[Uus raamat!] Konfliktide, julgeoleku, rahu, soo, keskkonna ja arengu dekoloniseerimine antropotseenis

Konfliktide, julgeoleku, rahu, soo, keskkonna ja arengu dekoloniseerimine antropotseenis

Toimetanud Úrsula Oswald Spring ja Hans Günter Brauch

Johan Galtungi eessõna ja Betty Reardoni eessõna

Kirjastaja: Springer
ISBN: 978-3-030-62315-9
Avaldamise kuupäev: 2021
Hind: e-raamat 44.99 dollarit / pehme kaanega 59.99 dollarit

osta raamat siit

MEIST

Selles Rahvusvahelise Rahu-uuringute Assotsiatsiooni (IPRA) 27. konverentsiks 2018. aastal Indias Ahmedabadis koostatud eelretsenseeritud tekstide raamatus käsitleb 25 autorit ülemaailmsest lõunast (19) ja globaalsest põhjast (6) konflikte, turvalisust, rahu, sugu, keskkond ja areng.

Neli osa hõlmab I) rahu-uuringute epistemoloogiat; II) konfliktid, perekonnad ja haavatavad inimesed; III) rahuvalve, rahu tagamine ja üleminekuperioodil õiglus; ja IV) rahu ja haridus. I osa käsitleb rahuökoloogiat, transformatiivset rahu, rahumeelseid ühiskondi, Gandhi vägivaldset poliitikat ja sõnakuulmatut rahu. II osas käsitletakse linnakliimamuutusi, kliimarituaale, konflikte Keenias, tüdrukute seksuaalset väärkohtlemist, põllumeeste ja karjakasvatajate konflikte Nigeerias, pagulaste silmitsi sõjaajaga seotud seksuaalvägivalda, kurdi hõimude traditsioonilist konflikti ja rahutegemise protsessi, Hindustani perekonna häbi ning romadega suhtlemist. . III osas analüüsitakse rahuvalve norme, vägivaldseid valitsusväliseid osalejaid Brasiilias, rahukunsti Mehhikos, rohujuuretasandil konfliktijärgset rahutagamist Sulawesis, hüdrodiplomaatiat Induse jõgikonnas, Rohingya pagulaskriisi ja üleminekuõigust. IV osas hinnatakse säästva arengu eesmärke ja rahu Indias, rahuõpetust Nepalis ning infrastruktuuripõhist arengut ja rahu Lääne-Paapuus.

eessõna

Autor Betty Reardon

Feministliku rahupedagoogina olen mina fija see köide on ainulaadselt häälestatud keerulise, kiiresti muutuva maailma rahuprobleemile. Pärast siin avaldatud artiklite esitamist on muutuste keerukus ja kiirus hüppeliselt kasvanud 2018. aasta peakonverentsil Rahvusvaheline rahu-uuringute assotsiatsioon (IPRA). Sellegipoolest on toimetajad kujundanud köite viisil, mis on teravalt seotud 2020. aasta väljakutsetega, millega seisavad silmitsi kõik rahuteadmiste kogukonna liikmed, teadlased, koolitajad ja aktivistid. Ülemaailmne pandeemia, tuumaohu taastekkimine, süvenebfiAutoritaarsuse katse, tõsised ilmastikunähtused, inimeste ebavõrdsuse, süstemaatilise puuduse ja rõhumise vaieldamatud paljastused, mille vastu protestiti kogu maailmas, on nüüd rahuprobleem. Kunagi pole meil olnud nii suurt vajadust selliste raamide järele, nagu on toimetaja Hans Günter Brauch ja Úrsula Oswaldi kevad.

Raamatud antropotseense geoloogilise ajastu päritolu ja omaduste tutvustuse raames integreerivad see töö mitmeid ja erinevaid küsimusi, alates kvidianist kuni kosmiliseni, laste kuritarvitamise intiimsest ja isiklikust vägivallast kuni süsteemse, ülemaailmse vägivalla jätkumiseni. Maa planeet. Selles raamistikus võib erinevaid küsimusi pidada üldise rahu suurema väljakutse omavahel seotud elementideks. Toimetajad võimaldavad meil vaadata rahuprobleeme integreeritult, terviklikult ja Maale keskendunult, nii et kogu see on hädavajalik fivanus rahutundmist. Iga toimetaja piiritleb oma raami põhielemendid. Oswald Spring esitleb praegust problemaatikat uues perspektiivis praeguse problemaatika arengule antropotseenis-geoloogiline ajastu, mil inimese sekkumine meie planeedile"Elavad süsteemid on viinud meid sellesse eksistentsiaalsesse kriisi. Brauch, vaadates läbi antropotseeni kontseptualiseerimise etapid, näitab a "rahu-uuringute arengute ümbermõtestamine" lähenedes sellele, mida ma nimetaksin ökoloogiliseks imperatiiviks-vajadus asetada Maa saatus kõigi majanduslike ja poliitiliste otsuste keskmesse. See raam pakub hindamatute kontseptuaalsete tööriistade komplekti õppimiseks, et teha olulisi muudatusi inimkonna ja meie planeedi püsimajäämiseks.

Ka toimetajad on näidanud mõningaid samme defirahuprobleemi, mida olen IPRA-ga suheldes aastakümnete jooksul täheldanud. 1972. aasta IPRA, kui ma first osales Ungaris Gyoris toimunud üldkonverentsil, oli selles köites esindatud 2018. aasta ühingust märkimisväärselt erinev. Näen üha laieneva süvenemist field, kuhu kuuluvad erinevad praktikud. Pool sajandit tagasi tähistas IPRA suhete loomist Euroopa teadlaste vahel sulava raudse eesriide mõlemalt küljelt. Gyoris oli 1972. aastal kohal väga vähe naisi, ainult kaks rahupedagoogi ja praktiliselt mitte ühtegi ülemaailmse lõunaosa teadlast. Kogunemine oli kaugel ülemaailmsest ühendusest, mis kogunes Ahmedabadis 2018. aastal."peatükis moodustasid selle organisatsioonikultuuri Euroopa mehed. Märgiksin, et see keskendus peamiselt sõja- ja relvaprobleemidele kui uurimisteemadele, pöörates vähe tähelepanu avalikkuse probleemide käsitlemisele.

Kui erinev oli 1972. aasta kogunemisest see, et see oli 2018. aastal! Toimetused on välja valinud näituseuurijad kogu maailmast, mehed ja naised arutlevad vägivalla vormidefiviimase aja jooksul five aastakümneid, sealhulgas sooline vägivald. Aastaid eirati sugu ja sellele hakati siis vastupanu osutama, kui see oli relvade ja kontuuride uurimisel ebaolulineflmis domineerisid üldkonverentside programmides. Kuid 1980. aastatel võttis Rahu Hariduskomisjon omaks soolise võrdõiguslikkuse küsimused kui rahuteadmiste haridusalasse lahutamatu osa. Kuni Soome rahukoolitaja esitatud dokumendini hakati keskkonnavägivalda käsitlema ÜRO pädevuses field. Rahupedagoogid tähistavad seda, kuidas see köide seab nii soo kui ka ökoloogia rahutundmise projekti keskmesse. Nüüd näeme sisu mitmekesisust, mis ületab isegi struktuurse ja kultuurilise vägivalla raamid, mitme aastakümne jooksul rahu-uuringute kontseptuaalse kaardi standardjooned.

Tähistatakse ka rahuprobleemi esitamist dekoloniseerimisprotsessina, mis paljastab epistemoloogilise imperialismi Lääne kolonialismi mitmekordse ebaõigluse laiemas ajaloolises reaalsuses. Läänestamine "edu", mis on endiselt Põhjamaade poliitikakujundajate seas levinud seisukoht, avaldub jõuna, mis surus inimkonna massid alla, kuna see kiirendas planeedi tarbimist. See protsessiperspektiiv projitseeritakse ajaloo suurele ekraanile ja moodustab taustaks mitmetele küsimustele, mis on valgustatud väikese kaadri fookuses, et tuua esile seoseid kaevandamise, rõhumise ja Maa inimsöömise mõjude vahel inimeludel.

Mõju inimeludele on probleemse valdkonna probleem, mis on seotud rahupedagoogidega, kes tegelevad otseselt nende mõjude suhtes kõige haavatavamatega. Rahuhariduse eesmärk on harida kriitilisi võimalusi, et valmistada puudustkannatavaid ette vastupanuks ja vabanemiseks, ning selle eesmärk on valmistada privilegeeritud inimesi üles mõistma tagajärgede mõjusid kogu meie liigile, arendama empaatiavõimet kannatava inimkonna vastu ja võtma vastutust kannatliku inimkonna eest. inimlikult väärkoheldud planeet. Otsime viise spetsiifika esitamiseksfiinimlinnad planeedi tervikus. Hans Günter Brauch"s rahuökoloogia tutvustamine, kutsudes üles Oswald Springit"s piiritlemine five rahu sambad, pakub meile seda, mida me otsime. Rahuökoloogia mõiste on a fimitteheuristiline tööriist kannatajate kasvatamiseks vastupanu ja vabanemise nimel ning empaatia- ja vastutusvõime arendamisel. See on antropotseenide ajastu valguses ilmnenud üldiste lähenemiste peamine kontseptuaalne lähenemine. Ma näen seda kui tervikliku, tervikliku mõtteviisi, epistemoloogia ja mõtteviisi näidet, mis on hädavajalik transformatiivseks õppimiseks, millest sõltub meie ellujäämine. Rahuprobleemi selline mõistmine võib vabastada firahuteadmised oma lääneliku päritolu lineaarsete, reduktsionistlike maailmavaadete piiridest, nii nagu autentne ja kõikehõlmav poliitiline dekoloniseerimine võiks inimperekonna vabastada seksismi, rassismi, haavatavate inimeste ekspluateerimise ja planeedi despoleerimisest, mille on kehtestanud Euro-Ameerika, patriarhaalne imperialism. Selline kontseptualiseerimine on ka intellektuaalne raamistik eluks affinormid, mis võivad takistada sellist hoolimatut individualistlikku käitumist nagu need, mis takistavad COVID-19 pandeemia ohjeldamist, avaldavad kaevandavat ahnust, mis soovitab meresid kaevandada ja veelgi reostada, ning tekitab tuumaenergia patriarhaalse keskuse. "areng".

Seda kirjutades 2020. aasta augustis, spekuleerin teemadel ja teemadel, mis hõlmavad IPRA üldkonverentsi kümme aastat. Mida võiksid selles raamatus esitatud kaalukad uurimisküsimused tekitada andmetes ja teadmistes, mis võimaldaksid meil ületada Antropotseeni ajastul arenenud antropotsentrilise ja patriarhaalse mõtlemise planeedikahjustusi? Kas artiklites jutustatakse, kuidas uuriti ja rakendati strateegiaid demokraatia võimaluse elustamiseks, tuumarelvade likvideerimiseks, kehtestamiseks firm võrdlusalused kliimamuutuste leevendamiseks, vägivallatu turvasüsteemide väljatöötamiseks ja lihtsalt kooskõlastamiseksflnt sotsiaalse võrdsuse ja soolise võrdõiguslikkuse suunas liikumiseks? Kas arutelud on raamitud, et näidata terviklikke suhteid kõigi nende rahu kujundamise valdkondade vahel? Kas see kordubfljne Brauch"s üleskutse rahu-uuringute areng ümber mõelda?

Oswald Spring ja Brauch on andnud meile aluse uurimistööks ja õppimiseks, mis võivad sellise konverentsiprogrammi võimalikuks muuta. Rahu-uurijate, koolitajate ja aktivistidena saame tugineda sellele, mida nad pakuvad rahuteadmiste kogumile, mis võib aidata kaasa planeedi ja selle elatavate elude ellujäämisele.

Betty A. Reardon
New York, Ameerika Ühendriigid
august 2020

Ole esimene kommentaar

Liitu aruteluga ...