sna gluaiseachtaí sin. Cuireann sé bunús ar fáil chun oideachas a éascú d’éifeachtúlacht pholaitiúil. Soláthraíonn sé feithicil chun creataí teoiriciúla an cheartais a dhoimhniú agus a shoiléiriú, ionas go mbeidh siad, chomh maith leis an oideachas chun na teoiricí a achtú, níos éifeachtaí chun polaitíocht an cheartais a cheapadh. Ina dhiaidh sin leanfaidh sé de chumhacht a thabhairt do shaoránaigh agus glaoch ar rialtais a bheith freagrach. Is é an bealach nua seo chun an daonlathas a athbhunú ná an teoiric mhaith sin a fuair Morton Deutsch chomh praiticiúil agus chuir an coincheap sin a mhaígh mé go raibh sé indéanta an teoiric sin a chur in iúl. Is acmhainn fíor-riachtanach an leabhar seo chun eolas síochána a thógáil agus chun gníomh síochána a thionscnamh trí cheartas a shaothrú.

BAR, 2/29/20

Bí ar an chéad trácht a dhéanamh

Bí ar an bplé ...