Οι Καθολικοί εργάζονται για να αναβιώσουν την ειρηνευτική διαδικασία στην εκκλησία

(Αναρτήθηκε από: Καθολικός των ΗΠΑ. 19 Σεπτεμβρίου 2023)

By Rhina Guidos

Ο MJ Park θυμάται, ως νεαρός Καθολικός, να παρακολουθεί πορείες και συγκεντρώσεις που ζητούσαν δίκαιη στέγαση, ίσα δικαιώματα και άλλους λόγους κοινωνικής δικαιοσύνης. Τέτοιες αιτίες ήταν αγαπητές στη μητέρα της, η οποία επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τον αγώνα του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ για τα πολιτικά δικαιώματα ως δρόμο προς την ειρήνη. Η Παρκ θυμάται επίσης την προσευχή του πατέρα της που απαγγέλλεται συχνά: «Κύριε, κάνε με όργανο της ειρήνης σου».

Και οι δύο προκάλεσαν περισσότερες ερωτήσεις παρά απαντήσεις.

«Πάντα αναρωτιόμουν, τι σημαίνει αυτό, να είσαι όργανο ειρήνης;» λέει ο Παρκ. «Θα πήγαινα σε αυτές τις πορείες και συγκεντρώσεις ειρήνης στο κέντρο της πόλης του Σικάγο για ειρήνη, και θα σκεφτόμουν, εντάξει, βαδίζω για αυτό. Αλλά πώς θα τερματίσετε τη βία με όπλα αν απλώς φωνάξετε;»

Στην καρδιά της, επηρεασμένη από τους γονείς της και τις αξίες της καθολικής της πίστης, ήξερε ότι λαχταρούσε την ειρήνη στην κοινότητά της και στον κόσμο, αλλά η πρακτική πτυχή της επίτευξής της φαινόταν τρομακτική.

Ο πατέρας της μια μέρα της έκανε μια ερώτηση που κόλλησε: «Πώς θα το πετύχεις;»

«Λοιπόν, είχα ένα είδος επιφανείας», λέει. Η Θεοφάνεια της ξεκίνησε αφού έγινε δασκάλα και παντρεύτηκε κάποιον που μόλις είχε επιστρέψει από μια θητεία που υπηρετούσε στην Ινδία στο Σώμα Ειρήνης.

«Ήταν πολύ παθιασμένος με την όλη ιδέα για το πώς βοηθάμε χωρίς βία να εξοπλίσουμε τον κόσμο», λέει η Park. «Και οι δύο βυθιστήκαμε κάπως στη μελέτη της ειρήνης και της μη βίας».

Έδωσε απάντηση στην ερώτηση του πατέρα της και την έβαλε σε έναν δρόμο που κράτησε μια ζωή.

«Είπα, «Έχεις δίκιο, μπαμπά. Δεν μπορώ απλώς να το φωνάξω ή να το ζητήσω ή να προσευχηθώ για αυτό. Πρέπει να δουλέψω γι' αυτό», λέει. «Και το κάλεσμά μου ήταν η εκπαίδευση για την ειρήνη».

Για δεκαετίες, η Παρκ και ο σύζυγός της, Τζέρι, έχουν διδάξει την πρακτική της ειρήνης σε μαθητές μικρούς, μεγάλους και ενδιάμεσα—στα σχολεία, στα γραφεία, σε εκκλησιαστικές ομάδες, σε οποιονδήποτε ζητούσε βοήθεια από τη μη κερδοσκοπική οργάνωση Little Friends for Peace που ίδρυσε. με τον σύζυγό της το 1981 στο Σεντ Πολ της Μινεσότα.

Η ειρήνη, όπως μας δείχνουν τα λόγια του Ιησού μετά την ανάστασή του στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, είναι κεντρικής σημασίας για τον Χριστιανισμό, ενσωματωμένη στις τελετουργίες, τα έθιμα και τις πρακτικές του. 

Ωστόσο, η ειρήνη φαίνεται να παραμερίζεται αυτές τις μέρες σχεδόν μόλις οι άνθρωποι εγκαταλείψουν τον χώρο της εκκλησίας. 

Στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι πολιτικοί που ομολογούν τους χριστιανούς τους καλόπιστους δεν έχουν κανένα πρόβλημα να κατευθυνθούν από τα στασίδια κατευθείαν στα κυριακάτικα πολιτικά σόου για να προσβάλουν ο ένας τον άλλον ή στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για να σπείρουν διχόνοια και διχόνοια - μια συμπεριφορά που οι οπαδοί και στις δύο πλευρές του πολιτικού φάσματος μιμούμαι. 

«Νομίζω ότι ως χώρα πρέπει να κοιτάξουμε πραγματικά εσωτερικά» τι προκαλεί την έλλειψη ειρήνης, λέει η Park.

Καιρός για αγάπη

Η διχόνοια έχει διεισδύσει ακόμη και στους καθολικούς κύκλους και είναι μια κατάσταση αντίθετη με το μήνυμα ειρήνης, ο Πάπας Φραγκίσκος, για τα 10 χρόνια του ποντίφικα του, πιέζει συνεχώς «στο κέντρο της διδασκαλίας της εκκλησίας», λέει ο επίσκοπος John Stowe, επίσκοπος. πρόεδρος του Pax Christi USA, ενός καθολικού κινήματος για την ειρήνη και τη δικαιοσύνη. Για τους Καθολικούς, η ειρήνη δεν είναι προαιρετικός στόχος.

Ο Επίσκοπος Στόου θυμάται πώς μήνες μετά την εκλογή του Πάπα Φραγκίσκου το 2013, ο νέος ποντίφικας εξέδωσε το όραμά του για την ειρήνη στο μήνυμα της εκκλησίας για την Παγκόσμια Ημέρα Ειρήνης το 2014. Στο επίκεντρο όλων ήταν η λέξη αδελφότητα.

Το να βλέπεις τους άλλους ως αδέρφια είναι το κλειδί για την αλλαγή στάσεων που αποτρέπουν προς το παρόν την ύπαρξη ειρήνης, έγραψε ο ποντίφικας. Αυτή η έλλειψη ειρήνης μπορεί να έχει τη μορφή εγκλήματος, άδικων οικονομικών συστημάτων, φτώχειας, αποκλεισμού, καταστροφής της φύσης και των οικοσυστημάτων ή του πολέμου, για να αναφέρουμε μερικά παραδείγματα. 

Τα επόμενα γραπτά του Πάπα, όπως η εγκύκλιος του 2020 Όλα τα αδέρφια (Σχετικά με την Αδελφότητα και την Κοινωνική Φιλία), σημαδέψτε αυτό, επισημαίνοντας ότι ο δρόμος προς την ειρήνη εστιάζεται σε αυτά που μας ενώνουν. «Πρέπει να δούμε τους κοινούς δεσμούς, πρέπει να κοιτάξουμε τους περιθωριοποιημένους και τους άφωνους και πρέπει να υπερβούμε τα έθνη-κράτη και τον εθνικισμό μας για να εργαστούμε για το κοινό καλό και την αδελφότητα και την αδελφότητα της ανθρωπότητας», λέει ο Stowe. .

Καιρός για προβληματισμό

Για ανθρώπους όπως ο MJ Park, η δουλειά για την ειρήνη ξεκινά στο πιο βασικό της επίπεδο όχι στους δρόμους αλλά στο εσωτερικό ενός ατόμου. Σημαίνει ότι κάποιος έχει επίγνωση των συναισθημάτων, των κινήτρων και του πώς το παρελθόν του επηρεάζει τις παρούσες ενέργειες. «Είναι αυτογνωσία και ανακάλυψη ποιος είμαι, πώς είμαι καλωδιωμένος», λέει ο Park.

Ωστόσο, είναι κάτι που μπορεί να είναι δύσκολο για μερικούς ανθρώπους να αντιμετωπίσουν.

Το Park δουλεύει σε ένα καταφύγιο ανδρών δύο φορές την εβδομάδα. Περιγράφει μια άσκηση στην οποία χρησιμοποίησε έναν καθρέφτη για να ζητήσει από έναν από τους κατοίκους να κοιτάξει τον εαυτό του, αλλά όχι μόνο από έξω. «Είπε, «Ω Θεέ μου. Δεν έχω σκεφτεί ποτέ αυτή την ερώτηση: Ποιος είμαι και πώς είμαι καλωδιωμένος;». " αυτή λέει.

Μια τέτοια εξέταση δεν απέχει πολύ από αυτό που μας ζητά ο Πάπας Φραγκίσκος, λέει η αδερφή Mercy Deborah Troillett, εκτελεστική διευθύντρια του Arkansas House of Prayer. Όπως το βλέπει, ενώ η εκκλησία υπό τον Πάπα Φραγκίσκο επικαλείται τις παγκόσμιες απειλές κατά της ανθρωπότητας, καλεί επίσης όλους, ιδιαίτερα τους λαϊκούς Καθολικούς, να εργαστούν για την ειρήνη στον κόσμο ξεκινώντας «από το εσωτερικό», λέει.

«Είναι μεταμόρφωση από μέσα προς τα έξω», λέει ο Troillett. «Νομίζω ότι αυτό είναι ένα από τα πράγματα που μας καλεί να κάνουμε ο Πάπας Φραγκίσκος».

Και μερικές φορές αυτή η μεταμόρφωση είναι παρόμοια με την εμπειρία που ελπίζουν οι δάσκαλοι της ειρήνης όπως η Park σε αυτούς με τους οποίους ασχολούνται.

Εξιστορώντας την ιστορία του άνδρα που ζήτησε να κοιτάξει στον καθρέφτη, η Παρκ λέει: «Είπε: «Πραγματικά δεν έχω καθόλου ειρήνη στον εαυτό μου. Θεωρώ τον εαυτό μου κακό άνθρωπο. Είμαι άστεγος, είμαι αβοήθητος ». Αλλά, λέει, μόλις κοίταξε το παρελθόν του και συλλογίστηκε τη ζωή του, «είπε, «Ουάου, έχω πραγματικά μερικά καλά πράγματα». ”

Σε προσωπικό επίπεδο, ο πάπας έχει απευθύνει πρόσκληση, λέει ο Stowe, σε κάθε άτομο να καλλιεργήσει «μια σχέση με τον μη βίαιο Χριστό» όταν πρόκειται για τον εαυτό του και τους άλλους. Και οι Καθολικοί μπορούν να ξεκινήσουν με μια εξέταση συνείδησης. 

«Πού ήμουν βίαιος στις σκέψεις μου; Πού υπήρξα βίαιος στα λόγια μου προς τους άλλους; Πού υπήρξα βίαιος στις πράξεις μου;» λέει ο Stowe. «Σκεφτείτε την αμαρτωλότητα αυτού του είδους βίας, ειδικά όταν το κάνουμε εσκεμμένα. Νομίζω ότι αυτό είναι το σημείο εκκίνησης για τη δέσμευσή μας και θα μπορούσε να συμβάλει σε έναν λιγότερο πολωμένο και σίγουρα λιγότερο βίαιο κόσμο».

Η ανάγκη για έναν τέτοιο προβληματισμό είναι εύκολο να εντοπιστεί στον ψηφιακό κόσμο, όπου η πόλωση τροφοδοτεί θυμό που μπορεί αργότερα να μεταφραστεί σε βία στον πραγματικό κόσμο όταν κάποιος μπαίνει σε λάθος δρόμο ή χτυπά το λάθος κουδούνι και πυροβολείται ή βρίσκεται σε λάθος γειτονιά και πεθαίνει λόγω του χρώματος του δέρματός τους, προσθέτει ο Stowe. 

Η προσευχή, η εξάσκηση στη σιωπή και η δημιουργία ενός χώρου για να έρθετε σε επαφή με τον Θεό μπορούν να δημιουργήσουν εσωτερικό χώρο και ηρεμία, λέει ο Troillett. Αυτό επιτρέπει στους ανθρώπους να ανταποκρίνονται με ειρηνικό τρόπο και όχι απλώς να αντιδρούν ή να κάνουν κάτι που μπορεί να μετανιώσουν.

Το να προσπαθείς να δαμάσεις τον εσωτερικό θυμό, αν και φαίνεται μικρό για κάποιους, είναι ένα βήμα προς την ειρήνη, συμπεριλαμβανομένου του παγκόσμιου επιπέδου, λέει ο Troillett, και ένας τρόπος για να ξεκινήσεις μια «σωστή σχέση» με τον Θεό.

Μια στιγμή για να φτάσετε προς τα έξω

Το μήνυμα ειρήνης του Πάπα Φραγκίσκου ξεπερνά τα εσωτερικά ενός ατόμου και εστιάζει στη «συνάντηση του άλλου»: να πάρει κανείς την ειρήνη από τον εσωτερικό του εαυτό και να την επεκτείνει στον κόσμο.

Προτρέπει τους Χριστιανούς να κοιτάξουν βαθιά μέσα τους και να εξετάσουν την αδιαφορία τους προς εκείνους που πλήττονται από ασθένειες που αφαιρούν την ειρήνη -πείνα, εκτοπισμός, βία- και να τους βοηθήσουν να ανακτήσουν την ειρήνη όπως θα έκανε ο Χριστός.

Στα κεντρικά γραφεία του Pax Christi USA στην Ουάσιγκτον, η διευθύντρια επικοινωνίας Judy Coode λέει ότι ένας σημαντικός αριθμός ανθρώπων είναι ανοιχτός στην κατανόηση της ειρήνης από τον Πάπα Φραγκίσκο, η οποία περιλαμβάνει τη «σωστή σχέση» με τη Γη και με άλλους ανθρώπους και την κατανόηση του πώς τα οικονομικά, η φτώχεια, η κλιματική αλλαγή και ο πόλεμος σχετίζονται με την εκτεταμένη έλλειψη ειρήνης.

«Υπήρξε μια αυξημένη κατανόηση της διασταυρούμενης επικονίασης και της διατομής», λέει. «Δεν ξέρω αν αυτό είναι αποτέλεσμα του γεγονότος ότι έχουμε το Διαδίκτυο και οι άνθρωποι έχουν πολύ περισσότερες πληροφορίες προσβάσιμες σε αυτούς. Αλλά υπάρχει μεγαλύτερη κατανόηση όλων των δεσμών μεταξύ της οικονομικής δικαιοσύνης, των οικονομικών συστημάτων, των πολιτικών συστημάτων και της κληρονομιάς του τραύματος».

Ο ρόλος των ηγετών της εκκλησίας και των οργανώσεων που βασίζονται στη πίστη είναι να αντιμετωπίσουν αυτή την αδικία μέσα από τα μάτια της πίστης, λέει, σημειώνοντας ότι «εξαρτάται από την πίστη μας να αλλάξουμε τα συστήματα και να αντιμετωπίσουμε τις αδικίες που πάντα υπήρχαν».

Αυτό είναι μέρος του οράματος του Πάπα Φραγκίσκου για την ειρήνη, το οποίο είναι πολύ ευρύτερο από αυτό των προκατόχων του, των οποίων τα γραπτά για την ειρήνη και τη μη βία επικεντρώθηκαν σε μεγάλο βαθμό στον πυρηνικό πόλεμο. Η προσοχή στον πυρηνικό αφοπλισμό ξεκίνησε, σε κάποια μορφή, με τον ποντίφικα του Αγίου Πάπα Ιωάννη XXIII, ο οποίος το 1963 εξέδωσε την εγκύκλιο Pacem στο Terris (On Peace), ένα έγγραφο που σηματοδότησε την 60η επέτειό του το 2023. 

Το Βατικανό δημοσίευσε Pacem στο Terris λίγο αφότου ο κόσμος πλησίασε όσο ποτέ άλλοτε μια παγκόσμια πυρηνική σύγκρουση. Κατά τη διάρκεια της κουβανικής κρίσης πυραύλων του 1962, οι Ηνωμένες Πολιτείες και η τότε Σοβιετική Ένωση, μαζί με τους αντίστοιχους συμμάχους τους, ανέπτυξαν πυρηνικούς πυραύλους σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της κοντινής Κούβας. 

Ο Άγιος Πάπας Ιωάννης ΧΧΙΙΙ προέτρεψε διάλογο και αυτοσυγκράτηση μεταξύ των δύο εθνών και των ηγετών τους: Τζον Κένεντι, του πρώτου καθολικού προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών, και του Σοβιετικού πρωθυπουργού Νικήτα Χρουστσόφ. Και οι δύο τελικά υποχώρησαν, αλλά όχι πριν ο κόσμος δει τον ρόλο του Βατικανού στην ηρεμία της σύγκρουσης. Το γραπτό υποπροϊόν της εκδήλωσης, Pacem στο Terris, με στόχο την «εδραίωση της παγκόσμιας ειρήνης στην αλήθεια, τη δικαιοσύνη, τη φιλανθρωπία και την ελευθερία» και οδήγησε σε άλλα μηνύματα για την παγκόσμια ειρήνη από τους επόμενους Πάπες. 

Μετά το θάνατο του Αγίου Πάπα Ιωάννη XXIII, ο διάδοχός του, Πάπας Παύλος VI, γιόρτασε την πρώτη «Παγκόσμια Ημέρα Ειρήνης» της εκκλησίας το 1968 με ένα δικό του μήνυμα ειρήνης. 

«Επιθυμία μας είναι τότε, κάθε χρόνο, αυτή η μνήμη να επαναλαμβάνεται ως ελπίδα και ως υπόσχεση, στην αρχή του ημερολογίου που μετρά και σκιαγραφεί την πορεία της ανθρώπινης ζωής στο χρόνο, ώστε η ειρήνη με τη δίκαιη και ευεργετική ισορροπία της κυριαρχούν στην εξέλιξη των μελλοντικών γεγονότων», έγραψε ο Πάπας Παύλος VI. 

Ενώ ο πυρηνικός πόλεμος και η συσσώρευση όπλων παραμένουν σταθερές ανησυχίες, οι Καθολικοί στο σύγχρονο κίνημα ειρήνης έχουν ενισχύσει τις παγκόσμιες ειρηνευτικές προσπάθειές τους, όπως ο Πάπας Φραγκίσκος, σε μέρη πολύ πέρα ​​από μια αίθουσα πολέμου. 

Ώρα για κοινή χρήση

Για τον Πάπα Φραγκίσκο, η δημιουργία ειρήνης αφορά την απάντηση σε ένα πλέγμα προβλημάτων που υποστηρίζονται από άνισα συστήματα και δομές που καταπιέζουν τους φτωχούς. καταστρέφουν τα σπίτια τους μέσω της βίας που προκαλείται από την κλιματική αλλαγή, την απληστία ή τον πόλεμο. και να προκαλέσουν κακό σε έναν πλανήτη που υποτίθεται ότι υποστηρίζει τη ζωή για όλους. Πρόσφατα, έχει επίσης προειδοποιήσει για βίαιες μορφές εθνικισμού που συμβάλλουν στην έλλειψη ειρήνης. Καλεί τους Καθολικούς να βοηθήσουν όσους πλήττονται από την αδικία αντί να τους κατηγορούν ή να τους αντιμετωπίζουν ως ενόχληση που θα θέλαμε απλώς να φύγει.

Για τον Πάπα Φραγκίσκο, η ειρήνη είναι κάτι που έχει τις ρίζες του στις διδασκαλίες του Χριστού. 

«Ο Χριστός ήρθε στον κόσμο για να μας φέρει τη θεία χάρη, δηλαδή τη δυνατότητα να μετέχουμε στη ζωή του. Αυτό συνεπάγεται την ύφανση ενός υφάσματος αδελφικών σχέσεων που χαρακτηρίζονται από αμοιβαιότητα, συγχώρεση και πλήρη αυτοδιορία, σύμφωνα με το εύρος και το βάθος της αγάπης του Θεού που προσφέρεται στην ανθρωπότητα σε Εκείνον που, σταυρωμένος και αναστημένος, τραβάει τα πάντα στον εαυτό του. Ο Φραγκίσκος έγραψε στο πρώτο του μήνυμα ειρήνης ως ποντίφικας. 

Το να αγαπάς τους άλλους και να φροντίζεις να ζουν ειρηνικά φέρνει τις διδασκαλίες του Χριστού σε καρποφορία, λέει ο Πάπας.

Στις Ηνωμένες Πολιτείες, τα μηνύματα που προωθούν την ειρήνη και τη σχέση με τον μη βίαιο Χριστό δυσκολεύτηκαν να φτάσουν στα στασίδια. Το μήνυμα του Πάπα υποφέρει από έλλειψη προσοχής από τους εκκλησιαστικούς ηγέτες των ΗΠΑ. Σύμφωνα με τον Stowe, αυτό οφείλεται εν μέρει στο ότι η Διάσκεψη των Καθολικών Επισκόπων των ΗΠΑ απέτυχε «να συμβιβαστεί με τον Πάπα Φραγκίσκο».

«Νομίζω ότι θα μπορούσατε να ρωτήσετε τον μέσο Καθολικό: «Πότε είναι η τελευταία φορά που ακούσατε μια ομιλία για την οικοδόμηση της ειρήνης ή την ειρήνη; Πότε ήταν η τελευταία φορά που ακούσατε για τον μη βίαιο Ιησού;». », λέει ο Stowe. Και, επισημαίνει, θα ήταν δύσκολο να απαντήσουν.

Για εκείνους όπως ο Troillett, η ειρήνη είναι επίσης ένα δύσκολο μήνυμα να μοιραστούν, δεδομένων των συναισθημάτων που επικρατούν γύρω από τη συστημική σεξουαλική κακοποίηση του παρελθόντος της ηγεσίας της εκκλησίας.

«Ο Φράνσις προσπαθεί πολύ σκληρά, αλλά υπάρχει πολύς πόνος και τραύμα και πόνος στην εκκλησία μας», λέει ο Troillett.

Ωστόσο, λέει ο Coode, ο Πάπας Φραγκίσκος συνέβαλε σε μια πιο ανοιχτή και «δημιουργική» ματιά στην ειρήνη και στο πώς ο μέσος άνθρωπος έχει κάτι να προσφέρει στην πρόκληση χωρίς το μήνυμα να πρέπει να έρθει από την κορυφή. Προσφέρει επίσης ένα κλασικό χριστιανικό μήνυμα: Για τον πάπα, όπως και για τον Χριστό, η ειρήνη είναι τελικά να βλέπει τον Θεό ως γονέα όλων.

«Το συμφιλιωμένο άτομο βλέπει στον Θεό Πατέρα όλων και, ως συνέπεια, παρακινείται να ζήσει μια ζωή αδελφότητας ανοιχτή σε όλους. Στον Χριστό, ο άλλος είναι καλοδεχούμενος και αγαπητός ως γιος ή κόρη του Θεού, ως αδελφός ή αδελφή, όχι ως ξένος, πολύ λιγότερο ως αντίπαλος ή ακόμη και ως εχθρός», είπε ο Πάπας σε ένα ειρηνευτικό μήνυμα του 2014, προσθέτοντας: «Δεν υπάρχουν «ζωές μιας χρήσης». Όλοι οι άνδρες και οι γυναίκες απολαμβάνουν ίσης και απαραβίαστης αξιοπρέπειας. Όλοι αγαπιούνται από τον Θεό. Όλοι έχουν λυτρωθεί με το αίμα του Χριστού, ο οποίος πέθανε στον Σταυρό και αναστήθηκε για όλους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο κανείς δεν μπορεί να μείνει αδιάφορος μπροστά στον κλήρο των αδελφών και των αδελφών μας».

«Ο Πάπας Φραγκίσκος δεν φοβάται ότι οι άνθρωποι χαρακτηρίζουν τις απόψεις του ως ουτοπικές, αλλά αμφισβητεί ακόμη και αυτή την ταμπέλα λέγοντας: «Πρέπει να ονειρευόμαστε γιατί δεν μπορούμε να δεχτούμε τα πράγματα όπως είναι», λέει ο Στόου.

Ώρα για δράση

Ο τρόπος που είναι τα πράγματα αφήνει πολλά περιζήτητα στον τομέα της ειρήνης. Όπως και ο υπόλοιπος κόσμος, οι Ηνωμένες Πολιτείες βιώνουν αυξανόμενη πόλωση και εθνικισμό που έχουν οδηγήσει σε αύξηση της βίας. Ορισμένοι Καθολικοί επικρότησαν τα βίαια γεγονότα που προέκυψαν.

Για τους υποστηρικτές της ειρήνης όπως ο Στόου, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ορισμένοι Καθολικοί υποστήριξαν τις προσπάθειες νομιμοποίησης της βίαιης εξέγερσης στις 6 Ιανουαρίου 2021 στο Καπιτώλιο των ΗΠΑ. Λέει, «Πραγματικά απλώς νομιμοποιεί αυτόν τον θυμό στις καρδιές των ανθρώπων και την απελευθέρωση μιας απεριόριστης έκφρασης αυτής της βίας».

Τέτοιος θυμός και βία συμβαίνουν ακόμη και όταν οι Καθολικοί παρακολουθούν τις λειτουργίες της εκκλησίας και ομολογούν ότι έχουν αγαπητές διδασκαλίες στις οποίες η ειρήνη και η επιδίωξή της είναι κεντρικής σημασίας.

«Προσευχόμαστε για ειρήνη στη Λειτουργία. Πόσες φορές είναι η λέξη ειρήνη που αναφέρθηκαν?" ρωτάει ο Στόου. «Το σημάδι της ειρήνης μας γίνεται σχεδόν μια επιπόλαια άσκηση. Αλλά αν κάναμε πραγματικά αυτές τις προσευχές και ειλικρινά απευθυνθήκαμε σε ανθρώπους διαφορετικούς από εμάς για να προσφέρουμε το σημάδι της ειρήνης, αυτό θα πρέπει να οδηγήσει σε κάτι. Θα πρέπει να είναι αποτελεσματικό».

Για ανθρώπους όπως το Park, υπάρχει ελπίδα να βρεθεί, γιατί η αναζήτηση της ειρήνης είναι κάτι στο οποίο μπορεί να συνεισφέρει ο καθένας χωρίς να χρειάζεται να πάει μακριά για να το κάνει. Ακόμα κι αν, λέει, «χρειάζεται περισσότερη δημιουργικότητα για να επιτευχθεί ειρήνη παρά πόλεμος».

«Συνήθιζα να προσεγγίσω την ειρήνη κοιτάζοντας τα παγκόσμια ζητήματα και βαδίζοντας προς τον Λευκό Οίκο, και εξακολουθώ να πιστεύω ότι οι αγρυπνίες και οι πορείες είναι εντάξει, αλλά πραγματικά πιστεύω ότι η ρίζα είναι ο εαυτός μας», λέει.

Είναι κάτι που η Park έχει δει στη δουλειά της σε επίπεδο βάσης, δουλεύοντας με παιδιά. οργανώνοντας αυτό που αποκαλεί κύκλους ειρήνης για ενήλικες. και επίσκεψη σε καταφύγια αστέγων, φτωχές και γεμάτες συμμορίες γειτονιές στο Ελ Σαλβαδόρ και φυλακές στις Ηνωμένες Πολιτείες. Σε μια από αυτές τις φυλακές, θυμάται, συνάντησε έναν άντρα με τον οποίο μοιραζόταν τις πνευματικές της πρακτικές. Αργότερα της είπε ότι αν τα είχε μάθει νωρίς στη ζωή του, «δεν θα ήμουν εδώ μέσα».

Τα ζητήματα ψυχικής υγείας, ο πολλαπλασιασμός των όπλων, η κουλτούρα επίλυσης συγκρούσεων με όπλα και η έλλειψη υγιών σχέσεων ενός ατόμου συμβάλλουν σε ένα γενικό αίσθημα «διχασμού στη χώρα μας», λέει ο Park. «Και όλες αυτές οι κακές τραυματικές ειδήσεις μας επηρεάζουν και έτσι βγαίνουν με αυτούς τους πολύ βίαιους, οργισμένους τρόπους».

Αλλά δεν είναι από αυτές που τα παρατά. Λέει ότι είναι επιτακτική ανάγκη να καθοδηγηθούν οι νέες γενιές σε ένα μονοπάτι που ήταν δύσκολο να ακολουθήσουν οι άλλοι και που είναι από πολλές απόψεις αντιπολιτισμικό αλλά όχι ξένο για τις θρησκευτικές κοινότητες που ακολουθούν έναν Χριστό της ειρήνης.

«Αν θέλουμε να έχουμε νέα ηγεσία που χρησιμοποιεί την προσέγγιση της μη βίας για να χειριστεί τις συγκρούσεις, πρέπει να αρχίσουμε να τη διδάσκουμε», λέει. «Έτσι, συνδέουμε τους ανθρώπους διαφορετικά και πηγαίνουμε από το μίσος στην αγάπη, από την απληστία και τη δύναμη σε μια πιο συνεργάσιμη κοινότητα. Νομίζω ότι η ειρήνη ξεκινάει από τον εαυτό του. Η ειρήνη ξεκινά από εμένα. Οπότε, νομίζω ότι πρέπει να πάμε προς τα μέσα και να κάνουμε λίγη από αυτή τη δουλειά». 

MJ Park

«Αν θέλουμε να έχουμε νέα ηγεσία που χρησιμοποιεί την προσέγγιση της μη βίας για να χειριστεί τις συγκρούσεις, πρέπει να αρχίσουμε να τη διδάσκουμε», λέει. «Έτσι, συνδέουμε τους ανθρώπους διαφορετικά και πηγαίνουμε από το μίσος στην αγάπη, από την απληστία και τη δύναμη σε μια πιο συνεργάσιμη κοινότητα. Νομίζω ότι η ειρήνη ξεκινάει από τον εαυτό του. Η ειρήνη ξεκινά από εμένα. Οπότε, νομίζω ότι πρέπει να πάμε προς τα μέσα και να κάνουμε λίγη από αυτή τη δουλειά». 

Εγγραφείτε στην καμπάνια και βοηθήστε μας #SpreadPeaceEd!
Παρακαλώ στείλτε μου email:

Αφήστε ένα σχόλιο

Η διεύθυνση email σας δεν θα δημοσιευθεί. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται *

Μεταβείτε στην κορυφή