9 japanilaista opiskelijaa isännöi holokaustinäyttelyä pandemian aiheuttaman rauhan vuoksi

Tämä kuva esittää "Historia ja minä" -näyttelyn toimeenpanevan komitean jäsenet, myötäpäivään vasemmalta takaa, Kanon Nishiyama, Taro Iino, Koki Sakuraba, Mina Inoue, Kiri Okugawa ja Yoko Nishimura 18. heinäkuuta 2021 Omiyan kirjastossa Omiyassa Ward, Saitaman kaupungissa. (Kuva: Mainichi/Yoji Hanaoka)

(Lähetä uudelleen: Mainichi. 29. heinäkuuta 2021)

Kirjailija: Yoji Hanaoka

SAITAMA-Yhdeksän Itä-Japanissa asuvaa yliopisto-opiskelijaa kokoontui järjestämään kuuden päivän näyttelyn, jonka otsikko tarkoittaa kirjaimellisesti "Historia ja minä: Kuinka muistot holokaustista liittyvät meihin jokaiseen", joka pidetään tässä kaupungissa- esitys, jota ei olisi kannettu, ellei yksittäisiä vastoinkäymisiä kohdistuisi COVID-19-pandemian aikana.

Tapahtuma pidettiin 10. -15. Elokuuta, samaan aikaan Japanin toisen maailmansodan päättymisen 76. vuosipäivän kanssa. Omiyan kirjasto on paikka, joka sijaitsee Saitaman prefektuurin pääkaupungin Omiyan osastolla. Japanilainen näyttö sisältää noin 40 selittävää paneelia, historian oppikirjoja ja käsintehty kalenteri, joka esittelee historiallisia tapahtumia. Siinä keskitytään siihen, miten menneisyyden ja nykyisyyden tietyt yksilöt käsittivät holokaustin.

Hanke aloitettiin 9. elokuuta 2020, lähes tasan vuosi ennen tapahtuman alkamista. Kiri Okugawa, nyt 19-vuotias, silloinen Tokion Gakugei-yliopiston ensimmäisen vuoden opiskelija, osallistui online-kirjojen lukutilaisuuteen yhtenä paneelimiehistä. Kirja kertoi siitä, miten sodanjälkeisen aikakauden saksalaiset olivat kohdanneet menneisyytensä. Neljän yliopisto -opiskelijan ja kirjailijan Hiroto Okan, Saksassa asuvan historioitsijan ja opettajan, kesken käytiin keskustelu muistikulttuurista.

Innostuneena Okugawa hautasi itsensä kirjoihin Valkoisen ruusun natsien vastaisesta liikkeestä naapurimaassa Omiyan kirjastossa. Vuonna 1942 syntynyttä vastarintaa johtivat yliopisto -opiskelijat. Se päättyi vuonna 1943, kun ydinjäsenet pidätettiin ja teloitettiin maanpetoksesta.

Jos olisin tuossa paikassa tuolloin ja olisin päättänyt, että oli oikein kohdata hallinto, olisinko voinut pysyä päätöksessäni?

Okugawa oli luullut tuntevansa sodan, rauhan ja historian asiat. Hän oli asunut Hiroshimassa lapsena ja muistaa olleensa häiriintynyt kenttämatkalla Hiroshiman rauhanmuistomuseoon nähdäkseen elämänkokoisia epäinhimillisten kaltaisten ihmisten hahmoja vaeltamassa heti atomipommin pudottamisen jälkeen. Tällaisten kohtaamisten seurauksena yksi hänen unelmistaan ​​yliopistoon tullessaan oli jatkaa uraa peruskoulun opettajana ja aloittaa rauhankasvatus.

Mutta istuessaan kirjastossa hän tunsi sumun muodostuvan hänen mieleensä. Hän ihmetteli: ”Mikä on oikeudenmukaisuus ja mikä epäoikeudenmukaisuutta, ja kenen on päätettävä? Vastarinta oli tuolloin laitonta, mutta nykyajan ihmiset perustelevat tekonsa. Jos olisin tuossa paikassa tuolloin ja olisin päättänyt, että oli oikein kohdata hallinto, olisinko voinut pysyä päätöksessäni? ”

Hänen halunsa keskustella tällaisista kysymyksistä oli turvonnut, mutta hän ei vielä saanut hyviä ystäviä koulussa. Okugawa oli ilmoittautunut yliopistoonsa lukuvuoden alussa huhtikuussa, mutta kaikki tunnit oli pidetty verkossa pandemian vuoksi. Hänellä oli tuskin mitään mahdollisuutta olla suoraan yhteydessä luokkatovereihin, paitsi lääkärintarkastuksessa.

Kaksi muuta lukutapahtuman opiskelijapaneelia tuli hänen mieleen, joilla molemmilla näytti olevan enemmän kokemusta ja tietoa näistä asioista. Hän oli tavannut heidät vain kerran verkossa, mutta se riitti lähettämään apua pyytäviä viestejä.

Okugawa näytti minulle älypuhelimensa viestillä, jonka hän oli lähettänyt 27. syyskuuta 2020 Kanon Nishiyamalle, 22, joka on nyt Saitama-yliopiston neljännen vuoden opiskelija. Se sanoi: ”Olen tutkinut holokaustia ja haluan, että useammat ihmiset tietävät siitä. Ensi kesänä, viikon ajan, toivon voivani järjestää joukkomurhasta erityisen näyttelyn, "rauhanmuseon". Minulla ei ole konkreettisia suunnitelmia, mutta voitteko auttaa minua? "

Nishiyama puolestaan ​​näytti minulle vastauksensa. "Se on loistava idea. Olen mukana."

Hänellä oli syyt vetää puoleensa. Vuonna 2020 helmikuusta maaliskuuhun, kun COVID-19-tartunnat levisivät kaikkialla Euroopassa, hän sattui matkustamaan Itä-Euroopassa. Holokausti oli yksi hänen tärkeimmistä huolenaiheistaan, joten hänen oli luonnollista vierailla paikoissa, kuten Liettuan museossa, joka on omistettu toisen maailmansodan aikaiselle diplomaatille Chiune Sugiharalle, joka oli myöntänyt tuhansia viisumeita Japaniin pakeneville juutalaisille.

Ukrainassa Nishiyama osallistui kiertueelle Tšernobylissä, joka on maailman pahin ydinonnettomuuspaikka, kun hän yski kevyesti muutaman kerran. Tämä johti "koronan" kuiskauksiin hänen matkailijoilta, jotka koostuivat pääasiassa muista kuin aasialaisista. Hän tunsi rasismin jäljen, joka järkytti häntä, koska hänellä oli vaikutelma, että eurooppalaiset olisivat historiansa kanssa herkempiä tällaisille ennakkoluuloille.

Epidemia pakotti hänet keskeyttämään matkansa ja palaamaan Japaniin maaliskuun lopussa. Hänellä oli toinen isku. Hänen kotimaansa oli vaiheessa, jossa hallitus harkitsi maahantulokieltoa Euroopan maista. Hänen luokkatoverinsa ja perheenjäsenensä vihjasivat, etteivät he halunneet hänen tulevan heidän luokseen.

Nuori nainen pohtii: ”Olin vieraillut Auschwitzissa toisen opiskeluvuoden aikana ja voisin sanoa, että olin kiinnostunut holokaustista, mutta siinä kaikki. Matkani Itä -Eurooppaan antoi minulle ensikäden kokemusta syrjinnästä. ”

Nishiyama suunnitteli jäävänsä lukuvuodeksi 2020 harjoittelemaan Intiassa, vierailemaan Pakistanissa ja Yhdistyneessä kuningaskunnassa, mutta joutui perumaan ne kaikki COVID-19-taudin vuoksi. Hän oli hämmentynyt ja muistaa: "En tiennyt mitä tehdä." Hän teki surffausta Internetissä ja löysi voittoa tavoittelemattoman järjestön, Tokion holokaustikoulutuksen resurssikeskuksen, ja alkoi osallistua sen toimintaan. Tämä järjestö isännöi myöhemmin kirjan lukutapahtumaa, jossa hän liittyi Okugawaan.

Toinen neljännen vuoden opiskelija, joka on sittemmin valmistunut ja aloittanut työn, hyväksyi myös Okugawan kutsun. Marraskuussa kolmikko järjesti verkossa kolme selittävää tapaamista, joiden tarkoituksena oli löytää lisää työvoimaa. He saivat kuusi muuta opiskelijaa, jotka olivat innokkaita liittymään. Näin ollen järjestettiin toimeenpaneva komitea, joka koostui yhdeksästä oppilasta yhdeksästä koulusta, jotka eivät olleet alun perin koskaan tavanneet henkilökohtaisesti.

Kuusi uutta jäsentä näkivät erilaisia ​​lahjakkuuksia, kuten 25 -vuotias Yoko Nishimura, kuten nyt toinen opiskeluvuodensa Waseda -yliopistossa, joka opiskelee kuraattoriksi. Hän väittää: ”Olin kyllästynyt verkkokursseihin ja kirjojen lukemiseen. Ne ovat kaikki syötteitä informaatiosta, mutta tarvitsin paikan, jossa tuotan. ”

Taro Iino, 23, nyt ensimmäistä vuotta maisterikurssilla Gakushuinin yliopistossa, on saksan kielen ja kirjallisuuden asiantuntija. Mina Inoue, 20, nyt Chuo-yliopiston kolmannen vuoden opiskelija, oli tutkinut syrjintää Japanissa.

Viime joulukuusta lähtien ryhmä on pitänyt kokouksia verkossa joka torstai -ilta ja vaihtanut kirjallisia asiakirjoja päivittäin. Online-koordinointi mahdollisti Haruhi Aokin, 22, joka on nyt Shinshun yliopiston neljännen vuoden lääketieteen opiskelija. Koulu sijaitsee Matsumoton kaupungissa, Naganon prefektuurissa, 150 kilometriä Omiyasta länteen. Lääketieteen harjoittelijana hänellä on rajoituksia kenen kanssa hän voi aterioida ja missä hän voi vierailla. Tämä tarkoittaa sitä, että hän ei pääse näyttelyyn, kun se avataan, mutta näkee asiat positiivisesti: "En ehkä olisi ajatellut osallistua, jos en olisi luottanut verkkokokouksiin."

Verkkokokoukset eivät olleet helppoja. Heidän täytyi ensin tutustua toisiinsa, ja kun he tutustuivat, he ymmärsivät, että he kaikki olivat eri taustoista ja heillä oli erilaisia ​​ideoita ja poliittisia ajatuksia.

Tuntien puhetta tarvittiin sopimaan näytettävien sanojen näennäisesti pienistä yksityiskohdista. Erimielisyyttä syntyi esimerkiksi siitä, sisällytetäänkö Minamata -tauti - metyylielohopeamyrkytysepidemia 1950- ja 60 -luvuilla - esimerkki nykyajan sorrosta. Toinen oli selityspaneeli, jossa ryhmä pyytää jokaista kävijää päättämään, miten he reagoisivat, jos heidät asetettaisiin tiettyyn asemaan natsien aikana. Tässä tapauksessa erimielisyys koski sitä, valmisteltiinko vastausvaihtoehtoja vai ei.

Ryhmän vanhin, Nishimura, tiivistää: "Jokainen meistä voisi sanoa mitä halusimme, koska emme olleet vanhoja ystäviä." Toyo-yliopiston kolmannen vuoden opiskelija Koki Sakuraba, 22, on samaa mieltä ja vitsailee, että hänestä on tullut ”punch-humalassa” kesäkuussa saamastaan ​​sanasta. Hän sanoo: ”Kun jonkun toisen ehdotus törmäsi minun omaani, aloin olla valmis myöntämään niin kauan kuin se tekisi siitä paremman näyttelyn.”

Melkein vuosi on kulunut siitä, kun Okugawa alkoi suunnitella väliaikaista rauhanmuseota. Kysyin häneltä, onko sumu hänen mielessään poistunut. Hän vastasi nopeasti: ”Ei, ei ole. Mutta torstain kokousten kautta olen ymmärtänyt, että 'oikeudenmukaisuus' on erilainen ihmisten välillä. Nyt tiedän, että minulle on tärkeää jatkaa ajattelemista siitä, mikä on oikeudenmukaisuus, miten tehdä oikea ja väärä ja pystynkö pitämään päätökseni. Nyt voin ilmaista sanallisesti, mikä oli "sumu", mitä en voinut tehdä silloin. "

Näyttely on siis ilmentymä nuorista, jotka kamppailevat voittamaan tämän historiallisen pandemian läpi elämisen vaikeudet.

lähellä

Liity kampanjaan ja auta meitä #SpreadPeaceEd!

Ole ensimmäinen kommentti

Liity keskusteluun ...