Ag Oideachas ar son na Síochána i nDomhan Friseáilte

Intro na nEagarthóirí: Dúshláin Nua.  Chuir Colins Imoh, oide síochána ón Nigéir, na ráitis seo i láthair le linn seimineár gréasáin an 13 Aibreán, Oideachas Síochána agus an Phaindéim: Peirspictíochtaí Domhanda. Sa Ceangal Corona, déanann sé machnamh ar an gcaoi a dtugann cuid de choincheapa bunúsacha an oideachais síochána, ina measc, comhionannas, dlúthpháirtíocht agus uilíocht, dúshlán do dhálaí gan fasach paindéime ina bhfuil gach duine “go litriúil ar eagla a saoil.” Cuireann sé in iúl dúinn nach bhfuil níos mó díolúine ag an mionlach idirnáisiúnta ar leibhéil níos airde an dréimire socheacnamaíoch don víreas ná na daoine atá leochaileach ó thaobh struchtúir de ag an mbun. Ceistíonn sé an eagna coitianta gur leveler an víreas. I bhfianaise gurb iad mionlach na Nigéire an chéad duine a bhí ionfhabhtaithe, agus an diansaothrú eagla ar gach leibhéal den dréimire, tugann sé cuireadh dúinn ár smaointeoireacht faoi chineálacha eile oideachais síochána a bhaineann le foghlaimeoirí a athnuachan.

Fiosrúchán Molta Eagarthóirí.  Dá réir sin, tugann na heagarthóirí le fios go gcuirfimid san áireamh sa smaointeoireacht athnuaite sin an dóchúlacht go bhfulaingeoidh an mionlach iarmhairtí tubaistí pláinéadacha féideartha eile atá ina gcúis le “cultúr eagla” freisin. Na tubaistí féideartha ar tugadh aghaidh orthu i Corona Connections roimhe seo, dhá cheann ar airm núicléacha agus ceann ar athrú aeráide, méadaítear anois iad le COVID-19 agus na féidearthachtaí maidir le paindéimí amach anseo. Cad a d’fhéadfadh a bheith ina oideolaíocht síochána oiriúnach do mionlach aghaidh a thabhairt ar an bhféidearthacht seo agus sochaí níos cothroime a dhéanamh? Cad iad na tosaíochtaí atá ag foghlaim do phróiseas téarnaimh chóir chothromasach agus ord athnuaite de dhínit uilíoch an duine a thagann chun d’intinn agus tú ag machnamh ar “Educating for Peace in a Frightened World?”

 

Leis an Dr Colins Imoh *, an Nigéir 

Níor léirigh COVID-19 meas ar bith ar dhaoine saibhre nó bochta. Baineann sé seo le náisiúin freisin; ní fhéachann sé ar OTI na náisiún. Glactar leis gur leveler iomlán é. Tugann sé seo gné uathúil den ghníomhachtú dúinn. Déanann gníomhaithe abhcóideacht i gcónaí ar son domhan níos fearr ina mbíonn daoine comhionann agus ina gcaitear le meas. Samhlaíonn gníomhaithe domhan ina gcónaíonn daoine i síocháin agus i ndlúthpháirtíocht.

Agus mé ag streachailt ciall a bhaint as tromluí agus tubaiste atá ag teacht chun cinn ar domhan, fiafraím díom féin an bhfuil domhan comhréidh bainte amach ag COVID-19? I gcás nach bhfuil aon duine ag cur isteach ar stádas na ndaoine saibhir nó na mbocht ach i gcás ina ndéanann daoine a ndícheall dlúthpháirtíocht agus daonnacht choiteann? Tá amhras orm ó chroí; ach an bhfuil sé indéanta?

Ar mhachnamh níos doimhne, tá sé aisteach, ach tá treocht choitianta sa mhéid atá ag tarlú ar domhan. Is é atá ann ná go ndeachaigh an domhan isteach i cultúr an eagla. Tá eagla orainn faoi víreas nach féidir linn a fheiceáil, nach dtuigeann muid, agus nach féidir linn a rialú. Víreas nach comhréire agus intinn dá chuid féin é. Cuireann sé seo casadh nua i láthair ar an mbealach a ndéanaimid oideachas ar son na síochána.

B’fhéidir nach mbíonn eagla diúltach i gcónaí, b’fhéidir gurb é an spreagadh a theastaíonn uainn an domhan a athrú chun a bheith ina áit níos fearr

Is Nigéir mé; i mí an Mhárta tá thart ar 370 againn[1] cásanna le níos lú ná 10 mbás (stats amhail an 13 Bealtaine - 4,971 cás dearbhaithe agus 164 bás). Ansin cuireadh an tír faoi ghlas beagnach. Is tír bhocht í an Nigéir ina mbraitheann tromlach, gar do 70% de na saoránaigh, ar dhul amach go laethúil chun a n-arán laethúil a thuilleamh mar oibrithe íoctha, mar thrádálaithe, nó ag obair san earnáil neamhfhoirmiúil. Tá tionchar mór ag dúnadh na tíre ar na daoine.

Conas a dhéanann tú oideachas ar son na síochána sa chás seo do dhaoine sa Nigéir? Níl siad ag súil le haon chistí mura dtéann siad amach ag obair nó ag trádáil nó ag déanamh gnó, ach táthar ag súil go bhfanfaidh siad sa bhaile ar mhaithe leis an leas coiteann.

Is é an magadh ar na sráideanna sa Nigéir ná gur tháinig an víreas isteach sa tír agus go raibh na chéad shraith daoine a bhí ionfhabhtaithe mór agus cumhachtach. Ba é fírinne an scéil gur daoine a thaistil isteach sa tír a bhí ionfhabhtaithe ó thar lear a bhí sna cásanna innéacs. Meascann an aicme daoine seo leis na daoine ard agus cumhachtacha. Dá bhrí sin, ba dhaoine saibhre na cásanna innéacs tosaigh. Níor léirigh sé seo dlúthpháirtíocht i measc na ndaoine is boichte agus na mbocht?

Is ann atá an contrárthacht i mo ráiteas níos luaithe gur leveler an víreas. Cad é an leibhéalú? An bhochtaineacht a fhágfaidh go mbeidh na daoine bochta níos boichte nó méadú ar dhlúthpháirtíocht don domhan? Seo an dúshlán a dhéanfaidh mé iarracht aird a tharraingt air sa webinar seo.

An é an eagla a shocraíonn an méid a dhéanaimid? Ar cheart gurb amhlaidh an scéal?

Ar leibhéal bunúsach, is meicníocht marthanais í an eagla a threoraíonn ár bhfreagraí troda nó eitilte agus a chabhraíonn lenár gcoinneáil slán agus beo. Is é an taobh diúltach eagla nuair a choinníonn sé siar tú ó rud éigin dearfach a dhéanamh. Ar spreag COVID-19 meicníocht marthanais i ndaoine: TÁ agus NÍL! Tá eagla orthu siúd a bhraitheann na daoine is leochailí, ach cad a chloisimid faoi dhaoine atá ag déanamh neamhaird ar na hionchais? Is í an ghné dhiúltach den eagla ná ár drogall maith a dhéanamh: ár n-instinct bunúsach féiniúlachta a choinneáil agus gan ach an rud atá maith dúinn a mheas.

Seo nuair is féidir le hoideachas síochána difríocht a dhéanamh!

Ciallaíonn Oideachas Síochána rudaí difriúla do dhaoine difriúla; feidhmíonn sé chun críocha éagsúla bunaithe ar riachtanas, an t-am agus na daoine (Salomon, 2011). Dá bhrí sin, níl aon mhúnla cineálach ann chun oideachas a chur ar son na síochána. Mar sin féin, tá ionchorpruithe ann ar cheart go mbeadh oideachas síochána iontu nó freastal orthu.

Is gá dlúthpháirtíocht a thógáil i measc saoránach atá aicmithe mar shaoránacht dhomhanda agus gaol, is é seo an áit a bhfuil ról suntasach ag institiúid i dtógáil an phróisis. Caithfimid tosú ag cur le heolas agus scileanna ár saoránach chun dlúthpháirtíocht a chur chun cinn agus aeráid shíochánta a chruthú.

Ní mór dúinn ár dteachtaireacht a chur in oiriúint chun freastal ar riachtanas na ndaoine, ba cheart go mbeadh sí bunaithe ar réaltachtaí sainiúlachtaí na rannpháirtithe atá beartaithe. Is é croílár an scéil gur cheart go mbeadh an comhthéacs agus na réaltachtaí geografacha ina mbreithniú tábhachtach; ba cheart dúinn smaoineamh ar an aois, an stádas sóisialta, agus an timpeallacht chomh maith le hidirghaolmhaireachtaí éagsúla chun an claochlú atá beartaithe sa tsochaí a bhaint amach.

Má ghlacaimid sampla na Nigéire, ní hé an bealach a ndéanann tú oideachas do dhaoine i Nigéir meánaicme scanrúil atá ag obair i Chevron a thuilleann $ 40,000.00 in aghaidh na bliana ar an mbealach céanna a chuireann tú oideachas ar oibrí bocht a thuilleann níos lú ná $ 3,000.00 sa bhliain. Conas a dhéanaimid dlúthpháirtíocht a thógáil i measc an dá ghrúpa seo de Nigéirigh? Is féidir le duine oibriú go sona sásta ón mbaile agus tá sé cinnte faoina thuarastal go míosúil. Tá go leor airgid aige chun bia a stocáil sa bhaile. Ní féidir leis an duine eile bia a stocáil toisc nach bhfuil na cistí aige. Tá sé ina chónaí i gcomharsanachtaí nach féidir fadú sóisialta agus fisiceach a dhéanamh. Conas mar sin a chuireann tú ina luí air go gcaithfear fanacht sa bhaile? Is é an argóint atá aige ná má fhanann sé sa bhaile, ní féidir leis beatha a thabhairt gan aire a thabhairt dá theaghlach atá beagnach cosúil le bás.

Seo an áit a mbeidh ról ríthábhachtach ag oideachas ar son na síochána toisc go gcaithfear na luachanna agus an t-eolas a fháil agus na dearcaí, na scileanna agus an t-iompar a fhorbairt chun maireachtáil ar aon dul leis an duine féin, le daoine eile, agus leis an timpeallacht nádúrtha. Tá sé mar aidhm aige foréigean a laghdú, tacú le claochlú coinbhleachtaí, agus cumais síochána daoine aonair, grúpaí, sochaithe agus institiúidí a chur chun cinn.

Tá réaltacht an dá ghrúpa daoine difriúil, mar sin ba chóir go mbeadh an rannpháirtíocht difriúil. Is gá cleachtas saoirse a éascú arna éascú ag idirphlé sláintiúil agus measúil. Tá sé an-tábhachtach machnamh a dhéanamh ar héagóracha sóisialta agus eacnamaíocha i gcomhthéacs 'neamhionannas struchtúrach' bunaithe ar 'bhrí agus taithí áitiúil'. Is é croílár an scéil gur chóir go mbeadh an iarracht ar bhonn an phobail chun ceartas sóisialta agus cearta an duine a shárú mar ghné lárnach den oideachas síochána.

Ní mór dúinn freisin an rud atá ceart a cheistiú. Conas a shainíonn daoine an rud atá ceart agus cóir? Is toradh é an tsíocháin atá againn ar radharc an domhain agus ar an réaltacht atá múnlaithe ag an teagmháil agus an caidreamh éagsúil atá againn. Ní daoine teibí is cúis le coinbhleachtaí, ach daoine aonair, dá bhrí sin má athraítear an duine aonair, tiocfaidh athrú ar an gcoinbhleacht. Cé go bhféadfadh sé a bheith deacair staid fhoréigneach a athrú nuair a thosóidh sé, is fearr na scileanna a fhoghlaim chun é a chosc. Seo mar is féidir bunchúiseanna an fhoréigin a athrú go cultúr agus bealach na síochána trí athrú ar an mbealach a ndéanaimid ár ‘luachanna sóisialta agus ár dtuairimí domhanda’ a thógáil Ní trí sheans a tharlóidh an claochlú seo ach trí straitéis idirghabhála atá pleanáilte go cúramach. is athrú é nach mór don domhan a bheith níos síochánta.

Maidir leis seo caithfidh oideachas na síochána bogadh ó mhúnla atá bunaithe ar choimhlint go samhail bunaithe ar aontacht atá comhtháite leis an ‘stát síceolaíoch, sóisialta, polaitiúil, eiticiúil agus spioradálta’ a thugann léiriú i bhforbairt an duine. Mar thoradh ar an bhforbairt seo déanfaidh an duine an rud atá ceart. Is féidir an t-oideachas seo ar son na síochána a reáchtáil i bhformáidí éagsúla, is féidir é a bheith ar scoil nó sna pobail nó sa dá chás. Is féidir é a chomhtháthú sa teagasc, nó féadann sé a bheith ina fhoghlaim neamhspleách. Is é croílár ná go roinntear agus go n-úsáidtear an t-eolas riachtanach chun an claochlú a dhéanamh.

Mar thoradh ar Oideachas Síochána bainfear amach fís na síochána agus an cheartais trí chearta an duine a chosaint. Is cearta iad seo atá inchurtha linn mar dhaoine, tá gach duine ar domhan beag beann ar ghnéas, tionscnamh, stádas nó creideamh i dteideal meas agus onóir a thabhairt dóibh as a bhfuil siad, agus seachnaíonn sé idirdhealú agus seasann sé le dínit daoine. Go bunúsach is iad cearta an duine croílár na síochána. Tá meas ar chearta an duine ag pórú cóiríochta agus lamháltais i measc daoine.

Is fíric riachtanach den saol í coimhlint toisc go bhfuil difríochtaí ag daoine, agus nuair a bhuaileann siad easaontas is féidir tarlú bunaithe ar na difríochtaí seo. Mar sin féin, mar thoradh ar mheas ar chearta an duine socrófar an difríocht gan dul i muinín bagairtí agus foréigin. Tá sé seo indéanta mar gheall ar an gcine daonna roinnte a thacaíonn le cearta an duine, rud a fhágann go mbeidh síocháin ann. Is é an daonnacht chomhroinnte seo atá COVID-19 á thaispeáint. Is í an cheist ná conas a dhéanaimid iniúchadh ar ghné dhearfach an eagla, chun dlúthpháirtíocht a bhaint amach? Tá sé ríthábhachtach cearta daonna a thuiscint chun sochaí chóir dhaonnachtúil a bhaint amach. Is é cearta an duine, mar sin, anam agus croí an oideachais síochána; is tríd a dhéantar dínit daoine a athbhunú, agus sochaí chóir shíochánta fite fuaite ina chéile. Ní mór dóibh siúd atá freagrach as ár gcearta a chosaint agus a chosaint oideachas síochána a thuiscint.

Ní féidir é seo a dhéanamh ach nuair a bhíonn tairbhithe an chórais toilteanach an claochlú a thuiscint agus foghlaim. Deir Reardon and Snauwaert, (2014) “D’fhéadfadh gurb é coinsias na mionlach an próiseas ar a mbeidh an todhchaí ag brath” (lch 15). Is iad na mionlach a chuireann suas an córas agus na struchtúir a dhéanann daoine a dhí-áitiú agus a chruthaíonn foréigean; dá bhrí sin, athróidh a gcuid foghlama agus claochlaithe an tsochaí. Ba chóir go mbeadh siad mar sprioc d’oideachas síochána. Ba cheart an fhoghlaim seo a dhéanamh freisin i bpobail ina gcuirtear daoine ar an eolas faoin leas a bhaineann le hoideachas síochána. Ba cheart go mbeadh gach cuid den daonra i gceist le pobail chun prionsabail an oideachais síochána a imbibe; ba cheart go n-áireofaí leis seo na mionlach, ar féidir leo iad féin a athrú ina ngníomhairí síochána trí na scileanna riachtanacha a fháil agus a ndearcadh a athrú.

Mar fhocal scoir, ba chóir go dtosódh oideachas ar son na síochána i ndomhan scanrúil le hoideachas a chur ar na mionlach. Má tá meas ag na mionlach ar éifeacht na mbeartas atá á ndéanamh acu, d’fhéadfadh go mbeadh aghaidh dhaonna orthu sa bheartas. Ní féidir síocháin a bheith mar thoradh ar chás ina mbíonn drochthionchar ag rialacha ar na daoine bochta. Is ceacht é COVID-19 don domhan chun tosú ag machnamh ar ár ndaonnacht roinnte agus dlúthpháirtíocht a thógáil. Níl a fhios ag an coronavirus na saibhir ná na daoine bochta, tá tionchar acu ar fad. Is é an éifeacht atá ann go bhfuil eagla ar gach duine. Anois, mar sin, an t-am is fearr le maireachtáil ár n-aisling ar domhan comhréidh atá tiomáinte ag dlúthpháirtíocht!

tagairtí

Reardon, BA, & Snauwaert, DT (2014). Betty A. Reardon: Ceannródaí san oideachas ar son na síochána agus chearta an duine. Londain: Springer.

Salomon, G. (2011). Ceithre mhórdhúshlán atá roimh oideachas síochána i réigiúin ina bhfuil coinbhleacht dhosháraithe. Síocháin agus coimhlint17(1), 46-59.

Faoin tÚdar*

Is é an Dr Colins Imoh cathaoirleach an Líonra agus Feachtas na Nigéire um Oideachas Síochána. Ghnóthaigh sé a chéim dochtúireachta ón Roinn Fondúireachtaí Oideachais & Ceannaireachta in Ollscoil Toledo. Faoi láthair tá sé ina Dhámh Comhghafach sa Rannán um Cheartas Coiriúil in Ollscoil Stáit California, Sacramento. Is é an réimse spéise atá aige ná gníomhaíocht shóisialta, gluaiseacht neamhviolentach, gluaiseacht ilchultúrtha, forbairt inbhuanaithe, éagsúlacht agus tógáil síochána.

gar

Bígí páirteach san Fheachtas & cuidigh linn #SpreadPeaceEd!

Bí ar an chéad trácht a dhéanamh

Bí ar an bplé ...