Inimeste kannatustes loodud inimsidemed

(Foto: Ged Altmann, Pixabay kaudu)

Corona ühenduste tagasitulek

Uue artikli postitamisest on möödunud mitu kuud Corona ühendused seeria. Väljajätmine ei olnud mingil juhul tingitud pandeemia möödumisest; ega ka edusammudele jõudmiseluus normaalne”, paljastas COVID soovitud muutuse ebaõigluses ja sügavates sotsiaalsetes lõhedes. Pigem olid harjumuspärased kohandused meie elus need, mis võimaldasid sellel esmasest murest taanduda, kui pöördusime üha suureneva hulga ülemaailmsete kriiside poole, mis seavad väljakutse rahukasvatusele. Ometi oli see meile kõigile iseloomulik, olenemata sellest, kas me andsime viirusele alla või mitte. Enamik tunnistab isiklikke muutusi vaatenurkades ja ootustes ning ma eeldan, et kõik on õppinud sellega elama, olenemata sellest, kas nad on kogemust ja seda, mida see meile õpetanud võis, kajastanud või mitte.

Selle Mazim Qumsiehi (allpool) COVID-i peegelduse lugemine peaks sisemise peegeldava valguse väljalülitamisest läbi murdma, valgustades inimkogemust erakordselt peegeldavast meelest, mis elab tavalises haigusest stressis kehas. Mazin avab endas kaastunde ja armastuse vood, mis tulenevad kannatustest, kui meie nende peegeldav kogemus äratab meid mõistma meie terviklikku seost kõigi inimlike kannatustega. See on reaalsus, mis on toonud paljud meist sellesse rahukasvatuse valdkonda, kus me õpetame solidaarsuse aktina haavatavatega, nagu Mazin võiks öelda, armastuse aktina. Me tegutseme, et uurida neid inimlikke sidemeid armastusest maailma vastu, nagu see võib olla. Ülim koroonaühendus on see, mis seob meid meie kogemusega universaalselt jagatud inimkonnast. (BAAR, 1)

Juurdepääs Corona Connectionsi seeriale

Inimeste kannatustes loodud inimsidemed

Autor Mazin Qumsiyeh

Juba neli päeva võitleb mu vana keha COVID19 vastu. Sellega olen liitunud umbes 360 miljoni kaasinimesega. Ma ei tahtnud sellest kirjutada mitmel põhjusel, sealhulgas seetõttu, et paljude teiste kogemused on palju teravamad. Selle viiruse tõttu kaotasid juba kaks ülikooli õppejõudu, kaks lähisugulast ja mitu sõpra. Kümned sõbrad ja sugulased elasid samuti üle ning kirjeldasid mulle seda kogemust üksikasjalikult. Ma arvan, et sarnane rassismi ja kolonialismi pandeemiaga, mis võttis ja võtab siiani nii palju elusid.

Nakatumise kogemusse sukeldumine erineb aga selle ettekujutamisest ja emotsioonid, mis mu peas keerlevad, on ootamatud, sealhulgas moraali ja surelikkusega seotud emotsioonid. Teaduslik taust annab etteaimatavama mõtteprotsessi ja suurema kindlustunde teadmiste osas kui filosoofiline/religioosne inimkogemus. Esimene annab tulemused prognoositavamaks, teine ​​​​aga teistsuguse vaatenurga kui akadeemiliste teadmistega:

1) Lihtne osa: Bioloogina ja oma olukorda ja teistega suhtlemise määra hinnates teadsin, et nakatumine on vältimatu. Olin uurinud selle viiruse molekulaarbioloogiat ja mutatsioonimäärasid (ja õpetasin sellest osa ka molekulaarbioloogia magistrantidele). Olen vaadanud nakkuse määrasid, epidemioloogiat, immunoloogiat ja sümptomatoloogiat. Teadsin, et COVID19-eelsesse maailma pole enam tagasiteed. Vaktsineerimine aitab ainult (loodetavasti) vähendada suremust, kuid miljardite inimeste kättesaadavus annab palju võimalusi selle ja teiste viiruste mutatsiooniks ja arenguks. Tervis ja ellujäämine on seotud selliste muutujatega nagu toitumine, immuuntugevus, geneetika. Olen ka palju kirjutanud vajadusest meie poliitikat ja majandust radikaalselt ümber korraldada, kui soovime, et meil oleks covidijärgne maailm, mis oleks jätkusuutlik. Nendes meemides on seaduste ja kaasteadlaste kogutud andmete põhjal lihtne kokku leppida.

2) Raske osa: epistemoloogia (teadmisteooria) nihkub isikliku kogemusega. Haige keha valud ja vaevused süvenevad minu puhul juba vananeva kehaga. Kui organsüsteemid ei tööta normaalselt, mõjutab see ka aju. Nii hakkame rohkem mõtlema oma minevikule ja tuleviku ebakindlusele. Kui palju olen oma aega ja raha annetanud? Kas ma olen jätnud hea pärandi ja kas see kestab (nt meie Palestiina bioloogilise mitmekesisuse ja jätkusuutlikkuse instituut)? Kas ma saan pooleliolevad raamatud valmis? Kas eraldasin noortele piisavalt aega? Kas ma andsin endast parima? Kas mul on väärikas lõpp, kui see tuleb varsti või kümne aasta pärast? Need on küsimused, millega teadusanalüütiline mõistus ei tule nii hästi toime kui epidemioloogia ja patsientide tervisenäitajate graafikud, joonised ja prognoosid.

Otsustades millegi üle, sealhulgas meie enda elu kohta, võtame arvesse keerulisi muutujaid ja tulemus ei pruugi olla selge. Mina ja mu naine panustasime meie kogukonna (inim- ja looduskoosluste) jätkusuutlikkusesse märkimisväärse summa (seni üle 300,000 XNUMX dollari). Seda on vähe võrreldes sellega, et olete USA-s tulusatest töökohtadest lahkunud ja aastaid täiskohaga vabatahtlikule tööle pühendanud (väärtus on sadades tuhandetes rohkem). Ometi mõtlete haigena järele, kas sellest piisab. Sama mõttekäiku panin tähele koos mõne sõbraga nende surivoodil. Kas oleme endast piisavalt andnud?

Khalil Gibran kirjutas:

"Sa annad vaid vähe, kui annate oma vara. See on siis, kui annad endast, mida sa tõeliselt annad. Sest mis on teie vara, välja arvatud asjad, mida hoiate ja hoiate, sest kardate, et teil võib neid homme vaja minna? Ja mida toob homne homne ülearu ettenägelik koer, kes matab luid jälgedeta liiva sisse, kui ta püha linna palverändureid järgib? Ja mis on hirm vajaduse ees, kuid mitte vajadus ise?

Mõtisklen asjade üle, mida kirjutasin aastaid tagasi ja mis kujundasid mu enda käitumist. Sellised asjad artikkel valgustatud omakasust ja tundsin tänulikkust, et vähemalt püüdsin end uuesti leiutada ja oma moraali sageli uuesti üle kontrollida. Kuid ka vajadus jätkata püüdlemist selle nimel, et „selle maailma muredest rõõmus osa saada”.

Nii et nendel haavatavuse ja ebakindluse päevadel küsin endalt: kui palju hirmu ma olen heidanud? Kas see on piisavalt? Nagu ikka, pakuvad väljakutsed võimalusi ja ma olen väljakutsete eest alati tänulik. Isegi raske hingamine paneb meid hindama head puhast õhku. Olen kõige eest tänulik ja kahetsen nii vähe. Tänulik, et sul on lahke armastav naine. Tänulik tuhandete sõprade eest. Tänulik loomade ja taimede eest. Tänulik vihma eest. Emakese maa jaoks.

Mõtteid möllab ja alandab väike (ala)viirus. Lahkunud sõprade ja sugulaste mõtted. Ma igatsen oma isa, vanaema, vanaisa, onusid ja tädisid. Ma igatsen selliseid sõpru nagu Qavi. Üks suund jäi selgeks: pimeduse kirumise asemel tuleb süüdata rohkem küünlaid ja olla tänulik kõige eest, mis meil on. Aitäh nii paljudele teist, kes jätkuvalt aitate teisi ja annate meile seega jätkuvalt lootust. Ja jah, tänan teid kõigi väljakutsete eest, mis on seotud elu rõhumise, ebaõigluse, okupatsiooniga seotud väljakutsetega ja isegi COVID19-ga. Minu kadunud professor Robert Baker ütles mulle, et see, mis ei tapa, teeb vaid tugevamaks. Olen tänulik võimaluse eest mõtiskleda surelikkuse ja moraali, jõu ja nõrkuse, armastuse ja andmise üle. Kui saatus on nii, et mul on elada veel paar aastat (olen 65), siis on see kogemus seda väärt, sest see aitab mul veelgi tugevamaks muutuda kindlamal teel.

Suure armastusega kõigile.
Jääge inimeseks ja hoidke Palestiinat elus.

Mazin Qumsiyeh
Beduiin küberruumis, külamees kodus
Professor, asutaja ja (vabatahtlik) direktor
Palestiina loodusloomuuseum
Palestiina bioloogilise mitmekesisuse ja jätkusuutlikkuse instituut
Petlemma ülikool
Okupeeritud Palestiina
http://qumsiyeh.org
http://palestinenature.org

 

(Foto: Ged Altmann, Pixabay kaudu)

lähedal

Liituge kampaaniaga ja aidake meid #SpreadPeaceEd!

Ole esimene kommentaar

Liitu aruteluga ...