Rahu otsimisel: India eliitkooli etnograafia

Ashmeet Kauri doktoritöö pealkirjaga „Rahu otsimisel: India eliitkooli etnograafia” (2021) uurib rahukasvatuse institutsionaliseerimist ametlikus koolis.

TSITAAT: Kaur, A. (2021) Rahu otsides: India eliitkooli etnograafia. [Doktoritöö, TERI School of Advanced Studies, New Delhi, India]

Abstraktne

Võitlus humaniseerimise eest on pikka aega olnud tsivilisatsiooni murekoht. Aga täna; see on muutunud epistemoloogiliselt nõudlikuks, andes hääle tänapäevasele diskursusele hariduse ümberstruktureerimisest inimliku tegutsemise nimel. Rahuharidus ei kavatse mitte ainult arendada pädevusi, väärtusi, käitumist ja oskusi vägivallaga võitlemiseks, vaid muutub praktikaks, kus eesmärk, st miks õpetada, sisu, st mida õpetada, ja pedagoogika, st kuidas õpetada, muutuvad soosivaks. rahu väärtuste kasvatamine. (Kester, 2010:59). See esitab argumendi, et enne kui haridust saab kasutada rahu edendamiseks, tuleb päästa selle enda humanistlik potentsiaal (Kumar, 2018).

Kuid EfP eesmärki luua rahu hariduse kaudu seab kahtluse alla selle kokkusobimatus selle kõige ametlikuma avaldumisega traditsioonilise kooliharidusena. Seetõttu on selle uurimistöö aluseks mure, kas EfP süvalaiendamine on võimalik tänapäeva formaalse koolihariduse struktuurides ja protsessides. Just sel eesmärgil uurib uurimus EfP institutsionaliseerimist, st et mõista, kuidas see formaalses koolis praktikas realiseerub.

See institutsionaalne etnograafia pakib lahti Indias pseudonüümselt Rollandi kooliks nimetatud eliidi rahvusvahelise elamukooli diskursiivse dünaamika, et vastata eeldusele, et rahu on võimalik harida või rahu edendada. (Kumar, 2018, Gur-Ze'ev, 2001). Uuringu põhieesmärk oli analüüsida kooli institutsionaalse praktika ja EfP ideaalide koosmõju. See uurib erinevaid hääli, mis on põimitud rahuteooriate ja Rollandi haridustavade ristumiskohas.

Seega oli keskne püüdlus uurida institutsionaalsete tavade keerukust, et lahti mõtestada, kuidas EfP mudeleid igapäevaelus konstrueeritakse, edasi antakse ja ka õõnestatakse. Sel eesmärgil uuritakse selles uuringus 1) kuidas Rolland EfP-d kontseptualiseerib 2) kuidas see võimaldab/hõlbustab EfP praktikaid 3) Millised süsteemsed ja struktuursed mõjud piiravad EfP praktikat koolis.

Selle uurimistöö tõukejõuks olid Rollandi igapäevaelu läbielatud kogemused ja pedagoogilised tähelepanekud. See tugineb pidevatest välitöödest välja töötatud vaatlusuuringutele. See hõlmas ka varjutamist, klassiruumis vaatlusi, struktureeritud, poolstruktureeritud intervjuusid, reflekteerivaid märkmeid ja kureerimistegevusi andmete hankimiseks. Selles uuriti institutsionaalsete vastasmõjude ja sotsiaalsete protsesside mitmekesisust, et mõista süsteemseid sümboleid ja tähendusi. Paksud kirjeldused sellest, kuidas näitlejad oma sotsiaalset reaalsust konstrueerivad, saadi aru osalejate igapäevaelu pikemas läheduses viibimisest ja koolielu aktuaalsustest sukeldumisest.

Etnograafilist lähenemist järgides juhtisid analüüsi käigus esile kerkivad teemad. Uuring tugineb koolihariduse institutsionaalsetele mõjudele, samas kui see leiab varjupaiga rahuteoorias. Haridusdiskursuses domineerivad narratiivid on vaadelnud marginaliseeritute maailma mõistva hierarhia põhja. Eliidi valimiga tehtud uuring pakub alternatiivi peavoolu retoorikale. See näeb ette 1) teoreetilised mõtisklused, pakkudes EfP jaoks uusi kontseptuaalseid lähenemisviise. See toob kaasa sotsiaalsed perspektiivid, pakkudes epistemoloogilise lisa EfP teooriale 2) empiirilise panuse kaudu, pakkudes, kuidas kool institutsionaalselt rakendab EfP 3) ning rahu ja vägivalla lokaliseeritud ja asukoha määratlust, mis on oluline kooli ökoloogia jaoks.

[Märksõnad: struktuurne vägivald, Convivencia kool, SDG 4.7, rahuharidus, rahukasvatus, Gandhi, terviklik haridus, sotsiaalne distants, rahu, vägivald, kapitali taastootmine, eliitkool, kooliharidus, väravavalve, institutsiooniline etnograafia]

Uurimuse koopia saamiseks võtke ühendust autoriga:

 

Ole esimene kommentaar

Liitu aruteluga ...