Bakearen kulturak ulertzea, edizioa Rebecca L. Oxford-ek argitaratua, serieko liburukia: Peace Education, editoreak Laura Finley & Robin Cooper, Information Age Publishing, 2014, 344 orr., 45.99 dolar (paper-liburua), 85.99 dolar (azal gogorra), ISBN 978-1- 62396-505-1
[ikono mota = ”glyphicon glyphicon-share-alt” color = ”# dd3333 ″] bisitatu Information Age argitalpena xehetasun gehiagorako eta "Bakearen kulturak ulertzea. erosteko." [ondo idatzi = ””]Editoreen oharra: Berrikuspen hau Bakearen Hezkuntzarako eta Kanpaina Globalaren alde argitaratutako serie bateko bat da In Factis Pax: Journal of Peace Education and Social Justice bakerako hezkuntzako beka sustatzeko bidean. Iritzi hauek dira Information Age argitaletxeena Bakerako Heziketa seriea. Ian Harris eta Edward Brantmeier sortzaileek sortutako 2006an, IAPen bakerako hezkuntzako serieak bake hezkuntzaren teoriari, ikerketari, curriculumaren garapenari eta praktikari buruzko ikuspegi anitzak eskaintzen ditu. Edozein argitaletxe garrantzitsuk eskaintzen duen bakerako hezkuntzan oinarritutako serie bakarra da. Egin klik hemen serie garrantzitsu honi buruz gehiago jakiteko.
[/ ondo]
Iliburuki honetan Rebecca Oxfordek, Montgomeryko (Alabama) Air Unibertsitateko Hizkuntza Hezkuntzako eta Ikerketako irakaslea, kultura eta bakearen hizkuntza liburuak ere idatzi dituena, gonbidapen irekia egiten die bakerako hezkuntzako irakasleei, ikasleei, bake erakundeei eta pertsona guztiei bakea ikuspegi anitzetatik bizi nahi bakearen alderdi kulturalak partekatzeko. Liburuak kulturen dimentsio anitzekoa eta konplexutasuna jasotzen du kapituluetan bakearekin eta bakerako hezkuntzarekin lotutako ikuspegi kritikoak, espiritualak, filosofikoak, linguistikoak, literarioak eta soziopolitikoak txertatuz.
Liburua bost ataletan banatuta dago: A zatiak, Peace Cultures Looking at kulturaren, bakearen kulturaren eta bakearen definizioa eskaintzen du, Oxfordek "dimentsio anitzekoa" gisa definitzen duena, dimentsio intrapertsonalak, pertsonartekoak, talde artekoak, nazioartekoak eta ekologikoak adierazteko. bakea (5. or.). Oxfordek bere lehen kapituluko lehen bi orrialdeak kultura maila zabalenetik zehatzenera arte definitzen ditu (kulturaren dimentsio historiko, kognitibo, afektibo, material eta artistikoetatik abiatuz), azkenean kultura "softwarearen softwarea" dela argudiatuz. gogoa eta bihotza ”(4. or.). Egile batzuek kulturarekin lotura egin zuten ondorengo kapituluetan, beste batzuek ez zuten esplizituki kulturari buruzko nozioa, terminoaren definizioan eta analisian zehaztasun gehiagoren beharra adieraziz. 2. kapituluan, Rebecca Oxford eta Rebecca Boggs egileek bakearen irudi ikonikoak aurkezten dituzte, jendeak bake kulturen sorreran lan egiteko modu desberdinak erakusten dituztenak, besteak beste, Muhammad Yunus, Bangladeshko Grameen Bankuaren sortzailea; Aung San Suu Kyi Bakearen Nobel Prezioa eman zuen Birmania modu baketsuan askatzen egindako ahaleginagatik; eta Mary Robinson, Irlandako lehen emakumea eta Nazio Batuen Erakundeko Giza Eskubideen Goi Mandataria.
B zatia, Bakearen kulturak: Bakearen kultura txikiak eta handiak sortzea, liburuko atalik osoenetako bat da, bakerako hezkuntza eta curriculuma ikuspegi anitzetatik aztertuz. Adibidez, 3. kapitulua, "Gela eleanitz eta kultur anitzeko ikasgeletan bakegintza egiteko arraza feminista eta kritikoa" kapitulu teorikoa da injustizia sozialak kritikoki zalantzan jartzen dituena, teoria kritikoak eta feministak erabiliz arrazismoak, xenofobiak eta gerrak eragindako traumatismoaren esperientziak eztabaidatzeko. aldi berean, bakegintzarako estrategia curricularrak eskaintzen dituen bitartean. Tina Weik, 4. kapituluan, bakerako hezkuntza eraldatzailea aztertzeko saiakera gogoetatsuen erabilera aztertzen du. Rui Ma egileak, Biblia kristaua erabiltzen du 5. kapituluan bake hezkuntzako curriculuma Ekialde Hurbileko gazteei aurkezteko. Azkenean, Wangek deskribatu du nola integratzen duen bakerako hezkuntza bere ingeleseko klaseetan nazioarteko ikasleekin 6. kapituluan.
C zatia, Bakearen kulturak sortzea: ikuspegi espiritualak, filosofikoak, linguistikoak eta literarioak, bakearen kulturak aztertzen dituen ikuspuntuen aniztasunagatik bereizten da, esperientziaren ezagutza txertatzen duten ikuspegi budista eta islamista espiritualetatik hasi eta Txinako filosofiari buruzko jakinduriaren arabera. Bakea eta bakearen esplorazio semantikoak. Egileek ez dute eztabaidatzen kristauek kristau ez diren tradiziotik bereizteko erabakia, liburuko atal desberdinetan kokatuz. Hala ere, interesgarria izango zen atal berean biltzea, irakurleari tradizio desberdinak erabiliz bake hezkuntzarako planteamenduak alderatu eta kontrastatzeko aukera emateko. Gainera, aipatzekoa da atal honen barruan, kultura anitzeko haurrentzako liburuen literatura berrikuspen bikaina aurki dezakegula 'Bakearen ikasgaiak haurrentzako literatura multikulturalean' (11. kapitulua), bakea, aniztasuna eta gaiak jorratzen dituzten gaiei buruzko 44 libururen analisia biltzen duena. , berdintasuna eta justizia soziala bakea haur literaturan sartzeko interesa dutenentzako aberastasuna edo baliabideak biltzen ditu.
D zatiak, Bakerako Artea: Bake Hezitzaileentzako Kultur Ulermenak, bakearen hezkuntza ikuspegi artistiko batetik begiratzen du. 12. kapituluak Afrikako arte eszenikoa eta bakea "artisautzeko" duen gaitasuna deskribatzen ditu edateko edalontziak, maskarak eta iruditxoak dituzten artefaktuen analisiaren bidez. Atal honen indarra, ordea, 13. kapituluan aurkitzen da, non Blake, Rudolph, Oxford eta Boggs-ek hip hop musikaren analisi teoriko eta historiko sakona egiten duten "bakea egiteak zer esan nahi duen" gai nagusia babesteko. gansta raparekin ”(266. or.). Egileek diotenez, zaila izango litzateke hip hoparen hipotesiaren hipotekaren letretan azaltzen den indarkeria eta misoginia bakearen bide gisa. Hala ere, egileek letra horiek desegitea lortzen dute itxuraz mezu negatiboetatik haratago joanez eta "sozialki kontzienteki eta protesta politikoko eredu historikoei kontzienteki lotuta eta kritika sozialerako indar aurrerakoiekin" deskribatutako hip hoparen esanahi handiagoa agerian utziz (or. 277). Egileak hip hop sozialki kontzientea izan daitekeela adieraztera iritsi dira, parte hartze zibikoa sustatuz eta bestela entzun ezingo liratekeen populazio ahulenei ahotsa emanez. Zoritxarrez, atal honen muga bakerako hezkuntzarako bitarteko artistikorik ez estaltzean datza, baina artea eta musika soilik komentatzera mugatu da.
Azkenean, E Zatiak, Ikuspegi Sozial eta Politikoak: Bakearen Hezitzaileentzako eta Bakegileentzako Erronkak, bakerako hezkuntza ikuspegi israeldar batetik planteatzen du, israeldar-palestinarrak eta Ipar eta Hego Koreako gatazkak barne hartzen dituzten nazioarteko gatazketan oinarrituta. Atal honetan deskribatzen dira erlijio, ideologia eta lur gatazka konplexuetan nahastuta dauden bi alderdien arteko elkarrizketa irekitzen saiatzerakoan aurkitzen diren bizitza errealeko zailtasunak, besteak beste, Palestinako eta Israelgo populazioei aurre egitean kultur arauen kontzientzia zorrotza izatearen garrantzia barne. . Liburu honen bertuteetako bat kapitulu bakoitzaren amaieran bakea esploratu eta lantzeko jarduerak sartzea da. Arretaz landutako galdera hauek adituen ideiak ematen dituzte kapituluaren eztabaida bultzatzeko, baita hasiberrientzako jarraibideak ere, beraien intereseko gaia aztertzen jarrai dezaten.
Liburuak arrakastaz bake eta bakerako hezkuntzari buruzko ikuspegi ugari aurkezten ditu, sozialki eraikitako kulturaren nozioaren ikuspegiak ugariak direla adieraziz. Hala ere, kultura kontzeptua iheskorra izan zen kapituluetan zehar. Oxfordek bakearen aldeko jakintsuek osatutako egileen aniztasuna biltzen du, besteak beste, irakasleek, ikasleek, antropologoek eta analisi teoriko eta historikoek beren argudioak sostengatzeko analisi teoriko eta historikoak erabiltzen zituzten politikariek, baita profesionalek ere, besteak beste, mojak eta esperientzien ezagutza erabiltzen zuten fisioterapeutak beren aldarrikapenak egiteko. . Kapituluen aurkezpen mistoak, egileen prestakuntza akademikoa edozein dela ere, badirudi Oxfordek estatus berdina eman ziela partekatutako esperientziei. Egileen aniztasunaren onura erantsia da liburuak erakarri dezakeela bake hezitzaile kritikoa, arrazaren teoria feminista eta kritikoaren ikuspegitik idatzitako kapitulua eskertuko duena, baita sozio-politikoki kokatutako bake hezkuntzan interesa dutenentzat ere. liburuan eztabaidatutako israeldar-palestinar eta Ipar-Hego Koreako gatazkak bezalako nazioarteko gaur egungo gaiak interesgarriak iruditzen zaizkizu. Era berean, liburu honek ikuspegi espiritual eta filosofikoetan interesa dutenentzat eta praktika ez-akademikoetan eta artistikoetan interesa dutenentzat erakargarria izan daiteke. Aldean, 12. kapituluan aurkeztutako datu batzuk berrogei urtekoak dira, 21entzat garrantziaren inguruko galdera planteatuz.st mendean.
Azkenean, liburuak baliabide ugari biltzen ditu haurren alfabetatze kulturalean interesa dutenentzat eta beren curriculumean bakea eraikitzeko estrategiak bilatzen dituztenentzat. Orokorrean, landutako gaien zabalerak sakoneran eragina izan dezake. Liburuaren zati batzuk funtsezkoagoak ziruditen beren argudioen sostengua (adibidez, bakearen eta justiziaren aldarrikapena sostengatzeko teoria kritikoa erabiliz) beste batzuk baino - adibidez, semantika espirituala erabiliz bake hitza deseraikitzeko - ideia gutxiago dela ziurtatzen dute gehiago da. Bestalde, liburuak erakarri duen bakerako hezkuntzaren alderdi kultural anitzak eta kapituluen amaieran jasotako jarduerak eta galderak aztertzeko irekita dagoen publikoarentzat erakarri du liburu hau Bakerako Hezkuntzako edozein bildumako osagai garrantzitsua.
Sandra L. Candel
Nevadako Unibertsitatea, Las Vegas
candel@unlv.nevada.edu
