نقل قول ها و یادگاری های آموزش صلح

"بزرگترین قدرت آموزش صلح گاندی: اقدامات پیشگیرانه برای تغییرات تدریجی طولانی مدت لازم برای شناسایی و تبدیل علل اصلی و عوامل تعیین کننده علی که ما را در چرخه های افزایش خشونت گرفتار می کند."

"بیایید روی ظرفیت درونی خود برای ایجاد صلح از طریق تبدیل خشونت به خشونت بدون خشونت ، ایجاد جامعه ، همکاری در رفاه مشترک ، برقراری ارتباط قاطعانه و احترام به عقاید و افکار یکدیگر کار کنیم. با انجام این کار در زندگی روزمره خود ، الگوی ایجاد صلح ، یک معلم صلح از طریق اقدامات شما با ارتقا حقوق بشر ، با اعتماد و مراقبت از خود و دیگران در اطراف شما "

سرانجام ، آموزش صلح حیاتی به معنای یافتن پاسخ های قطعی نیست ، بلکه به این اجازه می دهد که هر س newال جدید اشکال و فرایندهای جدید تحقیق را ایجاد کند.

"برای مربیان حیاتی صلح ، برنامه های درسی مربوط به موضوعات حقوق بشر و عدالت باید با هدف پرورش همزمان تجزیه و تحلیل شرکت کنندگان در مورد نابرابری های ساختاری و احساس عاملیت در برخورد با این مسائل تدوین شود."

"پتانسیل تحول آفرین آموزش صلح برای مشارکت فراگیران در راستای عدالت بیشتر و عدالت اجتماعی می تواند و باید از طریق در نظر گرفتن واقعیت های بزرگ اجتماعی و سیاسی که تحقیق و عمل را در این زمینه ساختار ، محدود ، و امکان پذیر می سازد ، تقویت شود."

"حقوق بشر یک چارچوب طبیعی برای آموزش صلح است ، اما برخورد با آنها به عنوان ایستا و نه پویا ، و گاه متناقض ، از پیچیدگی آنها چشم پوشی می کند."

"تلاش برای از بین بردن عدم توازن قدرت که اعمال خشونت نژادپرستانه را مشروعیت می بخشد ، بدون پرداختن به این شیوه های کلاس و سلسله مراتب نژادی در برنامه های درسی ما ، نژادپرستی سیستمی را تداوم می بخشد. فقط یک آموزش و پرورش تحول آفرین ، مبتنی بر عدالت نژادی ، به ما این امکان را می دهد که به آرمان های متنوع و فراگیر خود پی ببریم. "

"اگر می خواهیم جامعه ای از نظر اجتماعی عادلانه تر برای همه ببینیم ، ابتدا باید نژادپرستی را خنثی کنیم. ما باید از کلاس شروع کنیم و معلمان نیز باید واقعاً برای تغییر جهان آموزش دهند. "

"شناخت جنبه های مثبت تعارض ، به معنای تغییر چشم انداز عمیق است: این امر شامل قدردانی از اختلافات ، لذت بردن از جنجال ها و پذیرفتن پیچیدگی است."

تعلیم و تربیت انتقادی این سingال را که چگونه روابط قدرت در ساخت دانش کار می کند و چگونه معلمان و دانش آموزان می توانند تبدیل به عوامل دموکراتیک تحول آفرین شوند که بیاموزند بی عدالتی ، تعصب و ساختارهای نابرابر اجتماعی را بیابند ، در مرکز خود نگه می دارد.

"تئاتر نوعی دانش است. باید و همچنین می تواند وسیله ای برای تحول جامعه باشد. تئاتر می تواند به ما کمک کند تا آینده خود را بسازیم ، نه اینکه فقط منتظر آن باشیم. "

"ما هرگز روابط محترمانه و احترام آمیز با این سیاره نخواهیم داشت - و سیاست های معقولانه در مورد آنچه ما در هوا ، خاک ، آب قرار می دهیم - اگر کودکان خیلی کوچک در خانه شروع به یادگیری این موارد نکنند ، حیاط خلوت ها ، خیابان ها و مدارس. ما باید انسانی داشته باشیم که از همان خاطرات ابتدایی خود چنین راهی داشته باشد. "

مردم باید به تصویرگری تشویق شوند ، و به آنها آموزش داده شود كه از ظرفیتی استفاده می كنند كه در واقع از آنها استفاده می شود اما عادت به استفاده از روش منظم ندارند. موانع تصویربرداری تا حدودی در نهادهای اجتماعی ما ، از جمله مدارس ، وجود دارد که تصویربرداری را دلسرد می کند زیرا منجر به تجسم گزینه هایی می شود که ترتیبات اجتماعی موجود را به چالش می کشد.

"چگونه کسی می تواند چیز جدیدی را یاد بگیرد؟ از آنجا که آرمان شهرها بر اساس تعریف "جدید" ، "هنوز هنوز" ، "دیگر" نیستند ، بشر فقط در صورت توجه کافی به یادگیری قادر به عملکرد در آنها خواهد بود که ما را به نظم قدیمی باز نمی گرداند. تفکر آرزو در مورد تغییر مطلوب آگاهی به عنوان یک فرایند تاریخی اجتناب ناپذیر ، ما را از مطالعه رشته های دشواری که تحول را ممکن می سازد ، منحرف می کند. "

"م componentلفه مشارکتي فرآيند يادگيري صلح نيز عمليات آزادي خود و عملي است كه در آن تأمل و عمل اتفاق مي افتد."

"آموزش صلح به تنهایی به تغییرات لازم برای صلح دست نخواهد یافت: فراگیران را برای دستیابی به تغییر آماده می کند."

"پیشگیری در سطح آموزشی به معنای مداخله در درگیری است که در اولین مراحل خود باشد ، بدون انتظار برای تبدیل شدن به یک بحران."

"به اثبات رساندن سطح آموزش و پرورش و یک مهمترین مداخله در مجامع بین المللی و اعتصابات اصلی ، استعدادهای درخشان در مرحله بحران."

"در قرن جدید ، یادگیری حل و فصل منازعات به روشی عادلانه و بدون خشونت یک چالش بزرگ است ، و چالشی که مربیان صلح نمی توانند شانه خالی کنند ، و ما نیز مایل نیستیم."

"اگر بخواهید از راه حل خودداری کنید ، یک مشاور حل و فصل کناره گیری کنید و فقط یک عضو جدید را به عنوان مدیر آموزش و پرورش انتخاب کنید تا قبل از آن هیچ کاری انجام ندهید."

"آموزش برای تعارض به معنای یادگیری تجزیه و تحلیل و حل تعارضات در سطح خرد (درگیری های بین فردی در محیط شخصی ما: کلاس ، خانه ، محله و غیره) و در سطح کلان (درگیری های اجتماعی و بین المللی ، از جمله)."

"آموزش برای تعلیق فوق العاده تجزیه و تحلیل تجزیه و تحلیل و حل و فصل ، به عنوان یک سطح میکرو (los conflictos interpersonales و nuestros ámbitos más cercanos: clase ، casa ، barrio ، ...) ، به صورت کلان در سطح ملی (درگیری های اجتماعی ، بین المللی ، ... ) "

"این اعتقاد که همه آموزش های اصلی از طریق تجربه حاصل می شود به این معنی نیست که همه تجربیات واقعی یا یکسان آموزنده هستند."

"وظیفه شناسی به معنای روشن شدن مداوم آنچه که در حین حرکت در جهان در درون ما پنهان مانده است ، وجود دارد ، گرچه لزوماً جهان را به عنوان هدف تأمل انتقادی خود در نظر نمی گیریم."

"فقط گفت وگو ، که نیاز به تفکر انتقادی دارد ، همچنین قادر به ایجاد تفکر انتقادی است. بدون گفتگو هیچ ارتباطی وجود ندارد و بدون ارتباط هیچ آموزش واقعی وجود ندارد."

"زیرا جدا از تحقیق ، جدا از عمل ، افراد نمی توانند واقعاً انسان باشند. دانش فقط از طریق اختراع و اختراع مجدد ، از طریق پرسشگری بی قرار ، بی تاب ، ادامه دار و امیدوار کننده که در جهان ، با جهان و با یکدیگر دنبال می کنند پدید می آید. "

"Conscientizaza "o" به گفته مترجم فریر ، "اصطلاح conscientização به یادگیری درک تناقضات اجتماعی ، سیاسی و اقتصادی و اقدام علیه عناصر سرکوبگر واقعیت گفته می شود."

"آزادی واقعی - روند انسان سازی - سپرده دیگری نیست که باید در مردان ایجاد شود. آزادی یک عمل عملی است: کنش و انعکاس زنان و مردان در دنیای خود برای تحول در آن. کسانی که واقعاً به هدف آزادی متعهد هستند ، نمی توانند مفهوم مکانیکی آگاهی را به عنوان ظرفی خالی که باید پر شود ، و نه استفاده از روش های سلطه بانکی (تبلیغات ، شعارها - سپرده ها) را به نام آزادی قبول می کنند. "

وی افزود: "معلم دیگر فقط یك كسی نیست كه تدریس می كند ، بلكه كسی است كه خود به او در گفتگو با دانش آموزان تعلیم داده می شود ، وی به نوبه خود در حین تدریس نیز تدریس می كند. آنها به طور مشترک مسئول فرایندی می شوند که در آن همه رشد می کنند. "

"بنابراین آموزش به طور مداوم در عمل عملی می شود. برای بودن باید تبدیل شود. این "مدت" است (در معنای برگسیونی کلمه) در اثر متقابل دوام و تغییر یافت می شود. "

وی افزود: "هر موقعیتی که در آن برخی از افراد مانع از ورود دیگران به روند تحقیق شوند ، خشونت است. وسایل مورد استفاده مهم نیستند؛ بیگانه کردن انسانها از تصمیم گیری خود ، تغییر دادن آنها به اشیا است. "

"فضیلت نهایی ، در صورت امکان ، توانایی دوست داشتن دانش آموزان ، با وجود همه چیز است. منظور من از نوعی عشق نرم و شیرین نیست ، بلکه برعکس یک عشق بسیار مثبت است ، عشقی که قبول می کند ، عشقی به دانش آموزان است که ما را به سمت فراتر رفتن سوق می دهد ، که مسئولیت ما را بیشتر و بیشتر می کند. "

"من درک جدایی غیرممکن از آموزش و یادگیری را یک کیفیت یا یک فضیلت مهم می دانم. معلمان باید هر روز هوشیار باشند که برای یادگیری به مدرسه می آیند و نه فقط برای تدریس. از این طریق ما فقط معلم نیستیم بلکه آموزگار معلم هستیم. واقعاً آموزش بدون یادگیری و همچنین یادگیری بدون آموزش غیرممکن است. "