(Arna fhreagairt ó: Institiúid Brookings. 16 Feabhra, 2023)
By Emily Markovich Morris, Ghulam Omar Qargha
Nóta don Eagarthóir: Is í an tráchtaireacht seo ó The Brookings Institution an chéad cheann i sraith trí pháirt ar an bhfáth a bhfuil sé tábhachtach cuspóir an oideachais a shainiú (blog 1), an chaoi ar oibrigh fórsaí stairiúla chun críocha chórais scolaíochta nua-aimseartha an lae inniu a mhúnlú (blog). 2), agus an chaoi a nglactar le cuspóir na scoile ag gníomhaithe oideachais domhanda i mbeartas agus i gcleachtas (blog 3).
Tá claochlú córais oideachais ag cruthú buzz i measc oideachasóirí, lucht déanta beartas, taighdeoirí agus teaghlaigh. Don chéad uair, thionóil rúnaí ginearálta na Náisiún Aontaithe an Cruinniú Mullaigh um Athrú Oideachais ar an ábhar in 2022. I dteannta a chéile, rinne UNESCO, Institiúid Staidrimh UNESCO, UNICEF, an Banc Domhanda, agus an Eagraíocht um Chomhar agus Forbairt Eacnamaíochta (OECD) comhúdar “Ó Théarnamh Foghlama go Claochlú Oideachais” treochlár a leagan síos maidir le conas bogadh ó dhúnadh scoileanna COVID-19 go dtí athrú córais. Is maith le hinstitiúidí deontóra an ceann is déanaí de chuid na Comhpháirtíochta Domhanda um Oideachas straitéis ionaid ar chlaochlú córais, agus grúpaí cosúil leis an Feachtas Domhanda um Oideachas ag tacú le rannpháirtíocht phoiblí níos leithne ar oideachas bunathraithe.
Mura ndéanaimid sinn féin a dhaingniú agus a shainiú cárb as a bhfuilimid ag teacht agus cá bhfuil muid ag iarraidh dul mar shochaithe agus institiúidí, leanfaidh an plé ar chlaochlú córas de bheith ciorcadach agus conspóideach.
Is é an rud atá ar iarraidh ón bplé níos mó ar chlaochlú córas ná idirphlé d’aon ghnó agus d’aon turas ar an gcaoi a bhfuil sochaithe agus institiúidí ag sainiú cuspóir an oideachais. Nuair a phléitear an topaic, is minic a chailleann sé an marc nó molann sé idirghabháil a chinntíonn go bhfuil cuspóir roinnte i measc lucht déanta beartas, oideachasóirí, teaghlaigh, mic léinn agus gníomhaithe eile. Mar shampla, an fócas domhanda reatha ar bunfhoghlaim ní cuspóir ann féin é ach meicníocht chun freastal ar chuspóir níos mó — cibé acu ar mhaithe le forbairt eacnamaíoch, cruthú féiniúlachta náisiúnta, agus/nó tacú le folláine fheabhsaithe.
Ról an Chuspóra i gClaochlú Córas
Is iomaí comhrá a spreag cuspóir an oideachais leis na cianta. I 1930, scríobh Eleanor Roosevelt inti aiste i Léirmheas Pictiúrtha, “Cad é cuspóir an oideachais? Cuireann an cheist seo fearg ar scoláirí, ar mhúinteoirí, ar státairí, ar gach grúpa, go deimhin, d’fhir agus de mhná tuisceanach.” Áitíonn sí go bhfuil oideachas ríthábhachtach chun “saoránacht mhaith” a thógáil. Mar a d’áitigh Martin Luther King, Jr. ina aiste 1947, “Cuspóir an Oideachais,” a tharchuireann oideachas “ní hamháin an t-eolas carntha ar an gcine ach freisin an taithí carntha ar an saol sóisialta.” Spreag King dúinn féachaint ar chuspóir an oideachais mar streachailt shóisialta agus pholaitiúil chomh mór le ceann fealsúnach.
I gcomhráite comhaimseartha, is minic a aicmítear cuspóir an oideachais i dtéarmaí na mbuntáistí aonair agus sóisialta — a leithéid pearsanta, cultúrtha, eacnamaíoch agus sóisialta críocha nó féidearthacht aonair/shóisialta agus éifeachtúlacht aonair/shóisialta. Mar sin féin, nuair a shainíonn tíortha agus pobail an cuspóir, ní mór dó a bheith ina chuid d’aon ghnó den phróiseas claochlaithe. Mar atá leagtha amach i mionteagasc beartais an Ionaid um Oideachas Uilíoch (CUE’s) “Córais Oideachais a Athrú: Cén Fáth, Cad é, agus Conas, " tá sé ríthábhachtach toimhdí a shainiú agus a dhíthógáil chun “fís agus cuspóir ginearálta roinnte” oideachais a thógáil.
Oideachas agus na Spriocanna Forbartha Inbhuanaithe
Mar bhonn le cuspóirí éagsúla an oideachais tá bunú an oideachais mar cheart daonna sna Spriocanna Forbartha Inbhuanaithe.
Mar bhonn le cuspóirí éagsúla an oideachais tá bunú an oideachais mar cheart daonna sna Spriocanna Forbartha Inbhuanaithe. Tá ag daoine de gach cine, eitneachas, féiniúlacht inscne, cumas, teanga, reiligiún, stádas socheacnamaíoch, agus bunús náisiúnta nó sóisialta an ceart chun oideachais mar a dhearbhaítear in Airteagal 26 den Chonradh ar Fheidhmiú an Aontais Eorpaigh. Dearbhú Uilechoiteann um Chearta an Duine 1948. Is é an creat dlíthiúil seo a spreag an oideachas do gach gluaiseacht agus gluaiseachtaí cearta sibhialta ar fud an domhain, taobh leis an Coinbhinsiún um Chearta an Linbh 1989, a thugann cosaint bhreise do chearta leanaí ar oideachas ardchaighdeáin, sábháilte agus cothrom. Má dhéantar cearta daoine ar oideachas a chosaint, is cuma cén chaoi a n-úsáidfidh siad a gcuid oideachais, cabhraíonn sé seo linn nach gcaillfimid an fáth a bhfuil na comhráite seo againn.
Trasnaíonn téamaí san oideachas ó na Spriocanna Forbartha Inbhuanaithe cuspóirí iolracha. Mar shampla, is dhá phríomhréimse iad foghlaim ar feadh an tsaoil agus oideachas comhshaoil a shíneann trasna cuspóirí. Foghlaim ar feadh an tsaoil leagann sé béim ar an tábhacht a bhaineann leis an oideachas a shíneann thar aoisghrúpaí, leibhéil oideachais, módúlachtaí agus tíreolaíochtaí. I roinnt comhthéacsanna, is féidir le foghlaim ar feadh an tsaoil a bheith ina fás gairmiúil d'fhorbairt eacnamaíoch, ach is féidir é a bheith ina cleachtas d'fhás spioradálta freisin. Ar an gcuma chéanna, féadfar oideachas comhshaoil a mhúineadh mar fhorbairt inbhuanaithe nó mar chothromaíocht idir cosaintí eacnamaíocha, sóisialta agus comhshaoil trí fholláine agus faoi bhláth - nó féadfar é a mhúineadh trí pheirspictíocht de chleachtais a chothaíonn cultúir a mbíonn tionchar ag fealsúnachtaí dúchasacha san oideachas orthu.
Cúig Phríomhchuspóir an Oideachais
Forluíonn agus trasnaíonn cuspóirí an oideachais, ach cabhraíonn sé sin linn na bealaí ceannasacha chun oideachas a chumadh san éiceachóras níos mó a fhiosrú agus aird a tharraingt orthu siúd a fhaigheann níos lú airde. Cuidíonn catagóirí linn freisin bogadh ó chomhráite an-fhealsúnachta agus acadúla go díospóireachtaí praiticiúla ar féidir le hoideachasóirí, foghlaimeoirí agus teaghlaigh páirt a ghlacadh iontu. Cé nach ndéanann na cúig chatagóir seo ceartas do chastacht an chomhrá, is tús iad.
- Oideachas le haghaidh forbairt eacnamaíoch an smaoineamh go leanann foghlaimeoirí oideachas chun obair a fháil sa deireadh nó chun cáilíocht, sábháilteacht nó tuilleamh a gcuid oibre reatha a fheabhsú. Is é an cuspóir seo an frámaíocht is mó a úsáideann córais oideachais ar fud an domhain agus is cuid den chlár oibre é chun sochaithe a nuachóiriú agus a fhorbairt de réir na n-ábhar éagsúil. céimeanna an fháis eacnamaíoch. Tá an cuspóir eacnamaíoch seo fréamhaithe i dteoiric an chaipitil dhaonna, rud a thugann le tuiscint dá mhéad scolaíocht a chuireann duine i gcrích, is airde a n-ioncam, a phá nó a tháirgiúlacht (Aslam & Rawal, 2015; Berman, 2022). Cruthaíonn tuilleamh aonair níos airde ioncam teaghlaigh níos mó agus sa deireadh fás eacnamaíoch náisiúnta níos airde. Chomh maith leis an An Banc Domhanda, institiúidí domhanda cosúil leis an United Agency Aontaithe um Fhorbairt Idirnáisiúnta agus an Eagraíocht um Chomhar agus Fhorbairt Eacnamaíochta is minic a shuíonn an t-oideachas go príomha maidir le forbairt eacnamaíoch. Tagann gealltanas an oideachais mar eochair do shoghluaisteacht shóisialta agus cuidiú le daoine aonair agus le pobail a gcúinsí eacnamaíocha a fheabhsú faoin gcuspóir seo freisin (Fóram Eacnamaíoch Domhanda).
- Oideachas chun féiniúlacht náisiúnta a thógáil agus rannpháirtíocht shibhialta áitíonn an t-oideachas mar bhealach tábhachtach chun féiniúlachtaí náisiúnta, pobail nó eile a chur chun cinn. Le teacht chun cinn na stát nua-aimseartha, tháinig an t-oideachas chun bheith ina phríomhuirlis chun féiniúlacht náisiúnta a thógáil - agus i roinnt comhthéacsanna, saoránacht dhaonlathach freisin mar a léirítear in aiste Eleanor Roosevelt; Leanann an spreagadh seo mar phríomhchuspóir i go leor ceantar (Verger, Lubienski, & Steiner-Khamsi, 2016). Sa lá atá inniu ann tá an cuspóir seo faoi thionchar an oideachais um chearta an duine—nó teagasc agus foghlaim—mar aon le hoideachas síochána, chun “síocháin agus domhan atá cóir agus cothrom a chothú” (Bajaj & Hantzopoulus, 2016, lch. 1). Tá an cuspóir seo mar bhunús le hoideachas saoránachta agus saoránachta agus le cláir mhalartaithe idirnáisiúnta atá dírithe ar shaoránacht dhomhanda a thógáil gan ach roinnt a lua.
- Oideachas mar shaoirse agus mar choinsiasacht chriticiúil féachann sé ar lárnacht an oideachais maidir le dul i ngleic le cineálacha éagsúla cos ar bolg struchtúrach agus iad a cheartú. Scríobh Martin Luther King faoi chuspóir an oideachais “duine a mhúineadh chun smaoineamh go dian agus chun smaoineamh go criticiúil”. Scríobh an t-oideachasóir agus an fealsamh Paolo Freire go forleathan faoi thábhacht an oideachais i bhforbairt a Chonaic criticiúil agus feasacht ar fhréamhacha an chos ar bolg, agus deiseanna a aithint chun dúshlán a thabhairt don leatrom seo agus é a athrú trí ghníomhaíocht. Cine criticiúil, inscne, míchumas, agus teoiricí eile san oideachas scrúdú breise a dhéanamh ar na bealaí ina ndéantar oideachas a atáirgeadh subordinations iolracha agus trasnacha, ach freisin ar an gcaoi a bhfuil an chumhacht ag teagasc agus ag foghlaim an leatrom a cheartú trí chlaochlú cultúrtha agus sóisialta. Mar oideachasóir saora agus criticiúil, scríobh cloigíní, “Is bealach teagaisc é oideachas a chur ar chleachtas na saoirse gur féidir le duine ar bith a fhoghlaim” (crúcaí, 1994, lch. 13). Is minic a tharraingíonn iarrachtaí chun ceartas sóisialta agus cothromas a mhúineadh – ó litearthacht chiníoch go cothromas inscne – ar an gcuspóir seo.
- Oideachas le haghaidh folláine agus faoi bhláth leagann sé béim ar an gcaoi a bhfuil an fhoghlaim riachtanach chun daoine agus pobail rathúla a thógáil. Cé gur comhpháirt den chuspóir seo í an fholláine eacnamaíoch, ní hé an t-aon chuspóir í—is amhlaidh go bhfuil pribhléid ag baint le leas sóisialta, mothúchánach, coirp agus meabhrach, spioradálta agus cineálacha eile folláine. Amartya Sen agus Martha Nussbaum tá obair ar fholláine agus cumais tar éis an cuspóir seo a threorú go mór. Áitíonn siad go gcaithfidh daoine aonair agus pobail oideachas a shainmhíniú ar bhealaí a bhfuil cúis acu le luach a chur orthu thar chríoch eacnamaíoch amháin. An Tionscadal Flourish ag forbairt agus ag moladh samhail éiceolaíoch chun cabhrú leis na cineálacha éagsúla folláine seo a thuiscint agus a mhapáil. Tá sé ríthábhachtach don chuspóir seo freisin iarrachtaí foghlama sóisialta agus mothúchánacha a thacaíonn le leanaí agus leis an aos óg eolas, dearcthaí agus scileanna a fháil atá ríthábhachtach do shláinte mheabhrach agus mhothúchánach dhearfach, caidrimh le daoine eile, i measc réimsí eile (CÁSAL, 2018; EASEL Lab, 2023).
- Oideachas mar chothú cultúrtha agus spioradálta ar cheann de na cuspóirí nach dtugtar aird leordhóthanach air i gcomhráite domhanda oideachais. Tá an cuspóir seo ríthábhachtach do réimse an oideachais san am a chuaigh thart, san am i láthair agus sa todhchaí agus cuireann sé béim ar chaidrimh a chothú leis an duine féin agus leis an talamh agus leis an gcomhshaol, leis an gcultúr, leis an bpobal agus leis an gcreideamh. Tá an cuspóir seo dírithe ar fhealsúnachtaí dúchasacha san oideachas, agus cuimsítear leis an gcuspóir seo eolas cultúrtha a chothú a ndéantar neamhaird de agus díláithrithe go minic ag iarrachtaí scolaíochta nua-aimseartha. Ag fáil iasachtaí ó Django i Bpáras coincheap “oideolaíocht a bhuanú go cultúrtha”, téann cuspóir an teagaisc agus na foghlama thar “dhroichid a thógáil” idir an baile, an pobal agus an scoil agus ina ionad sin tugann sé le chéile na cleachtais foghlama a tharlaíonn sna réimsí éagsúla seo. Mar an gcéanna a ndéantar faillí sa dioscúrsa atá cuspóir an oideachais le haghaidh forbairt spioradálta agus reiligiúnach, ar féidir é a chónascadh le hoideolaíochtaí Dúchasacha, mar aon le hoideachas chun saoirse, agus oideachas le haghaidh folláine agus bláthú. I measc na samplaí tá an Léachtaí Hibbert 1965, a áitíonn gur chóir go mbeadh luachanna Críostaí mar threoir ag cuspóirí an oideachais, agus scoláirí oideachais Ioslamach a scrúdaíonn cuspóirí an oideachais sa domhan Moslamach. Tá oideolaíochtaí dúchasacha, mar aon le teagasc spioradálta agus reiligiúnach, roimh ghluaiseachtaí scoile nua-aimseartha, ach tá an foshruth seo de chuspóirí morálta, reiligiúnacha, carachtair agus spioradálta an oideachais fós beo i gcuid mhór den domhan.
Thar an Buzz
Bíonn tionchar mór ag ár dtaithí, chomh maith le heispéiris ár dteaghlach, ár bpobail agus ár sochaithe, ar an mbealach a shainímid cuspóir an oideachais. Bíonn tionchar ag na fealsúnachtaí bunúsacha oideachais a chuirtear i láthair ar ár gcórais oideachais agus bíonn tionchar ag ár gcórais oideachais orthu araon. Mura ndéanaimid sinn féin a dhaingniú agus a shainiú cárb as a bhfuilimid ag teacht agus cá bhfuil muid ag iarraidh dul mar shochaithe agus institiúidí, leanfaidh an plé ar chlaochlú córas de bheith ciorcadach agus conspóideach. Leanfaimid ar aghaidh ag díriú ar chaighdeáin, inniúlachtaí, ábhar agus cleachtais a uasghrádú agus a athrú gan féachaint cén fáth a bhfuil tábhacht ag baint le hoideachas. Leanfaimid orainn ag troid thar áit an oideachais um athrú aeráide, teoiric chriticiúil cine, foghlaim shoch-mhothúchánach, agus foghlaim reiligiúnach inár scoileanna gan tuiscint a fháil ar na bealaí ina n-oireann gach ceann díobh seo don éiceachóras oideachais níos mó.
Ní hé rún an bhlag seo an t-oideachas a chur i mboscaí le cuspóirí críochta, ach a mheabhrú dúinn agus muid ar thóir claochlú córais go bhfuil bealaí éagsúla ann chun cuspóir an oideachais a fheiceáil. Má ghlactar am le dul i ngleic leis na fealsúnachtaí, na staire agus na castachtaí atá taobh thiar de na cuspóirí sin, cabhróidh sé seo linn a chinntiú go bhfuilimid chun tosaigh i dtreo an chlaochlaithe agus ní hamháin ag cur leis an mbuzz.
