[¡Nuevo libro!] Descolonizando conflictos, seguridad, paz, género, medio ambiente y desarrollo en el Antropoceno

Descolonizando los conflictos, la seguridad, la paz, el género, el medio ambiente y el desarrollo en el Antropoceno

Editado por Úrsula Oswald Spring y Hans Günter Brauch

Prólogo de Johan Galtung y Prefacio de Betty Reardon

Editorial: Springer
ISBN: 978-3-030-62315-9
Fecha de publicación: 2021
Precio: libro electrónico $ 44.99 / tapa blanda $ 59.99

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Nosotros

En este libro de textos revisados ​​por pares preparados para la 27a Conferencia de la Asociación Internacional de Investigación para la Paz (IPRA) en 2018 en Ahmedabad, India, 25 autores del Sur Global (19) y del Norte Global (6) abordan conflictos, seguridad, paz, género, medio ambiente y desarrollo.

Cuatro partes cubren I) epistemología de investigación de la paz; II) conflictos, familias y personas vulnerables; III) mantenimiento de la paz, consolidación de la paz y justicia transicional; y IV) paz y educación. La Parte I trata de la ecología de la paz, la paz transformadora, las sociedades pacíficas, la política no violenta de Gandhi y la paz desobediente. La Parte II analiza el cambio climático urbano, los rituales climáticos, los conflictos en Kenia, el abuso sexual de niñas, los conflictos entre agricultores y pastores en Nigeria, la violencia sexual en tiempos de guerra que enfrentan los refugiados, el conflicto tradicional y el proceso de establecimiento de la paz de las tribus kurdas, la vergüenza familiar indostánica y la comunicación con los romaníes. . La Parte III analiza las normas del mantenimiento de la paz, los actores no estatales violentos en Brasil, el arte de la paz en México, la construcción de la paz de base después del conflicto en Sulawesi, la hidrodiplomacia en la cuenca del río Indo, la crisis de refugiados rohingya y la justicia transicional. La Parte IV evalúa los ODS y la paz en India, la educación para la paz en Nepal y el desarrollo y la paz basados ​​en infraestructura en Papúa Occidental.

Prefacio

Por Betty Reardon

Como educadora feminista por la paz, fiEncuentra este volumen sintonizado de manera única con la problemática de la paz de un mundo complejo y que cambia rápidamente. La complejidad y velocidad del cambio ha aumentado exponencialmente desde que se presentaron los artículos aquí publicados. en la Conferencia General de 2018 de la Asociación Internacional de Investigación para la Paz (IPRA). Sin embargo, los editores han enmarcado el volumen de una manera muy relevante para los desafíos de 2020 que enfrentan todos los miembros de la comunidad del conocimiento de la paz, investigadores, educadores y activistas. Una pandemia mundial, un resurgimiento de la amenaza nuclear, intensificación de autoritarismo, eventos climáticos severos, revelaciones innegables de desigualdad humana, privación sistemática y opresión, protestadas en todo el mundo, comprenden ahora la problemática de la paz. Nunca hemos tenido tanta necesidad de marcos como los presentados por los editores, Hans Günter Brauch y ÚPrimavera de rsula oswald.

Enmarcado dentro de una exposición de los orígenes y características de la época geológica del Antropoceno, este trabajo integra múltiples y variadas cuestiones, que van desde lo cotidiano a lo cósmico, desde la violencia íntima y personal del abuso infantil hasta la violencia global de la violación sistémica y continua. del Planeta Tierra. En este marco, las diversas cuestiones pueden verse como elementos interrelacionados del desafío más amplio de la paz integral. Los editores nos permiten ver los problemas de paz de una manera integrada, holística y centrada en la Tierra, que todo el mundo necesita con tanta urgencia. ficampo del conocimiento de la paz. Cada editor delinea elementos fundamentales de su marco. Oswald Spring presenta la problemática actual en una nueva perspectiva sobre la evolución de la problemática actual dentro del Antropoceno.-la era geológica en la que la intervención humana en nuestro planeta'Los sistemas vivos nos han llevado a esta crisis existencial. Brauch, repasando las etapas de conceptualización del Antropoceno, demuestra una "repensar las evoluciones de la investigación sobre la paz" en la convergencia de lo que yo llamaría el imperativo ecológico-la necesidad de colocar el destino de la Tierra en el centro de todas las decisiones económicas y políticas. Este marco proporciona un conjunto de herramientas conceptuales invaluables para aprender a realizar los cambios cruciales esenciales para la supervivencia de la humanidad y nuestro planeta.

Los editores también han mostrado algunos de los avances en defila problemática de la paz que he observado durante las muchas décadas de mi asociación con IPRA. La IPRA de 1972, cuando fiAsistí por primera vez a una conferencia general en Gyor, Hungría, fue marcadamente diferente de la asociación de 2018 que está representada en este volumen. Veo una profundización de la cada vez más amplia ficampo, compuesto por diversos practicantes. La IPRA, hace medio siglo, celebraba el establecimiento de relaciones entre investigadores europeos de ambos lados de un telón de acero que se derrite. Muy pocas mujeres, solo dos educadores para la paz y prácticamente ningún investigador del Sur Global asistieron a Gyor en 1972. La reunión estuvo lejos de la asociación mundial que se reunió en Ahmedabad en 2018. Como se señaló en Oswald Spring'En este capítulo, su cultura organizativa estuvo formada por hombres europeos. Y, señalaría, se centró principalmente en los problemas de la guerra y las armas como temas de investigación con poca atención a educar al público sobre los problemas.

¡Qué diferente de la reunión de 1972 fue la de 2018! Los artículos que los editores han seleccionado muestran a investigadores de todo el mundo, hombres y mujeres que discuten una variedad mucho más amplia de formas de violencia comofined sobre el último ficinco décadas, incluida la violencia de género. Durante años, se ignoró el género y luego se resistió como irrelevante para la investigación sobre armas y estafadores.fltic que dominó los programas de las conferencias generales. Pero en la década de 1980, la Comisión de Educación para la Paz abrazó las cuestiones de género como parte integral del ámbito educativo del conocimiento de la paz. Hasta que un documento presentado por un educador de paz finlandés no se consideró la violencia ambiental dentro del ámbito de la fivejez. Los educadores para la paz celebrarán la forma en que este volumen coloca tanto al género como a la ecología en el centro mismo del proyecto de conocimiento para la paz. Vemos ahora una diversidad de sustancia más allá incluso de los marcos de la violencia estructural y cultural, durante varias décadas características estándar del mapa conceptual de la investigación sobre la paz.

También debe celebrarse la presentación de la problemática de la paz como un proceso de descolonización que expone al imperialismo epistemológico dentro de la realidad histórica más amplia de las múltiples injusticias del colonialismo occidental. Occidentalización como "progreso", todavía una visión común entre los políticos del Norte, se revela como una fuerza que oprimió a las masas de la familia humana mientras aceleraba el consumo del planeta. Esta perspectiva de proceso se proyecta en la pantalla grande de la historia y forma el telón de fondo de múltiples temas, iluminados en un marco pequeño para resaltar las interrelaciones entre los efectos de la extracción, la opresión y la canibalización de la Tierra en las vidas humanas.

Los efectos sobre las vidas humanas son el ámbito de la problemática que preocupa a los educadores para la paz que tratan directamente con los más vulnerables a estos efectos. La educación para la paz se esfuerza por educar en capacidades críticas para preparar a los desfavorecidos para la resistencia y la liberación y tiene como objetivo preparar a los privilegiados para comprender las consecuencias de los efectos en toda nuestra especie, desarrollar una capacidad de empatía con la humanidad que sufre y asumir la responsabilidad planeta humanamente abusado. Buscamos formas de presentar la especificiudades de lo humano dentro del holismo de lo planetario. Hans Güentre Brauch's introducción de la ecología de la paz, apelando a Oswald Spring's delineación de ficinco pilares de la paz, nos ofrece lo que buscamos. El concepto de ecología de la paz es un fine herramienta heurística para educar al sufrimiento para la resistencia y la liberación, y desarrollar las privilegiadas capacidades de empatía y responsabilidad. Es una convergencia conceptual clave en las convergencias generales reveladas a través de la lente de la Época del Antropoceno. Lo veo como un ejemplo de un modo de pensar holístico e integral, una epistemología y una mentalidad esenciales para el aprendizaje transformador del que depende nuestra supervivencia. Tal reconceptualización de la problemática de la paz puede liberar al ficampo del conocimiento de la paz desde los límites de las cosmovisiones lineales y reduccionistas de sus orígenes occidentales, así como la descolonización política auténtica y completa podría liberar a la familia humana del sexismo, el racismo, la explotación de los vulnerables y el despojo del planeta impuesto por Imperialismo patriarcal euroamericano. Tal conceptualización es, también, un marco intelectual para la vida enfiNormas firmes que podrían impedir comportamientos individualistas imprudentes como los que impiden la contención de la pandemia de COVID-19, manifiestan la codicia extractiva que se propone minar y contaminar aún más los mares, y promulgan la arrogancia patriarcal de la energía nuclear. "avance".

Mientras escribo esto en agosto de 2020, especulo sobre los temas y asuntos que comprenderán una conferencia general de IPRA dentro de una década. ¿Qué podrían haber producido las convincentes preguntas de investigación planteadas en este libro en datos y conocimientos que nos permitan trascender el daño planetario del pensamiento antropocéntrico y patriarcal evolucionado a lo largo de la época antropocénica? ¿Los artículos relatarán cómo se investigaron y promulgaron estrategias para resucitar la posibilidad de la democracia, para eliminar las armas nucleares, para establecer fipuntos de referencia de rm para mitigar el cambio climático, diseñar sistemas de seguridad no violentos yflprocedimientos de resolución de tic, para avanzar hacia la equidad social y la igualdad de género? ¿Se enmarcarán las discusiones de manera que indiquen las interrelaciones integrales entre todos estos reinos del diseño de la paz? Seráfletc Brauch'¿Llamado a repensar la evolución de la investigación para la paz?

Oswald Spring y Brauch nos han proporcionado una base para la investigación y el aprendizaje que podrían hacer posible este programa de conferencias. Como investigadores, educadores y activistas por la paz, podemos construir sobre lo que ellos brindan hacia un cuerpo de conocimiento sobre la paz que podría contribuir a la supervivencia del planeta y las vidas que sustenta.

Betty A. Reardon
Nueva York, EE.UU.
Agosto 2020

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