“Revisando el Pasado del PEC para Proyectar su Futuro Preferido”
Un mensaje para presentar a los miembros de la Comisión de Educación para la Paz (PEC) de IPRA De Magnus Haavelsrud y Betty A. Reardon, miembros fundadores
Introducción: Fijando un Curso para el Futuro de PEC
La Conferencia General de Trinidad de 2023 es un lugar apropiado para celebrar el 50 aniversario de la Comisión de Educación para la Paz de la Asociación Internacional de Investigación para la Paz, revisar sus objetivos y métodos y establecer un rumbo para su futuro. La base se colocó en Bled, Yugoslavia en la Conferencia General de 1972 cuando Saul Mendlovitz, Christoph Wulf y Betty Reardon lo propusieron al Consejo de IPRA, que estableció un Comité de Educación para la Paz con Christoph Wulf como presidente. La Comisión se fundó oficialmente en 1974 en la Conferencia General de IPRA en Varanasi, India, donde Magnus Haavelsrud fue elegido primer Secretario Ejecutivo de PEC. Desde su inicio, la PEC fue conceptualmente clara, normativamente guiada y estructuró su organización para la consistencia normativa en el cumplimiento de sus propósitos. Sus documentos fundacionales, su estrategia y estatutos se adjuntan a este ensayo.
Circunstancias y contextos de los inicios de la PEC
Desde el principio, el PEC fue decidido y sistemático, y más que una reunión bienal de educadores para la paz. La joven PEC fue una comunidad de aprendizaje vital cuyos miembros tenían un fuerte sentido de solidaridad, un profundo compromiso para hacer de la educación un instrumento importante para la paz, una lealtad feroz entre sí y una visión compartida de un mundo transformado que habían concebido en común. Fue enfocada, resuelta e intencionalmente organizada como se puede ver en “Una estrategia global para la comunicación y el aumento de la conciencia en varios escenarios locales” desarrollada en 1975 en la Escuela de Verano de IPRA en Västerhaninge, cerca de Estocolmo, Suecia.
La cohesión conceptual y comunal de los primeros días de PEC fue la consecuencia de estas Escuelas de Verano de IPRA que proporcionaron, durante varios años consecutivos, un lugar para intercambios intensivos y aprendizaje formativo a medida que los miembros de todas las regiones del mundo lidiaban con los puntos en común y las diferencias de contextos profesionales, perspectivas y prioridades de los problemas. Trabajar y aprender de estas diferencias y participar en el análisis de los puntos en común permitió a PEC como comunidad de aprendizaje producir "Una estrategia global...", influenciada por los análisis estructurales de la investigación para la paz y la pedagogía crítica, recientemente presentados por Paolo Freire. El documento, producto de un proceso totalmente participativo y abierto, articula un propósito que vale la pena revisar hoy para evaluar no solo la relevancia de su esencia, sino también para comprender la importancia del proceso y el contexto para determinar y articular propósitos comunes.
En aquellos primeros días, después del final de la guerra de Vietnam, en medio de las luchas neocoloniales, los investigadores y educadores de la paz, al despertar a la violencia estructural del sistema mundial, comenzaron a aprender unos de otros, construyendo un cuerpo común. de aprendizaje. Esos aprendizajes comunes se convirtieron en la base de la educación para la paz tal como se desarrolló durante el último tercio del siglo XX.th siglo a través de las luchas de liberación, la Guerra Fría, el surgimiento del movimiento antinuclear y su declive. Esa fundación se mantuvo vigente hasta los primeros años del s.st siglo lo desafió con la “Guerra contra el Terror”.
A lo largo de sus primeras décadas, los miembros de la comunidad de aprendizaje de PEC incorporaron esta base a su participación en eventos y desarrollos históricos en el campo, y continuaron aprendiendo de todas las fuentes disponibles, ya que sus miembros proporcionaron marcos conceptuales y valores guía para el trabajo de otros en el campo. campo. Entre los eventos y programas influenciados por los miembros del PEC se encuentran: la Primera Conferencia Mundial del Consejo Mundial de Currículo e Instrucción en 1974; la Conferencia Mundial de la UNESCO sobre Educación para el Desarme en 1980; la fundación del primer programa de posgrado en educación para la paz en Teachers College Columbia University y el primer Instituto Internacional de Educación para la Paz en 1982: un proyecto de la UNESCO para producir un Manual sobre Educación para el Desarme; y The Global Campaign for Peace Education, establecida en 2000, entre otros.
PEC también ha tenido una influencia significativa en la propia IPRA, al haber introducido en la asociación el género y la ecología como sustancia esencial para la investigación sobre la paz. Los temas planteados por un movimiento emergente de mujeres y paz se abordaron dentro de PEC hasta que fueron asumidos por una comisión separada de IPRA. Ha sido la más consistentemente organizada y resuelta de todas las comisiones. Es la única comisión que se rige por estatutos redactados en su fundación, guiada por el propósito común y la visión compartida de la estrategia global, y la única que publica su propia revista.
Estos eventos y desarrollos fueron paralelos a los esfuerzos de colaboración en curso entre los miembros que produjeron un cuerpo de literatura sobre la teoría y la práctica del campo que facilitó su desarrollo y difusión en todo el mundo. Si bien los aspectos específicos del campo variaron de una región a otra y de un país a otro, los desarrollos en los que participaron los miembros del PEC continuaron estando influenciados por la visión de la Estrategia Global. En reconocimiento a estos logros, IPRA recibió el Premio UNESCO de educación para la paz de 1989.
Toda esta historia de desarrollo culminó con la fundación en 2004 de la Revista de Educación para la Paz más o menos simultáneamente con el surgimiento de los desafíos de un nuevo contexto histórico.[ XNMUX ] La revista es evidencia de un campo firmemente establecido, pero también podría convertirse en el medio de lo que creemos que es la necesidad de una nueva visión, propósito y estrategia que responda a los desafíos de paz de mediados de las décadas del 21.st siglo. Por estas razones, alentamos a que se preste mucha atención a la revisión de la declaración de propósito fundacional de PEC con miras a la formulación de una para su próxima fase. El trabajo de PEC ha sido seminal en la evolución de los campos contemporáneos del conocimiento de la paz; y creemos que puede desempeñar un papel similar en el presente y el futuro.
“Una estrategia global para la comunicación y la concientización en varios escenarios locales”: una declaración de propósitos fundacionales
Un reflejo de los análisis estructurales emergentes que la investigación de la paz aportaba entonces a una creciente conciencia de las injusticias de las estructuras económicas y políticas globales, “Una estrategia global…” es también una declaración de antiimperialismo. Se basó en la creencia de que la educación para la paz debe formarse para los tipos particulares de violencia integrales a esas estructuras tal como se manifiestan en los diversos lugares en los que se practica. Con miras a aprender a trascender y transformar esas formas de violencia, la estrategia afirma una preferencia pedagógica por el diálogo (es decir, la “comunicación”) y por desafiar los modos de pensamiento dominantes (es decir, la “concienciación”). Estas afirmaciones refuerzan la predilección de la PEC por la contextualización. diseño y práctica, reconociendo la relación integral entre lo local y lo global en su contexto. y adoptar la reflexión dialógica crítica como la pedagogía preferida.
La estrategia pretende fortalecer la formación de un movimiento pacífico hacia una nueva realidad basada en los valores de una paz justa. La comunicación y la concientización en este movimiento se relacionan con todas las partes del sistema mundial, por lo que es global. La participación de todas las partes del sistema es necesaria para lograr cambios hacia valores de paz a través del desarrollo de una nueva realidad. El fortalecimiento de los vínculos y la cooperación entre todas las partes del sistema mundial, como el que caracterizó a la joven PEC, se llevó a cabo para prometer un mayor impacto. Creemos que es imperativo que PEC continúe involucrando a miembros de diversos contextos y de todas las regiones del mundo en la consideración del papel de la educación en la transformación de los sistemas y estructuras globales que aún privan y oprimen a demasiados.
En 1974, el propósito del aprendizaje de la paz se veía como la transformación de las condiciones contextuales que causan la violencia directa, estructural y cultural. El aprendizaje de la paz, creían los redactores, no se limita a la reflexión crítica. Requiere el aprendizaje experiencial de la acción hacia la transformación deseada. Las acciones deben juzgarse por su potencial para cambiar tanto las estructuras como las culturas, en varios niveles, desde las personas y las comunidades hasta las macroestructuras que componen el sistema mundial.
Hemos aprendido que el aprendizaje de la paz apoya e inicia desarrollos hacia más paz (es decir, menos violencia) y la evidencia de esto se puede encontrar en todos los lugares y tiempos, desde experiencias individuales en la vida cotidiana hasta movimientos a nivel global. La voz cultural de la educación, argumentamos ahora, es por lo tanto de relevancia política para iluminar la necesidad de transformación de condiciones contextuales problemáticas, a veces violentas. Cuando prevalecen circunstancias problemáticas, la actividad pedagógica puede responder adaptándose al statu quo, o resistirlo con la intención de cambiar. Si tal resistencia no es posible dentro de la educación formal, siempre es posible, como lo ha demostrado la experiencia histórica (con diversos grados de dificultad y peligro) en la educación informal y/o no formal. Claramente, los fundadores de PEC reconocieron que la integridad de la educación para la paz está directamente relacionada con el coraje moral de sus practicantes. Esto lo aprendimos de nuestros colegas “sobre el terreno” en programas no formales que confrontan la opresión estructural tal como se experimenta realmente. La educación en desarrollos hacia la transformación noviolenta de conflictos, el aprendizaje liberador y democrático en oposición a las autoridades políticas opresoras, es un desafío diferente a la educación proporcionada por los poderes dominantes de las sociedades.
Dentro de tal ethos bibliotecario, existe la necesidad de órdenes de procedimientos acordados para asegurar la consistencia normativa y una acción efectiva y enfocada. Los Estatutos fueron nuestro intento de establecer dichas pautas para la organización de la Comisión.
Los Estatutos de la PEC: Asegurando que el Proceso Sirve al Propósito
Los fundadores de PEC acordaron que la continuidad y la eficacia de nuestro trabajo común deben garantizarse mediante pautas claramente establecidas para la gobernanza de los esfuerzos de nuestro diverso grupo unido por nuestro propósito común. Con este fin se adoptaron unos estatutos que, aunque caídos en la práctica, siguen vigentes. Los estructuramos dentro de la estructura más grande de IPRA, con la esperanza de asegurar que la educación siguiera siendo una parte integral de la misión de la Asociación.
Creyendo que el interés de desarrollar la construcción de la paz y el aprendizaje de la paz presentes y futuros requiere la participación de todas las partes del sistema mundial actual, los Estatutos están destinados a garantizar dicha participación y aún pueden servir como una herramienta para este propósito.
Conclusiones y Sugerencias para Proyectar el Futuro del PEC
Con miras a honrar los esfuerzos de la fallecida Secretaria Ejecutiva de la PEC, Olga Vorkunova, quien vio la posibilidad de un futuro vital para el campo; suponiendo que los miembros de PEC continúen siendo una comunidad diversa de educadores para la paz que representan a todas las regiones del mundo; y con la esperanza de que los miembros trabajen juntos de tal manera que avancen de manera efectiva la sustancia y la práctica de la educación para la paz, ofrecemos las siguientes sugerencias para que sean consideradas tanto por la membresía general de IPRA como por los miembros actuales de PEC.
Re Estatuto: Establecimiento de Procedimientos para el Logro de Propósitos
En la próxima Conferencia General de la IPRA en Trinidad-Tobago, pueden tener lugar elecciones de Secretario Ejecutivo, Comité Ejecutivo y Consejo, según lo prescrito en los Estatutos adjuntos. Dado que los estatutos no estipulan cómo se realizan las nominaciones, sugerimos que el actual Secretario Ejecutivo de la PEC, en cooperación con el Secretario General, invite a los miembros de la PEC y de la IPRA a nominar candidatos para los distintos puestos de la PEC. Se pueden hacer nominaciones adicionales en la reunión administrativa de la Conferencia General, seguida de elecciones. También sugerimos que la Conferencia General de IPRA 2022 invite al nuevo liderazgo de PEC a presentar una propuesta a la próxima Conferencia General de IPRA sobre la actualización de los Estatutos sobre
- cómo se van a hacer las nominaciones
- incluyendo el acuerdo con Taylor y Francis sobre el patrocinio de PEC del Journal of Peace Education
- cualquier otro cambio en los estatutos de la PEC.
Re: Estrategia: Marcando un Nuevo Rumbo dentro de una Visión de Cambio de la Realidad Presente
Creemos que la misión presente y en curso de la PEC estaría bien servida por una revisión de sus propósitos dentro del contexto de la problemática de paz de hoy. Sugerimos que se dé tiempo en las próximas sesiones de la Comisión para la reflexión y discusión de las siguientes consultas contextuales:
¿Cómo afectan las amenazas planetarias existenciales de catástrofe climática y holocausto nuclear a nuestros respectivos contextos locales? ¿Estos problemas fundamentales se manifiestan en formas particulares de violencia que deberían ser abordadas por la educación para la paz?
¿Cómo ha afectado la problemática de la paz positiva la “Guerra contra el terrorismo”, el auge del autoritarismo y la reacción contra los derechos humanos de las mujeres y los marginados?
¿De qué manera los estándares internacionales promulgados en los últimos 20 años, como la Resolución 1325 del Consejo de Seguridad de la ONU sobre Mujeres, Paz y Seguridad, los Acuerdos de París sobre el Clima y el Tratado sobre la Prohibición de las Armas Nucleares, deben integrarse en una declaración de propósito y el objetivo real? práctica de la educación para la paz?
¿De qué manera debe abordarse el papel cada vez mayor de la sociedad civil internacional para enfrentar las amenazas existenciales y trabajar para superar los múltiples y crecientes problemas de la guerra, el cambio climático, las privaciones, la opresión, el desplazamiento y las crisis de refugiados y las múltiples violaciones de los derechos humanos al definir el contexto de la educación para la paz y el establecimiento de objetivos para esa área del campo denominada educación para la ciudadanía mundial?
¿Cómo deberían los cambios en el contexto afectar el uso y la relevancia de los fundamentos de la educación para la paz? ¿Qué áreas actuales de la investigación sobre la paz podrían ser útiles para evaluar la relevancia de las fundaciones?
Se podría establecer un comité de redacción para resumir las respuestas a estas consultas u otras similares para proponer una nueva estrategia o declaración de propósitos para el PEC. Suya es la tarea de establecer el futuro de la comunidad de aprendizaje global única que es la Comisión de Educación para la Paz de IPRA.
Le deseamos lo mejor a medida que acepta el desafío.
Magnus Haavelsrud
Betty Reardon
septiembre de 2022
Apéndice 1: Una estrategia global de comunicación y concientización en varios escenarios locales[ XNMUX ]
Introduction
Nuestro propósito es ayudar a cambiar la realidad mundial, reconociéndonos como sujetos cuya vocación es cambiar la realidad, es decir, el sistema explotador del que todos somos partícipes. Este propósito, sin embargo, nos pone en un dilema, ya que debemos encontrar formas de sobrevivir en un sistema y al mismo tiempo pedir transformarlo. En este sentido debemos aceptar y rechazar al mismo tiempo. Nuestro propósito es encontrar una estrategia de acción en la que se logre el equilibrio adecuado entre la aceptación y el rechazo.
Las características del nuevo sistema mundial que tenemos en mente al decidir sobre la estrategia incluyen las siguientes: participación en la toma de decisiones en todos los niveles; la justicia social, es decir, la realización de los derechos humanos; eliminación de la violencia, tanto directa como estructural; Balance ecológico; y bienestar económico. Creemos que estos valores solo pueden lograrse en un mundo en el que el poder político esté descentralizado a las personas en sus contextos reales, de modo que cada grupo de personas debe volverse económica y culturalmente autosuficiente y políticamente independiente.
La siguiente estrategia, entonces, pretende ser una estrategia global para comunicadores ubicados en las cuatro grandes categorías del actual sistema imperialista. Estas categorías son:
- El centro de la nación industrializada.
- La periferia de la nación industrializada
- El centro de la nación no industrializada
- La periferia de la nación no industrializada.
Supone diferentes grados de abierta aceptación y rechazo del sistema, que se va a cambiar, y supone que los individuos de cada una de las cuatro categorías tienen la tarea de desmantelar el sistema y crear uno nuevo. Sin embargo, también supone que todos los involucrados en la estrategia, independientemente de la aceptación y el rechazo manifiestos, sienten de forma encubierta que su lealtad es hacia los pobres y oprimidos y hacia el nuevo orden mundial, y no hacia el actual sistema explotador.
Estrategia general
Una estrategia general de concientización en el mundo actual debe comprender un conjunto de acciones simultáneas y complementarias en todos los ámbitos de la estructura del imperialismo. En algunos casos, pero no necesariamente en todos, estas acciones estarán vinculadas por una cooperación directa entre un área y otra. Esto requiere que identifiquemos puntos potenciales de vinculación y establezcamos criterios de complementariedad.
Como diagnóstico específico debe hacerse de los siguientes factores para cada área: subestructuras y procesos a cambiar; los potenciales agentes de cambio; Obstáculos obvios y potenciales para el cambio. Este diagnóstico debe incluir tanto los aspectos psicológicos como los estructurales de las sociedades en cuestión.
Además de este diagnóstico se debe hacer un análisis de los procesos de concientización más adecuados y los canales de comunicación más efectivos. Estos deben estar determinados principalmente por el contenido específico del mensaje, la sustancia de la acción y los valores y percepciones de aquellos a quienes queremos involucrar o alcanzar.
Las cinco reglas básicas de la estrategia general son las siguientes.
Primero, la acción debe ser de una amplia variedad, para aprovechar cada oportunidad y proporcionar un enfoque flexible capaz de adaptarse a los cambios en circunstancias específicas, por ejemplo, cambio de gobierno, trauma económico, catástrofe natural, etc. El proceso de comunicación no debe ser centralizado. El plan debe ser en todas las direcciones posibles, los insumos deben provenir de todas las áreas y debe evitarse la dependencia de una sola fuente, para disminuir el riesgo de represión e imperialismo cultural. En otras palabras, la mecánica y los procesos no solo deben ser lo más efectivos posible, sino también consistentes con el objetivo-valor en sintonía con un "movimiento global", no con una "organización mundial".
En segundo lugar, cada persona del proyecto de comunicación debe pensarse a sí misma como agente de cambio, y también como recurso y modelo potencial de los nuevos valores. ¿Cómo podemos convertirnos en agentes más eficaces? ¿Cómo pueden nuestras vidas demostrar la conveniencia y viabilidad del nuevo sistema de valores? Estas son preguntas cruciales para la planificación estratégica. Un ejemplo sería cambiar nuestras propias situaciones de trabajo a organizaciones no jerárquicas, proporcionando así un modelo concreto de un nuevo conjunto de relaciones humanas. Como personas también debemos solidificar nuestros contactos individuales a través de acciones concretas de cooperación y dando testimonio, aunque sea simbólico, de solidaridad con las periferias. Debemos pensar en todos los ámbitos de nuestra vida personal, familiar, de relaciones sociales así como del ámbito político y profesional, como posibles ámbitos de concientización.
Tercero, todas las acciones deben ser juzgadas por su potencial para cambiar las estructuras. A corto plazo, las acciones que afectan a las subestructuras pueden ser constructivas, pero también se deben emprender acciones complementarias en otras subestructuras para aunar esfuerzos hacia el cambio total de mayor alcance de la macroestructura.
En cuarto lugar, las acciones deben juzgarse por su capacidad para cambiar las estructuras emocionales de las relaciones humanas. Mientras que las estructuras ecopolíticas son más visibles y, por lo tanto, las acciones específicas se planifican más fácilmente, las estructuras socioemocionales son en gran medida “invisibles”, ya que casi nadie fuera de los grupos dominados las ve. Son quizás los aspectos más insidiosos del imperialismo cultural occidental, como puede darse cuenta a través de nuestra experiencia con el racismo y el sexismo, y nuestras luchas (tanto internas como externas) en la comunicación.
El prototipo de la estructura a desmantelar aquí es el Mail Market Manager (MMM), quien por sí mismo requiere la liberación de sus cargas de autoridad y la supresión de aquellos atributos humanos que no encajan en el modelo. Tal proceso de liberación puede planificarse polarizando los atributos valorados por el modelo y los devaluados (es decir, femenino, complaciente, orientado al servicio, etc.). El MMM necesita pasar de lo teórico a lo concreto, del análisis lógico secuencial al pensamiento intuitivo, enfatizando la discontinuidad y la contradicción; ver la dependencia a veces humanamente integradora y la independencia a veces alienante; para adaptarse a la realidad cambiante en contextos presentes y futuros, en lugar de aferrarse a estructuras estáticas, ya sean elementos conservadores del presente o contextos futuros prescritos ideológicamente. Debe pasar de modos de comportamiento ambiciosos, conformes y competitivos a un comportamiento creativo y solidario. Debemos reconocer que hay un poco de MMM en todos nosotros.
Quinto, para emprender acciones, necesitamos ser conscientes de las condiciones objetivas, las reacciones afectivas y el cambio mental que puede resultar de la acción. Estos cambios mentales pueden conducir a un cambio en la praxis y, en última instancia, a un cambio en la realidad objetiva de la que partió la acción. Para involucrar a las personas en el proceso de cambio, debemos tener en cuenta que la posición política específica de cualquier individuo es el resultado de fuerzas contradictorias en su contexto tal como lo percibe el individuo. Esta percepción está condicionada por la imposición externa de “lo que constituye la verdad” por un lado y por la constitución psíquica del individuo por el otro. La constitución psíquica está a su vez influenciada por la estructura social en los niveles micro y macro. Por lo tanto, una estrategia global para la concientización debe tener esto en cuenta. Esto significa que debe existir una relación dialéctica entre las contradicciones. Esta dialéctica se logra mejor a través de medios dialógicos en los que las contradicciones objetivas y las percepciones de éstas se exponen gradualmente a los participantes en el proceso de aprendizaje. En términos prácticos, esto significa, por un lado, que la exposición impactante de las contradicciones puede contrarrestar el proceso de concientización. Por otro lado, podría significar que la atención unilateral a la constitución psíquica del individuo también contrarrestaría el proceso. En consecuencia, el equilibrio adecuado debe llegar a través de la participación activa en el diálogo.
Al planificar la estrategia general, debemos determinar qué nuevos puntos de enlace deben unirse y qué puntos antiguos deben romperse. Para la primera parte creemos que debe establecerse un conjunto de vínculos cooperativos constructivos entre Periferias que refuercen la potencialidad proveniente del reconocimiento de sus intereses comunes y disipen su competencia y antagonismo que les impone la división explotadora de las periferias originada en el Centro. del Centro. Otro nuevo vínculo importante debe establecerse entre la Periferia del Centro y la Periferia de la Periferia. Cada uno debe tomar conciencia de las formas en que el Centro los manipula comúnmente y encontrar puntos en los que los esfuerzos cooperativos podrían resultar en el avance de las estructuras hacia una mayor simetría y equidad.
Otro vínculo potencial importante es entre los bolsillos del Centro que ahora se mueven hacia el nuevo sistema de valores, por ejemplo, la Asociación Internacional de Investigación para la Paz (IPRA) y las Periferias. Esto es más esencial para fines de seguridad (en algunos casos, legitimación) y para el acceso a recursos y canales de comunicación (medios y estructuras educativas establecidas). Asimismo, deben romperse los actuales vínculos entre Centros que refuerzan sus intereses frente a las Periferias. Los estrategas deben buscar formas de disipar sus temores del nuevo sistema de valores, es decir, la contrapenetración de las ideas.
Al determinar qué acciones se deben tomar en qué esfera, se deben considerar dos factores, el poder (recursos) y la movilidad. ¿Qué se necesita mover a dónde y quién tiene la mayor capacidad para moverlo?
Conclusión
El mecanismo de toma de conciencia aquí puede ponerse en marcha por la confrontación de teorías alternativas y estructuras de valores en conflicto, al reconocer y tratar con la realidad emocional y la comunicación no verbal, por la necesidad de proporcionar experiencias humanas concretas para ilustrar abstracciones intelectuales. Las tensiones expuestas en dicho proceso son, en muchos aspectos, aquellas con las que hemos luchado durante estos últimos días en Västerhaninge.
Esta ESTRATEGIA GLOBAL representa para el Grupo de Concienciación una conversión de esas tensiones en una nueva forma de energía, en fuerza positiva a través de la cual cada uno de nosotros puede maximizar sus potencialidades y catalizarse mutuamente en el contexto de una comunidad política y emocional trabajando juntos para darse cuenta de los nuevos valores. Valoramos nuestras experiencias individuales que se unen en nuestra concientización mutua como grupo, y apreciamos la fuerza catalizadora provista por IPRA al reunirnos a todos en este Seminario.
Anexo 2: Estatutos de la PEC[ XNMUX ]
1. Se establece la Comisión de Educación para la Paz (PEC) para llevar a cabo las actividades educativas de la IPRA.
2. Los propósitos de PEC son facilitar la cooperación internacional entre educadores, investigadores de la paz y activistas hacia una educación para la paz más efectiva y generalizada, para participar en actividades que faciliten la educación sobre las causas de la guerra y las injusticias, así como las condiciones para la paz y la justicia. Con este fin, la PEC emprenderá, patrocinará o apoyará proyectos educativos dentro y fuera de las escuelas a través de una estrecha cooperación entre investigadores y educadores en todos los niveles y, cuando corresponda, con otras organizaciones pacifistas, especialmente agencias de investigación y educación.
3. La PEC realizará diversas actividades, tales como:
- organización de cursos y conferencias sobre educación para la paz;
- ayudar e iniciar actividades de educación para la paz en diferentes países y en otras organizaciones internacionales, donde exista interés entre educadores, activistas, líderes comunitarios y académicos;
- fomentar la publicación de artículos sobre educación para la paz en revistas de investigación, educativas y académicas;
- dirigir la atención de los investigadores a los aspectos de la educación para la paz que puedan requerir mayor investigación y cooperar con ellos en la investigación;
- emprender, patrocinar y apoyar el desarrollo de materiales educativos, así como los métodos de enseñanza y aprendizaje requeridos por la educación para la paz.
4. PEC revisará sus actividades en la Conferencia General de IPRA celebrada dos veces al año.
5. Se elegirá un Consejo para asistir en la realización de las actividades de la PEC, y para asesorar y ayudar al Comité Ejecutivo de la PEC. El Consejo de PEC estará compuesto por no más de 15 miembros, de los cuales al menos ocho serán educadores en ejercicio o experimentados. Los miembros servirán dos años. El Consejo de la PEC representará en la medida de lo posible a las diferentes regiones geográficas del mundo. Los miembros del Consejo serán elegidos por la conferencia general de IPRA. Un quórum es de 10 miembros.
6. El Comité Ejecutivo estará compuesto por no más de cinco miembros además del Secretario Ejecutivo. Los miembros del comité son elegidos entre los miembros del Consejo de PEC en la Conferencia General de IPRA.
7. Un Secretario Ejecutivo de la PEC será elegido por dos años por el pleno de la Conferencia General de la IPRA. El Secretario Ejecutivo es responsable de la conducción de las actividades diarias de la PEC. Él o ella consultará con el Comité Ejecutivo de PEC en la medida de lo posible y representará a PEC en nombre del Comité Ejecutivo. El Secretario no servirá más de dos mandatos.
Notas
[ XNMUX ] La documentación de las actividades del PEC desde sus inicios está disponible en el archivo de los autores sobre educación para la paz en la Universidad de Toledo: https://utdr.utoledo.edu/islandora/object/utoledo%3Abareardon; y la Universidad Noruega de Ciencia y Tecnología https://arkivportalen.no/entity/no-NTNU_arkiv000000037626 (especialmente artículos Fb 0003-0008; G 0012 y 0034-0035)
[ XNMUX ] Publicado originalmente en el Boletín IPRA disponible en el archivo sobre educación para la paz https://arkivportalen.no/entity/no-NTNU_arkiv000000037626 y también incluido como capítulo 3 en Robin J. Burns y Robert Aspeslagh, Tres décadas de educación para la paz en el mundo: una antología, vol. vol. 600, Biblioteca de Referencia de Ciencias Sociales de Garland (Nueva York: Garland, 1996).
[ XNMUX ] Incluido en Mindy Andrea Percival, “An Intellectual History of the Peace Education Commission of the International Peace Research Association” (Universidad de Columbia, 1989).
Referencias
Burns, Robin J. y Robert Aspeslagh. Tres décadas de educación para la paz en el mundo: una antología. Biblioteca de referencia de ciencias sociales de Garland. vol. vol. 600, Nueva York: Garland, 1996.
Percival, Mindy Andrea. “Una historia intelectual de la Comisión de Educación para la Paz de la Asociación Internacional de Investigación para la Paz”. Universidad de Columbia, 1989.
