Απόσπασμα ειρήνης και απομνημονεύματα

«Η μεγαλύτερη δύναμη της ειρηνευτικής εκπαίδευσης του Γκάντι: προληπτικά μέτρα για τις σταδιακές μακροπρόθεσμες αλλαγές που είναι απαραίτητες για τον εντοπισμό και τον μετασχηματισμό των βασικών αιτίων και των αιτιωδών καθοριστικών παραγόντων που μας κρατούν παγιδευμένους σε κλιμακούμενους κύκλους βίας».

«Ας δουλέψουμε για την εσωτερική μας ικανότητα να οικοδομήσουμε την ειρήνη μετατρέποντας τη βία σε μη βία, οικοδομώντας κοινότητα, συνεργαζόμαστε στην κοινή ευημερία, επικοινωνούμε διεκδικητικά και σεβόμενοι ο ένας τον άλλο ιδέες και σκέψεις. Κάνοντας αυτό στην καθημερινή σας ζωή θα είστε μοντέλο οικοδόμησης ειρήνης, δάσκαλος ειρήνης μέσω των ενεργειών σας προωθώντας τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, εμπιστεύοντας και φροντίζοντας τον εαυτό σας και τους άλλους γύρω σας "

Τελικά, η κριτική εκπαίδευση για την ειρήνη δεν αφορά την εξεύρεση οριστικών απαντήσεων, αλλά το να αφήνουμε κάθε νέα ερώτηση να δημιουργεί νέες μορφές και διαδικασίες διερεύνησης.

"Για τους κρίσιμους εκπαιδευτικούς της ειρήνης, πρέπει να αναπτυχθούν τοπικά συναφή προγράμματα σπουδών για θέματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων και δικαιοσύνης με στόχο την ταυτόχρονη καλλιέργεια των αναλύσεων των συμμετεχόντων σχετικά με τις διαρθρωτικές ανισότητες και την αίσθηση της ελευθερίας να ενεργούν για την αντιμετώπιση αυτών των ζητημάτων."

«Το μετασχηματιστικό δυναμικό της εκπαίδευσης για την ειρήνη για να εμπλέξει τους μαθητές σε δράση προς μεγαλύτερη δικαιοσύνη και κοινωνική δικαιοσύνη μπορεί και θα έπρεπε να γαλβανιστεί μέσω της εξέτασης των μεγαλύτερων κοινωνικών και πολιτικών πραγματικοτήτων που συγκροτούν, περιορίζουν και επιτρέπουν την έρευνα και την πρακτική στον τομέα».

«Τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι ένα φυσικό πλαίσιο για την εκπαίδευση στην ειρήνη, αλλά η αντιμετώπισή τους ως στατική παρά δυναμική, και μερικές φορές αντιφατική, αγνοεί την πολυπλοκότητά τους».

«Η προσπάθεια διάλυσης μιας ανισορροπίας δύναμης που νομιμοποιεί τις ρατσιστικές πράξεις βίας, χωρίς να αντιμετωπίζει αυτές τις πρακτικές στην τάξη και τις φυλετικές ιεραρχίες στα προγράμματα σπουδών μας, διαιωνίζει τον συστημικό ρατσισμό. Μόνο μια μετασχηματιστική παιδαγωγική, που βασίζεται στη φυλετική δικαιοσύνη, θα μας επιτρέψει να υλοποιήσουμε τα ιδανικά μας για διαφορετικότητα και ένταξη. "

«Αν θέλουμε να δούμε μια κοινωνικά δίκαιη κοινωνία για όλους, πρέπει πρώτα να αναιρέσουμε τον ρατσισμό. Πρέπει να ξεκινήσουμε στην τάξη και οι δάσκαλοι πρέπει πράγματι να διδάσκουν να αλλάζουν τον κόσμο. "

"Η αναγνώριση των θετικών πτυχών της σύγκρουσης συνεπάγεται μια βαθιά αλλαγή προοπτικής: περιλαμβάνει την εκτίμηση των διαφορών, την απόλαυση των αντιπαραθέσεων και την αγκαλιά της πολυπλοκότητας."

Η κριτική παιδαγωγική διατηρεί στο επίκεντρό της το ερώτημα για το πώς λειτουργούν οι σχέσεις εξουσίας στην οικοδόμηση της γνώσης και πώς οι δάσκαλοι και οι μαθητές μπορούν να γίνουν μεταμορφωτικοί δημοκρατικοί πράκτορες που μαθαίνουν να αντιμετωπίζουν αδικίες, προκαταλήψεις και άνισες κοινωνικές δομές.

«Το θέατρο είναι μια μορφή γνώσης. Θα πρέπει και μπορεί επίσης να είναι ένα μέσο μετασχηματισμού της κοινωνίας. Το θέατρο μπορεί να μας βοηθήσει να χτίσουμε το μέλλον μας, αντί να το περιμένουμε. "

"Ποτέ δεν θα έχουμε σεβαστές και σεβαστές σχέσεις με τον πλανήτη - και λογικές πολιτικές για αυτό που βάζουμε στον αέρα, το έδαφος, το νερό - εάν πολύ μικρά παιδιά δεν αρχίσουν να μαθαίνουν αυτά τα πράγματα κυριολεκτικά στα σπίτια τους, αυλές, δρόμους και σχολεία. Πρέπει να έχουμε ανθρώπους που έχουν τέτοιο προσανατολισμό από τις πρώτες τους αναμνήσεις. "

Οι άνθρωποι πρέπει να ενθαρρύνονται να απεικονίζουν, να διδάσκονται να ασκούν μια ικανότητα που έχουν πράγματι, αλλά δεν έχουν συνηθίσει να χρησιμοποιούν με πειθαρχημένο τρόπο. Τα εμπόδια στην απεικόνιση βρίσκονται εν μέρει στα κοινωνικά μας ιδρύματα, συμπεριλαμβανομένων των σχολείων, τα οποία αποθαρρύνουν την απεικόνιση επειδή οδηγεί στην απεικόνιση εναλλακτικών λύσεων που αμφισβητούν τις υπάρχουσες κοινωνικές ρυθμίσεις.

«Πώς μαθαίνει κανείς ποτέ ένα πραγματικά νέο πράγμα; Δεδομένου ότι οι ουτοπίες είναι εξ ορισμού «νέες», «όχι», «άλλες», τα ανθρώπινα όντα θα μπορούν να λειτουργούν σε αυτούς με τρόπους που δεν μας φέρνουν πίσω στην παλιά τάξη, μόνο εάν δώσουμε αρκετή προσοχή στη μάθηση. Η ευσεβής σκέψη για τον επιθυμητό μετασχηματισμό της συνείδησης ως αναπόφευκτη ιστορική διαδικασία μας αποσπά από τη μελέτη των δύσκολων επιστημονικών κλάδων που θα καταστήσουν δυνατή τη μετατροπή.

«Η συμμετοχική συνιστώσα της ειρηνευτικής διαδικασίας είναι επίσης μια πρακτική της ίδιας της ελευθερίας και μια πράξη όπου συμβαίνει ο προβληματισμός και η δράση».

"Μόνο η εκπαίδευση για την ειρήνη δεν θα επιτύχει τις απαραίτητες αλλαγές για την ειρήνη: προετοιμάζει τους μαθητές να επιτύχουν την αλλαγή."

Η ειρήνη είναι μια παράσταση... Συνεπάγεται γνωστικές, αισθητηριακές, πνευματικές και σωματικές διεργασίες που γίνονται σκόπιμα για να έχουμε την προϋπόθεση της ειρήνης. Πολλές από αυτές τις διαδικασίες δεν είναι «κανονικές» καθημερινές ενέργειες, ειδικά ως απαντήσεις σε συγκρούσεις. Αντίθετα, συχνά περιλαμβάνουν αλλοιωμένες σκέψεις και συμπεριφορές που έχουν αναγνωριστεί, αναλυθεί και συσταθεί ως βήματα προς την ειρήνη. Δεδομένου ότι η ειρήνη είναι μια παράσταση σκόπιμων αλληλεπιδράσεων που δεν διδάσκεται ευρέως στην επίσημη εκπαίδευση των σύγχρονων σχολείων, οι θεατρικές εμπειρίες αλλού έχουν επιτρέψει μια τέτοια διδασκαλία. Η μάθηση μέσω της ενασχόλησης με το θέατρο και τον χορό, ειδικά στα εφαρμοσμένα μοντέλα τους, έχει παράσχει τις απαραίτητες οδηγίες παραστάσεων.

"Η πρόβλεψη σε εκπαιδευτικό επίπεδο θα σημαίνει παρέμβαση στη σύγκρουση όταν βρίσκεται στα πρώτα της στάδια, χωρίς να περιμένουμε να εξελιχθεί σε κρίση."

"Η πρόβλεψη ενός νυχτερινού μορφωτικού χαρακτήρα είναι μια σημαντική παρέμβαση για την επίλυση της σύγκρουσης, για την επίλυση της κρίσης."

"Στον νέο αιώνα, η εκμάθηση επίλυσης των συγκρούσεων με δίκαιο και μη βίαιο τρόπο είναι μια μεγάλη πρόκληση, και αυτό που οι εκπαιδευτικοί για την ειρήνη δεν μπορούν να αποφεύγουν, ούτε θα το θέλαμε."

"Εν τω μεταξύ, στείλτε μια επίλυση των συγκρούσεων, απλά καινούργια, πρέπει να συνεχίσετε και να εκπαιδεύσετε την παράδοση και να μην είστε σιωπηλοί."

"Εκπαίδευση για συγκρούσεις σημαίνει μάθηση να αναλύουμε και να επιλύουμε συγκρούσεις τόσο σε μικρο επίπεδο (διαπροσωπικές συγκρούσεις στο προσωπικό μας περιβάλλον: τάξη, σπίτι, γειτονιά κ.λπ.) όσο και σε μακροοικονομικό επίπεδο (κοινωνικές και διεθνείς συγκρούσεις, μεταξύ άλλων)."

"Educar para el konfliko supone aprender an analizarlos y resolverlos, tanto a nivel micro (los konflikos interpersonales en nuestros ámbitos más cercanos: clase, casa, barrio, ...), como a nivel μακροεντολή (konflikos sociales, internacionales, ... ). "

"Η πεποίθηση ότι όλη η γνήσια εκπαίδευση προέρχεται από την εμπειρία δεν σημαίνει ότι όλες οι εμπειρίες είναι πραγματικά ή εξίσου εκπαιδευτικές."

«Η συνειδητοποίηση συνεπάγεται συνεπώς μια συνεχή διευκρίνιση του τι παραμένει κρυμμένο μέσα μας ενώ κινούμαστε για τον κόσμο, αν και δεν θεωρούμε απαραίτητα τον κόσμο ως αντικείμενο της κριτικής μας σκέψης».

«Μόνο ο διάλογος, ο οποίος απαιτεί κριτική σκέψη, είναι επίσης ικανός να δημιουργήσει κριτική σκέψη. Χωρίς διάλογο δεν υπάρχει επικοινωνία, και χωρίς επικοινωνία δεν υπάρχει αληθινή εκπαίδευση».

«Διότι εκτός από την έρευνα, εκτός από την πράξη, τα άτομα δεν μπορούν να είναι πραγματικά ανθρώπινα. Η γνώση αναδύεται μόνο μέσω της εφεύρεσης και της ανακάλυψης, μέσα από την ανήσυχη, ανυπόμονη, συνεχή, ελπιδοφόρα έρευνα που τα ανθρώπινα όντα επιδιώκουν στον κόσμο, με τον κόσμο και μεταξύ τους. "

«conscientização» σύμφωνα με τον μεταφραστή του Freire, «ο όρος conscientização αναφέρεται στη μάθηση να αντιλαμβάνεται κοινωνικές, πολιτικές και οικονομικές αντιφάσεις και να αναλαμβάνει δράση ενάντια στα καταπιεστικά στοιχεία της πραγματικότητας».

«Η αυθεντική απελευθέρωση - η διαδικασία εξανθρωπισμού - δεν είναι μια άλλη κατάθεση που πρέπει να γίνει στους άνδρες. Η απελευθέρωση είναι μια πράξη: η δράση και ο προβληματισμός των ανδρών και των γυναικών στον κόσμο τους για να τον μεταμορφώσουν. Όσοι είναι πραγματικά αφοσιωμένοι στην αιτία της απελευθέρωσης δεν μπορούν να δεχτούν ούτε τη μηχανιστική αντίληψη της συνείδησης ως ένα κενό δοχείο που πρέπει να γεμίσει, όχι τη χρήση τραπεζικών μεθόδων κυριαρχίας (προπαγάνδα, συνθήματα - καταθέσεις) στο όνομα της απελευθέρωσης. "

«Ο δάσκαλος δεν είναι πλέον μόνο αυτός που διδάσκει, αλλά διδάσκει ο ίδιος σε διάλογο με τους μαθητές, οι οποίοι με τη σειρά του διδάσκονται επίσης. Γίνονται από κοινού υπεύθυνοι για μια διαδικασία στην οποία όλα αναπτύσσονται. "

«Η εκπαίδευση επομένως διαμορφώνεται συνεχώς στην πράξη. Για να είναι, πρέπει να γίνει. Είναι «διάρκεια» (με την έννοια της λέξης Bergsonian) βρίσκεται στην αλληλεπίδραση της αντίθετης διάρκειας και αλλαγής. »

«Οποιαδήποτε κατάσταση κατά την οποία ορισμένα άτομα εμποδίζουν άλλους να συμμετάσχουν στη διαδικασία έρευνας είναι βία. Τα μέσα που χρησιμοποιούνται δεν είναι σημαντικά. Το να αποξενώσουν τα ανθρώπινα όντα από τη δική τους λήψη αποφάσεων είναι να τα αλλάξουν σε αντικείμενα. "

«Η τελική αρετή, αν είναι δυνατόν, είναι η ικανότητα να αγαπούν τους μαθητές, παρά τα πάντα. Δεν εννοώ ένα είδος μαλακής ή γλυκιάς αγάπης, αλλά αντίθετα μια πολύ καταφατική αγάπη, μια αγάπη που δέχεται, μια αγάπη για τους μαθητές που μας ωθεί να προχωρήσουμε πέρα, κάτι που μας κάνει όλο και πιο υπεύθυνους για το έργο μας. "