Dúirt ABDUL AZIZ: Oideachasóir Síochána, Tógálaí Ardeaglais, Rinceoir Anam

Ómós le Patricia Mische

Ar feadh cúig scór bliain ba bhreá liom aithne a bheith agam ar Abdul Aziz Said mar chara, chomhghleacaí agus meantóir anama. Cuimhnítear ar roinnt cairde toisc go dteagmháil siad d’intinn. Daoine eile do chroí. Agus sroicheann daoine eile isteach i d’anam. Beidh meas mór ar Abdul Aziz go deo as teagmháil a dhéanamh leis an triúr. Bhí sé ar dhuine de na daoine neamhchoitianta sin a chomhtháthaíonn eolas intleachtúil, mothúchánach agus spioradálta iontu féin agus a aithníonn agus a dhúisíonn daoine eile é. Bhí sé ar dhuine de na daoine is iomláine agus is iomláine a raibh sé de phribhléid agam eolas a fháil orthu.

Ba chóir do gach duine atá ag gabháil d’oideachas síochána agus staidéir dhomhanda, mura bhfuil siad déanta cheana féin, foghlaim faoi na rannchuidithe a rinne Abdul Aziz Said lenár réimse. Níor tháinig a phaisean don tsíocháin, agus a chomhbhá d’íospartaigh an fhoréigin agus na cos ar bolg, mar idéalacha teibí, nó mar fhiosrúchán acadúil iargúlta, ach ó eispéireas brúidiúil. Nuair a iarradh air smaoineamh ar chogadh, in aon chuid eile den domhan, thiocfadh brón domhain air. Rugadh é an 1 Meán Fómhair, 1930 do theaghlach Orthodox Críostaí sa tSiria a raibh an Fhrainc ina gcónaí ann. Bhuail feithicil mhíleata Francach a dheartháir níos óige, nuair nach raibh sé ach trí bliana d’aois, agus fuair sé bás ina ghéaga. Sa Dara Cogadh Domhanda, rinne fórsaí Ais agus Comhghuaillithe buamáil ar a theaghlach. Bhí a athair ar deoraíocht tar éis éirí amach i gcoinne riail na Fraince. Tar éis don tSiria a bheith neamhspleách, chuir coups agus éagobhsaíocht isteach ar a chuid staidéir. Faoi dheireadh, chuaigh Abdul Aziz ar imirce agus ghnóthaigh sé a chéim dochtúireachta in Ollscoil Mheiriceá (AU) i Washington DC, áit ar measadh go raibh sé “daite” agus go raibh idirdhealú ciníoch aige.

Ach seachas a bheith éadóchasach nó éirí searbh agus crosta, rinne sé na fulaingtí seo a athrú go clocha tógála le haghaidh gairme ar feadh an tsaoil in oideachas na síochána. D’fhan sé ar aghaidh in Ollscoil Mheiriceá tar éis dó a chéim dochtúireachta a chríochnú agus, ar feadh níos mó ná caoga bliain, d’fhóin sé mar ollamh sa Scoil nuabhunaithe um Sheirbhís Idirnáisiúnta. Ar an mbealach bhunaigh sé Ionad na Síochána Domhanda agus an clár Idirnáisiúnta um Shíocháin agus Coimhlint. Chuaigh sé trí chruinnithe coiste gan deireadh agus trí chliatha riaracháin agus maorlathacha chun cead a fháil do chláir BA, MA agus sa deireadh PhD i staidéir síochána. D’fhorbair sé cúrsaí agus curaclaim, agus d’fhostaigh agus thionacht sé dámh den scoth go dtí go raibh ceann de na cláir is úire agus is buaine sa réimse ag AU. Tá sé dúshlánach go leor a bheith i do mhúinteoir staidéir síochána. Tá sé níos dúshlánaí fós staidéir síochána a institiúidiú ionas go leanfaidh sé níos faide ná a thréimhse féin. Meallann na cláir um réiteach síochána agus coimhlinte in AU mic léinn ó gach cearn den domhan agus líonraí le go leor institiúidí eile.

Tháirg Abdul Aziz níos mó ná 25 leabhar freisin, rinne sé meantóireacht ar na mílte mac léinn, agus thug sé isteach Staidéar Síochána Ioslamach i dtír atá marcáilte ag bigotry frith-Arabach agus frith-Ioslamach. Is é ceann de mo shealúchais luachmhara, bronntanas ó Abdul Aziz mar bhuíochas dár gcomhoibriú ar chur chuige idir-reiligiúnach i leith na síochána, eagrán cabhraithe go hálainn den Koran, in Araibis.

Thug Abdul Aziz aghaidh ar aineolas, eagla agus gráin le cineál difriúil oideachais. Mar aoi-mhúinteoir uair éigin ina chúrsaí staidéir síochána in AU, chuaigh an t-ábhar i bhfeidhm orm, ach an mhodheolaíocht ina chur chuige i leith oideachas síochána freisin. Ag tosú lena Réamhrá agus forbhreathnú ar staidéir síochána, cúrsa ar phaidríní na síochána, trí chúrsaí taighde níos airde, chuir sé muinín ard ina chuid mac léinn chun freagracht as a gcuid foghlama féin agus ranga a roinnt. D'oibrigh foirne mac léinn i gcomhar le chéile ar thaighde agus threoraigh siad fiosrú agus plé ar léamha cúrsaí, agus leag sé an fonn agus thairg inspioráid agus treoir. Thug sé dáiríre na mic léinn agus a gcumas agus, mar fhoghlaimeoirí-mhúinteoirí, d’éirigh leo freastal ar a leibhéal ard muiníne agus ionchais.

Chuaigh a thiomantas níos faide ná ballaí acadúla. Ghlac Abdul Aziz páirt ghníomhach i dtionscadail réitigh coinbhleachta, lena n-áirítear cainteanna síochána Iosrael-Palaistíneacha agus coimhlint na hIaráice. Chuaigh sé i mbun agóidí, lena n-áirítear i gcoinne Chogadh Vítneam agus apartheid san Afraic Theas. D’fhóin sé mar chomhairleoir do na Náisiúin Aontaithe, UNESCO, Roinn Stáit na SA, an Teach Bán, agus do go leor eagraíochtaí neamhrialtasacha, lena n-áirítear fónamh ar Bhord na gComhpháirtithe um Oideachas Domhanda, a chomhbhunaigh Gerald Mische agus mé. Bhí meas mór agus meas mór ag baill eile an bhoird air. Agus mar aoi inár dteach, chuir sé a aird phearsanta ar ár leanaí. Bhí an-spéis ag a mustache mór freisin.

Meabhraíonn m’iníon Monica an t-am a thug sí cuairt ar choláistí i gceantar DC lena hathair agus bhí coinne acu cuairt a thabhairt ar Abdul Aziz ag AU. Agus iad sáite i dtrácht DC, shroich siad a oifig lán de leithscéalta as a bheith níos mó ná uair an chloig déanach agus tar éis uaireanta acadúla, ag súil go bhféadfadh Abdul Aziz a bheith imithe cheana féin nó ar a laghad a bheith buartha. Ach fáiltíodh roimh Monica, déagóir cúthail agus leisciúil, amhail is gur banríon í: “Ní raibh ar dhuine ar bith fanacht chomh beag le duine chomh sármhaith leatsa riamh." Anois mar ollamh í féin, lasann sí suas nuair a chuimhníonn sí ar an teagmháil seo a bhí chomh bailíochtaithe. Sheirbheáil Abdul Aziz tae agus déileálann go grásta, ghlac sí páirt sa chomhrá, agus d’fhág sí faoi dhraíocht í go deo. Bhí gothaí agus cúinsí den sórt sin marcáilte ar a theagmhais duine ar dhuine, cibé acu le taidhleoirí, lucht acadúil, nó déagóirí.

Leis an oiread sin rath, ar díspreagadh Abdul Aziz riamh? D'iarr mé air sin uair amháin. Bhí sé gar do dheireadh a shlí bheatha acadúil, nuair a d’fhógair sé, tar éis caoga bliain ag múineadh, go raibh sé ag teacht ar scor. Bhí go leor corraíl aige sa saol acadúil agus, mar bhall ard-urraim de dhámh an AU agus an ball is faide seirbhís aige, ba mhinic a bhí sé i réim rúin a bhróicéireacht ar choimhlintí campais laistigh agus idir riarachán, dámh agus mic léinn. D'admhaigh sé go raibh na hathruithe sa saol acadúil (lena n-áirítear ó bhéim ar oideachas liobrálacha i seirbhís an daonlathais agus an leasa choitinn go samhail atá dírithe ar ghnó) buartha. Ní raibh a fhios aige an ndéanfadh sé anois an méid a bhí déanta aige le caoga bliain anuas sa chomhthéacs níos mercenary agus féinfhreastail seo. Ach ba é an tuiscint a bhí agam ná go mbeadh sé tar éis glacadh leis an dúshlán, is cuma cén cineál nó an comhthéacs é, ar mhaithe le hoideachas a fháil ar son na síochána.

Rud a choinnigh air mar aon le comhionannas agus ionracas i gcaitheamh na mblianta corracha uile ba ea a chleachtas spioradálta Sufism. Uair amháin, ina theach cónaithe, nuair a d’fhiafraigh mé de a spioradáltacht, thaispeáin sé a mhata paidir dom agus rinne sé cur síos ar a mheon agus a ghluaiseacht láraithe. Ansin rince sé. Labhair sé faoi ghráin agus coimhthiú mar fhaid mhór ón naofa. I gcodarsnacht leis sin, ba ghluaiseachtaí i dtreo na Naofa iad féin agus na cruinne an tsíocháin, an ceartas, an grá, an aontacht. Bhí an saol ag gluaiseacht, an damhsa, go lár an duine féin agus Dé. Agus an bhféadfadh Abdul Aziz an damhsa sin a dhéanamh riamh.

Ba mhinic cainteoirí ag Abdul Aziz ag na comhdhálacha céanna agus tháinig siad ar an eolas faoi théamaí agus scéalta a chéile. Scéal amháin a chuir sé san áireamh go minic ina chuid cainteanna, agus a thaitin liom a chloisteáil, a bhain le hoibrithe cloiche. Cé nach bhféadfainn é a aithris chomh cumasach agus a dúirt sé leis, chuaigh na strócanna leathana mar seo:

Agus é ag taisteal trí thír nua tháinig strainséir trasna ar ghrúpa oibrithe cloiche. D'iarr sé ar oibrí amháin, "Cad atá á dhéanamh agat?" "Gearradh clocha," grunted an oibrí tuirseach. D'iarr sé ar oibrí eile, "Cad atá á dhéanamh agat?" "Cloch ag gluaiseacht," gasped an t-oibrí. D'iarr sé ar thríú oibrí. "Agus a dhuine uasail, cad atá á dhéanamh agat?" D’fhógair an t-oibrí seo go bródúil agus go lúcháireach, “Ardeaglais a thógáil!”

Ba é an pointe a d’inis an scéal seo arís agus arís eile ná oideachasóirí síochána a mheabhrú a gcuid súl a choinneáil ar an gcuspóir fadraoin. Tógann sé na céadta bliain ardeaglais a chríochnú. Ní fhéadfaidh na daoine a ghearrann, a ghearrann agus a leagann na clocha maireachtáil go deo le stuaiseanna a fheiceáil ag ardú chun na spéire. Is é ár gcuid oibre mar oideachasóirí síochána ár gcuid a dhéanamh chun rud naofa a thógáil ar mhaithe le folláine fhadtéarmach an phláinéid agus na daonnachta. Gearrann agus bogann muid ár gclocha, mac léinn de réir mac léinn, scoil ar scoil, pobal de réir pobail, tír ar tír, síocháin trí shíocháin. B’fhéidir go leanfaidh ár gcuid oibre ar aghaidh ar feadh blianta fada agus nach mbeidh sí críochnaithe fós, agus tugaimid na céimeanna breise oibre do na glúine atá le teacht. Cé go mb’fhéidir nach bhfeicfimid na steallairí ag ardú, ní mór dúinn lúcháir agus bród a chreidiúint agus a fháil inár gcuid oibre, ag cur bunsraitheanna daingne, ag dul isteach sa damhsa, ag bogadh an phobail phláinéid níos gaire do réadú a chumais naofa. Déanfaidh mé smaoineamh go deo ar Abdul Aziz Said é féin mar oideachasóir síochána mór le rá, tógálaí ardeaglais, damhsóir anam le cosa ag baint talún ach ag ardú radharcanna agus biotáillí do na spéartha freisin.

Is oideachasóir síochána, údar í Patricia Mische, agus le Gerald Mische, bhunaigh sí Global Education Associates.

Bí ar an chéad trácht a dhéanamh

Bí ar an bplé ...