Το ανεκμετάλλευτο δυναμικό των εικαστικών τεχνών και της καινοτόμου εκπαίδευσης για την ειρήνη

(Αναρτήθηκε από: Ειρήνη διορατικότητα. 8 Απριλίου 2019)

Από την Celia Carbajosa

Τις τελευταίες εβδομάδες, τόσο η Κολομβία όσο και η Βενεζουέλα έχουν γίνει διεθνή πρωτοσέλιδα για πολύ διαφορετικούς λόγους. Ο κόσμος θυμήθηκε την ταλαντευόμενη μετάβαση του πρώην προς ένα κράτος μετά από συγκρούσεις λίγες μέρες έως το 2019, όταν μια βόμβα αυτοκινήτου άφησε πάνω από 20 νεκρούς στην Μπογκοτά. Η γειτονική Βενεζουέλα, από την άλλη πλευρά, βρίσκεται σε ένα σταυροδρόμι. Ο ηγέτης της αντιπολίτευσης Guaidó έχει επί του παρόντος την υποστήριξη σχεδόν ολόκληρης της διεθνούς κοινότητας, καθώς ο προσωρινός πρόεδρος της Βενεζουέλας και οι ΗΠΑ, βασικός σύμμαχος, δεν έχει απορρίψει τη δυνατότητα χρήσης στρατιωτικής δύναμης για την απομάκρυνση του Maduro από την εξουσία. Αυτό αφήνει πολλούς διχασμένους μεταξύ εκείνων που είναι αμφίβολοι για τυχόν πραγματικές αλλαγές, δεδομένης της δέσμευσης του Maduro στο στρατιωτικό και ανώτατο δικαστήριο και εκείνων που φοβούνται μια πλήρη ένοπλη σύγκρουση, εάν επρόκειτο να πραγματοποιηθεί ξένη στρατιωτική επέμβαση. Υπάρχουν επίσης εκείνοι που παραμένουν αισιόδοξοι ότι μια ειρηνική μετάβαση είναι ακόμα δυνατή εάν ο Maduro παραιτηθεί.

Έχοντας κατά νου την ευρύτερη πολιτική δυναμική, είναι σημαντικό να μην υποτιμούμε τον ρόλο που μπορούν να διαδραματίσουν οι άτυπες διαδικασίες στη διαμεσολάβηση και στη διατήρηση μιας ειρηνευτικής συμφωνίας. Ειδικότερα, οι λαϊκές πρωτοβουλίες μπορούν να δημιουργήσουν μια ενιαία έκκληση για ειρήνη από μεγάλα τμήματα του πληθυσμού που παραδοσιακά αποκλείονται από τις πιο επίσημες διαπραγματεύσεις υψηλότερου επιπέδου. Αντί να αισθάνονται σαν να επιβάλλεται η ειρήνη από πάνω ή στο εξωτερικό, οι άτυπες ειρηνευτικές πρωτοβουλίες μπορούν να δημιουργήσουν από κάτω προς τα πάνω ζήτηση για ειρήνη και κοινό όραμα για το μέλλον. Χωρίς αυτό, η εφαρμογή μιας ειρηνευτικής συμφωνίας όπως αυτή στην Κολομβία στηρίζεται σε ασταθές έδαφος, με πάνω από το ήμισυ του πληθυσμού να μην υποστηρίζει τη συμφωνία στο δημοψήφισμα του 2016.

Ο πρώην ασκούμενος της Peace Direct, Celia Carbajosa, μίλησε με τη Ροταριανή Ειρήνη, Maria Gabriela Arenas, ιδρυτή της TAAP («Taller de Aprendizaje para las Artes και el Pensamiento»). Το TAPP χρησιμοποιεί σχέδια, φωτογραφίες, βίντεο, υφάσματα, γλυπτά και άλλα εργαλεία για να ενθαρρύνει τα παιδιά, τους γονείς και την ευρύτερη κοινότητα να αλλάξουν τον τρόπο σκέψης τους για τη βία και να βρουν κοινές λύσεις για την εξάλειψή της.

Η μεθοδολογία του TAAP βασίζεται στη νευροεπιστήμη, την τέχνη, την παιδαγωγική, την επικοινωνιακή ανάπτυξη και τη μάθηση μέσω του παιχνιδιού. Παρέχουν επίσης εκπαιδευτικά προγράμματα σε κυβερνήσεις, εταιρείες και ΜΚΟ. Αυτά έχουν σχεδιαστεί για να βοηθήσουν αυτούς τους παράγοντες να προωθήσουν τη χρήση δημιουργικής επίλυσης προβλημάτων, ενσυναίσθησης και τοπικών στρατηγικών για τη μείωση της βίας στις κοινότητές τους. Μιλώντας πρόσφατα στη Γκαμπριέλα, η Celia την ρώτησε για το έργο της και πώς πιστεύει ότι οι δημιουργικές προσεγγίσεις έχουν μεγάλες δυνατότητες να ξεπεράσουν τις συγκρούσεις.

1. Πώς θα συνοψίζατε το μοντέλο σας σε κάποιον που δεν έχει σε βάθος γνώση του πλαισίου στο οποίο εργάζεστε;

Θα ξεκινήσω εξηγώντας το πλαίσιο στο οποίο εργαζόμαστε. Η Λατινική Αμερική έχει ένα από τα υψηλότερα ποσοστά ανθρωποκτονιών στον κόσμο, παρά την απουσία πολέμου. Ωστόσο, η φτώχεια, οι έντονες ανισότητες και οι κοινωνικοποιημένες μορφές βίας διαδραματίζουν μεγάλο ρόλο σε αυτήν την τρομερή τάση. Για παράδειγμα, η φυσική τιμωρία των μαθητών είναι φυσιολογική στην Κολομβία και τη Βενεζουέλα. Νομίζω ότι αυτό καταστέλλει τη δημιουργικότητα επειδή διδάσκεις στα παιδιά ότι υπάρχει μόνο μια σωστή απάντηση σε ένα πρόβλημα και ξέρουν μόνο όταν έχουν κάνει κάτι λάθος όταν χτυπηθούν [από τον δάσκαλό τους] ». Αυτό που συμβαίνει τότε είναι ότι τόσο πολλά παιδιά στην Κολομβία και τη Βενεζουέλα μεγαλώνουν χωρίς αρκετή αυτοπεποίθηση και δεν έχουν τα εργαλεία που χρειάζονται για να αμφισβητήσουν τη σκέψη ή τις αντιδράσεις τους. Το μοντέλο του TAAP επικεντρώνεται στο να τερματίζει όλες τις μορφές βίας στην κοινότητα προσεγγίζοντας γονείς, δασκάλους και παιδιά μέσω εικαστικών τεχνών και δημιουργικότητας. Τα εκπαιδευτικά μας προγράμματα ενθαρρύνουν τις ικανότητες επίλυσης προβλημάτων των ανθρώπων κάνοντάς τους να σκεφτούν τις συνέπειες των ενεργειών τους και ποιες είναι οι ειρηνικές εναλλακτικές λύσεις αντί να ενεργούν μέσω της βίας. Αυτό θα μπορούσε να γίνει με τη χρήση διαλόγου, διαπραγμάτευσης, ζητώντας βοήθεια ή απομακρύνοντας από μια δύσκολη κατάσταση αντί να ρίξουμε μια γροθιά σε έναν συμμαθητή. Η ιδέα είναι ότι με την εξάσκηση αυτών των δεξιοτήτων και συμπεριφορών, η μη βία γίνεται η προεπιλεγμένη απάντηση σε μια σκανδάλη ή απειλή.
 Τα εκπαιδευτικά μας προγράμματα διεγείρουν τις ικανότητες επίλυσης προβλημάτων των ανθρώπων, κάνοντάς τους να σκεφτούν τις συνέπειες των ενεργειών τους και ποιες είναι οι ειρηνικές εναλλακτικές λύσεις αντί να ενεργούν μέσω της βίας.

2. Οι άνθρωποι συχνά σκέφτονται την οικοδόμηση της ειρήνης ως διαπραγματεύσεις, την υπογραφή ειρηνευτικών συμφωνιών και συναντήσεων υψηλού επιπέδου - γιατί είναι συγκεκριμένες πτυχές του μοντέλου σας (παιχνίδι, φαντασία και τέχνη) εξίσου σημαντικές;

Και πάλι, επιτρέψτε μου να ξεκινήσω με ένα περιφερειακό παράδειγμα. Το 2016, οι χώρες με τα υψηλότερα ποσοστά ανθρωποκτονιών ήταν (σε σειρά) η Συρία, το Ελ Σαλβαδόρ, η Βενεζουέλα, η Ονδούρα και το Αφγανιστάν. Τρία από αυτά ήταν στη Λατινική και Κεντρική Αμερική που δεν θεωρούνται ενεργές ζώνες σύγκρουσης. Στη Βενεζουέλα, η πλειονότητα αυτών διαπράχθηκε από νέους σε συμμορίες. Οι νέοι αντιμετωπίζουν έλλειψη ευκαιριών, ένα αυξανόμενο εμπόριο ναρκωτικών και επιβλαβείς κανόνες φύλου που απεικονίζουν συμμορίες και βία ως «σέξι», ειδικά για τους άνδρες. Παρόλο που οι ειρηνευτικές συμφωνίες και οι διαπραγματεύσεις είναι σημαντικές, οι αποφάσεις που λαμβάνονται στην έδρα του ΟΗΕ δεν θα αλλάξουν την πραγματικότητα και τα θέματα που αντιμετωπίζουν αυτοί οι νέοι.

Η πραγματικότητα των κοινοτήτων μπορεί να λυθεί μόνο σε κοινότητες, όχι σε συναντήσεις υψηλού επιπέδου ή στρογγυλά τραπέζια.

Ένας άλλος λόγος [γιατί το μοντέλο είναι τόσο σημαντικό] είναι ότι οι άνθρωποι απλά δεν το περιμένουν, και στο TAAP το χρησιμοποιούμε προς όφελός μας. Στην Κολομβία, εάν έχετε βιώσει βία, έχετε συχνά την ευκαιρία να συμμετάσχετε σε ένα πρόγραμμα DDR [αφοπλισμός, αποστράτευση και επανένταξη], αλλά θα πρέπει να δείτε το βλέμμα στα πρόσωπα των ανθρώπων όταν τους ζητάτε να αρχίσουν να σχεδιάζουν! Το να κάνεις κανέναν να ανοίξει για τη βία που αντιμετώπισαν στο σπίτι, στις σχέσεις ή στο σχολείο είναι εξαιρετικά δύσκολο. Εν μέρει λόγω της εγγενώς αρνητικής εστίασης στις τραυματικές εμπειρίες τους. Ωστόσο, στο TAAP συνειδητοποιήσαμε ότι μόλις αρχίσαμε να μετατοπίζουμε τη συζήτηση προς το πόσο καλύτερη μπορεί να είναι η ζωή τους χωρίς βία, δεν θα σταματήσουν να μιλούν!

Διαπιστώσαμε ότι η εμπλοκή της δημιουργικής πλευράς των ανθρώπων είναι εξαιρετικά ισχυρή. Το μυστικό της επιτυχίας μας έγκειται στο γεγονός ότι οι καλλιτέχνες σκέφτονται πάντα για νέες δυνατότητες και την επόμενη δημιουργία τους.

Εάν μπορείτε να κάνετε ένα άτομο να ξεπεράσει την ταυτότητά του ως θύμα ή δράστη βίας, αυτό απελευθερώνει ένα άπειρο χώρο για να αρχίσει να εξετάζει τις δυνατότητές του. 

Υπάρχει μια ιαπωνική παράδοση που ονομάζεται Kintsugi, η οποία είναι η τέχνη της στερέωσης σπασμένων κεραμικών με χρυσό. Αντί να κρύβονται ή να μεταμφιέζονται, τα κατάγματα στην κεραμική επισημαίνονται με χρυσό. Συχνά πιστεύεται ότι ο Kintsugi κάνει το επισκευασμένο κομμάτι ακόμη πιο όμορφο και πολύτιμο από το πρωτότυπο, αναζωογονώντας το με νέα ζωή. Χρησιμοποιούμε αυτήν την όμορφη μεταφορά στα εκπαιδευτικά μας προγράμματα για να τονίσουμε την ανθεκτικότητα και να δείξουμε πώς η εκμάθηση από τις αρνητικές εμπειρίες, η αντιμετώπιση των τραυματικών γεγονότων και η απόκρυψη των «ουλών» μας μας κάνει καλύτερους.

3. Κατά την άποψή σας, ποια είναι η δυναμική μεταξύ της διαπροσωπικής βίας (π.χ. ενδοοικογενειακή βία, κακοποίηση παιδιών) και της πολιτικής βίας; Θα μπορούσατε να το βάλετε σε πλαίσιο τόσο για την Κολομβία όσο και για τη Βενεζουέλα;

Η βία είναι μια μορφή ελέγχου. Οι κυβερνήσεις και οι πολιτικές ελίτ χρησιμοποιούσαν πάντα τη βία στη Λατινική Αμερική για να ελέγξουν και να εξαναγκάσουν τους ανθρώπους να υπακούσουν. Πιστεύω επίσης ότι η ομαλοποίηση της βίας στο σπίτι και στις τάξεις υπήρξε δυστυχώς βασικός παράγοντας της σύγχρονης σύγκρουσης στην περιοχή δυστυχώς. Στην Κολομβία, έχουν διαπραχθεί περισσότερες ανθρωποκτονίες τα τελευταία δέκα χρόνια από ό, τι στη σύγκρουση 50 ετών μεταξύ της ομάδας ανταρτών FARC και της κυβέρνησης [Η Gaby αναφέρεται στα στατιστικά στοιχεία που δημοσιεύθηκαν από το Εθνικό Κέντρο Ιστορικής Μνήμης της Κολομβίας, τα οποία αναφέρει σε προηγούμενη συνέντευξη εδώ]. Οι άνθρωποι υποθέτουν ότι σε χώρες όπως η Κολομβία η μεγαλύτερη απειλή βίας είναι η ένοπλη σύγκρουση, ωστόσο σχεδόν το 68% αυτών των ανθρωποκτονιών αφορούσαν περιπτώσεις διαπροσωπικής ή ενδοοικογενειακής βίας. Όπως η πολιτική βία χρησιμοποιείται για τον έλεγχο των ανθρώπων ή τη διατήρηση του πολιτικού status quo, η διαπροσωπική βία λειτουργεί με τον ίδιο τρόπο. Νομίζω ότι τόσο υψηλά επίπεδα διαπροσωπικής βίας και το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι το ομαλοποιούν αυτό δημιούργησε ένα έδαφος αναπαραγωγής για την επίλυση των ένοπλων συγκρούσεων στην πρόσφατη πολιτική μας ιστορία. Έχω δει από πρώτο χέρι ότι όταν αρχίζετε να δημιουργείτε ανθεκτικότητα στην κοινότητα, οι άνθρωποι αισθάνονται ότι μπορούν συλλογικά να πουν όχι στο εμπόριο ναρκωτικών, συμμορίες και πολιτικό εκφοβισμό. Ωστόσο, πιστεύω ότι αυτή η ενδυνάμωση πρέπει να συμβαδίζει με τους πολίτες που μαθαίνουν για τα ανθρώπινα δικαιώματά τους, την οικονομία του πολέμου και την επακόλουθη σκέψη, τα οποία καλύπτουμε στα προγράμματά μας.

Νομίζω ότι τόσο υψηλά επίπεδα διαπροσωπικής βίας και το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι το ομαλοποιούν αυτό δημιούργησε ένα έδαφος αναπαραγωγής για την επίλυση των ένοπλων συγκρούσεων στην πρόσφατη πολιτική μας ιστορία.

4. Πώς πιστεύετε ότι το μοντέλο σας θα μπορούσε να συμβάλει στην ειρήνη στην Κολομβία;

Το μοντέλο TAAP χτίζει τελικά την ανθεκτικότητα και το επιχειρηματικό πνεύμα των κοινοτήτων αλλάζοντας τις ταυτότητές τους. Συνεισφέροντας ουσιαστικά και νόμιμα στην κοινωνία, τα μέσα διαβίωσης που τροφοδοτούν τη σύγκρουση χάνουν την έκκλησή τους στους απλούς ανθρώπους, όπως εξήγησα προηγουμένως. Αυτό είναι όταν έχουμε μια πραγματική ευκαιρία να δημιουργήσουμε μια κοινωνία που απορρίπτει τη βία, σε όλες τις μορφές της. Για παράδειγμα, το TAAP συνεργάστηκε με μια ομάδα ευάλωτων κολομβιανών γυναικών που περίμεναν χρόνια για να λάβουν κρατικά επιδόματα, τα οποία δεν έφτασαν ποτέ. Παραδώσαμε μια σειρά επιχειρηματικών εργαστηρίων σε αυτές τις γυναίκες και τώρα πωλούν ponchos σε μια τουριστική θρησκευτική διαδρομή, η οποία έχει βελτιώσει σημαντικά την ποιότητα ζωής τους και την ποιότητα των παιδιών τους. Μέσες γυναίκες σαν αυτές θα μπορούσαν εύκολα να απειληθούν από μια τοπική συμμορία να εργαστούν σε μια παράνομη εκμετάλλευση κόκας, αλλά τώρα διαχειρίζονται τις δικές τους επιχειρήσεις και ζουν απαλλαγμένες από την απειλή βίας ή απόλυτης φτώχειας. Φανταστείτε πώς θα μπορούσε να είναι για την Κολομβία σε μεγαλύτερη κλίμακα…

5. Τι αντίκτυπο έχετε δει μέσα από τα εκπαιδευτικά σας προγράμματα που δείχνουν μια αλλαγή στη δημόσια πολιτική, την ευημερία της κοινότητας ή τα βήματα προς την ειρήνη;

Είχαμε μια δύσκολη αλλά καρποφόρα εμπειρία με την κυβέρνηση Miranda στη Βενεζουέλα πριν από μερικά χρόνια. Διοργανώσαμε μια συνάντηση με δημόσιους υπαλλήλους στο τμήμα εκπαίδευσης για να παρουσιάσουμε την έρευνά μας για το πώς η ένταξη της ειρήνης και οι δημιουργικές ενότητες επίλυσης προβλημάτων στο τοπικό σχολικό πρόγραμμα θα μειώσουν τη βία στην κοινότητα. Στην αρχή, συναντήσαμε κάποια αντίσταση αφού δεν είχαν ακούσει ποτέ μια τέτοια προσέγγιση, αλλά δεν χρειάστηκε πολύς χρόνος για να τους πείσουμε - είμαι πεπεισμένος ότι θα μπορούσαν να πουν ότι είχαμε κάνει την «εργασία μας». Ως αποτέλεσμα της συνηγορίας μας, τώρα κάθε ατομική εκπαίδευση για να γίνει δάσκαλος δημόσιου σχολείου στη Miranda πρέπει να λάβει εκπαίδευση για την οικοδόμηση της ειρήνης πριν μπορέσει να αποκτήσει επίσημα προσόντα.

6. Σε ποιες άλλες χώρες εφαρμόζετε το μοντέλο σας; Πώς μπορεί να κλιμακωθεί ή να εφαρμοστεί σε άλλα περιβάλλοντα;

Αυτήν τη στιγμή, εφαρμόζουμε το μοντέλο μας στην Κολομβία, τη Βενεζουέλα, τη Χιλή, το Μεξικό, την Ουρουγουάη, τις Ηνωμένες Πολιτείες, σε όλη την Κεντρική Αμερική, το Ηνωμένο Βασίλειο, τη Γαλλία και το Κατάρ. Η βάση της μεθοδολογίας μας είναι καθολική, αλλά φυσικά πρέπει να προσαρμοστεί σε κάθε χώρα. Το TAAP βασίζεται σε ένα επιχειρηματικό μοντέλο κοινωνικού franchise, όπου κάθε οργανισμός μπορεί να λάβει την εκπαίδευσή μας και να αποκτήσει πρόσβαση στο υλικό μας. Στη συνέχεια, συνεχίζουμε να συνεργαζόμαστε με τον εν λόγω οργανισμό για μερικούς μήνες, ώστε να μπορούν να προσαρμόσουν το μοντέλο μας στο συγκεκριμένο πλαίσιο και να εκπαιδεύσουν άλλους να κάνουν το ίδιο. Στόχος μας είναι να προσφέρουμε στους πελάτες τους πόρους και την υποστήριξη που χρειάζονται για να συνεχίσουν τη δουλειά τους με βιώσιμο τρόπο. Σύμφωνα με την εμπειρία μου, αυτό δημιουργεί ένα είδος πολλαπλασιαστικού αποτελέσματος, επειδή μια εκπαίδευση μπορεί να οδηγήσει σε πολλά περισσότερα, πράγμα που σημαίνει ότι έχουμε πολύ μεγαλύτερη εμβέλεια και αντίκτυπο από ό, τι αν είχαμε δοκιμάσει ένα πιο παραδοσιακό ή προσοδοφόρο επιχειρηματικό μοντέλο. Καλέστε με αφελείς, αλλά είμαι πολύ χαρούμενος με τα αποτελέσματα που είχαμε μέχρι τώρα - έχουμε φτάσει πάνω από 20,000 παιδιά και γονείς και σκοπεύουμε να φτάσουμε πολλά περισσότερα τα επόμενα χρόνια!

Τελικές σκέψεις

Το μοντέλο της TAAP είχε ήδη απτό αντίκτυπο στην Κολομβία και τη Βενεζουέλα, με πολλά ακόμη να επιτευχθούν καθώς το ίδρυμα εφαρμόζει το μοντέλο του σε όλη και εκτός της περιοχής. Το έργο του TAAP προσφέρει μια λαϊκή προσέγγιση που είναι οικονομικά αποδοτική, κλιμακούμενη και συμπληρωματική των μηχανισμών ειρήνης από πάνω προς τα κάτω που υπάρχουν ήδη στην Κολομβία. Παρέχοντας εκπαίδευση για νόμιμα μέσα διαβίωσης, τα άτομα που κινδυνεύουν να αποδεχτούν ή να εξαναγκαστούν να πουλήσουν ναρκωτικά, να μπουν σε συμμορία ή να εργαστούν σε μια παράνομη εκμετάλλευση κόκας μπορούν πλέον να σταθούν μαζί και να απορρίψουν αυτές τις «προσφορές», παρά την πολύ πραγματική απειλή βίας .

Επιπλέον, οι εκπαιδεύσεις του TAAP επιδιώκουν να προκαλέσουν μια αλλαγή στις ταυτότητες των ατόμων και στις αξίες τους. Αυτό είναι κρίσιμο γιατί επί του παρόντος, η πολιτική αποδέσμευση (ιδιαίτερα στον τομέα της οικοδόμησης της ειρήνης) παραμένει ζήτημα σε ολόκληρη την ήπειρο. Με τα ανθρώπινα δικαιώματα και την αγωγή του πολίτη στα μηνύματα εργαστηρίου τους, το TAAP εργάζεται για να αντιμετωπίσει την «κουλτούρα της βίας» που αναδύεται μετά από μακρές περιόδους ένοπλων συγκρούσεων, με τις οποίες οι επιθετικές αντιδράσεις γίνονται ο κυρίαρχος τρόπος αντίδρασης σε προκλητικές καταστάσεις.

Η Gaby ξεπερνά τα παραδοσιακά μηνύματα ειρήνης δίνοντας στις ευάλωτες κοινότητες πραγματικές εμπειρίες αυτο-ενεργοποίησης και συνοχής, καθώς τα εργαστήριά της ενθαρρύνουν τους εκπαιδευόμενους να αναλάβουν κοινοτικά προγράμματα. Παράλληλα, τα προγράμματα του TAAP δημιουργούν επίσης έναν ασφαλή χώρο για τα παιδιά να αναπτύξουν σημαντικές δεξιότητες επικοινωνίας που μπορούν να αντικαταστήσουν τις βίαιες αντιδράσεις. Η TAAP πιστεύει ακράδαντα ότι η τόνωση της περιέργειας, της ενσυναίσθησης και της δημιουργικότητας των παιδιών είναι μερικές από τις καλύτερες θεραπείες ενάντια στην επιδημία της βίας, ανεξάρτητα από το πού βρίσκεστε.

Ο ιδρυτής και εκτελεστικός διευθυντής της Gabriela Arenas TAAP

 Δίνοντας σε παιδιά και ενήλικες τα εργαλεία που χρειάζονται για να ζήσουν μια ζωή χωρίς βία, ελπίζεται ότι αυτό θα παρακινήσει περισσότερους ανθρώπους να διατηρήσουν τη νέα ειρηνική κοινότητα και να αγωνιστούν για αυτό που δικαιούνται υπό τις κυβερνήσεις τους (δηλαδή πρόσβαση σε βασικές υπηρεσίες , εκπαίδευση, ισότητα ευκαιριών κ.λπ.), ιδίως επειδή η απουσία αυτών συχνά χρησιμοποιήθηκε για να δικαιολογήσει ένοπλες συγκρούσεις (για παράδειγμα τόσο στην Κολομβία όσο και στη Βενεζουέλα). Η αυξημένη πολιτική συμμετοχή και ενότητα για την εξάλειψη της βίας, σε όλες τις μορφές της, θα μπορούσε να οδηγήσει σε περισσότερη συμπερίληψη κατά τη διαμόρφωση των ειρηνευτικών πολιτικών και των διαπραγματεύσεων που προχωρούν, αντί να περιορίζεται στις πολιτικές ελίτ. Το Peacebuilding πρέπει να ανήκει σε όλους. Ο Gaby Arenas είναι επίσης μέλος του Ashoka και του Re-Imagine Learning Network υπό το Ίδρυμα Lego.

κοντά
Εγγραφείτε στην καμπάνια και βοηθήστε μας #SpreadPeaceEd!
Παρακαλώ στείλτε μου email:

Συμμετοχή στη συζήτηση ...

Μεταβείτε στην κορυφή