Raamatuülevaade - rahu ja inimõiguste õpetamine: sissejuhatus

Haridus rahu ja inimõiguste eest: sissejuhatus, autorid Maria Hantzopoulos ja Monisha Bajaj, London, Bloomsbury Academic, 2021, 192 lk, 36.95 USD (pehme kaanega), 110.00 USD (kõvakaaneline), 33.25 USD (e-raamat), ISBN 978-1-350-12974-0.

Saadaval Bloomsbury kaudu

Viimase mitme aastakümne jooksul on inimõiguste alane haridus ja rahuharidus märkimisväärselt ja selgelt kasvanud teadusvaldkonnana. Sisse Haridus rahu ja inimõiguste eest: sissejuhatus, Maria Hantzopoulos ja Monisha Bajaj tuginevad oma aastatepikkusele akadeemilise ja praktikakogemusele nendes valdkondades, et anda ülevaade mõlemast valdkonnast ning uurida nende omavahelisi kattumisi ja sünteese. Seda tehes on nad kirjutanud suurepärase sissejuhatava teksti, mis laiendab meie arusaamu kõigist ja on platvorm teadlaste ja praktikute jätkamiseks rahu ja inimõiguste alase hariduse uurimisel ja rakendamisel.

Raamatu kuues peatükis on eraldi alus rahu ja inimõiguste alase hariduse valdkonna mõistmiseks kui eelmäng nende kahe ühendamiseks. 1. peatükis tutvustatakse rahuharidust ajalooliselt ja selle valdkonna tänapäevaste probleemide osas; 2. peatükk tugineb seejärel kahele näpule rahuhariduse algatustest Ameerika Ühendriikides, et illustreerida eelmises peatükis toodud mõisteid. 3. ja 4. peatükk lähenevad sarnaselt: autorid tutvustavad inimõiguste alase hariduse ajalugu ja laiust 3. peatükis, enne kui illustreerivad transformatiivset inimõiguste alast haridust 4. peatüki kahe näite kaudu (üks Indiast ja teine ​​Bangladeshist). nii 2. kui ka 4. peatükis kajastuvad valitud näited nii formaalses kui ka mitteformaalses hariduslikus kontekstis. 5. peatükis kõrvutavad autorid rahu ja inimõiguste alase hariduse valdkondi, uurides nende vahelisi ristumiskohti osana "vabastava hariduse" laiemast vihmavarjust, mis hõlmab ka sotsiaalse õigluse hariduse valdkonda. Autorid visandavad lühidalt vabastava hariduse põhimõtted tervikuna, keskendudes seejärel põhjalikumalt väärikus ja agentuur ja nende kesksus vabastava hariduse eesmärkide saavutamisel. Lõpuks, 6. peatükk on üles ehitatud vestlusena rahu ja inimõiguste alase hariduse valdkonna juhtide vahel, kes kõik on selle raamatuga tutvustatud uue raamatusarja nõuandekogus. See vestlus käsitleb peamisi panuseid rahu ja inimõiguste alase hariduse valdkonnas, pakuvad küsimusi nende valdkondade stipendiumide ja praktika jaoks ning nõuandeid (teadlastele, üliõpilastele ja praktikutele) - lõpetades raamatu seega mitte kokkuvõttena kui iseenesest, vaid pigem täiendava dialoogi platvormina. Samuti on teksti lisatud rahuõpetuse ja inimõiguste alase hariduse põhi- ja kaasaegsete stipendiumide põhjalik kommenteeritud bibliograafia.

Haridus rahu ja inimõiguste eest: sissejuhatus tugineb kahe autori varasematele tekstidele, kuid see tõepoolest särab kui viis tutvustada õpilasi nendes haridusvaldkondades. Eriti oluline on Bajaj ja Hantzopoulose hoolitsus rahuõpetuse ja inimõiguste alase hariduse ajaloolise tekkimise tutvustamisel ja tugineda nende ajalooliste sihtasutuste aruteludele, keskendudes nende valdkondade kriitilistele ja dekoloniaalsetele elementidele. See lähenemisviis on kesksel kohal ka peatükis, kus käsitletakse rahu ja inimõiguste alase hariduse ristumiskohti: Bajaj ja Hantzopoulos arutlevad ajalooliste lähenemisviiside üle väärikuse ja tegutsemisvõime kontseptualiseerimisel osana nende mõiste esiplaanist, mis on vabastava hariduse jaoks kesksed probleemide käsitlemisel. jõu, kriitilise teadvuse ja transformatsiooni. See tähelepanu nii ajaloolistele trajektooridele kui ka uuemale keskendumisele kriitilistele ja dekoloniaalsetele mõõtmetele on hädavajalik, et anda nendes piirkondades uutele õpilastele põhjalik arusaam sellest, mis on viinud praeguse rahu ja inimõiguste hariduse olukorrani ning kuidas on valdkonnad mõjutanud erinevad mõttekoolid.

Selle teksti eristamiseks teeb aga kõige rohkem raamatu viimane peatükk. Mitme hääle kaasamine - raamatusarja nõuandekogu liikmed, kellest paljusid on kogu tekstis viidatud - modelleerivad sisuliselt rahuhariduse ja inimõiguste alase hariduse põhimõtteid, mida autorid eelmistes peatükkides arutavad. Nende häälte toomisel, samuti peatüki kujundamisel omavahelise dialoogina eemalduvad Bajaj ja Hantzopoulos autori kui autoriteedi mõistest, kehastades selle asemel autorite mudelit hõlbustajatena ja julgustades täiendavat dialoogi (vähemalt tekkima) osaliselt selle uue sarja täiendavate raamatute kaudu). On nii värskendav kui ka väga ebatavaline, kui näete, et isegi nendes uurimis- ja praktikavaldkondades oleks sissejuhatav tekst kirjutatud, et modelleerida lähenemisviisi, mis kehastab selle argumente.

Kui on midagi, mida võiks parandada, võiks selle niigi tugeva teksti tugevdamiseks olla täiendavate näidete lisamine (selle asemel, et esitada kaks lühikest juhtumiuuringut rahu- ja inimõiguste alase hariduse programmist). Neli näidet, nagu Bajaj ja Hantzopoulos märgivad, pakuvad "väikest akent" kriitiliste rahuhariduse ja inimõiguste alaste haridusprogrammide võimalustele, mis on suunatud vabanemisele ja ümberkujundamisele. Ja ilmselgelt võib leida tasakaalu liiga väheste illustreerivate näidete ja liiga paljude vahel, eriti raamatus, mis on suunatud probleemide ja mõistete ulatusele, kuna see tutvustab lugejatele neid kahte omavahel ühendatud valdkonda. Mõni täiendav näide oleks kasulik siiski just seetõttu, et autorite eesmärk on illustreerida nii rahuhariduse kui ka inimõiguste alase hariduse seoseid ja viise, kuidas need valdkonnad erinevad. Eelkõige võiksid lisanäited anda täiendava ülevaate nende kahe valdkonna vahelistest erinevustest, mida autorite erihuve arvestades on vähem rõhutatud kui nende paljude sarnasusi.

Ikkagi Haridus rahu ja inimõiguste eest: sissejuhatus on väärtuslik panus, kaardistades mõlema valdkonna ajaloolise ülevaate ning pakkudes põhjalikku ülevaadet uuematest lähenemisviisidest ja nüansirikkast arutelust integratsiooni üle kahes valdkonnas. Lisaks sellele, et see tekst on aluseks paljulubavale raamatusarjale nendes õppe- ja praktikavaldkondades, on see tekst kasulik paljudele lugejatele, sealhulgas rahu / inimõiguste alase hariduse professoritele ja üliõpilastele, klassiõpetajatele ja praktikutele nendes valdkondades.

Karen Ross
Massachusettsi-Bostoni ülikool
[meiliga kaitstud]

Ole esimene kommentaar

Liitu aruteluga ...