(Lähetetty uudelleen: Quakers Britanniassa. 28. kesäkuuta 2019)
kirjoittanut Isabel Cartwright
"Jos joku tulee luoksesi videolla perheestään, jonka ammuttu aseilla, joita olet myynyt tai kauppaa, näkisitkö puolustusnäyttelyn samassa valossa?"
"Meillä on 100% oikeutettu näyttely MoD: n kanssa." *
"Tällä ei ole mitään tekemistä kysymykseni kanssa. Olisitko järkyttynyt? ”
"Tietenkin haluaisin."
"Miksi teet sen vielä silloin?"
Tämä oli 15-vuotias haastattelee pää tiedottajaa Defence & Security Equipment International (DSEI) - maailman suurin aseiden messut. Tämä oli 2003, mutta DSEI on edelleen kiistanalainen. Työskentelemällä tuolloin hänen koulussaan, olemme ylpeitä aktiivisesta kansalaisuudesta, mutta kukaan ei selittänyt lapsille, miksi tankit liikkuvat Excel-keskuksen sisään ja ulos, selvästi näkyvissä luokkahuoneen ikkunoista. Toin mukaan elokuvantekijän, jolla on kokemusta osallistuvasta elokuvasta, ja teimme yhteistyötä kuuden kuukauden ajan opiskelijaryhmän kanssa asekaupassa. Meillä oli onnekas saada tuo haastattelu. Tiedottaja oli aliarvioinut tämän nuorten ryhmän.
Elokuvan tutkimisen ja tekemisen aikana opiskelijat tulivat poliittisemmiksi. He olivat järkyttyneitä saadessaan tietää, että ihmiset hyötyvät sodasta ja että Britannia aseistaa molemmat osapuolet väkivaltaisissa konflikteissa. Paikallisten ikääntyneiden ihmisten tunteminen ja oppiminen, että tämä oli Britannian voimakkaimmin pommitettu alue toisen maailmansodan aikana - paikka, jossa nyt myydään aseita - suututti heitä. He alkoivat selvittää yhteyden sodan, asekaupan ja pakolaisten välille. Heistä oli tulossa se, mitä kansalaisoikeuksien puolustaja Bayard Rustin kutsui ”enkelin häiritsijiksi”.
Puristaminen moraalisilla kysymyksillä
Mutta oliko minun tehtäväni kouluttajana kannustaa tätä? Jotkut opettajat eivät sitä mieltä. He pitivät sitä nuorten mielien politisoimisena, propagandana. Samat ongelmat näkyvät työni tänään. Tuotamme opetusresursseja esimerkiksi aseellisista droneista ja Israelista / Palestiinasta. Eräässä äskettäisessä opettajien koulutustilaisuudessa yksi opettajista harjoittelija kysyi, pitäisikö meidän tuoda tällaisia poliittisia asioita luokkahuoneeseen. Oliko liikaa sekä opettajille että opiskelijoille tarttua?
Olen iloinen, että nämä huolenaiheet oli ilmaistu. Uskon, että se on osa kouluttajan roolia opettaa "kiistanalaisia" asioita, mutta mitä on kiistanalainen, miksi nämä kysymykset olisi ratkaistava, ja miten, on tutkittava ja opettajan omistama.
Aktiivinen kansalaisuus
Mitä on kiistanalainen? Voisimme puhua Donald Trumpista, ydinaseista tai ihmisoikeuksista - kaikesta, mikä herättää suurta yleisön kiinnostusta, voimakkaita tunteita ja jakaa yhteiskunnan.
Minulle osa miksi on tukea nuoria tulemaan aktiivisiksi kansalaisiksi paikallisesti ja maailmanlaajuisesti. Lapsilla on oikeus ilmaista näkemyksiä kaikissa heitä koskevissa asioissaja näiden näkemysten kuulemiseksi.
Aikuisina meidän on kunnioitettava lasten oikeutta tulla kuulluksi ja tukea heitä kehittämään omaa moraalista kompassiaan. Monet kiistanalaiset asiat koskettavat jo heidän elämäänsä. Suurin osa 10/11-vuotiaista, joiden kanssa olen työskennellyt, ovat tietoisia droneista. He ovat kuulleet väkivaltaisista konflikteista ja sodasta, ja joissakin luokkahuoneissa he ovat kokeneet sen suoraan. Luomalla turvallisen tutkimustilan lapset voivat testata kuulemansa, oppia erottamaan myytin todellisuudesta ja rakentamaan analyysi- ja arviointitaitoja.
Mutta miten teemmekö tämän tehokkaasti? Rauhankasvatustyössämme korostamme kolmea osaa: kriittistä ajattelua, empatian kehittämistä ja selkeää arvopohjaa. Ihannetapauksessa ryhmä tai luokka on tottunut tapaamaan säännöllisesti keskustelemaan asioista ja ovat oppineet tekemään niin kunnioittavasti. Kiistanalaisten ongelmien käsittelyn tulisi tapahtua positiivisten suhteiden yhteydessä ja luottamusta rakentavien ja eri näkökulmia ymmärtävän toiminnan kautta.
Opettajien rooli
Oxfam esittelee spektrin (PDF) missä opettajat voivat nousta kysymykseen, ja erilaiset lähestymistavat ovat hyödyllisiä eri aikoina. Oletus, että opettaja voi ja hänen on aina oltava puolueeton, on minulle ongelmallista, koska lapset näkevät yleensä tämän. Aitoisuus on avain mielekkäisiin suhteisiin. Meidän ei pitäisi pelätä arvojemme tuomista työhömme; teemme joka tapauksessa, joten meidän on oltava tietoisia siitä - se on osa sitä, mikä tekee meistä kouluttajia.
Eri näkymien tutkiminen
Englannin, Skotlannin ja Walesin opetussuunnitelmat antavat runsaasti perusteluja kiistanalaisten kysymysten tutkimiseen, ja vaaditaan myös "vastakkaisten näkemysten tasapainoinen esittäminen". Tämä oikeuttaa kriittisen tutkimuksen, mutta koskee vain poliittisia kysymyksiä, ja monia kiistanalaisia (ja luultavasti poliittisia) asioita ei pidetä sellaisina. Koulu voi järjestää niin monta sotilaallista keskustelua ja esitystä kuin haluaa ilman, että hänen on pakko kuulla vastakkaisia näkemyksiä, koska asevoimia ei pidetä poliittisina.
"Prevent" (väkivaltaisen ekstremismin estäminen) -ohjelma näyttää olevan lisännyt huolta kiistanalaisten ongelmien ratkaisemisesta. Koulut ovat olleet varovaisia osallistumasta rauhanopetushankkeisiin, kuten ryhmän isännöimiseen hibakusha(atomipommista selviytyneet) mainitsemalla syyn "Estä". Silti lainsäädännössä todellakin sanotaan"Koulujen tulisi olla turvallinen tila, jossa opiskelijat voivat keskustella sosiaalisista ja poliittisista kysymyksistä, mukaan lukien ääriliikkeet ja terrorismi. Heidän sietokyvynsä rakentaminen asettaa heidät vahvempaan asemaan hylkäämään ääriliikkeet ... ”
Moraalinen käsityö
Kun maailman suurin aseiden messut palaavat Itä-Lontooseen syyskuussa 2019, kannustan kouluttajia käyttämään tätä tilaisuutta tutkia asekauppaa opiskelijoidensa kanssa. Monet aseyrityksistä, kuten BAE Systems, ovat löytäneet tiensä kouluihin STEM: n (tiede, tekniikka, tekniikka ja matematiikka) kautta. Silti he käsittelevät harvoin kiistanalaista aseiden tuotantoa ja myyntiään, ja keskittyvät sen sijaan puhuviin robotteihin ja jättiläisiin hamsteripyöriin ikään kuin tämä tekniikka olisi olemassa moraalisessa tyhjiössä. Tämä estää opiskelijoilta mahdollisuuden tarttua näihin moraalisiin kysymyksiin ja kehittyä aktiivisina kansalaisina. Koulutus on moraalinen käsityö; omaksumme sen.
