Mis on rahukasvatus?

Rahukasvatus on haridus nii rahu kohta kui selle nimel.

Ülaltoodud, väga lihtsustatud ja lakooniline rahukasvatuse kontseptualiseerimine on hea lähtepunkt õppimise, teadmiste ja praktika valdkonna uurimiseks, mis on keeruline ja nüansirikas. (Täiendavate vaatenurkade jaoks vaadake "Tsitaadid: Rahukasvatuse määratlemine ja mõtestamine” allpool.)

Haridus "rahu kohta". haarab suure osa õppimise sisust. See kutsub üles mõtisklema ja analüüsima jätkusuutliku rahu tingimusi ja nende saavutamist. See hõlmab ka vägivalla mõistmist ja kriitilist uurimist selle kõigis vormides ja ilmingutes.

Haridus "rahu nimel". orienteerib rahukasvatuse õppijate ettevalmistamisele ja kasvatamisele, kellel on teadmised, oskused ja suutlikkus rahu taotlemiseks ja konfliktidele vägivallatult reageerimiseks. Samuti tegeleb see sisemiste moraalsete ja eetiliste ressursside kasvatamisega, mis on välise rahutegevuse jaoks olulised. Teisisõnu, rahukasvatuse eesmärk on kasvatada hoiakuid ja hoiakuid, mis on vajalikud rahumeelsete muutuste jaoks ümberkujundavates tegevustes. Rahuõpetus on eriti tulevikku suunatud, valmistades õpilasi ette eelistatumaid reaalsusi ette kujutama ja üles ehitama.

Pedagoogika on teine ​​oluline mõõde rahu eest hoolitsemisel. See, kuidas me õpetame, mõjutab oluliselt õpitulemusi ja kujundab seda, kuidas õpilased õpitut rakendavad. Sellisena püüab rahukasvatus modelleerida pedagoogikat, mis on kooskõlas rahu väärtuste ja põhimõtetega (Jenkins, 2019). Ameerika filosoofi John Dewey traditsiooni kohaselt (Dewey, 1916) ja Brasiilia rahvapedagoog Paulo Freire (Freire, 2017), rahukasvatuse pedagoogika on tavaliselt õppijakeskne, püüdes ammutada teadmisi õppija refleksioonist kogemuste üle, selle asemel, et teadmisi indoktrineerimisprotsessi kaudu peale suruda. Õppimine ja areng ei tulene mitte kogemusest kui sellisest, vaid peegeldavast kogemusest. Transformatiivne rahupedagoogika on terviklik, kaasates õppimisse kognitiivsed, refleksiivsed, afektiivsed ja aktiivsed mõõtmed.

Rahukasvatus toimub paljudes kontekstid ja seaded, nii koolides kui ka väljaspool. Kõige laiemalt võib haridust mõista kui tahtlikku ja organiseeritud õppimisprotsessi. Rahuhariduse integreerimine koolidesse on ülemaailmse rahuhariduse kampaania strateegiline eesmärk, kuna formaalne haridus mängib olulist rolli teadmiste ja väärtuste loomisel ja taastootmisel ühiskondades ja kultuurides. Mitteformaalne rahuharidus, mis toimub konfliktiolukordades, kogukondades ja kodudes, täiendab ametlikke püüdlusi. Rahukasvatus on rahutagamise oluline komponent, mis toetab konfliktide ümberkujundamist, kogukonna arengut ning kogukonna ja üksikisiku mõjuvõimu suurendamist.

Rahukasvatus, nagu see on ilmnenud GCPE rahvusvahelises võrgustikus osalejate jaoks, on seda globaalse ulatusega, kuid kultuuriliselt spetsiifiline. Selle eesmärk on tuvastada ja tunnustada terviklikult globaalsete nähtuste (sõda, patriarhaat, kolonialism, majanduslik vägivald, kliimamuutused, pandeemiad) ning kohalike vägivalla ja ebaõigluse ilmingute ristumisi ja vastastikuseid sõltuvusi. Kuigi terviklik ja kõikehõlmav lähenemisviis on kõige ideaalsem, tunnistame ka seda, et rahukasvatus peab olema kontekstipõhine. See peaks olema kultuurilises kontekstis ja lähtuma konkreetse elanikkonna muredest, motivatsioonidest ja kogemustest. “Kuigi me vaidleme rahuhariduse universaalse vajaduse poolt, ei poolda me lähenemisviisi ja sisu universaalsust ja standardiseerimist.” (Reardon & Cabezudo, 2002, lk 17). Inimesed, kogukonnad ja kultuurid ei ole standardiseeritud ega peaks olema ka nende õppimine. Betty Reardon ja Alicia Cabezudo märgivad, et "rahuloome on inimkonna pidev ülesanne, dünaamiline protsess, mitte staatiline seisund. See nõuab dünaamilist, pidevalt uuenevat haridusprotsessi” (2002, lk 20).

Seetõttu käib see käsikäes, et kasutatud lähenemisviisi ja rõhutatud teemasid, peegeldavad konkreetset ajaloolist, sotsiaalset või poliitilist konteksti. Viimase 50+ aasta jooksul on esile kerkinud mitmesuguseid olulisi lähenemisviise, sealhulgas konfliktide lahendamise haridus, demokraatiaõpe, arenguharidus, säästva arengu haridus, desarmeerimisõpe, rassilise õigluse haridus, taastava õiguse õpe ja sotsiaalne emotsionaalne õpe.  Rahuhariduse kaardistamine, ülemaailmse rahuhariduse kampaania uurimisalgatus, mis määratleb mitu kõikehõlmavat lähenemisviisi ja alateemat (vaata täielikku kategoriseerimist siit). Paljud neist loetletud lähenemisviisidest ei ole selgelt määratletud kui "rahukasvatus". Sellest hoolimata on nad sellesse lähenemisviiside loetellu lisatud, kuna nende kaudsed sotsiaalsed eesmärgid ja õppimiseesmärgid aitavad otseselt kaasa rahukultuuride arengule.

Loodame, et see lühike sissejuhatus annab tagasihoidliku suuna mõnele rahukasvatuse põhikontseptsioonile ja tunnustele, mis on sageli valesti mõistetud, keeruline, dünaamiline ja pidevalt muutuv valdkond. Julgustame lugejaid valdkonda sügavamale sukelduma, uurides täiendavaid ressursse, kontseptsioone ja määratlusi. Altpoolt leiate mitmeid tsitaate, mis määratlevad rahukasvatust veidi erinevatest vaatenurkadest. Lehe allservast leiate ka lühikese nimekirja meie arvates kättesaadavatest ja ajaloolistest allikatest rahuhariduse põhjalikumaks tutvustuseks.

-Tony Jenkins (august 2020)

viited

  • Dewey, J. (1916). Demokraatia ja haridus: Sissejuhatus haridusfilosoofiasse. Firma Macmillan.
  • Freire, P. (2017). Alistatute pedagoogika (30. aastapäeva toim.). Bloomsbury.
  • Jenkins T. (2019) Põhjalik rahuharidus. In: Peters M. (toim.) Õpetajate hariduse entsüklopeedia. Springer, Singapur. https://doi.org/10.1007/978-981-13-1179-6_319-1.
  • Reardon, B. & Cabezudo, A. (2002). Sõja kaotamise õppimine: rahukultuuri õpetamine. Haagi rahukutse.

Tsitaadid: Rahukasvatuse määratlemine ja mõtestamine

"Rahukasvatus on haridus nii rahu kohta kui selle nimel. See on akadeemiline uurimisvaldkond ning õpetamise ja õppimise praktika(d), mis on suunatud vägivalla igasugusele vormile ja selle kõrvaldamisele ning rahukultuuri loomisele. Rahuharidus on alguse saanud reageerimisest arenevatele sotsiaalsetele, poliitilistele ja ökoloogilistele kriisidele ning vägivalla ja ebaõigluse muredele.  – Tony Jenkins. [Jenkins T. (2019) Põhjalik rahuharidus. In: Peters M. (toim.) Õpetajate hariduse entsüklopeedia. Springer, Singapur. (lk 1)]

„Rahukasvatus ehk haridus, mis edendab rahukultuuri, on oma olemuselt muutev. See arendab teadmistebaasi, oskusi, hoiakuid ja väärtusi, mille eesmärk on muuta inimeste mõtteviisi, hoiakuid ja käitumist, mis on vägivaldseid konflikte tekitanud või neid veelgi süvendanud. Ta taotleb seda muutust, suurendades teadlikkust ja mõistmist, arendades muret ning esitades väljakutse isiklikule ja sotsiaalsele tegevusele, mis võimaldab inimestel elada, suhelda ja luua tingimusi ja süsteeme, mis aktualiseerivad vägivallatust, õiglust, keskkonnahooldust ja muid rahuväärtusi.  – Loreta Navarro-Castro ja Jasmin Nario-Galace. [Navarro-Castro, L. & Nario-Galace, J. (2019). Rahuharidus: tee rahukultuuri juurde, (3. väljaanne), Rahuhariduse keskus, Miriami kolledž, Quezon City, Filipiinid. (lk 25)]

„Haridus peab olema suunatud inimese isiksuse täielikule arengule ning inimõiguste ja põhivabaduste austamise tugevdamisele. See edendab mõistmist, sallivust ja sõprust kõigi rahvaste, rassiliste või religioossete rühmade vahel ning edendab Ühinenud Rahvaste Organisatsiooni tegevust rahu säilitamisel.   – inimõiguste ülddeklaratsioon. [Ühendatud rahvad. (1948). inimõiguste ülddeklaratsioon. (lk 6)]

„Rahukasvatus UNICEFis viitab selliste teadmiste, oskuste, hoiakute ja väärtuste edendamise protsessile, mis on vajalikud käitumismuutuste esilekutsumiseks, mis võimaldavad lastel, noortel ja täiskasvanutel ennetada konflikte ja vägivalda, nii ilmseid kui ka struktuurseid; konflikti rahumeelseks lahendamiseks; ja luua tingimused, mis soodustavad rahu saavutamist, olgu siis intrapersonaalsel, inimestevahelisel, rühmadevahelisel, riiklikul või rahvusvahelisel tasandil. – Susani purskkaev / UNICEF. [Fountain, S. (1999). Rahuharidus UNICEFis. UNICEF. (lk 1)]

„Rahukasvatust võib defineerida kui: teadmiste edastamist rahu saavutamise ja säilitamise nõuete, takistuste ja võimaluste kohta; teadmiste tõlgendamise oskuste koolitus; ning reflekteerimis- ja osalusvõime arendamine teadmiste rakendamiseks probleemide ületamiseks ja võimaluste saavutamiseks. – Betty Reardon. [Reardon, B. (2000). Rahukasvatus: ülevaade ja projektsioon. Raamatus B. Moon, M. Ben-Peretz ja S. Brown (toim.), Routledge'i rahvusvaheline kaaslane hariduses. Taylor ja Francis. (lk 399)]

"Rahukasvatuse üldeesmärk, nagu ma sellest aru saan, on edendada autentse planetaarse teadvuse arengut, mis võimaldab meil toimida globaalsete kodanikena ja muuta praegust inimkonda, muutes sotsiaalseid struktuure ja mõttemustreid, on selle loonud. See ümberkujundamisvajadus peab minu arvates olema rahukasvatuse keskmes. Betty Reardon. [Reardon, B. (1988). Põhjalik rahuharidus: globaalse vastutuse harimine. Õpetajate kolledži press.

„Rahukasvatus on oma sisult ja protsessilt mitmemõõtmeline ja terviklik. Võime seda ette kujutada paljude tugevate okstega puuna…. Rahukasvatuse praktika erinevate vormide või tahkude hulgas on järgmised: desarmeerimisõpetus, inimõigustealane haridus, globaalne haridus, konfliktilahendusõpe, mitmekultuuriline haridus, rahvusvahelise mõistmise haridus, religioonidevaheline haridus, sooline õiglane/mitteeksistlik haridus, arenguharidus ja keskkonnaharidus. Kõik need keskenduvad otsese või kaudse vägivalla probleemile. Iga rahukasvatuse praktika vorm sisaldab ka konkreetset teadmistebaasi, samuti normatiivset oskuste ja väärtusorientatsiooni kogumit, mida ta soovib arendada.Loreta Navarro-Castro ja Jasmin Nario-Galace. [Navarro-Castro, L. & Nario-Galace, J. (2019). Rahuharidus: tee rahukultuuri juurde, (3. väljaanne), Rahuhariduse keskus, Miriami kolledž, Quezon City, Filipiinid. (lk 35)]

„Rahukasvatust konfliktide ja pingete kontekstis võib iseloomustada järgmiselt: 1) See on pigem hariduspsühholoogiliselt kui poliitiliselt orienteeritud. 2) See käsitleb peamiselt ähvardava vastasega suhtlemise viise. 3) See keskendub rohkem rühmadevahelistele suhetele kui inimestevahelistele suhetele. 4) Selle eesmärk on muuta südameid ja mõtteid konkreetses kontekstis osaleva vastase suhtes.  - Gavriel Salomon ja Ed Cairns. [Salomon, G. & Cairns, E. (toim.). (2009). Rahukasvatuse käsiraamat. Psühholoogia ajakirjandus. (lk 5)]

„Rahukasvatus… tegeleb eriti hariduse (formaalse, mitteformaalse, informaalse) rolliga rahukultuuri edendamisel ning rõhutab metodoloogilisi ja pedagoogilisi protsesse ja õppimisviise, mis on olulised transformatiivseks õppimiseks ning hoiakute ja suutlikkuse kasvatamiseks. rahu taotlemine isiklikult, inimestevaheliselt, sotsiaalselt ja poliitiliselt. Sellega seoses on rahukasvatus tahtlikult muutev ning poliitiliselt ja tegevusele orienteeritud. -Tony Jenkins. [Jenkins, T. (2015).  Teoreetiline analüüs ja praktilised võimalused transformatiivseks, igakülgseks rahuhariduseks. Lõputöö Philosphiae doktori kraadi saamiseks, Norra Teadus- ja Tehnikaülikool. (lk 18)]

“Inimkonda päästma suuteline haridus pole väike ettevõtmine; see hõlmab inimese vaimset arengut, tema kui indiviidi väärtuse tõstmist ja noorte ettevalmistamist mõistma aega, milles nad elavad. - Maria Montessori

Üldised ressursid rahuhariduse kohta edasiseks uurimiseks

Palun vaadake Ülemaailmne rahukoolituse kampaania ülevaate saamiseks rahukasvatuse uudistest, tegevustest ja kogu maailmas tehtud uuringutest.

Liituge kampaaniaga ja aidake meid #SpreadPeaceEd!
Palun saatke mulle meilid:
Leidke Top