Haavatavus ja viirus: haamri teine ​​ots

Toimetaja sissejuhatus: see Corona ühendus Haavatavuse kohta pakub välja mõned kontseptuaalsed vahendid uurimiseks, mille eesmärk on suunata pandeemiajärgne taastumisprotsess eelistatud ja uuendatud maailma poole, kuna see julgustab keskenduma sellistele küsimustele nagu: "Kes on kannatanud, mis konkreetsetest põhjustest kahjustab? Mida võiksime teada saada selle pandeemia haavatavusest? Milline haavatavuse mõiste näib taastamise kavandamist juhtivat? "

 

Halvim

"See on redeli allservas inimesi, keda see kõige rohkem tabab."

See või vastavad sõnad olid osa igast vestlusest COVID 19 pandeemia kohta, paljudes registreerumisvestlustes ja e-kirjades sõpradega üle kogu maailma ja kogu USA-s. Oli ilmne, et kõige vähem kannatasid igas mõttes kõige vähem: nakkuste esinemissagedus, surmade arv, majanduslik kahju, eriti tunnipalga saajate seas, tervise- ja tugiteenuste puudumine ning mitu muud puudust majanduslikult haavatavatest inimestest sisserändajate staatuse järgi, kuuludes vähemusse või naistesse. Need kuuluvad nende hulka, kes kannatavad regulaarse struktuurilise haavatavuse all kõigis majanduslikes ja poliitilistes tingimustes ning muudes vormides muudes sotsiaalse stressi tingimustes. Nüüd, kui pandeemia tabas, tundsid nad viiruse levimisel kogu maailmas katastroofi kõige tõsisemat mõju.

Kas see uus haavatavuse äratundmine äratab lõpuks kõik rahvad vajaduse ja võimaluste üle uuesti mõelda pandeemiajärgse globaalse ühiskonna üle, mis püüab kõrvaldada struktuurne haavatavus?

Pandeemia on täielikult paljastanud tõsiasja, et ülemaailmse sotsiaalmajandusliku redeli lõpus asuvad inimesed elavad korrapärases süsteemses puuduses, mis muudab nad eriti vastuvõtlikuks kõigi katastroofide tekitatud kahjude suhtes. Nüüd, isegi peamise meedia ja avaliku elu tegelaste poolt tunnistatud, on kroonilise haavatavuse faktidele, kuidas seda kogetakse ja mida sellega teha võiks, pika tuhmiga valgust. See Corona ühendusja mõned varasemad postitused illustreerivad, kuidas pandeemia süvendab inimeste ebakindlust ja marginaliseerumist, mida kõige haavatavamad pidevalt kannatavad. Me USA-s nägime seda häbiväärselt ja valusalt selgeks orkaani Katrina ajal, kui New Orleansi Aafrika-Ameerika kogukond hävitati meie silme all piisava hädaabi ja taastamisabi puudumise tõttu. Need silmad pöördusid aga varsti selle laastuse juurest tagasi ja pöördusid tagasi tavapärase äritegevuse, ülesehituse juurde ilma rassismi reformimata. Ja taas kord kannatavad USA-s kõige enam nakkusi põdeva ja kõrgeima suremusega COVID-i all kõige enam ameeriklased Aafrika Vabariigis. Kas see uus haavatavuse äratundmine äratab lõpuks kõik rahvad vajaduse ja võimaluste üle uuesti mõelda pandeemiajärgse globaalse ühiskonna üle, mis püüab kõrvaldada struktuurne haavatavus? Esimene Corona ühendustest,Küünte probleem”Püüdis kriitilist mõtisklust esile kutsuda militaristlikule reageerimisele pandeemia vastu võitlemisel, see on püüd julgustada sarnast uurimist“ taastumise ”kavandamise ja selle rolli kohta uuendatud maailma loomisel.

Kontseptuaalne selgus, rahuhariduse põhimõte; Eristamine kui selguse vahend

Rahuhariduse eesmärkide hulgas on kriitiliste uurimiste suutlikkuse arendamine kui kodanikuküsimustes jagatud mõtiskluste alus, poliitiline diskursus rahu ja õigluse tagamise poliitika suunas. Suhtlemise selgus üldiselt ja eriti selgus täpselt selle kohta, mida me uurime, ideed, mille kohta me oma poliitilisi mõtisklusi jagame, on meie pedagoogikas lahutamatud. Püüdes hõlbustada uuesti mõtlemist rahuõppe pedagoogikast, mida Corona Connections soovib julgustada, pakun siin välja mõned mõisted, mida ma näen haavatavuse vormidena, millest igaüks võib nõuda erinevaid - kui see on sisuliselt seotud - parandus- ja rekonstrueerimisstrateegiaid COVIDi arutelu keskne küsimus. Kui rahuõppe põhieesmärk on õigluse õppimine, kas ei peaks taastumise kavandamise uurimiseks esitatav põhiküsimus olema: „Kes on kannatanud, mis konkreetsetest põhjustest tulenevad kahjud? Mida võiksime sellest pandeemiast õppida haavatavuse ja selle põhjuste kohta? Mis on taastumise kavandamist suunav haavatavuse mõiste?

Kui rahuõppe põhieesmärk on õigluse õppimine, kas ei peaks taastumise kavandamise uurimiseks esitatav põhiküsimus olema: „Kes on kannatanud, mis konkreetsetest põhjustest tulenevad kahjud? Mida võiksime sellest pandeemiast õppida haavatavuse ja selle põhjuste kohta? Mis on taastumise kavandamist suunav haavatavuse mõiste?

Kõik elusolendid on haavatavad. Seega, kooskõlas minu ökoloogilise mõtlemise propageerimisega, mis on rahuprobleemi käsitlemiseks sobivam kui enamiku poliitiliste mõtete abstraktsioon, kinnitan, et haavatavus peaks olema rahukoolituse oluline teema. Kuna mitmekesisus on ökoloogia lahutamatu aspekt, tuleb märkida, et kogu haavatavus ei avaldu ühtemoodi. See Corona-ühendus keskendub sotsiaalmajandusliku haavatavuse erinevustele, mis on nüüd nii ilmseks tehtud. Haavatavuse kui põhimõiste all pean ma silmas ohtu, mis pani ohtu. See ei ole kogu elu olemuslikud riskid ega vabatahtlik risk, nagu näiteks Adrad jagavad tuumavastaseid aktiviste, kahe eelmise ühenduse fookus. Sotsiaalmajanduslikku haavatavust ei valita ja harva põhjustavad seda haavatav ise. Inimese kogemusena on see ebaõnnestumiste kahjude vastu võitlemiseks vahendite puudumine; et neil oleks kriiside ja katastroofide korral piiratud vastupanuvõime või tagasituleku võim. Ajalooliselt on haavatavate hulka kuulumine tähendanud kriiside ja katastroofide korral kõige hävitavamat mõju. Rahupedagoogidena oleme kirjutanud ja arutanud sotsiaal-majanduslikku haavatavust kui rahuprobleemi komponenti, kuid peame seda veel piisavalt selgitama ja kontseptualiseerima, et luua päringuid, mis sobivad selle ületamiseks vajalikuks õppimiseks. Kaaludes pealetungivat haavatavust näen erinevaid viise, kuidas vahendite ja vastupanuvõime piiride ilmnemine ja vastastikune mõju avaldub globaalses korras. Ma tajun igasuguse pealesurutud haavatavuse ühist algpõhjust ebavõrdsuse üldises sallimises, mis tuleneb laialt levinud arvamusest, et ebavõrdsus, nagu ka teised inimprobleemid, on lihtsalt elu antud. Siinkohal näen ma ka mõningaid erinevusi haavatavuse vormide põhjuslikkuses, mida minu arvates tuleks kaaluda selle tagajärgede kõrvaldamise ja põhjuste ületamise spekuleerimisel. Ma väidan, et selline spekuleerimine peaks olema viis, kuidas pakkuda haavatavatele vahendeid, et vähemalt vähendada, eelistatavalt riski vältimiseks, ja võimalusi vastupanuvõime arendamiseks, viise, kuidas reageerida nende haavatavuse konkreetsetele põhjustele.

Rahupedagoogidena oleme kirjutanud ja arutanud sotsiaal-majanduslikku haavatavust kui rahuprobleemi komponenti, kuid peame seda veel piisavalt selgitama ja kontseptualiseerima, et luua päringuid, mis sobivad selle ületamiseks vajalikuks õppimiseks.

Selle õpiuuringu eesmärkidena vähendades riski vähendamist ja vastupanuvõime suurendamist, kontseptualiseerin kolm haavatavuse üldist vormi, mida me võiksime eristada pandeemiajärgse õiglase ja võrdse taastumise kavandamisel ning uuest maailmast uuesti mõtlemises. Lisaks siin välja toodud üldistele vormidele olen veendunud, et nende vormide sees ja tõenäoliselt lisaks neile on ka muid variatsioone, mida võidakse paljastada ja kaaluda haavatavuse ja tõhusamate abinõude edasiseks selgitamiseks ja täpsemaks kontseptualiseerimiseks. Julgustan rahupedagooge uurimisele selliseid vorme otsima ja lisama.

Need kolm, mille ma nüüd välja pakun, nende põhjuslike seoste ja kogemuste osas; pealesurutud haavatavuse „miks” ja „mis” on: struktuurne / süsteemne, tingimuslik / materiaalne ja olukorraline / episoodiline. Ehkki need kolm on erinevad, ei ole nad diskreetsed. Nagu kõik teisedki globaalses süsteemis, on nad haavatavate inimeste koormuse suurendamiseks omavahel seotud ja toimivad sageli koos. Siinsed vahetegemised, nagu need olid Seos COVIDi ja kliimamuutustegaeesmärk on kavandada lühiajaliselt asjakohasemaid ja tõhusamaid tervendamisviise ning pikemas perspektiivis elujõulisi ja praktilisi reforme ja ülesehitust.

Struktuurne / süsteemne haavatavus

Peamine ja kõige ohtlikum vorm on struktuurne / süsteemne haavatavus kus globaalse korra majanduslikud ja poliitilised struktuurid ning institutsioonid ohustavad haavatavaid inimesi koos süsteemidega, mille kaudu struktuuride eesmärkide saavutamiseks rakendatakse poliitikat. (Temas Corona ühendus COVIDi ja kliimamuutuste teemal, Ursula Oswald Spring kinnitas, et nende peamine eesmärk on kasumi teenimine.) Selle kontseptsiooni kohta on mõnikord palju kirjanduslikku vägivalda. Enamik vaeseid on selles struktuurses / süsteemses haavatavuses sündinud ja jäävad nende struktuuride lõksu, mis piiravad nende võimalusi riski vältimiseks ja vastupidavuse suurendamiseks; kõik nende kasinad ressursid, mis on kulutatud põhiliseks, tavaliselt lühiajaliseks ellujäämiseks. Nende olukorra muudavad veelgi ebakindlamaks sellised tänapäevased täiendavad rõhud nagu sunniviisiline ränne ja poliitiline rõhumine, mõnikord kuni tagakiusamiseni, võrdselt õiguskaitseta tsiviilkuritegude ohvrid, kuna neil on vaesus ja rõhumine.

Tingimuslik / materiaalne haavatavus

Kui inimtsivilisatsioon on “edasi arenenud”, on mõned sellest pidevast riskist muutunud vähem tõsiseks ja püsivaks tingimuslik / materiaalne haavatavus, kus materiaalsete edenemisvajaduste rahuldamine võib olla piiratud eritingimuste, sealhulgas sõja, majandusliku depressiooni, kliimamuutustega seotud sündmuste, tervishoiu ja hariduse puudumise, töötuse, poliitilise murrangu, rassismi, seksismi ja pandeemiate tõttu. Tingimuslikult haavatavate inimeste julgeolekut ähvardavaid ohte käsitletakse tavaliselt püüdlustega põhjuslikud tingimused kõrvaldada. Ellujäämisriskid selles haavatavuse valdkonnas, kuigi struktuurid neid mõjutavad, ei ole peamiselt süsteemsed. Riske võib vähendada keskmise tähtajaga parandusmeetmetega, mida rakendatakse poliitikamuutuste kaudu. Need haavatavad, mitte nii madalal redelipulgal kui struktuurselt haavataval kohal, on praegu taastumise planeerijate peamine probleem: väikeettevõtjad; koondatud palgatöötajad; need, kelle sissetulek on haiguse tõttu vähenenud või lõppenud; tunnipalga saajad ja paljud sotsiaalselt haavatavad isikud, nagu puuetega inimesed, perevägivalla ohvrid ja mõned rõhutud “vähemused”, kes olid jõudnud põhja või kahe pulgani.

Olukorra / episoodiline haavatavus

Kõigil redeli astmetel olevad inimesed võivad sattuda olukorda olukorra / episoodiline haavatavus, haavatavuse vorm, mille kohta öeldakse: „Me kõik oleme selles koos.Nendel karantiini, sotsiaalse distantseerimise, maskide ja kinnaste päevil teavad kõik, välja arvatud mõned eitavad ideoloogid, et nad on selle surmava viiruse suhtes ohus ja haavatavad. See surmava haavatavuse tase on uus enamikule jõukatele (kellest osa on põgenenud teise või kolmanda kodu varjupaikadesse), paljudele keskklassi, isegi mõnele töölisklassile; talutav vaid seetõttu, et seda tajutakse ajutise olukorrana, kui kaua see ka ei tunduks. "Saame selle koos läbi." Praegused ebamugavused, puudujäägid, ebamugavused ja ebakindlus, mis on võõras neile, kellel on piisavad vahendid, kuid kõigile struktuurselt ja paljudele tinglikult haavatavatele tuttavad ja pidevad, paljude jaoks keskmistel ja kõrgematel astmetel, on sellise haavatavuse esimene kogemus. Paljud kardavad, et nad võivad langeda olukorrast tinglikusse, kuna tinglikult haavatav hirm libiseb redeli korrapärastelt astmetelt alla; põhjendatud hirmud, arvestades senist leevendust. Nii et mõne jaoks on see ärkamine, vähemalt tingimuslikuks, kui mitte veel struktuuriliseks haavatavuseks. Struktuurilise haavatavuse ületamiseks vajaliku reaalsuse ja nõuete äratamine, ilma milleta ma ei usu, et teiste vormide püsiv heastamine on võimalik, on rahuõpetuse kohene väljakutse.

Struktuurilise haavatavuse ületamiseks vajaliku reaalsuse ja nõuete äratamine, ilma milleta ma ei usu, et teiste vormide püsiv heastamine on võimalik, on rahuõpetuse kohene väljakutse.

Pandeemia on teinud täiesti selgeks, et vaesuse ja heaolu lõhe võib olla sama lai kui kunagi varem. Kuid ikkagi ei lahendata seda lõhet iseenesest süsteemselt. Samuti, välja arvatud tingimused, millega EL ÜRO säästva arengu eesmärgid, kas üleilmse haavatavuse ulatust ja olemust on püütud põhjalikult hinnata. Siiani on enamik reageeritud olukorrale ja tingimuslikule haavatavusele, mis on struktuurilt haavatavate inimeste vajadustele täiesti ebapiisav. See tegelikkus tehti selgeks Corona ühendus koduse väärkohtlemise kohta, näide, kus haavatav on lõksus patriarhaadi struktuuris, kusjuures struktuure ei paku ükski pakutav leevendusvorm. Struktuurset haavatavust ei saa tingimusliku haavatavuse kõrvaldamiseks kavandatud meetoditega kõrvaldada. Samuti ei saa ühtegi vormi adekvaatselt käsitleda ilma tervikliku hinnanguta, mis juhendab nii haavatavuste ulatust kui ka sorte. Selle vajaduse täitmiseks soovitan ma kogu maailmas levitada kõiki haavatavuse vorme kui sisulist alust jagatud kriitilistele mõtisklustele terviklikuma ja integreerituma lähenemisviisi väljatöötamiseks pandeemiajärgse uuenenud maailma planeerimisel. Sellise kaardi põhjal võime hakata proovile panema oma rolli rahupedagoogidena struktuurse haavatavuse kõrvaldamisel.

Siiani on enamik reageeritud olukorrale ja tingimuslikule haavatavusele, mis on struktuurilt haavatavate inimeste vajadustele täiesti ebapiisav.

Haavatavuse globaalse kaardi visandamine

Eesmärgiks visuaalse haavatavuse kaardi visandamiseks oleme kureerinud mõned „Corona Connection“ lood, pakkudes mõningaid illustratsioone haavatavate seas, haavatavuse vormide eristamist ja nende ühtlustumist teiste samaaegselt kogetavate vormidega . Aafrikast, varem postitatud aruanne rahutagamise kohta Kamerunist, COVID19: rahuvalve väljakutse konfliktidest mõjutatud keskkonnass näitab meile sellist lähenemist, kus COVID ohustab jõupingutusi rahu saavutamiseks piirkonnas, kus relvakonfliktid olid juba suurendanud struktuurilist ja tinglikku haavatavust. Indiast pärit uudis, Lootuse meeleheitel korjavad sisserändajad Delhi krematsioonikoha lähedal prügikasti prügikastenäitab demonstreerimaks selle riigi miljonite struktuuriliselt haavatavate inimeste ellujäämisvõimaluste puudumise tõsidust, seda puudust korratakse kogu maailmas. Katoliku õdede konto, mis tegeleb tingimusliku haavatavusega, näitab haavatavate ja humanitaartöötajate inimeste julgeoleku nõrkust, püüdes neile pakkuda vahendeid ja vastupanuvõimalusi. Rekordkõrge töötuse arvepidamine sulgemisest tulenev majanduslik dislokatsioon on näide tõsisest olukorra haavatavusest, mis lubab tingimusliku haavatavuse hulka suurendada. Need näited meenutavad Anita Yudkini Corona ühendused, kus näeme, kuidas koloniaalstruktuurid, mis takistavad inimeste julgeolekut Puerto Ricos, tekitasid orkaan Maria tagajärjel suurema tingliku haavatavuse, mida COVID nüüd halvendab. Haavatavust on taastanud ebapiisavad reageeringud sellele, mis võis nii Maria kui ka COVIDi puhul olla piiratud olukorra haavatavusega. Ühendus Amada Benavideselt on veel üks juhtum, mis sarnaneb Kameruni omaga, kõigi kolme vormi lähenemine Colombias relvakonflikti tingimustes. Rahuleping, mis lubas lõpetada aastatepikkused surmad ja verevalamised, ähvardab nüüd COVID ning kõige haavatavamad on jälle kõige haavatavamad.

Kõik need haavatavuse näited on lähtepunktiks kaardile, mida rahupedagoogid võiksid veelgi laiendada juhtumiuuringutega mis tahes haavatavuse kõigi vormide kohta kõikjal maailmas. Minu aimdus on see, et selline kaart ei paljasta ainult miljonite poolt kokku puutunud haavatavuste veebi, vaid võib ka uue äratundmisvalguse valgustada intensiivsemalt maailma alumistesse astmetesse sisse ehitatud eluvõimaluste ja vastupidavuse võimete struktuurilistele piiridele. sotsiaalmajanduslik redel ja nende süsteemne inimlik ebakindlus, kes klammerduvad ebakindlalt nende redelipulkade külge.

Haamri teine ​​ots

Kui suunan haavatavuse võrgus paistva valguse fookuse globaalsele sotsiaalmajanduslikule redelile, meenub mulle haamer ja nael, millega see ehitati. Vaatan privileegide ja äravõtmise hierarhia loomise teenistuses kasutatavaid tööriistu, vasarapea militaristlikku jõudu, millele viidatakseKüünte probleem. ” Ma mõtlen toimimis- ja tühistamisprotsessidele, millele me rahuõppes mõnikord viidame, viidates majanduslikule pöördumisele ja poliitilisele üleminekule rahule; ebaõigluse kaotamine ja desarmeerimise poole püüdlemine. Niisiis, ajendatuna inspireeritud võimalustest Howard Richardsi mõtted selle kohta, kuidas õpetajad saavad majanduse ümberkujundamisele kaasa aidata, nihkub minu pilk tislerihaamri teise otsa, küünise poole. Näen, et haamer on nüüd küünte väljatõmbamise vahendiks redeli komponentide ülevaatus. Nüüd, püüdes kujundada uut struktuuri, et vähendada tingimuslikku haavatavust struktuurse haavatavuse kõrvaldamise protsessis - pidades samal ajal silmas Maa enda haavatavust nende samade struktuuride ekspluateerimise vastu -, on mul järgmised küsimused:

  • Kas võiksime (olles ökoloogiliselt ja majanduslikult vastutav) mõnda neist osadest uuesti kasutada?
  • Milliseid lisakomponente võiksime uue struktuuri kujundamiseks vajada?
  • Kes liitub meiega projekteerimise ja ehitamise protsessides?
  • Kuidas saaksime kujundada struktuuri, millest võiksime tõeliselt öelda: "Me kõik oleme selles koos?"

- Betty A. Reardon (4. mai 2020)

lähedal
Liituge kampaaniaga ja aidake meid #SpreadPeaceEd!
Palun saatke mulle meilid:

Liitu aruteluga ...

Leidke Top