Εκπαίδευση για την Ειρήνη στο Αφγανιστάν: Συγκριτική μελέτη σχολικών βιβλίων συγκρούσεων και σχολείων μετά τη σύγκρουση

Ένα κορίτσι κρύβεται πίσω από το βιβλίο της στο σχολείο Ayno Meena Number Two στην πόλη Κανταχάρ του Αφγανιστάν. (Φωτογραφία: GPE - Παγκόσμια εταιρική σχέση για την εκπαίδευση / Jawad Jalali)

Hafiza Yazdani, Υποψήφιος διδάκτορας στο Εθνικό Κέντρο Μελετών Ειρήνης και Συγκρούσεων, Πανεπιστήμιο Otago, Νέα Ζηλανδία 11 Σεπτεμβρίου 2017

Περίληψη

Το Αφγανιστάν γνώρισε διάφορα εκπαιδευτικά προγράμματα που υποστηρίζουν τις πολιτικές των διαφόρων κυβερνήσεων στην ιστορία της εκπαίδευσης σχηματισμού. Τα σχολικά βιβλία του Αφγανιστάν δημοσιεύθηκαν για την υποστήριξη εναλλακτικών καθεστώτων ή κυβερνήσεων κατά τα έτη 1979 έως 2002. Από το 2003 έως το 2014, η κυβέρνηση της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Αφγανιστάν, με την υποστήριξη διεθνών οργανισμών δωρητών, εργάστηκε για να αλλάξει την κατεύθυνση της εκπαίδευσης προς την ειρήνη, απαλλαγμένη από πολιτική παρέμβαση και ευνοιοκρατία. Ο σκοπός αυτής της έρευνας είναι να αξιολογήσει αυτές τις διαφορετικές προσεγγίσεις στην εκπαίδευση εξετάζοντας μια σειρά σχολικών βιβλίων από την προοπτική της ειρηνευτικής εκπαίδευσης. Μια υπάρχουσα περιγραφή τριών κύριων στόχων της ειρηνευτικής εκπαίδευσης στους διακριτούς τομείς της αναγνώρισης της βίας, της επίλυσης των συγκρούσεων χωρίς βία και της δημιουργίας ενός περιβάλλοντος για θετική ειρήνη (Standish 2016) οδήγησε σε ένα θεωρητικό πλαίσιο με το οποίο να αναλυθούν τα σχολικά εγχειρίδια, χρησιμοποιώντας ανάλυση περιεχομένου ως μέθοδος έρευνας. Η ποιοτική ανάλυση περιεχομένου της οδηγίας έχει χρησιμοποιηθεί ως μεθοδολογία για αυτήν την έρευνα. Αυτή η ανάλυση διαπιστώνει ότι τα σχολικά εγχειρίδια του Αφγανιστάν κατά τα έτη 1980 έως 2002 χρησιμοποιήθηκαν για την υποστήριξη συγκεκριμένων πολιτικών ιδεολογιών στο πλαίσιο των δύο καθεστώτων του Κομμουνιστικού Λαϊκού Δημοκρατικού Κόμματος του Αφγανιστάν (PDPA) και των ισλαμικών τζιχάντι ή Μουτζαχεντέν. Τα εγχειρίδια που αναπτύχθηκαν από το 2003 έως το 2014 υπό την κυβέρνηση της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Αφγανιστάν (AIRG), από την άλλη πλευρά, έχουν προχωρήσει αρκετά στην επίτευξη των στόχων της ειρηνευτικής εκπαίδευσης. Η ερευνητική ανάλυση δείχνει ότι τα σχολικά εγχειρίδια που χρησιμοποιούνταν στα σχολεία από το έτος 1980-1994 περιείχαν λιγότερες πληροφορίες σχετικές με την εκπαίδευση για την ειρήνη και είχαν πληροφορίες που ήταν σαφώς υπέρ του κυβερνώντος και επιδραστικού πολιτικού κόμματος και υποστήριξαν τη μη ειρηνική εκπαίδευση και σε ορισμένα μέρη εκπαίδευση πολέμου.

Αυτή η ανάλυση δεδομένων έρευνας δείχνει ότι το Υπουργείο Παιδείας του Αφγανιστάν έχει σημειώσει πρόοδο για την εκπαίδευση των μαθητών προς την ειρήνη, αλλά υπάρχουν ευκαιρίες για την περαιτέρω ενίσχυση του περιεχομένου της ειρηνευτικής εκπαίδευσης στο σχολικό εγχειρίδιο της χώρας.

Αυτά τα ευρήματα της μελέτης συμβάλλουν στην επικύρωση της θεωρίας της ειρηνευτικής εκπαίδευσης στην πρακτική εφαρμογή σε μια εύθραυστη χώρα. Η ανάλυση των τρεχόντων σχολικών βιβλίων στο Αφγανιστάν δείχνει ότι οι μαθητές λαμβάνουν εκπαίδευση προς την ειρήνη σε κάποιο βαθμό. Η ενσωμάτωση πληροφοριών σχετικών με την εκπαίδευση για την ειρήνη στο σχολικό εγχειρίδιο είναι μια προσπάθεια ενδυνάμωσης των μαθητών προς τη βιώσιμη ειρήνη σε αυτήν τη χώρα.

Εισαγωγή

«Η εκπαίδευση είναι ένα από τα πιο σημαντικά εργαλεία για την ανθρώπινη ανάπτυξη και τα μέσα με τα οποία οι διαδοχικές γενιές αναπτύσσουν τις αξίες, τις γνώσεις και τις δεξιότητες για την προσωπική τους υγεία και ασφάλεια, καθώς και για τη μελλοντική πολιτική, οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική ανάπτυξη. Αυτός είναι ένας από τους λόγους για την παγκόσμια έμφαση στην επίτευξη καθολικής, δωρεάν και υποχρεωτικής πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης »(Smith et al. 2001, 17). Είναι γενικά αποδεκτό ότι η λειτουργία της εκπαίδευσης είναι θετική και απαραίτητη για τη μετάδοση γνώσεων και δεξιοτήτων από γενιά σε γενιά (Durkheim1956; UNESCO 1996; Bajaj, Belinda 2009), αλλά οι μελετητές υποστηρίζουν επίσης ότι η εκπαίδευση μπορεί να διαδραματίσει επίσης αρνητικό ρόλο, ιδίως περιοχές συγκρούσεων (Davies 2010, Jeaniene 2005; Smith et al. 2001). Οι μελετητές έχουν αρχίσει να συζητούν το ρόλο της εκπαίδευσης στη δημιουργία ή τη διατήρηση συγκρούσεων (LeThanh 1999; Davies 2010; Jones 2008; Jones 2009; Jeaniene 2005; Smith et al. 2001). Ο Ντέιβις συζητά τις διαφορετικές λειτουργίες της εκπαίδευσης σε καταστάσεις συγκρούσεων, είτε υποστηρίζοντας πολιτικά συμφέροντα υπέρ της σύγκρουσης είτε αντίστροφα διατηρώντας την ειρήνη χωρίς μηνύματα βλάβης. Υποστηρίζει ότι η σύγκρουση μπορεί να διατηρηθεί μέσω της εκπαίδευσης που αναπαράγει το status quo, αλλά και τα σχολικά εγχειρίδια και τα προγράμματα σπουδών μπορούν να συμβάλουν στην ειρήνη (Davies 2010). Σε μια ζώνη συγκρούσεων, οι πολιτικές ομάδες προσπαθούν να χρησιμοποιήσουν το εκπαιδευτικό σύστημα και να εκπαιδεύσουν τους μαθητές να είναι πόροι για να μιλούν ή να ενεργούν ενάντια στις ιδεολογίες της αντιπολίτευσης. Η Jeaniene υποστηρίζει ότι «Μόλις μια ιδεολογία ενσταλάξει στα μυαλά των νέων, δεν μπορεί απλά να« απενεργοποιηθεί »όταν τελειώσει ο πόλεμος» (Jeaniene 2005, 204).

Το Αφγανιστάν έχει μακρά ιστορία συγκρούσεων και χειραγώγησης του εκπαιδευτικού του συστήματος από εσωτερικές και εξωτερικές δυνάμεις για πολιτικούς σκοπούς (Jeaniene 2005). Με την ιστορία της σύγκρουσης, η χώρα βιώνει τους διπλούς ρόλους της εκπαίδευσης, τόσο αρνητικές όσο και θετικές, από το 1979. Από το 1979 έως το 2002, το Αφγανιστάν έχει βιώσει πολλά διαφορετικά καθεστώτα εξουσίας, καθένα από τα οποία έχει κυριαρχήσει στο εκπαιδευτικό σύστημα της χώρας, ιδίως στο σχολικό πρόγραμμα , για να αντικατοπτρίζει την προτιμώμενη πολιτική της ιδεολογία, και σχολικά εγχειρίδια έχουν χρησιμοποιηθεί για την παροχή προτιμώμενων πληροφοριών για τους μαθητές (Husham 2015).

Μεταξύ 1979 και 1997, το Αφγανιστάν ήταν υπό τον έλεγχο δύο κύριων αντιπολιτευόμενων κομμάτων: της κυβέρνησης (Λαϊκό Δημοκρατικό Κόμμα του Αφγανιστάν ή PDPA) που είχε περισσότερο έλεγχο στις πόλεις, και η αντιπολίτευση Ισλαμική Τζιχάντι[1] Ομάδα, που δραστηριοποιήθηκαν σε επαρχιακό επίπεδο (Husham 2015).

Το Υπουργείο Παιδείας του Αφγανιστάν, με την υποστήριξη των εμπειρογνωμόνων της Σοβιετικής Ένωσης, ενσωμάτωσε την κομμουνιστική ιδεολογία στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα, τα σχολικά εγχειρίδια και τα προγράμματα εκπαίδευσης των εκπαιδευτικών. Πίστευαν ότι μια θεμελιώδης αλλαγή στον τομέα της εκπαίδευσης ήταν σημαντική στη διαδικασία μιας δημοκρατικής επανάστασης στη χώρα, και έτσι οι μαθητές έλαβαν μεγάλες ποσότητες πληροφοριών σχετικά με τις κομμουνιστικές πεποιθήσεις και αρχές. Ομοίως, οι ομάδες αντίστασης χρησιμοποίησαν το σχολείο και τα εκπαιδευτικά ιδρύματα ως προπαγάνδα, ενθαρρύνοντας τους ανθρώπους να ενταχθούν στις ισλαμικές ομάδες τζιχάντι. Οι ομάδες της αντιπολίτευσης, με την υποστήριξη των Ηνωμένων Πολιτειών, ανέπτυξαν επίσης σχολικά εγχειρίδια για τη διάδοση βίαιων μηνυμάτων κατά της αφγανικής κυβέρνησης που υποστηρίζεται από τη Σοβιετική Δημοκρατία. Τα σχολικά εγχειρίδια αφορούσαν τον Μουτζαχάντ[2] και τη χρήση όπλων, πυροβόλων όπλων και δολοφονιών (Baiza 2015; Adele 2009; Kamgar 2002). Για παράδειγμα, "Τα εγχειρίδια μαθηματικών περιελάμβαναν ερωτήσεις όπως: εάν τρία mujahedeen χρειάζονται 3000 σφαίρες, 2 χρειάζονται 2000 σφαίρες, πόσες σφαίρες χρειάζονται 9 ματζαχεντίν;" (Ενδιάμεσο πρόγραμμα σπουδών 1987, βαθμός 8. παραπέμπουμε στον Jones Adele 2009, 115). Από το 1978 έως το 1992, το Αφγανιστάν γνώρισε δύο αντιφατικά ρεύματα εκπαίδευσης. Η κυβέρνηση διατήρησε ένα πρόγραμμα ειδικής εκπαίδευσης που διαδίδει προτιμητέες πολιτικές πληροφορίες στους μαθητές σε περιοχές που ελέγχουν και, ταυτόχρονα, οι ισλαμικές ομάδες τζιχάντι εφάρμοσαν ειδικά εκπαιδευτικά προγράμματα αντι-σοβιετικής και αντι-PDPA σε περιοχές που ελέγχουν στη χώρα, καθώς και σε αφγανικά σχολεία προσφύγων στο Πακιστάν (Kamgar 2002). Μετά τους Μουτζαχεντίν, οι Ταλιμπάν ανέλαβαν την Καμπούλ και τον έλεγχο της χώρας από το 1997 έως το 2002. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο τομέας της εκπαίδευσης στο Αφγανιστάν σχεδόν κατέρρευσε και τα σχολεία έκλεισαν για κορίτσια. Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα υποστήριξε τη γλώσσα της αντίστασης, ενισχύοντας τον πολιτικό σκοπό της τζιχάντ και της βίας (Jones 2009).

Μετά την ήττα των Ταλιμπάν το 2001, η εκπαίδευση στο Αφγανιστάν, ως χώρα μετά τη σύγκρουση, έγινε το κέντρο προσοχής για τη νέα κυβέρνηση, την κυβέρνηση της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Αφγανιστάν, και για τη διεθνή κοινότητα που είχε υποσχεθεί την πλήρη υποστήριξή της για την ανοικοδόμηση η χώρα. Το εκπαιδευτικό σύστημα επισημάνθηκε ως ένας από τους βασικούς τομείς που χρειάζονται υποστήριξη. Το Υπουργείο Παιδείας του Αφγανιστάν, με την υποστήριξη διεθνών οργανισμών, άλλαξε τελείως την κατεύθυνση της εκπαίδευσης και ανέπτυξε ένα νέο σχολικό πρόγραμμα σπουδών και εγχειρίδια δεσμευμένα για την ειρήνη εκπαίδευση, την ενότητα, τα ανθρώπινα δικαιώματα και τη δημοκρατία. Τα νέα σχολικά εγχειρίδια ενσωμάτωσαν μηνύματα ειρήνης και απαλείφθηκαν από αναφορές στον πόλεμο (Jones 2009, Jeaniene 2005).

Στόχος αυτής της μελέτης ήταν να μελετήσει και να αξιολογήσει τα σχολικά εγχειρίδια που χρησιμοποιήθηκαν σε σχολεία σε τρία διαφορετικά καθεστώτα της κομμουνιστικής / σοβιετικής, μουτζαχεντίν και της κυβέρνησης της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Αφγανιστάν από το 1979 έως το 2014, με έμφαση στον βαθμό στον οποίο οι βασικοί στόχοι της ειρηνευτικής εκπαίδευσης εμφανίζονται στο σχολικά εγχειρίδια που αναπτύχθηκαν πρόσφατα μεταξύ 2004 και 2014. Η μελέτη εξετάζει τις ακόλουθες συγκεκριμένες ερωτήσεις:

  • Σε ποιο βαθμό η εκπαίδευση για την ειρήνη αντικατοπτρίζεται στα σχολικά εγχειρίδια στο Αφγανιστάν;
  • Πώς αντικατοπτρίζεται η εκπαίδευση για την ειρήνη στα σχολικά εγχειρίδια στο Αφγανιστάν;
  • Πώς επιδιώκουν οι στόχοι της εκπαίδευσης για την ειρήνη να συμβάλουν στη βιώσιμη ειρήνη σε μια κοινωνία μετά τη σύγκρουση;

Εκπαίδευση για την ειρήνη

Η εκπαίδευση είναι ένα μέσο με το οποίο οι γνώσεις, οι πολιτιστικές αξίες και η συμπεριφορά μεταδίδονται από γενιά σε γενιά (Smith et al. 2001; Bajaj and Chiu 2009). Η ειρηνευτική εκπαίδευση ως εκπαιδευτικό πρόγραμμα είναι συστηματική, με προγραμματισμένες δραστηριότητες για την καθοδήγηση ατόμων και ομάδων, με σκοπό την υποστήριξη της ανάπτυξης της σκέψης, του συναισθήματος, της γνώσης και των δεξιοτήτων για την υποστήριξη της ειρήνης (Salomon 2004). Η εκπαίδευση για την ειρήνη δίνει τη δυνατότητα στους μαθητές να γνωρίζουν την επίλυση των συγκρούσεων, την κατανόηση της δυναμικής των συγκρούσεων και τις δεξιότητες επικοινωνίας για τη διαχείριση ειρηνικών σχέσεων (Harris 2004; Johnson W και Johnson T 2010). Οι μαθητές μαθαίνουν για τις κοινωνικές προοπτικές, τη λήψη αποφάσεων, την επίλυση κοινωνικών προβλημάτων, τη διαπραγμάτευση από ομοτίμους, τη διαχείριση συγκρούσεων, την εκτίμηση της διαφορετικότητας και τις δεξιότητες κοινωνικής αντίστασης και την αποτελεσματική επικοινωνία (Harris 2004). Η εκπαίδευση για την ειρήνη ορίζεται γενικά ως η εκπαιδευτική πολιτική, ο σχεδιασμός, η παιδαγωγική και η πρακτική που αναπτύσσει την ευαισθητοποίηση, τις δεξιότητες και τις αξίες προς τη θετική ειρήνη (Bajaj και Chiu 2009).

Η εκπαίδευση για την ειρήνη είναι μια φιλοσοφία και μια διαδικασία: η διαδικασία δίνει τη δυνατότητα σε άτομα με δεξιότητες, στάσεις και γνώσεις να δημιουργήσουν έναν ασφαλή κόσμο και να οικοδομήσουν ένα βιώσιμο περιβάλλον. Η φιλοσοφική πτυχή παρέχει γνώση της μη βίας, της αγάπης και της συμπόνιας και των αρμονικών σχέσεων (Salomon 2004; Kester 2010; Harris and Morrison 2013).

Σύμφωνα με την Κατερίνα Στάντις, «Η εκπαίδευση για την ειρήνη προσανατολίζεται σε τρεις κύριους στόχους - την αναγνώριση της βίας, την επίλυση των συγκρούσεων χωρίς βία και την προσπάθεια για την επίτευξη αποτελεσμάτων σύμφωνα με τη θετική ειρήνη» (Standish 2016, 20). Το βασικό επίκεντρο της εκπαίδευσης για την ειρήνη είναι η ανάπτυξη ικανοτήτων, η ανάπτυξη γνώσεων και δεξιοτήτων, η επίλυση συγκρούσεων, η ανάπτυξη προσωπικών στάσεων και ο σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και μια θετική κουλτούρα για την εκτίμηση της ειρήνης. Ενώ αυτές οι βασικές πτυχές είναι κοινές στα περισσότερα προγράμματα εκπαίδευσης για την ειρήνη, η ειρηνευτική εκπαίδευση έχει λάβει διάφορες μορφές όπως έχει αναπτυχθεί σε όλο τον κόσμο. (Harris 2009). Τα προγράμματα εκπαίδευσης της ειρήνης έχουν εφαρμοστεί σε διάφορες χώρες με ποικιλία περιεχομένου σύμφωνα με το τοπικό πλαίσιο και τις ανάγκες και τις επιθυμίες του τοπικού πληθυσμού (Ardizzone 2001).

Ο Gabriel Salomon δηλώνει ότι παρόλο που τα προγράμματα εκπαίδευσης στην ειρήνη πραγματοποιούνται σε όλο τον κόσμο, υπήρξε λίγη έρευνα και αξιολόγηση προγραμμάτων για την υποστήριξη αυτών των δραστηριοτήτων. Η εκπαίδευση για την ειρήνη έχει μελετηθεί στην πράξη, αλλά συχνά δεν μελετάται συστηματικά, ιδίως σε περιοχές συγκρούσεων (Salomon και Nevo 2001). Πολλά προγράμματα παρέμβασης στην ειρηνευτική εκπαίδευση ξεκινούν και λειτουργούν παγκοσμίως χωρίς να υπόκεινται σε καμία επικυρωτική έρευνα. (Harris and Morrison 2013). Ο David και ο Roger επιβεβαιώνουν επίσης ότι «Αυτό που λείπει είναι προγράμματα εκπαίδευσης της ειρήνης που βασίζονται σε θεωρίες επικυρωμένες από έρευνα που μπορούν να λειτουργήσουν σε πρακτικές διαδικασίες» (Johnson W and Johnson T 2010, 223). Αυτό σημαίνει ότι η έννοια της εκπαίδευσης για την ειρήνη είναι ευπρόσδεκτη και σημαντική για τον εκπαιδευτικό τομέα με την εφαρμογή προγραμμάτων σε όλο τον κόσμο. Ωστόσο, απαιτείται ακόμη έρευνα για την επικύρωσή του. Αυτή η συγκριτική μελέτη περιεχομένου σχολικών εγχειριδίων σε διαφορετικές εποχές συμβάλλει γενικά στη βιβλιογραφία για την εκπαίδευση στην ειρήνη και παρέχει μια μελέτη περίπτωσης της εφαρμογής της ειρηνευτικής εκπαίδευσης σε μια χώρα που βρίσκεται σε σύγκρουση, καθώς επίσης και την ένταξη της ένταξης της ειρηνευτικής εκπαίδευσης ως στρατηγικής για την ειρήνη κτίριο σε εύθραυστη κατάσταση.

Μεθοδολογία Έρευνας

Η ανάλυση περιεχομένου έχει επιλεγεί ως η ερευνητική μέθοδος για την ανάλυση σχολικών βιβλίων. Αυτή η μέθοδος περιγράφεται ως η επιστημονική και συστηματική μελέτη του περιεχομένου της επικοινωνίας, συμπεριλαμβανομένων βιβλίων, εγγράφων, επιστολών, ημερολογίων, άρθρων εφημερίδων, ιστοριών, μηνυμάτων ραδιοφωνικών και τηλεοπτικών προγραμμάτων και συμβόλων. (Krippendorff 2004; Bowen 2009; Berg 2012; Weber 1990). Ορίζεται επίσης ως «τεχνική για την εξαγωγή συμπερασμάτων με συστηματικό και αντικειμενικό προσδιορισμό συγκεκριμένων χαρακτηριστικών μέσα στο κείμενο» (Neuendorf 2002, 10). Αυτή η ερευνητική μέθοδος είναι ιδιαίτερα κατάλληλη για την ανάλυση δευτερογενών πηγών δεδομένων (Harris 2001) και περιέχει τόσο ποσοτικές όσο και ποιοτικές μεθόδους. Επικεντρώνεται στην καταμέτρηση λέξεων, η οποία της δίνει ποσοτικά χαρακτηριστικά, ενώ εξετάζει επίσης τις έννοιες των λέξεων για να παρέχει το πολιτιστικό πλαίσιο στο οποίο παράγονται τα κείμενα, δίνοντάς του ποιοτικά χαρακτηριστικά. Συνήθως, η ανάλυση περιεχομένου ως ερευνητική τεχνική βασίζεται σε πολλά βήματα για τη διαχείριση κειμένων και την εφαρμογή αυτών των βημάτων ως εργαλείων για το σχεδιασμό μιας σωστής ανάλυσης (Krippendorf 2004; Neuendorf 2002). Ο Krippendorf προσδιόρισε αυτά τα βήματα που πρέπει να προχωρήσουν από τα κείμενα στα αποτελέσματα: επιλογή της μονάδας ανάλυσης, κατηγοριοποίηση και κωδικοποίηση, κατάρτιση συμπερασμάτων και έλεγχος εγκυρότητας και αξιοπιστίας (Krippendorf 2004, 83). Αυτά τα σημαντικά βήματα περιγράφονται επίσης ως σύστημα κωδικοποίησης ανάλυσης περιεχομένου που καθοδηγεί τον ερευνητή ως προς τον τρόπο επεξεργασίας των δεδομένων προς ένα αποτέλεσμα ή για να απαντήσει σε ερωτήσεις έρευνας (Harris 2001; Shannon and Hsieh 2005).

Αυτή η μελέτη χρησιμοποίησε την ποιοτική ανάλυση περιεχομένου για να εξετάσει την έννοια του κειμένου. Τρεις κύριοι στόχοι της εκπαίδευσης για την ειρήνη στους διακριτούς τομείς της αναγνώρισης της βίας, της επίλυσης των συγκρούσεων χωρίς βία και της δημιουργίας ενός περιβάλλοντος για θετική ειρήνη είναι το πλαίσιο για την ανάπτυξη των κατηγοριών και του συστήματος κωδικοποίησης αυτής της έρευνας (Standish 2016).

Τα ερευνητικά δεδομένα για αυτό το έργο περιλαμβάνουν μια επιλογή σχολικών εγχειριδίων κάτω από τρεις διαφορετικές κυβερνήσεις: Κομμουνιστική / Σοβιετική, Μουτζαχεντίν και Κυβέρνηση Ισλαμικής Δημοκρατίας του Αφγανιστάν από το 1978 έως το 2014. Έξι σχολικά εγχειρίδια (από τη γλώσσα Dari και τα εγχειρίδια μαθημάτων της άλγεβρας των 4th κάτω από αυτές τις τρεις κυβερνήσεις είναι τα συγκεκριμένα δεδομένα για αυτήν την ανάλυση. Τα θέματα που καλύπτονται στα προγράμματα σπουδών και των τριών καθεστώτων περιλαμβάνουν ισλαμικές σπουδές, γλώσσες, μαθηματικά, φυσικές επιστήμες, κοινωνικές σπουδές, δεξιότητες ζωής, τέχνες, πρακτική εργασία και τεχνολογική εκπαίδευση και φυσική αγωγή (Αφγανιστάν πρόγραμμα σπουδών 2003). Η διαθεσιμότητα κοινών βιβλίων και στα τρία καθεστώτα ήταν περιορισμένη. Είναι πολύ δύσκολο να αποκτήσετε πρόσβαση σε αυτά. Ωστόσο, ήταν δυνατό να ληφθούν εγχειρίδια από δύο διαφορετικά θέματα από κάθε κυβερνητικό καθεστώς, οπότε αυτά αποτελούν τα δεδομένα για αυτήν τη μελέτη: Dari Λογοτεχνία και Άλγεβρα. Αυτό παρέχει μια αντίθεση μεταξύ ενός αντικειμένου τέχνης και ενός επιστημονικού θέματος. Το Dari είναι το όνομα που χρησιμοποιείται στο Αφγανιστάν για την περσική γλώσσα, γνωστό ως Farsi στο Ιράν. Τα ερευνητικά δεδομένα περιλαμβάνουν συνεπώς έξι εγχειρίδια συνολικά, δύο από κάθε κυβερνητική περίοδο.

Σκεπτικό για την επιλογή της γλώσσας Dari και της Άλγεβρας

Γλώσσα Dari

  • Η γλώσσα Dari υπήρξε ένα από τα κύρια θέματα στα σχολεία από την τάξη 1 στο δημοτικό σχολείο έως την τάξη 12 στο γυμνάσιο στο Αφγανιστάν για τα τρία καθεστώτα. Αυτό το μάθημα αντιπροσωπεύει έτσι ένα μεγάλο μέρος του σχολικού προγράμματος σπουδών καθ 'όλη τη διάρκεια της εκπαίδευσης όλων των παιδιών (Υπουργείο Παιδείας του Αφγανιστάν 2017).
  • Η διδασκαλία της γλώσσας Dari αντικατοπτρίζει τον πολιτισμό και τις κοινωνικές αξίες του έθνους και περιέχει κείμενα που σχετίζονται με τη σημασία της κοινωνικής και ηθικής συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, η σημασία του οικογενειακού σεβασμού, του σεβασμού σε άλλους στην κοινότητα όπως των γειτόνων, του σεβασμού προς τους ηλικιωμένους ως πολιτιστικής αξίας, της καλής κοινωνικής συμπεριφοράς και της τιμιότητας, της ακεραιότητας και της εμπιστοσύνης, καθώς οι κοινωνικές και πολιτιστικές αξίες είναι μερικοί τίτλοι μαθήματος εγχειρίδιο του μαθήματος (Πλαίσιο προγράμματος σπουδών Αφγανιστάν 2003). Αυτό το θέμα είναι κατάλληλο για τη διερεύνηση του τρόπου με τον οποίο η εκπαίδευση για την ειρήνη ενσωματώνεται σε αυτό το εγχειρίδιο.
  • Η γλώσσα Dari ως θέμα είναι ένα από τα βασικά εγχειρίδια θεμάτων στα οποία οι κυβερνήσεις του Αφγανιστάν (κομμουνιστικές / Σοβιετικές και Μουτζαχεντίν) ενσωμάτωσαν μηνύματα για να υποστηρίξουν τη συγκεκριμένη ιδεολογία τους (Baiza 2015). Αυτό το θέμα είναι κατάλληλο για ανάλυση του τρόπου με τον οποίο η σημερινή κυβέρνηση άλλαξε το περιεχόμενό της για την προώθηση της ειρήνης.

Αλγεβρα

  • Η άλγεβρα είναι επίσης ένα από τα κύρια μαθήματα στο σχολείο από την τάξη 1 στο δημοτικό σχολείο έως την τάξη 12 στο γυμνάσιο στο Αφγανιστάν. Το μάθημα αυτό είναι επίσης αντιπροσωπευτικό του σχολικού προγράμματος σπουδών (Υπουργείο Παιδείας του Αφγανιστάν 2017).
  • Η Άλγεβρα ασχολείται με τον τύπο αρίθμησης και καταμέτρησης, αλλά τα σύντομα κείμενα στα εγχειρίδια της Άλγεβρας χρησιμοποιούνται για την υποστήριξη μιας συγκεκριμένης ιδεολογίας. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του κανόνα των Μουτζαχεντίν, τα εγχειρίδια περιελάμβαναν ερωτήσεις όπως: αν τρία ματζαχεντίν χρειάζονται 3000 σφαίρες, 2 χρειάζονται 2000 σφαίρες, πόσες σφαίρες χρειάζονται οι 9 μουτζαχεντίν; " (Ενδιάμεσο πρόγραμμα σπουδών 1987, βαθμός 8, αναφέρθηκε στον Jones Adele 2009. 115). Αξίζει να δούμε πώς αλλάζει και μεταμορφώνεται αυτό το θεματικό περιεχόμενο σε περιεχόμενο χωρίς ευνοιοκρατία στο νέο βιβλίο.

Σκεπτικό για την επιλογή των εγχειριδίων για την τάξη 4

Το σχολικό σύστημα Αφγανιστάν πηγαίνει από την τάξη 1 στην τάξη 12. Για αυτήν τη μελέτη η τάξη 4 επιλέχθηκε για τους ακόλουθους λόγους.

  • Ήθελα να διερευνήσω και να σκεφτώ τις πληροφορίες που παρέχονται στα παιδιά του Αφγανιστάν κοντά στην αρχή του σχολείου τους. Η διδασκαλία της γλώσσας Dari είναι αναπόσπαστο μέρος του πολιτισμού και των κοινωνικών αξιών και υπάρχει ανάγκη να εκτιμηθεί εάν υπάρχει αντανάκλαση των στόχων της ειρηνευτικής εκπαίδευσης στη διδασκαλία αυτών των αξιών. Οι τάξεις 1 έως 3 είναι λίγο νωρίς για να επικεντρωθούν στο περιεχόμενο, οπότε η τάξη 4 επιλέχθηκε για αυτό το θέμα.
  • Στην Άλγεβρα, διαπιστώθηκε ότι κατά τη διάρκεια του καθεστώτος των Μουτζαχεντίν, σχετικά νωρίς στο σχολείο στην τάξη 4, οι μαθητές υποχρεώθηκαν να ασχοληθούν με υπολογισμούς για τη χρήση εξοπλισμών (Baiza 2015; Adele 2009; Kamgar 2002) Δεδομένου ότι αυτό ήταν ένα ενδιαφέρον εύρημα και Ιδιαίτερης σημασίας για την εκπαίδευση για την ειρήνη, αποφασίστηκε η διερεύνηση των κειμένων της Άλγεβρας για την Τάξη 4 και στις τρεις κυβερνήσεις προκειμένου να γίνει μια συγκριτική αξιολόγηση.

Ανάπτυξη κατηγοριών

Η κατηγοριοποίηση βασίζεται σε αυτά τα τρία κύρια στοιχεία: αναγνώριση της βίας, του μη βίαιου μετασχηματισμού των συγκρούσεων και της θετικής ειρήνης. Η θετική ειρήνη έχει έξι στοιχεία. ειρηνικός δεσμός, ευημερία, κοινωνική δικαιοσύνη, πνεύμα φύλου, οικολογική ευθύνη, πρόληψη, οπότε συνολικά υπάρχουν οκτώ στοιχεία ταξινόμησης.

Εγγραφή ή κωδικοποίηση

Το περιεχόμενο έξι σχολικών βιβλίων έχει μελετηθεί και βασίζεται στον ορισμό των στοιχείων της ειρηνευτικής εκπαίδευσης, τα σχετικά κείμενα καταγράφονται ως εξής. Καταγράφηκαν προτάσεις ή παράγραφοι των επιλεγμένων εγχειριδίων που έχουν πληροφορίες με τα ακόλουθα συγκεκριμένα στοιχεία

  • Αναγνωρίζοντας τη βία (σκόπιμες πράξεις που προκαλούν βλάβη και απειλούν τη θετική ειρήνη)
  • Μη βίαιος μετασχηματισμός συγκρούσεων (γνώση, αξίες, δεξιότητες και συμπεριφορές που μεταμορφώνουν τις συγκρούσεις χωρίς βία).
  • Ειρήνη (θετικές σχέσεις που χαρακτηρίζονται από καλοσύνη και ενσυναίσθηση).
  • Wellbeing (ατομική ευεξία και αίσθημα υπευθυνότητας για την υγεία κάποιου και των άλλων).
  • Κοινωνική δικαιοσύνη (παρουσία ισότητας και ανθρωπίνων δικαιωμάτων).
  • Το μυαλό των φύλων (επίγνωση των ανδρών και των γυναικών ως ίσων ανθρώπων ή ότι οι άνθρωποι αποτελούν άνδρες και γυναίκες με ίσους ρόλους).
  • Οικολογική ευθύνη (θετική αλληλεπίδραση και σύνδεση των ανθρώπων με τους φυσικούς πόρους και το περιβάλλον).
  • Πρόληψη (δεξιότητες και τεχνικές για την επίλυση των συγκρούσεων χωρίς βία ή πριν προκύψει βία.

Έλεγχος εγκυρότητας και αξιοπιστίας

Η ανάλυση περιεχομένου αντιμετωπίζει την αξιοπιστία και την εγκυρότητα ως αξιοπιστία. Στην ανάλυση περιεχομένου, η αξιοπιστία αυξάνεται με μια επίμονη επιστημονική δέσμευση που περιλαμβάνει παρατεταμένη παρατήρηση (Standish 2016). Οι Shannon και Hsieh δηλώνουν, «Η αξιοπιστία μπορεί να αποδειχθεί μέσω δραστηριοτήτων όπως η ενημέρωση από ομοτίμους, η παρατεταμένη δέσμευση, η επίμονη παρατήρηση, ο τριγωνισμός, η ανάλυση αρνητικής φροντίδας, η επάρκεια αναφοράς και οι έλεγχοι των μελών» (Shannon and Hsieh 2005, 1280). Η παρατεταμένη εμπλοκή με τα ερευνητικά δεδομένα με βοήθησε να διασφαλίσω την αξιοπιστία της έρευνας σε αυτήν την έρευνα. Έχω διαβάσει τα ερευνητικά δεδομένα (τα έξι επιλεγμένα σχολικά βιβλία) συνολικά τρεις φορές για κωδικοποίηση. Έχω ελέγξει τα βιβλία τρεις φορές με χρονικές παύσεις προκειμένου να διασφαλίσω την ακριβή κωδικοποίηση. Έχω δοκιμάσει και δοκιμάσει ξανά τη διαδικασία κωδικοποίησης. Έχω διαβάσει τα εγχειρίδια για δεύτερη και τρίτη φορά μετά από κάποιο χρονικό διάστημα και έπειτα κωδικοποίησα τα δεδομένα.

Ευρήματα

Τα ευρήματα παρουσιάζονται σε τρεις κύριες ενότητες. Πρώτον, τα ευρήματα ανάλυσης δεδομένων αφορούσαν σχολικά εγχειρίδια της κυβέρνησης της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Αφγανιστάν για τα θέματα της γλώσσας Dari και της άλγεβρας. Η δεύτερη ενότητα παρουσιάζει τα ευρήματα ανάλυσης δεδομένων από τα βιβλία της γλώσσας Dari και της άλγεβρας υπό την κυβέρνηση του Λαϊκού Δημοκρατικού Κόμματος του Αφγανιστάν (κομμουνιστικό / σοβιετικό καθεστώς). Η τρίτη ενότητα περιέχει τα ευρήματα από βιβλία για τη γλώσσα Dari και τα θέματα της Άλγεβρας για την 4η τάξη στο Ισλαμικό Κράτος του Αφγανιστάν (καθεστώς Μουτζαχεντίν).

Το πρώτο τμήμα

Η ανάλυση των εγχειριδίων της κυβέρνησης της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Αφγανιστάν για τη γλώσσα Dari και την Άλγεβρα κατέδειξε ότι η εκπαίδευση για την ειρήνη ενσωματώνεται σε κάποιο βαθμό στην γλώσσα Dari. Ωστόσο, το εγχειρίδιο της Άλγεβρας έχει πολύ περιορισμένη αναφορά σε θέματα που σχετίζονται με την εκπαίδευση για την ειρήνη.

Το εγχειρίδιο της γλώσσας Dari που χρονολογείται από το 2011 περιέχει έξι αναφορές στη βία, τέσσερις αναφορές σε μη βίαιο μετασχηματισμό συγκρούσεων, σαράντα επτά αναφορές στην ευημερία, δεκαπέντε αναφορές στον ειρηνικό δεσμό, δώδεκα στην κοινωνική δικαιοσύνη, δεκαπέντε αναφορές στην οικολογική ευθύνη και τρεις στο μυαλό των δύο φύλων . Συνολικά, υπάρχουν 102 αναφορές που σχετίζονται με οκτώ στοιχεία της εκπαίδευσης για την ειρήνη.

Αυτή η ανάλυση δείχνει ότι το εγχειρίδιο της Άλγεβρας με ημερομηνία 2011 έχει πολύ περιορισμένη αναφορά στα τρία στοιχεία της εκπαίδευσης για την ειρήνη και αυτές οι αναφορές σχετίζονται με δύο αξίες θετικής ειρήνης. Συνολικά υπάρχουν έξι αναφορές (N = 6). πέντε για την ευημερία και ένα για το μυαλό των δύο φύλων, αλλά καμία αναφορά στην αναγνώριση της βίας, της μη βίας ή των τεσσάρων αξιών της θετικής ειρήνης: ειρηνευτικός δεσμός, κοινωνική δικαιοσύνη, οικολογική ευθύνη και πρόληψη.

Το δεύτερο τμήμα

Η ανάλυση του σχολικού βιβλίου Dari Language και της Άλγεβρας στο πλαίσιο της κυβέρνησης του Λαϊκού Δημοκρατικού Κόμματος του Αφγανιστάν (κομμουνιστικό / σοβιετικό καθεστώς) περιλαμβάνει λίγες αναφορές στα επτά στοιχεία της εκπαίδευσης για την ειρήνη.

Το εγχειρίδιο της γλώσσας Dari που χρονολογείται από το 1984, του Λαϊκού Δημοκρατικού Κόμματος του Αφγανιστάν, έχει μια αναφορά στην αναγνώριση της βίας, τρεις αναφορές στη μη βία, δεκαπέντε αναφορές στον ειρηνικό δεσμό, έντεκα αναφορές στην ευημερία, δύο αναφορές στην κοινωνική δικαιοσύνη, αναφορές που σχετίζονται με το μυαλό των φύλων και μία αναφορά στην οικολογική ευθύνη, αλλά καμία αναφορά στην πρόληψη. Συνολικά, υπάρχουν 32 αναφορές που σχετίζονται με επτά στοιχεία της εκπαίδευσης στην ειρήνη. Αυτό το βιβλίο έχει μόνο μία αναφορά στην οικολογική ευθύνη και καμία αναφορά στην πρόληψη. Οι περισσότερες από τις αναφορές είναι σύντομες προτάσεις. Ωστόσο, το εγχειρίδιο της Άλγεβρας, με ημερομηνία 1982, δεν περιείχε αναφορές σχετικές με κανένα από τα οκτώ στοιχεία της εκπαίδευσης στην ειρήνη.

Το τρίτο τμήμα

Τα μαθήματα της γλώσσας Dari και της Άλγεβρας για την τάξη 4 του σχολικού προγράμματος σπουδών στο Ισλαμικό Κράτος του Αφγανιστάν (καθεστώς Μουτζαχεντίν) περιέχουν πολύ περιορισμένες αναφορές σε στοιχεία της ειρηνευτικής εκπαίδευσης. Το εγχειρίδιο της Άλγεβρας δεν περιέχει αναφορές σχετικές με το περιεχόμενο της εκπαίδευσης στην ειρήνη.

Το εγχειρίδιο της γλώσσας Ντάρι με ημερομηνία 1991 υπό το καθεστώς Μουτζαχεντίν έχει είκοσι τέσσερις αναφορές στην ευημερία, δεκατρείς αναφορές στην κοινωνική δικαιοσύνη, μία αναφορά στον ειρηνευτικό δεσμό, αλλά καμία αναφορά στην αναγνώριση της μη βίας, του φύλου, της οικολογικής ευθύνης ή της πρόληψης. Συνολικά, υπάρχουν τριάντα οκτώ αναφορές που σχετίζονται με τρία στοιχεία της ειρηνευτικής εκπαίδευσης.

Ερωτήσεις - Συζήτηση

Το περιεχόμενο του βιβλίου της γλώσσας Dari ως μέρος του τρέχοντος σχολικού προγράμματος σπουδών για την τάξη 4 (Κυβέρνηση Ισλαμικής Δημοκρατίας του Αφγανιστάν) καλύπτει και τα οκτώ στοιχεία της ειρηνευτικής εκπαίδευσης που έχουν καθοριστεί στο θεωρητικό πλαίσιο αυτής της μελέτης. Αυτό σημαίνει ότι αυτό το εγχειρίδιο πληροί σε κάποιο βαθμό τον στόχο της εκπαίδευσης στην ειρήνη. Κάποιο από τα περιεχόμενα του κειμένου δείχνει επαρκείς πληροφορίες για ορισμένα στοιχεία της εκπαίδευσης στην ειρήνη. Για παράδειγμα, ένα ολόκληρο μάθημα για την οικολογική ευθύνη και τρία μαθήματα[1] σχετικά με την ευημερία δείχνουν την εξέταση της ειρηνευτικής εκπαίδευσης στο πρόγραμμα σπουδών. Ωστόσο, υπάρχουν λίγες αναφορές για το μυαλό των φύλων, την αναγνώριση της βίας και τον μη βίαιο μετασχηματισμό των συγκρούσεων. Το μυαλό του φύλου ως σημαντικό στοιχείο της εκπαίδευσης για την ειρήνη, αλλά δεν έχει καλυφθεί επαρκώς σε σύγκριση με τα άλλα πέντε στοιχεία της θετικής ειρήνης (ειρηνευτικός δεσμός, ευημερία, κοινωνική δικαιοσύνη, οικολογική ευθύνη και πρόληψη). Αυτό το βιβλίο έχει μόνο τρεις προτάσεις σχετικές με το φύλο. Επιπλέον, οι πολύ λίγες αναφορές που σχετίζονται με την αναγνώριση της βίας και του μη βίαιου μετασχηματισμού των συγκρούσεων στο εγχειρίδιο της γλώσσας Dari του AIRG δείχνουν ότι υπάρχει ανεπαρκής κάλυψη για την οικοδόμηση της ειρήνης, ακόμη και κατά την περίοδο που υπήρξε η μεγαλύτερη έμφαση στην εκπαίδευση για την ειρήνη.

Το εγχειρίδιο της Άλγεβρας υπό την κυβέρνηση της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Αφγανιστάν περιέχει ερωτήσεις για την πρακτική των μαθητών, παρέχοντας την ευκαιρία να ενσωματώσει πτυχές της εκπαίδευσης στην ειρήνη στο περιεχόμενο του εγχειριδίου, αλλά αυτό το βιβλίο έχει μόνο τέσσερις σύντομες αναφορές που σχετίζονται με την ευημερία και το θετικό στοιχείο του φύλου ειρήνη. Αυτό σημαίνει ότι το Υπουργείο Παιδείας του Αφγανιστάν προσπάθησε να ενσωματώσει την ειρηνευτική εκπαίδευση στο σχολικό πρόγραμμα, αλλά αυτό δεν αντικατοπτρίζεται σε όλα τα θέματα. Το εγχειρίδιο της γλώσσας Dari κάτω από το AIRG περιέχει πληροφορίες σχετικές με την εκπαίδευση για την ειρήνη σε κάποιο βαθμό, αλλά το εγχειρίδιο της Άλγεβρας του ίδιου σχολικού προγράμματος έχει πιο περιορισμένο περιεχόμενο που σχετίζεται με την εκπαίδευση στην ειρήνη.

Το περιεχόμενο του εγχειριδίου της γλώσσας Dari για το σχολικό πρόγραμμα στο πλαίσιο του Λαϊκού Δημοκρατικού Κόμματος του Αφγανιστάν (PDPA) κυβέρνηση αγγίζει επτά από τα οκτώ στοιχεία της ειρηνευτικής εκπαίδευσης που έχουν καθοριστεί για αυτήν την έρευνα. Ωστόσο, έντεκα αναφορές σε ολόκληρο το βιβλίο είναι δηλώσεις υπέρ της κυβέρνησης (PDPA). Το Λαϊκό Δημοκρατικό Πολιτικό Κόμμα που υποστηρίχθηκε από τη Σοβιετική Ένωση, ανέλαβε την εξουσία το 1978 μέσω στρατιωτικού πραξικοπήματος και ο Noor Mahammad Taraky, αρχηγός του Λαϊκού Δημοκρατικού Κόμματος του Αφγανιστάν (PDPA) έγινε πρόεδρος του Αφγανιστάν (Baiza 2015, Tanin 2005). Αυτή η αλλαγή καθεστώτος ονομαζόταν «Saur Revolution» από την κυβέρνηση (PDPA) και ότι υπάρχουν πολλές δηλώσεις σχετικά με αυτήν την επανάσταση στο εγχειρίδιο της γλώσσας Dari. Αυτές οι δηλώσεις δεν φαίνεται να έχουν ιδιαίτερη σημασία για το περιεχόμενο, αλλά φαίνεται να επιβάλλονται ή να εισάγονται στα βιβλία. Για παράδειγμα, στις σελίδες 17 και 52 οι ακόλουθες προτάσεις αφορούν το Saur Revolution:

  • Όλοι οι επαναστατικοί νέοι είναι μαζί σε δύναμη.
  • Φέτος γιορτάζουμε την επέτειο της επανάστασης.
  • Ζήτω η επανάσταση!

Το εγχειρίδιο της Άλγεβρας για την τάξη 4 του σχολικού προγράμματος σπουδών υπό την κυβέρνηση του Ισλαμικού Κράτους του Αφγανιστάν (καθεστώς Μουτζαχεντίν) δεν περιέχει καμία αναφορά σχετική με κανένα από τα στοιχεία της ειρηνευτικής εκπαίδευσης: αναγνώριση της βίας, της μη βίας, του μετασχηματισμού των συγκρούσεων και της θετικής ειρήνης. Ωστόσο, υπάρχουν δεκατέσσερις ερωτήσεις στο περιεχόμενο αυτού του εγχειριδίου που προωθούν τη βία. Υπάρχει ένα κείμενο που μιλά θετικά για το καθεστώς των Μουτζαχεντίν και υποστηρίζει την καταπολέμηση των ρωσικών δυνάμεων και των κομμουνιστικών κυβερνητικών δυνάμεων. Αυτές οι ερωτήσεις περιέχουν περιεχόμενο που σχετίζεται με επιθέσεις Μουτζαχεντίν σε ρωσικές δυνάμεις, υπολογισμό σφαιρών και δολοφονίες Ρώσων στρατιωτών. Για παράδειγμα, η σελίδα 26 αυτού του βιβλίου περιέχει αυτές τις ερωτήσεις:

  • Σε ένα στρατόπεδο Μουτζαχεντίν, από 446 άτομα 44 ματζαχ ανά νύχτα εργάζονται ως φρουροί ασφαλείας για να παρακολουθήσουν το στρατόπεδο, και 320 μουτζαχάντ έχουν αναπτυχθεί για να επιτεθούν στις ρωσικές δυνάμεις στα μέσα της νύχτας. Υπολογίστε πόσα mujahed είναι σε υπηρεσία ανά διανυκτέρευση; (26)
  • Σε ένα στρατόπεδο Μουτζαχεντίν κατά τη διάρκεια της νύχτας το 1926 οι Μουτζαχέντ εκτελούν προσευχές, 540 Μουτζαχάντ επιτέθηκαν στην αθεϊστική κρατική δύναμη και 423 Μουτζαχάντ εργάστηκαν ως φύλακες ασφαλείας του στρατοπέδου. Υπολογίστε πόσα mujahed ξυπνούν τη νύχτα; (26)

Αυτό το περιεχόμενο των φράσεων δεν σχετίζεται με στοιχεία εκπαίδευσης στην ειρήνη, αλλά μάλλον υποστηρίζει την εκπαίδευση στον πόλεμο. Σύμφωνα με τον Lynn Davies, η διδασκαλία για τον αγώνα, τον πόλεμο και τη βία προετοιμάζει διανοητικά τα παιδιά για πόλεμο (Davies 2005).

Στόχοι εκπαίδευσης της ειρήνης και βιώσιμη ειρήνη

Τα τρέχοντα σχολικά εγχειρίδια σχολικών προγραμμάτων για την κυβέρνηση της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Αφγανιστάν πληρούν σε κάποιο βαθμό τους στόχους της ειρηνευτικής εκπαίδευσης και η επίτευξη των στόχων της ειρηνευτικής εκπαίδευσης συμβάλλει στη βιώσιμη ειρήνη. Η ενσωμάτωση πληροφοριών για την εκπαίδευση στην ειρήνη στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών, και ιδίως στα σχολικά βιβλία, υποστηρίζει τη βιώσιμη ειρήνη μακροπρόθεσμα στη χώρα. Ο βασικός στόχος της ειρηνευτικής εκπαίδευσης είναι ότι οι μαθητές μαθαίνουν προσεγγίσεις για να ικανοποιήσουν τις ανάγκες τους με μη βίαιο τρόπο, και να αποκτήσουν γνώσεις για την ανάλυση καταστάσεων και την επίλυση προβλημάτων εποικοδομητικά μέσω της συνεργασίας και του διαλόγου. Οι μαθητές μαθαίνουν προσεγγίσεις για να υποστηρίξουν τη δημιουργία ενός πολιτισμού ειρήνης, μια αίσθηση φροντίδας για τον εαυτό τους και τους άλλους, και να σέβονται τη δικαιοσύνη και τη δικαιοσύνη στη χώρα (Harris and Morrison 2013). Η βιώσιμη ειρήνη σημαίνει ότι η συνεργασία, η συνεργασία και ο διάλογος επιλύουν προβλήματα και προωθούν την κοινωνική δικαιοσύνη και την ευημερία σε μια κοινωνία (Bond 2013, UNICEF 2011). Η βιώσιμη ειρήνη ως μακροχρόνια ειρήνη σημαίνει ανασυγκρότηση δομών, καταστάσεων και σχέσεων που υποστηρίζουν την ειρήνη και αποτρέπει την καταπίεση και τη βία (UNECO 2016; Bond 2013). Οι στόχοι της εκπαίδευσης για την ειρήνη τονίζουν και διδάσκουν τη συνεργασία και τη μη βίαιη εποικοδομητική επίλυση των συγκρούσεων και τη δικαιοσύνη και τη δικαιοσύνη, και συμβάλλουν στη δημιουργία περιβάλλοντος για βιώσιμη ειρήνη (Harris and Morrison 2013) Αυτοί οι κύριοι στόχοι για την εκπαίδευση στην ειρήνη θεωρήθηκαν στο περιεχόμενο του εγχειριδίου γλώσσας Dari από την κυβέρνηση της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Αφγανιστάν, συμβάλλοντας σημαντικά στη βιώσιμη ειρήνη.

Πληροφορίες που σχετίζονται με τους τρεις βασικούς στόχους της εκπαίδευσης για την ειρήνη σε διαφορετικούς τομείς της αναγνώρισης της βίας, της επίλυσης των συγκρούσεων χωρίς βία και της δημιουργίας περιβάλλοντος για θετική ειρήνη έχουν ενσωματωθεί στο 4th εγχειρίδιο γλώσσας της κατηγορίας Dari, και αυτή είναι μια σημαντική προσπάθεια να συμβάλει στη βιώσιμη ειρήνη.

Επιπλέον, η διαδικασία συγκριτικής ανάλυσης του εγχειριδίου Dari Language της κυβέρνησης της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Αφγανιστάν δείχνει ότι το περιεχόμενο αυτού του εγχειριδίου είναι απαλλαγμένο από πολιτικά ευνοϊκά μηνύματα. Το περιεχόμενο αυτού του βιβλίου δεν υποστηρίζει την πολιτική και συζητά επίσης το περιεχόμενο της εκπαίδευσης στην ειρήνη στο πλαίσιο των αναγκών και των επιθυμιών της κοινωνίας. Το εγχειρίδιο της γλώσσας Dari 4th Η τάξη του τρέχοντος σχολικού προγράμματος περιλαμβάνει μαθήματα που σχετίζονται με οικολογικά υπεύθυνα, ευημερία και στοιχεία κοινωνικής δικαιοσύνης θετικής ειρήνης, στα οποία το περιεχόμενο επικεντρώνεται στις ανάγκες και το ενδιαφέρον του αφγανικού πληθυσμού. Η διατήρηση των φυσικών πόρων είναι ένα δύσκολο ζήτημα στο Αφγανιστάν (Emadi 2011; Groninger 2012). Ο εθισμός στα ναρκωτικά έχει γίνει τεράστιο πρόβλημα πρόσφατα στο Αφγανιστάν. Το Αφγανιστάν έχει γίνει σημαντικός παραγωγός και καταναλωτής ναρκωτικών στον κόσμο (Byrd and Ward 2004; How et al. 2014). Το Αφγανιστάν βιώνει πόλεμο και συγκρούσεις για μεγάλο χρονικό διάστημα και τώρα οι πληροφορίες για τη δικαιοσύνη, την ισότητα και τη δικαιοσύνη είναι απαραίτητες για τους μαθητές. Αυτά τα ζητήματα εξετάζονται στο εγχειρίδιο της γλώσσας Dari από το AIRG. Αυτή η κυβέρνηση ενθαρρύνει την εκπαίδευση προς την ειρήνη. Είναι χρήσιμο και εποικοδομητικό να εξετάζουμε πληροφορίες που σχετίζονται με την εκπαίδευση για την ειρήνη που καλύπτει τις ανάγκες των ανθρώπων. Ενισχύει τη γνώση και την ευαισθητοποίηση των μαθητών για την ειρήνη μακροπρόθεσμα, και επιδιώκει να συμβάλει στη βιώσιμη ειρήνη. Αυτό είναι ένα μάθημα για το μελλοντικό πρόγραμμα εκπαίδευσης της ειρήνης παγκοσμίως. 

Συμπέρασμα

Το Υπουργείο Παιδείας του Αφγανιστάν θεώρησε πληροφορίες σχετικές με την εκπαίδευση για την ειρήνη στα τρέχοντα σχολικά εγχειρίδια που αναπτύχθηκαν κατά τα έτη 2004 έως 2014. Οι πληροφορίες που σχετίζονται με την εκπαίδευση για την ειρήνη σχετίζονται περισσότερο με τη θετική ειρήνη, ενώ υπάρχουν περιορισμένες αναφορές στην αναγνώριση βίας και μη βίας μετασχηματισμός συγκρούσεων. Η ανάλυση του εγχειριδίου γλώσσας Dari δείχνει ότι το Υπουργείο Παιδείας του Αφγανιστάν εξέτασε πληροφορίες σχετικά με την εκπαίδευση για την ειρήνη με έμφαση στις ανάγκες της κοινωνίας, αλλά αυτό δεν έχει λειτουργήσει καλά σε όλα τα εγχειρίδια. Απαιτείται περισσότερη προσοχή για την ενσωμάτωση πληροφοριών σχετικά με την ειρήνη σε όλα τα πιθανά σχολικά εγχειρίδια, ιδίως στον τομέα των κοινωνικών επιστημών.

Αντίθετα, τα προηγούμενα σχολικά εγχειρίδια που χρησιμοποιούνταν στα σχολεία από το 1980 έως το 2002, περιείχαν λιγότερες πληροφορίες σχετικές με την εκπαίδευση για την ειρήνη. Τα προηγούμενα βιβλία περιείχαν επίσης πληροφορίες που ευνόησαν σαφώς την επιρροή των πολιτικών κομμάτων και υποστήριζαν την ανεπιθύμητη εκπαίδευση ή ακόμη και την εκπαίδευση για πόλεμο.

Τα εγχειρίδια του Λαϊκού Δημοκρατικού Κόμματος του Αφγανιστάν, το κομμουνιστικό καθεστώς από το 1978 έως το 1992, παρείχαν πληροφορίες υπέρ αυτής της κυβέρνησης.

Τα σχολικά εγχειρίδια του Ισλαμικού Κράτους του Αφγανιστάν, το καθεστώς των Μουτζαχεντίν από το 1992 έως το 1996, περιείχαν πληροφορίες που υποστήριζαν το καθεστώς των Μουτζαχεντίν και πολεμούσαν τις ρωσικές δυνάμεις και τις κομμουνιστικές κυβερνητικές δυνάμεις.

αναφορές

  • Ardizzone, Leonisa. 2001. «Προς μια παγκόσμια κατανόηση: Ο μετασχηματιστικός ρόλος της ειρήνης εκπαίδευσης» Τρέχοντα θέματα στη Συγκριτική Εκπαίδευση. Διδακτικό Κολλέγιο. Πανεπιστήμιο της Κολούμπια. ULR: http://www.tc.columbia.edu/cice/pdf/25684_4_1_Ardizonne.pdf.
  • Μπάιζα, Γιάχια. 2015 Εκπαίδευση στο Αφγανιστάν: Εξελίξεις, επιρροές και κληρονομιά από το 1901Ε Routledge: 2 Park Square, Milton Park, Abingdon.
  • Bajaj, Monisha και Chiu, Belinda. 2009. «Εκπαίδευση για αειφόρο ανάπτυξη ως εκπαίδευση για την ειρήνη». Peace & Change, Εφημερίδα της ΕιρήνηςΕ ULR: http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1468-0130.2009.00593.x/full.
  • Bell, Beverley, Jones, Alister and Carr, Malcolm. 1995. «Η ανάπτυξη του πρόσφατου Εθνικού προγράμματος σπουδών της Νέας Ζηλανδίας.» Σπουδές στην Επιστήμη της Εκπαίδευσης. Διεύθυνση URL: http://dx.doi.org/10.1080/03057269508560072
  • Berg, Bruce L. 2012. Ποιοτικές ερευνητικές μέθοδοι για τις κοινωνικές επιστήμες. 8th ΗΠΑ: Pearson Education.
  • Μποντ Κάρολ. 2013. «Βιώσιμη Ειρήνη: Μια Προστιθέμενη Διάσταση στις Πρακτικές Βιώσιμης Ανάπτυξης στο Μεταλλευτικό Πλαίσιο" Διεθνές περιοδικό Πολιτικής και πρακτικής αειφορίας. Διεύθυνση URL: SSRN: https://ssrn.com/abstract=2898538
  • Bowen, Glenn A. 2009. «Ανάλυση εγγράφων ως μέθοδος ποιοτικής έρευνας». Ποιοτικό ερευνητικό περιοδικό. Διεύθυνση URL: http://www.emeraldinsight.com/doi/abs/10.3316/QRJ0902027
  • Ντέιβις Λιν. 2005. «Σχολείο και πόλεμος: επείγουσες ατζέντες για συγκριτική και διεθνή εκπαίδευση». Σύγκριση: Ένα περιοδικό συγκριτικής και διεθνούς εκπαίδευσης. Διεύθυνση URL: http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/03057920500331561.
  • Ντέιβις, Λιν. 2010. «Τα διαφορετικά πρόσωπα της εκπαίδευσης σε σύγκρουση». Εταιρεία Διεθνούς ΑνάπτυξηςΕ ULR: https://link.springer.com/article/10.1057/dev.2010.69.
  • Ντυρκέμ, Εμίλ. 1956. Εκπαίδευση και Κοινωνιολογία. Νέα Υόρκη. The Free Press, NC: Ένα τμήμα του Macmillan.
  • Harris, M. Ian. 2004. «Θεωρία της Ειρήνης Εκπαίδευσης». Εφημερίδα της Παιδείας της Ειρήνης. Πανεπιστήμιο του Ουισκόνσιν-Μιλγουόκι. ULR: http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/1740020032000178276?scroll=top&needAccess=true.
  • Harris, M. Ian. 2009. «Εκπαίδευση στην Ειρήνη: Ορισμός, Προσεγγίσεις και Μελλοντικές Κατευθύνσεις». Ειρήνη Λογοτεχνία και ΤέχνηΕ ULR http://www.eolss.net/sample-chapters/c04/e1-39a-06.pdf
  • Harris, M. Ian και Morrison Mary Lee. 2013 Εκπαίδευση για την ειρήνη. 3η έκδοση. Jefferson, NC: Εταιρεία McFarland.
  • Hsieh, Hsiu-Fang και Shannon, Sarah E. 2005. «Τρεις προσεγγίσεις στην ποιοτική ανάλυση περιεχομένου». Ποιοτική έρευνα Heath. Διεύθυνση URL: http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1049732305276687.
  • Jeaniene, Spink. 2005. «Εκπαίδευση και πολιτική στο Αφγανιστάν: Η σημασία ενός εκπαιδευτικού συστήματος στην οικοδόμηση και την ανοικοδόμηση της ειρήνης». Εφημερίδα της Παιδείας της Ειρήνης ULR http://dx.doi.org/10.1080/17400200500185794.
  • Johnson, W. David και Johnson, T. Roger. 2010. «Εκπαίδευση για την ειρήνη στην τάξη: Δημιουργία αποτελεσματικών προγραμμάτων εκπαίδευσης για την ειρήνη». Πανεπιστήμιο της Μινεσότα ULR: https://www.researchgate.net/profile/David_Johnson50/publication/266211579_6_Peace_Education_in_the_Classroom_Creating_Effective_Peace_Education_Programs/links/542d59750cf277d58e8cc0a7.pdf.
  • Τζόουνς, Άδελε. 2007. «Μουσουλμανικές και δυτικές επιρροές στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών στο μεταπολεμικό Αφγανιστάν». Εφημερίδα της Εκπαίδευσης Ασίας ΕιρηνικούΕ ULR   http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/02188790601142900.
  • Jones, Adele ME 2008. «Το Αφγανιστάν στον Εκπαιδευτικό Δρόμο Πρόσβασης και Ισότητας». Εφημερίδα της Εκπαίδευσης Ασίας Ειρηνικού. DOI: 10.1080 / 02188790802267423.
  • Τζόουνς, Άδελε. 2009. «Πρόγραμμα σπουδών και κοινωνία των πολιτών στο Αφγανιστάν». Εκπαιδευτική κριτική του Χάρβαρντ. URL: http://www.hepgjournals.org/doi/pdf/10.17763/haer.79.1.l655m5m3n0220220.
  • Kamgar, Jamel Rahman. 2002. Ιστορία της εκπαίδευσης στο Αφγανιστάν. Καμπούλ: Εταιρεία εκτύπωσης Maiwand.
  • Κέστερ, Κέβιν. 2010. «Εκπαίδευση για την Ειρήνη: Περιεχόμενο, Φόρμα και Δομή: Κινητοποίηση της Νεολαίας για την Πολιτική Δέσμευση». Ανασκόπηση ειρήνης και συγκρούσεωνΕ ULR http://www.review.upeace.org/pdf.cfm?articulo=101&ejemplar=19.
  • Koylu, Μουσταφά. 2014. «Εκπαίδευση στην Ειρήνη: μια ισλαμική προσέγγιση. Εφημερίδα της Ειρήνης Εκπαίδευση. Πανεπιστήμιο Ondokuz Mayis. ULR: http://www.tandfonline.com.ezproxy.otago.ac.nz/doi/full/10.1080/1740020032000178302?scroll=top&needAccess=true&.
  • Κριπεντόρφ, Κλάους. 2004. Ανάλυση περιεχομένου: Εισαγωγή στη μεθοδολογία του. 2nd εκδ. Λονδίνο: SAGE.
  • Μάινγκρινγκ, Φίλιπ. 2000. «Ποιοτική Ανάλυση Περιεχομένου». Φόρουμ: Ποιοτική Κοινωνική Έρευνα. URL: http://doc.utwente.nl/89061/1/3529.pdf.
  • Νάντια, Χουσάμ. 1394 (2015). Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης στο Αφγανιστάν. Καμπούλ: Έκδοση Wazha.
  • Neuendorf, Kimberly A. 2002. Το βιβλίο οδηγιών ανάλυσης περιεχομένου. Λονδίνο: SAGE
  • Reardon, Betty Α. 1988. Περιεκτική Εκπαίδευση Ειρήνης: Εκπαίδευση για Παγκόσμια Ευθύνη. Teachers College, Columbia University New York και Landon
  • Salomon, Gavriel, 2004. «Τι είναι η εκπαίδευση για την ειρήνη;» Εφημερίδα της Παιδείας της ΕιρήνηςΕ ULR: http://www.tandfonline.com.ezproxy.otago.ac.nz/doi/pdf/10.1080/1740020032000178348?needAccess=true.
  • Salomon, Gavriel και Nevo Baruch. 2001. «Διλήμματα της Ειρήνης Εκπαίδευσης σε Ανυπόφορες Συγκρούσεις». Παλαιστίνη - Ισραήλ Εφημερίδα Πολιτικής, Οικονομίας και Πολιτισμού. ULR: http://search.proquest.com/docview/235701672?pq-origsite=gscholar.
  • Schultz, Theodore W. 2014. «Διαμόρφωση κεφαλαίου από την εκπαίδευση». Περιοδικό Πολιτικής Οικονομίας. Το Πανεπιστήμιο του Σικάγο Τύπου. Διεύθυνση URL: http://www.jstor.org/stable/1829945.
  • Smith, Alan, Mc Candless, Erin , Paulson, Julia and Wheaton, Wendy. 2011. Ο ρόλος της εκπαίδευσης στην οικοδόμηση της ειρήνης: Ανασκόπηση της βιβλιογραφίας. Ταμείο των Ηνωμένων Εθνών για τα παιδιά, Νέα Υόρκη. ULR: http://www.unicef.org/education/files/EEPCT_Peacebuilding_LiteratureReview.pdf.
  • Στάντις, Κατερίνα. 2016. «Ψάχνοντας την Ειρήνη στο εθνικό πρόγραμμα σπουδών: το έργο PECA στη Νέα Ζηλανδία». Εφημερίδα της Παιδείας της Ειρήνης. ΟΔΕ http://dx.doi.org/10.1080/17400201.2015.1100110.
  • Weber, Robert Philip. 1990. Σειρά: Ποσοτικές εφαρμογές στην Κοινωνική Επιστήμη. 2nd ΗΠΑ: SAGE.
  • 1996. Προεδρία στην έκθεση της UNESCO της Διεθνούς Επιτροπής για την Εκπαίδευση στον XNUMXο αιώνα. Εκδόσεις UNESCO. URL: http://unesdoc.unesco.org/images/0010/001095/109590eo.pdf.
  • 2016. Περίληψη της έκθεσης παρακολούθησης της εκπαίδευσης: Δημιουργία βιώσιμης ειρήνης και παγκόσμιας ιθαγένειας μέσω της εκπαίδευσης. Εκδόσεις UNECO. Διεύθυνση URL: unesdoc.unesco.org/images/0024/002474/247430E.pdf

Notes

[1] Ομάδες Ισλαμικών τζιχάντ ή κόμματα Μουτζαχεντίν ήταν οι ομάδες Αφγανών που συναντήθηκαν και πολεμούσαν με το Λαϊκό Δημοκρατικό Κόμμα του Αφγανιστάν με σκοπό την προστασία του Ισλάμ στο Αφγανιστάν κατά τα έτη 1979 έως 1992.

[2] Ο Μουτζαχεντ είναι μοναδικός και το «μουτζαχεντίν» είναι η πληθυντική μορφή του ονόματος.

[3] Ένα μάθημα αυτού του βιβλίου καλύπτει δύο σελίδες κειμένου, συμπεριλαμβανομένων ερωτήσεων συζήτησης.

Γίνετε ο πρώτος που θα σχολιάσει

Συμμετοχή στη συζήτηση ...