Giza-sufrimenduan sortutako giza konexioak

Corona konexioen itzulera

Hilabete asko dira gurean artikulu berri bat argitaratu genuenetik Corona konexioak seriea. Omisioa ez zen inolaz ere pandemia igaro izanaren ondorioz; ezta heltzeko urratsei erenormal berria," COVID-ek agerian utzi zituen injustizien eta zatiketa sozial sakonetan eskatutako aldaketa eraldatzailea. Gure bizitzako ohiko doikuntzak izan ziren lehen kezkatik aldentzen utzi zutenak, bake-hezkuntza zalantzan jartzen duten krisi global gero eta ugariagoetara jo genuenean. Hala ere, guztiok markatu gintuen, birusari men egin ala ez. Gehienek aitortzen dituzte perspektiba eta itxaropen pertsonalen aldaketak, eta, espero dut, guztiek ikasi izana horrekin bizitzen, esperientziaz eta irakatsi zezakeenaz hausnartu duten ala ez.

Mazim Qumsieh-en (behean) COVID-en hausnarketa hau irakurtzeak barneko argi islatzailearen itzaltze hori hautsi beharko luke, gaixotasunak estresatuta dagoen gorputz arrunt batean bizi den adimen izugarri islatzailearen giza esperientzia argituz. Mazinek bere baitan irekitzen ditu sufrimendutik sortzen diren erruki eta maitasun jarioak, horren esperientzia hausnartzaileak giza sufrimendu guztiarekin dugun lotura integralera esnatzen gaituenean. Bake-hezkuntzaren esparru honetara gutako asko sartu gaituen errealitatea da hau, ahulenekiko elkartasun ekintza gisa irakasten baitugu, Mazinek esan lezakeen moduan, maitasun ekintza gisa. Giza-konexio horiek arakatzeko jarduten dugu mundua izan litekeen maitasunetik. Azken Corona Konexioa unibertsalki partekatutako gizateriaren esperientziarekin lotzen gaituena da. (BARRA, 1/27/2022)

Sartu Corona Connections seriera

Giza-sufrimenduan sortutako giza konexioak

Egilea: Mazin Qumsiyeh

Duela lau egun nire gorputz zaharra COVID19ari aurre egiten ari da. Honetan, 360 milioi lagun inguru elkartu naiz. Honetaz idazteko errezeloa nuen arrazoi askorengatik, besteak beste, beste askoren esperientziak askoz ere zorrotzagoak direlako. Unibertsitateko bi irakaslek, bi senide hurbil eta hainbat lagunek bizitza galdu zuten jada birus honengatik. Dozenaka lagun eta senide ere bizirik atera ziren eta esperientzia zehatz-mehatz azaldu zidaten. Hainbeste bizitza hartu eta oraindik hartzen dituen arrazakeria eta kolonialismoaren pandemiaren antzekoa iruditzen zait.

Hala ere, kutsatuta egotearen esperientzian murgiltzea hura imajinatzea baino desberdina da eta nire buruan biraka dabiltzan emozioak aurreikusi gabekoak dira moralaren eta hilkortasunaren ingurukoak barne. Aurrekari zientifikoak pentsamendu prozesu aurreikusgarriagoa eta ezagutzari buruzko ziurtasun gehiago eskaintzen ditu giza esperientzia filosofiko/erlijiosoak baino. Lehenengoak emaitzak aurreikusgarriagoak ematen ditu eta bigarrenak ezagutza akademikoarekin alderatuta beste ikuspegi bat ematen digu:

1) Zati erraza: Biologo gisa eta nire egoera eta besteekiko elkarrekintza mailak epaituz, banekien saihestezina zela kutsatuko nintzela. Birus honen biologia molekularra eta mutazio-tasak aztertu nituen (eta biologia molekularreko masterreko ikasleei irakatsi nien horietako batzuk). Infekzio, epidemiologia, immunologia eta sintomatologia tasak aztertu ditut. Banekien ez zela COVID19 aurreko mundu batera itzuliko. Txertaketak hilkortasun-tasak txikiagoak egiten laguntzen du (espero dugu), baina milaka milioi gizakiren erabilgarritasunak aukera zabala ematen du birus honen eta beste batzuen mutazio eta eboluziorako. Osasuna eta biziraupena dieta, indar immunologikoa, genetika bezalako aldagaiekin lotuta daude. Era berean, asko idatzi dut gure politika eta ekonomia modu erradikalean berregituratzeko beharrari buruz, covid osteko mundu iraunkorra izango badugu. Meme hauek erraz adosten dira zientzialariek bildutako legeetan eta datuetan oinarrituta.

2) Zaila: epistemologia (ezagutzaren teoria) esperientzia pertsonalarekin aldatzen da. Gorputz gaixo baten minak eta minak areagotu egin dira nire kasuan jada zahartuta dagoen gorputz batekin. Organo-sistemek modu normal batean funtzionatzen ez dutenean, garuna ere kaltetuta dago. Beraz, gure iraganean eta etorkizunaren ziurgabetasunean gehiago pentsatzen hasten gara. Zenbat eman dut nire denbora eta dirutik? Ondare on bat utzi al dut eta iraungo du (adibidez, gure Biodibertsitaterako eta Iraunkortasunerako Palestinako Institutua)? Zain dauden liburuak bukatzeko gai izango al naiz? Gazteei denbora nahikoa eskaini diet? Nire onena egin al dut? Amaiera duina izango al dut hemendik gutxira ala hamar urtera? Adimen analitiko zientifiko batek epidemiologiako eta pazienteen osasun-adierazleen grafiko, zifra eta proiekzioak baino hobeto egiten dituen galderak dira.

Gure bizitzan barne edozeri buruzko epaiketa egiterakoan, aldagai konplexuak hartzen ditugu kontuan eta baliteke emaitza argia ez izatea. Nik eta nire emazteak diru kopuru handia lagundu genuen (orain arte 300,000 $ baino gehiago) gure komunitatean (giza eta natur komunitateen) jasangarritasunerako. Hau txikia da AEBetan lan irabaziak utzi eta urte askotan lanaldi osoko boluntariotza eskaini izanarekin alderatuta (balioa ehunka mila gehiagokoa da). Hala ere, gaixorik dagoenean, hau nahikoa den hausnartzen duzu. Heriotza ohean dauden lagun batzuekin ohartu nuen pentsamendu prozesu bera. Nahikoa eman al dugu geure buruaz?

Khalil Gibranek idatzi zuen:

«Gutxi ematen duzu zure ondasunak ematen dituzunean. Zure burua ematen duzunean benetan ematen duzuna. Zer dira zure ondasunak, gorde eta zaintzen dituzun gauzak bihar behar dituzun beldurrez? Eta bihar, zer ekarriko dio biharko txakur zuhurrari hezurrak arrastorik gabeko hondarretan lurperatzen dituen bitartean erromesen atzetik hiri santura? Eta zer da beharraren beldurra, beharra bera baizik?».

Duela urte idatzi nituen gauzei buruz hausnartzen dut nire jokabidea moldatzen zutenak. Horrelako gauzak autointeres ilustratuari buruzko artikulua eta eskertuta sentitu nintzen, behintzat, neure burua berrasmatzen eta maiz nire morala berriro egiaztatzen saiatu nintzelako. Baina baita "mundu honetako minetan parte-hartze alaia izateko" ahaleginean jarraitu beharra ere.

Beraz, zaurgarritasun eta ziurgabetasun egun hauetan galdetzen diot neure buruari: zenbat beldur bota dudan? Nahikoa al da? Beti bezala erronkek aukerak ematen dituzte eta beti eskertzen dut erronkengatik. Arnasa gogor hartu ere, aire garbi ona estimatzen digu. Dena eskertzen dut eta hain gutxi damutzen naiz. Emaztea maitekorra izateagatik eskertuta. Milaka lagunei esker ona. Eskerrak animaliak eta landareak. Euria eskertu. Ama lurraren alde.

Pentsamenduak birus txiki (erdaizko) batek burrunbatzen eta apaltzen ditu. Joandako lagunen eta senideen pentsamenduak. Faltan botatzen ditut aita, amona, aitona, osaba-izebak. Qavi bezalako lagunak faltan botatzen ditut. Adar bat argi geratu zen: iluntasuna madarikatu beharrean kandela gehiago piztu beharra eta daukagun guztia eskertu beharra. Eskerrik asko besteei laguntzen jarraitzen duzuen eta horrela itxaropena ematen jarraitzen duzuen askori. Eta bai, eskerrik asko bizitzaren zapalkuntza, injustizia, okupazio erronkei eta baita COVID19ko erronka guztiei. Nire irakasle zenak Robert Baker esaten zidan hiltzen ez zaituenak indartsuago egiten zaitu. Eskertzen dut hilkortasunari eta moralari, indarrari eta ahultasunari, maitasunari eta emateari buruz hausnartzeko aukera. Patuak badut urte batzuk gehiago bizitzeko (65 urte ditut) esperientzia honek merezi du, are indartsuago berrezartzen laguntzen didalako bide finkoago batean.

Guztiei maitasun handiz.
Izan Giza eta mantendu Palestina bizirik.

Mazin Qumsiyeh
Beduino bat ziberespazioan, herrixka bat etxean
Irakaslea, sortzailea eta (boluntarioa) zuzendaria
Palestinako Historia Naturalaren Museoa
Biodibertsitate eta Iraunkortasunaren Palestinako Institutua
Belengo Unibertsitatea
Palestina okupatua
http://qumsiyeh.org
http://palestinenature.org

 

(Argazkia: Ged Altmann, Pixabay bidez)

Sartu kanpainan eta lagundu #SpreadPeaceEd!
Mesedez, bidali mezu elektronikoak:

Iruzkin bat idatzi

Zure helbide elektronikoa ez da argitaratuko. Beharrezko eremuak markatu dira *

Igo korrituko