Mida saab rahukasvatus sõja eelõhtul ära teha?

Kiiev, Ukraina ~ Sõja mälestusmärk. (Pildi autor Vasenka fotograafia flickri kaudu, CC poolt 2.0)

(Postitatud: University College Londoni ajaveeb, 22. veebruar 2022)

Autor Ellis Brooks

Esimese kirjutamise ajal öeldi pealkirjades, et invasioon on Ukrainas "peatne". Nüüd on Vene väed okupeerinud Donetski ja Luhasnki ning ähvardab endiselt intensiivsem vägivald. See ei tohiks tähendada, et pedagoogid vaikivad.

Noori inimesi reaalsusest punkris ei eksisteeri – nad kuulevad uudiseid ja teised räägivad sellest. Paljud teavad, et Ukraina, Putini ja Venemaaga on midagi lahti, isegi kui keegi pole nendega sellest rääkinud. Sõjast vaikimine on hirmutav.

Kui vägivald Gazas 2021. aastal eskaleerus, laaditi alla meie haridusmaterjalid Palestiina ja Iisraeli kohta kasvas järsult, mis viitab sellele, et õpetajad reageerisid uudistele oma klassiruumides.

Rahukasvatus võib mõnikord (ja jõuliselt) keskenduda ainult inimestevahelisele tasandile ja jätta sõja kõrvale, võib-olla kartes, et see on "liiga poliitiline". See tunne võib Inglismaa õpetajate seas olla veelgi suurem pärast uut valitsust juhised poliitilise erapooletuse kohta. Kuid rahuõpetaja ei tee klassiruumis sõja vastu kampaaniat. Need aitavad õpilastel luua eetiliseks ja aktiivseks kodanikuks olemiseks vajalike teadmiste, empaatia ja kriitilise mõtlemise kombinatsiooni. Kuidas siis näeks välja rahukasvatuse õppetund sõja väljavaadetest Ukrainas? Milliseid küsimusi võiksime klassiruumis küsida?

Kes on konfliktis seotud?

Ühendkuningriigi peaminister Neville Chamberlain ütles 1938. aasta kriisi kohta Tšehhoslovakkias, et see oli "tüli kaugel riigis inimeste vahel, kellest me midagi ei tea".

Tänapäeval võivad paljud meist Ukraina kohta seda öelda, hoolimata Internetist ja suurenenud ülemaailmsest reisimisest. Kui palju teab enamik Briti õpilasi – või isegi täiskasvanuid – Ukrainast ja ukrainlastest? Või siis venelased, väljaspool James Bondi filmide stereotüüpe. Kuidas vene ja ukraina õpilased klassiruumis uudiste ilmudes tunnevad?

Nende erinevate kultuuride uurimiseks on häid inimgeograafia tunde. Samuti on kaasahaaravaid tõestisündinud lugusid inimestest, kes kogevad konflikte, sealhulgas ajakirjanikud riskivad sellega, et tõtt rääkida, Vene ajateenijad või Ukraina sõjaväeteenistusest keeldujad nagu Ruslan Kotsaba. Mida me nende asemel teeksime? Õpilased said uurida usulist identiteeti mõlemas ühiskonnas, sealhulgas 2019. aasta jagunemist Ida -õigeusu kirik ja usukogukonnad töötades rahu nimel. Kes on krimmi tartlased? Etnilised venelased?

Need on päris inimesed. Empaatia arendamine on üks rahukasvatuse komponente. Chamberlain ütles tegelikult, et toonane Briti rahvas, kes elas endiselt Esimese maailmasõja mälestusega, ei tahtnud nii kaugete inimeste pärast sõtta minna, kuid mõju võib toimida ka teistpidi. Rahvas, „kellest me midagi ei tea” või ei tea piisavalt, on see, keda saame alateadlikult dehumaniseerida, taandades nad uudiste statistikaks.

Miks võib sõda puhkeda?

Praeguse konflikti mõistmiseks võib rahuõpetus viia meid ajalugu õppima ja Ukraina kohta on palju mõista. Kui Nõukogude Liit lõppes, osalesid paljud venelased ja ukrainlased vägivallatutes massiliikumistes, sealhulgas 300,000 1990 ukrainlast, kes lõid 2. aastal iseseisvuse nimel inimketi. Ajajoonel on veel rohkem, et mõista: Ukraina loobub tuumarelvadest ja ühineb sellega. tuumarelva leviku tõkestamise leping; NATO laienemine ja venelaste reetmistunne, Ukraina liikumised oranžist revolutsioonist Maidani revolutsioonideni. Võib-olla oleks kasulik vaadata tagasi kaugemale, Suurbritannia Krimmi sõjale; NSV Liidu kogemusele Teisest maailmasõjast ehk "Suurest Isamaasõjast"; külma sõda ja elu NSV Liidus; Tšernobõli katastroofile; või selleks holodmor, milles miljonid ukrainlased Stalini võimu all nälgisid. Mis selles ajaloos sisaldab praeguse konflikti juuri ja millega tuleb rahu sõlmimiseks tegeleda?

On ka tänapäeva kodakondsusküsimusi: millist rolli mängivad relvakaubandus või fossiilkütused? Mis on Ühendkuningriigi roll? Milline rahvusvaheline õigus kehtib sõjale? Millised on asjaosaliste õigused: lapsed, pagulased, kannatanud, vangid? Rahuuuringutest saavad õppijad aimu ka sellistest ideedest nagu struktuurne vägivald, konfliktide eskaleerumine, vägivallatsüklid.

Sõja alguse ajal võib juhtide retoorika olla redutseeriv, nimetades igasugust diplomaatiat "rahustuseks". Teame ka, et propaganda ja psüühikaoperatsioonid on tänapäevase sõjapidamise kõikjal esinev osa. Kui esimene ohver sõjas on tõde, muutub haridus kahekordseks, et kodanikud näeksid loosungitest mööda ja kasutaksid kriitilist mõtlemist. Võib-olla oleks see hea inglise keele või meediaõppe tund, kuid õpilased peavad suutma hinnata narratiive, mis väidetavalt selgitavad, miks sõda toimub.

Kas sõda on halb?

Jah. Sõda on halb ja see on okei, kui õpetajad seda ütlevad.

Isegi need, kes ütlevad, et sõda on mõnikord vajalik, möönavad üldiselt, et kogemus on kõigi jaoks sünge, paljude jaoks väljakannatamatu. Inimkogemusest pole puudust, mis õpetab meile sõja põhjuseid.

Sõduritele ja nende peredele, vahelejäänud tsiviilisikutele, põgenema sunnitud inimestele, mahajäänutele. See ei ole vastuoluline ja meie kogemus näitab, et õpilased saavad ja tahavad maadelda moraalsete küsimustega, mida see tõstatab.

Kuid ühiskond on süüdi vastuolulistes sõnumites sõja kohta. Kuna meedia ja kultuur on tulvil lugusid lunastavast vägivallast ja relvade võidukäikudest, on mõistetav, kui noori tõmbab glamuuri poole ja nad tunnevad ohtude ees. Relvaettevõtete regulaarne kohalolek ja sõjaline tegevus hariduses võib samuti kahjustada kooli kohustust pakkuda tasakaalustatud seisukohti. Haridus peab käsitlema tegelikkust.

Uurimiseks on palju vaatenurki. RE-õpetajad saavad toetuda erinevatele ideedele sõja ja rahu kohta erinevates usutraditsioonides. Kirjandus võib meid kujutlusvõimeliselt sõjasse uputada; Suurbritannia üks kuulsamaid luuletusi "The Charge of the Light Brigade" kujutab kangelaslikku lollust sõjas. Ajalugu võib uurida sõja põhjuseid ja tagajärgi, suumides nii kogetud kogemusi kui ka poliitikat. Ka Mary Seacole'i ​​ja Florence Nightingale'i elud võivad tunduda asjakohased. Arvestades, et Ukraina saatuse üle läbirääkimisi pidavatest võimudest neli on tuumarelvaga relvastatud riigid, tasub mõista ka tuumarelvade humanitaarmõju, võib-olla ressursside abil. CND rahuharidus või Tuumahariduse usaldusfond.

Sõjafakte tuleb klassis tundlikult käsitleda – õpilasi ei tohi traumeerida. Õpetajad peaksid püüdma olla erapooletud ka sõjaga seotud poliitiliste tegevuskavade suhtes. Aga kui demokraatlikud kodanikud peavad sisukalt tegelema sellise küsimusega nagu "kas seda sõda tuleks pidada?" seda tuleks teha inimlike tagajärgede mõistmisega.

Kuidas me rahu sõlmime?

Rahutöötajad peavad ikka ja jälle töötama lühiajalisuse vastu. Sõja eelõhtul valitsev dilemma taandub liiga sageli küsimusele "kas võitlete või ei tee midagi?" See jätab tähelepanuta rahutagamise, mida saab ja tuleks teha ammu enne vägivalda, mis käsitleb asjaosaliste vajadusi ja sidub nende huvid. Mõelge poliitikutele, kes diplomaatilistel esindustel meeleheitlikult ringi lendavad, idast ja läänest voolavatele relvadele; kas seda energiat ja rikkust oleks saanud eelnevatel aastatel targemalt kulutada?

Peace Studiesi abistav sõjamudel on liivakell. Kõige laiemas plaanis pakub see ruumi konfliktide ümberkujundamiseks, rahu ja õigluse loomiseks. Kui see kitseneb, piirduvad valikuvõimalused pelgalt rahuvalvega või selle puudumisel püüdega ohjeldada sõja liialdusi.

Liivakell avaneb järk-järgult ka pärast seda, kui oleme läbinud kitsa sõjaava, võimaldades järkjärgulist normaliseerumist ja võib-olla isegi leppimist; Selle sõjajärgse perioodi planeerimine on samuti oluline. Rwanda genotsiidi või Coventry välgu õppetunnid näitavad rahu jõudu isegi õudust meenutades.

See mudel võib aidata õpilastel mõista paljusid minevikus ja praegustes konfliktides, sealhulgas Ukrainas. See soovitab oskusi, mida võiksime igal tasandil õppida: vahetus ja koostöö suhete loomiseks, kui näeme erinevusi; vahendamine, et osapooled polariseerudes rääkima paneksid, mida paljud koolilapsed iga päev praktiseerivad; taastav õiglus, kui kahju on tekkinud. Neid on lugematu arv rahutagamistavad, ja noorte karjäär viis selleni. Nagu ütleb rahvusvahelise lepitamise ja konfliktide ümberkujundamise alal kogenud kveeker Ivan Hutnik,tõelise rahu nimel, lahendused peavad olema mitmekihilised ja nüansirikkad.

Rahukasvatus on ise osa rahutagamisest. Sellised tegevused nagu Maailma rahumäng võib aidata õpilastel rahvusvaheliste väljakutsete lahendamisel rolli mängida. Ukraina konfliktidele reageerimiseks vajalikke oskusi ja protsesse saab õppida ning õpilased saavad neid klassiruumis, oma igapäevaelus ja karjääris praktiseerida.

Liivakell on meeldetuletus, et haridus ei tohiks oodata, kuni valikuvõimalused vähenevad; rahuharidus peaks olema ammu enne sõja eelõhtut.

Alusta kuskilt

Rahukasvatus peaks algama ammu enne sõja eelõhtut ja vägivalla puhkedes pole see vähem oluline.

Mida te ütleksite, kui peaksite sõja puhkemise päeval pidama 15-minutilist esitlust? Võib-olla prooviksin selle ajaveebi kärbitud versiooni. Esiteks, sõda on halb ja hirmutav; rääkige oma tunnetest töötajatega. Teiseks on sõja taga olev lugu keeruline, seega esitage küsimusi ja õppige. Pidage meeles, et kaasatud on tõelised inimesed, olgu need siis sõbrad või vaenlased; võime hoida kõiki hirmunud inimesi oma mõtetes või palvetes. Ja lõpuks on olemas viise, kuidas rahu nimel töötada. See on peaaegu kõik, mida võiksite öelda.

Aga mida muud saaksid õpetada, kui aega antud? Rahuõpetus ei ole õppekavaväline. Läbi RE, inglise keele, ajaloo, kodakondsuse, PSHE, ühiskonnaõpingute, RE, geograafia, rääkimata täiendõppest või kõrgharidusest, vohavad kontrolliraamistikud, õpitulemused, sealhulgas konfliktide lahendamine, Ühendkuningriigi suhete mõistmine laiema maailmaga, külm sõda, erinevate kultuuride mõistmine, inimõigused, erinevate narratiivide hindamine, enda tõekspidamiste, religiooni rahu ja sõja üle mõtisklemine. Õppekavade lõikes võivad teadmised, emotsionaalne kaasatus ja eetiline refleksioon kombineerida, et aidata õpilastel oma kodanikuvastutust kanda. Õpetajad ja kasvatajad ei peaks kartma sinna minna.

Tänane sõda on eilse läbikukkumine. Sõja vari tekitab jätkuvalt mõningaid halvimaid kogemusi ja dilemmasid, millega inimesed silmitsi seisavad. Küsimused, mis tunduvad vastuseta, panused on ettearvamatud. Seetõttu ei saa neid vältida – kuskilt peavad ju õpetajad ja kasvatajad alustama. Kui tahame leida paremaid vastuseid kui sõda, vajame rahuharidust.

 

Autori elulugu:

Ellis Brooks on Suurbritannia Quakersi rahuhariduse koordinaator. Tema kirg rahu ja õigluse vastu tuleneb vabatahtlikust tööst Palestiinas, Afganistanis ja tema kodumaal Suurbritannias, korraldades kampaaniaid sellistel teemadel nagu relvakaubandus, tuumarelvad ja vägivaldsed immigratsioonisüsteemid. Õpetajana töötanud Ellis on kogenud nii valu kui ka rahutagamist koolides. Lisateavet leiate aadressilt www.quaker.org.uk/peace-education

lähedal

Liituge kampaaniaga ja aidake meid #SpreadPeaceEd!

Ole esimene kommentaar

Liitu aruteluga ...