Rahu hariduse hinnapakkumised ja meemid

"Gandhi rahuhariduse suurim tugevus: ennetavad meetmed järkjärguliste pikaajaliste muutuste jaoks, mis on vajalikud algpõhjuste ja põhjuslike determinantide tuvastamiseks ja muutmiseks, mis hoiavad meid vägivaldse tsükli suurenemises."

"Töötagem oma sisemise rahu loomise võime üle, muutes vägivalla vägivallatuseks, ehitades kogukonda, tehes koostööd ühise heaolu nimel, suhtleme kindlalt ning austades üksteise ideid ja mõtteid. Tehes seda oma igapäevaelus, olete rahu loomise mudel, rahuõpetaja oma tegevusega, edendades inimõigusi, usaldades ja hoolides ennast ja teisi enda ümber "

Lõppkokkuvõttes ei tähenda kriitiline rahuharidus lõplike vastuste leidmist, vaid pigem laseb igal uuel küsimusel luua uusi uurimisvorme ja -protsesse.

"Kriitiliste rahupedagoogide jaoks tuleb välja töötada kohapeal asjakohased õppekavad inimõiguste ja õigusemõistmise teemadel, et samaaegselt arendada osalejate analüüse struktuurse ebavõrdsuse kohta ja tegutsemisvalmidust nende probleemide lahendamiseks."

"Rahuõppe ümberkujundavat potentsiaali õppijate kaasamiseks suurema õigluse ja sotsiaalse õigluse saavutamisse saab ja tuleks võimendada, arvestades suuremat sotsiaalset ja poliitilist reaalsust, mis struktureerib, piirab ja võimaldab selles valdkonnas uurimist ja praktikat."

"Inimõigused on rahuhariduse loomulik raamistik, kuid nende käsitlemine pigem staatilise kui dünaamilise ja mõnikord vastuolulisena eirab nende keerukust."

„Rassistlike vägivallateotuste seadustamiseks seaduslik võimu tasakaalustamatuse kaotamine, käsitlemata neid klassiruumi tavasid ja meie õppekavades olevaid rassilisi hierarhiaid, põlistab süsteemse rassismi. Ainult ümberkujundav pedagoogika, mis põhineb rassilisel õiglusel, võimaldab meil realiseerida oma mitmekesisuse ja kaasatuse ideaale. "

"Kui me tahame näha kõigi jaoks sotsiaalselt õiglasemat ühiskonda, peame kõigepealt rassismi tühistama. Me peame alustama klassiruumist ja õpetajad peavad tõesti õpetama maailma muutma. "

"Konflikti positiivsete aspektide äratundmine tähendab põhjalikku vaatenurga muutmist: see hõlmab erinevuste hindamist, vaidluste nautimist ja keerukuse omaksvõtmist."

Kriitilise pedagoogika keskmes on küsimus, kuidas toimivad võimusuhted teadmiste ülesehitamisel ning kuidas õpetajatest ja õpilastest saavad muutuvad demokraatlikud agendid, kes õpivad tegelema ebaõigluse, eelarvamuste ja ebavõrdsete sotsiaalsete struktuuridega.

“Teater on teadmiste vorm; see peaks ja võib olla ka ühiskonna muutmise vahend. Teater aitab meil oma tulevikku üles ehitada, mitte lihtsalt seda oodata. "

"Meil ei saa kunagi olema lugupidavaid ja austavaid suhteid planeediga - ja mõistlikku poliitikat selle suhtes, mida me õhku, pinnasesse, vette paneme -, kui väga väikesed lapsed ei hakka neid asju sõna otseses mõttes oma majades tundma õppima, tagahoovid, tänavad ja koolid. Meil ​​peab olema inimesi, kes on oma varasematest mälestustest lähtuvalt orienteeritud. "

Inimesi tuleb julgustada pildi kujundama, õpetama võimekust kasutama, mis neil tõepoolest on, kuid mida pole harjunud distsiplineeritult kasutama. Kujutamise takistused peituvad osaliselt meie sotsiaalsetes institutsioonides, sealhulgas koolides, mis takistavad pildistamist, kuna see toob kaasa alternatiivide visualiseerimise, mis seab väljakutse olemasolevale sotsiaalsele korraldusele.

"Kuidas saab keegi kunagi õppida midagi uut? Kuna utoopiad on definitsiooni järgi „uued”, „veel mitte”, „muud”, saavad inimesed nendes toimida viisil, mis ei lase meid tagasi vana korra juurde ainult siis, kui pöörame õppimisele piisavalt tähelepanu. Soovimõtlemine teadvuse soovitud ümberkujundamisest kui vältimatust ajaloolisest protsessist häirib meid raskete teadusharude uurimisest, mis muudatuse võimalikuks teevad. "

"Rahuõppeprotsessi osaluskomponent on ka vabaduse praktika ja praktika, kus toimuvad mõtisklused ja tegevus."

"Ainuüksi rahuharidusega ei saavutata rahuks vajalikke muudatusi: see valmistab õppijaid muutuste saavutamiseks ette."

"Hariduse tasemel provotseerimine tähendab sekkumist konflikti, kui see on selle kõige varajasemas staadiumis, ootamata, kuni see kriisiks areneb."

"La provención a nivel educativo va anifarar intervenir en el conflicto cuando está en sus primeros estadios, sin esperar a que llegue la fase de kriis."

"Uuel sajandil on konfliktide õiglasel ja vägivallatu lahendamisel õppimine suur väljakutse, millest rahu tagamise koolitajad ei saa kõrvale hiilida ega sooviks ka meie."

"En el nuevo siglo, aprender a resolver konflikti de manera justa y novio-lenta es todo un reto que la educación para la paz no puede ni quiere soslayar."

"Konfliktiks õpetamine tähendab konfliktide analüüsimise ja lahendamise õppimist nii mikrotasandil (inimestevahelised konfliktid meie isiklikus keskkonnas: klassiruum, kodu, naabruskond jne) kui ka makrotasandil (muu hulgas sotsiaalsed ja rahvusvahelised konfliktid)."

"Educar para el conflicto supone aprender a analizarlos y resolverlos, tanto a nivel micro (los konfliktide interpersonales en nuestros ámbitos más cercanos: clase, casa, barrio, ...), como a nivel macro (konfliktosotsiaalid, rahvusvahelised, ... ). "

"Usk, et kogu tõeline haridus toimub kogemuse kaudu, ei tähenda, et kõik kogemused oleksid tõeliselt või võrdselt harivad."

"Südametunnistus tähendab seega pidevat selgitamist selle kohta, mis jääb maailmas ringi liikudes varjatuks, ehkki me ei pea tingimata maailma oma kriitilise mõtiskluse objektiks."

"Kriitilist mõtlemist on võimeline tekitama ka ainult kriitilist mõtlemist nõudev dialoog. Ilma dialoogita pole suhtlemist ja ilma suhtlemiseta pole ka tõelist haridust."

"Sest peale uurimise ei saa üksikisikud peale praktika olla tõeliselt inimesed. Teadmised tekivad ainult leiutamise ja uuesti leiutamise kaudu, rahutute, kannatamatute, jätkuvate ja lootustandvate uurimiste kaudu, mida inimesed maailmas, kogu maailmas ja üksteisega otsivad. "

"conscientização" tähendab Freire'i tõlkija sõnul "mõiste conscientização" õppimist tajuma sotsiaalseid, poliitilisi ja majanduslikke vastuolusid ning tegutsema reaalsuse rõhuvate elementide vastu. "

„Autentne vabanemine - inimlikkus - ei ole veel üks hoius, mida meestel teha tuleb. Vabanemine on praktika: meeste ja naiste tegevus ja peegeldus oma maailmast selle muutmiseks. Need, kes on tõeliselt pühendunud vabanemise eesmärgile, ei saa vabanemise nimel aktsepteerida teadvuse mehhanistlikku kontseptsiooni kui tühja täidetavat anumat ega panganduslikke domineerimismeetodeid (propaganda, loosungid - hoiused). "

„Õpetaja ei ole enam lihtsalt see, kes õpetab, vaid see, keda ise õpetatakse dialoogis õpilastega, kes omakorda õpetamise ajal ka õpetab. Nad vastutavad ühiselt protsessi eest, milles kõik kasvavad. "

“Haridust tehakse seega praktikas pidevalt ümber. Selleks, et olla, peab see saama. Selle „kestus” (sõna bergsoni tähenduses) leitakse vastandite püsivuse ja muutuste koosmõjus. ”

„Igasugune olukord, kus mõned isikud takistavad teistel uurimisprotsessi osalemist, on vägivald. Kasutatavad vahendid pole olulised; inimeste võõrandamine nende endi otsuste tegemisest tähendab nende muutmist objektideks. "

„Lõplik voorus on võimaluse korral võime õpilasi kõigest hoolimata armastada. Ma ei mõtle mingisugust pehmet ega magusat armastust, vaid vastupidi väga jaatavat armastust, armastust, mis aktsepteerib, armastust õpilaste vastu, mis sunnib meid kaugemale minema, mis muudab meid oma ülesande eest üha enam vastutavaks. "

"Pean oluliseks omaduseks või vooruseks mõista õpetamise ja õppimise võimatut lahusust. Õpetajad peaksid iga päev teadvustama, et nad tulevad kooli õppima ja mitte ainult õpetama. Nii ei ole me ainult õpetajad, vaid ka õppijad. Nii õppimata õpetamine kui ka õppeta õppimine on tõesti võimatu. ”