[Νέο βιβλίο!] Αποικιοκρατικές συγκρούσεις, ασφάλεια, ειρήνη, φύλο, περιβάλλον και ανάπτυξη στο ανθρωποκένιο

Αποκανονιστικές συγκρούσεις, ασφάλεια, ειρήνη, φύλο, περιβάλλον και ανάπτυξη στο ανθρωποκένιο

Επεξεργασία από τους Úrsula Oswald Spring & Hans Günter Brauch

Πρόλογος του Johan Galtung και πρόλογος της Betty Reardon

Εκδότης: Springer
ISBN: 978-3-030-62315-9
Ημερομηνία δημοσίευσης: 2021
Τιμή: ebook 44.99 $ / softcover 59.99 $

αγοράστε το βιβλίο εδώ

Σχετικά

Σε αυτό το βιβλίο με κείμενα με ομότιμους κριτές που προετοιμάστηκαν για το 27ο Συνέδριο της Διεθνούς Ένωσης Ερευνών για την Ειρήνη (IPRA) το 2018 στο Ahmedabad της Ινδίας, 25 συγγραφείς από τον Παγκόσμιο Νότο (19) και τον Παγκόσμιο Βορρά (6) αντιμετωπίζουν συγκρούσεις, ασφάλεια, ειρήνη, φύλο, περιβάλλον και ανάπτυξη.

Τέσσερα μέρη καλύπτουν Ι) επιστημολογία έρευνας ειρήνης. II) συγκρούσεις, οικογένειες και ευάλωτα άτομα · III) διατήρηση της ειρήνης, οικοδόμηση της ειρήνης και μεταβατική δικαιοσύνη · και IV) ειρήνη και εκπαίδευση. Το μέρος Ι ασχολείται με την οικολογία της ειρήνης, τη μετασχηματιστική ειρήνη, τις ειρηνικές κοινωνίες, τη μη βίαιη πολιτική του Γκάντι και την ανυπάκουη ειρήνη. Το δεύτερο μέρος ασχολείται με την αστική αλλαγή του κλίματος, τις κλιματολογικές τελετές, τις συγκρούσεις στην Κένυα, τη σεξουαλική κακοποίηση κοριτσιών, τις συγκρούσεις αγροτών-βοοειδών στη Νιγηρία, τη σεξουαλική βία κατά τη διάρκεια του πολέμου που αντιμετωπίζει πρόσφυγες, την παραδοσιακή σύγκρουση και τη διαδικασία ειρήνης των κουρδικών φυλών, την οικογενειακή ντροπή του Hindustani και την επικοινωνία με τους Ρομά . Στο Μέρος III αναλύονται οι κανόνες της διατήρησης της ειρήνης, των βίαιων μη κρατικών παραγόντων στη Βραζιλία, η τέχνη της ειρήνης στο Μεξικό, η οικοδόμηση ειρήνης μετά τη σύγκρουση στο Σουλαουέσι, η υδροπλασματική λεκάνη του ποταμού Ινδού, η κρίση των προσφύγων των Ροχίνγκια και η μεταβατική δικαιοσύνη. Στο Μέρος IV αξιολογούνται οι SDGs και η ειρήνη στην Ινδία, η εκπαίδευση για την ειρήνη στο Νεπάλ και η ανάπτυξη και η ειρήνη που βασίζεται στις υποδομές στη Δυτική Παπούα.

Πρόλογος

Από την Betty Reardon

Ως εκπαιδευτικός φεμινιστικής ειρήνης, εγώ fiΣε αυτόν τον τόμο να προσαρμοστεί μοναδικά στην ειρηνική προβληματική ενός σύνθετου, ταχέως μεταβαλλόμενου κόσμου. Η πολυπλοκότητα και η ταχύτητα της αλλαγής έχουν αυξηθεί εκθετικά από την παρουσίαση των εφημερίδων που δημοσιεύθηκαν εδώ στη Γενική Διάσκεψη του 2018 του Διεθνής Ένωση Ερευνών για την Ειρήνη (IPRA). Ωστόσο, οι συντάκτες έχουν διαμορφώσει τον τόμο με τρόπο απόλυτα σχετικό με τις προκλήσεις του 2020 που αντιμετωπίζουν όλα τα μέλη της κοινότητας της ειρηνευτικής γνώσης, ερευνητές, εκπαιδευτικοί και ακτιβιστές. Μια παγκόσμια πανδημία, μια επανεμφάνιση της πυρηνικής απειλής, έντονηfiη εξουσία του αυταρχισμού, τα σοβαρά καιρικά φαινόμενα, οι αναμφισβήτητες αποκαλύψεις της ανθρώπινης ανισότητας, η συστηματική στέρηση και η καταπίεση, που διαμαρτύρονται σε όλο τον κόσμο, αποτελούν πλέον το προβληματικό της ειρήνης. Ποτέ δεν χρειαζόμασταν τόσο μεγάλη ανάγκη από πλαίσια όπως αυτά που παρουσίασαν οι συντάκτες, Hans Gnter Brauch και Úrsula Oswald Άνοιξη.

Πλαισιωμένο σε μια έκθεση για την προέλευση και τα χαρακτηριστικά της γεωλογικής εποχής του Ανθρωποκενίου, το έργο αυτό ενσωματώνει πολλαπλά και ποικίλα ζητήματα, που κυμαίνονται από το κουίντι έως το κοσμικό, από την οικεία και προσωπική βία της κακοποίησης παιδιών έως την παγκόσμια βία του συστημικού, συνεχιζόμενου βιασμού του πλανήτη Γη. Σε αυτό το πλαίσιο, τα διάφορα θέματα μπορούν να θεωρηθούν ως αλληλένδετα στοιχεία της μεγαλύτερης πρόκλησης της συνολικής ειρήνης. Οι συντάκτες μάς δίνουν τη δυνατότητα να βλέπουμε ζητήματα ειρήνης με ολοκληρωμένο, ολιστικό, επίκεντρο της Γης, τόσο επειγόντως απαραίτητο από το σύνολο fiτομέας της γνώσης για την ειρήνη. Κάθε συντάκτης οριοθετεί θεμελιώδη στοιχεία του πλαισίου τους. Ο Oswald Spring παρουσιάζει την τρέχουσα προβληματική σε μια νέα προοπτική για την εξέλιξη του παρόντος προβληματικού εντός του Ανθρωποκενίου-τη γεωλογική εποχή στην οποία η ανθρώπινη παρέμβαση στον πλανήτη μας»Τα συστήματα διαβίωσης μας έφεραν σε αυτήν την υπαρξιακή κρίση. Ο Brauch, εξετάζοντας τα στάδια της σύλληψης του Anthropocene, καταδεικνύει α "επανεξετάζοντας τις εξελίξεις της έρευνας για την ειρήνη" στη σύγκλιση αυτού που θα ονόμαζα την οικολογική επιταγή-την ανάγκη να τοποθετηθεί η μοίρα της Γης στο επίκεντρο όλων των οικονομικών και πολιτικών αποφάσεων. Αυτό το πλαίσιο παρέχει ένα σύνολο πολύτιμων εννοιολογικών εργαλείων για να μάθουν να κάνουν τις κρίσιμες αλλαγές απαραίτητες για την επιβίωση της ανθρωπότητας και του πλανήτη μας.

Οι συντάκτες έχουν επίσης δείξει μερικά από τα βήματα στο defiσχετικά με την ειρηνική προβληματική που έχω παρατηρήσει τις πολλές δεκαετίες της σχέσης μου με το IPRA. Η IPRA του 1972, όταν εγώ fiπρώτη φορά σε μια γενική διάσκεψη στο Gyor της Ουγγαρίας, ήταν σημαντικά διαφορετική από την ένωση του 2018 που εκπροσωπείται σε αυτόν τον τόμο. Βλέπω μια εμβάθυνση της συνεχώς διευρυνόμενης field, που αποτελείται από διαφορετικούς επαγγελματίες. Το IPRA, πριν από μισό αιώνα, γιόρταζε τη δημιουργία σχέσεων μεταξύ ευρωπαίων ερευνητών και από τις δύο πλευρές ενός τήγματος σιδήρου. Πολύ λίγες γυναίκες, μόνο δύο εκπαιδευτικοί για την ειρήνη και σχεδόν κανένας ερευνητής από τον Παγκόσμιο Νότο δεν παρευρέθηκαν στο Gyor το 1972. Η συγκέντρωση ήταν μακριά από την παγκόσμια ένωση που συγκλήθηκε στο Ahmedabad το 2018. Όπως σημειώνεται στην Oswald Spring»κεφάλαιο, η οργανωτική του κουλτούρα διαμορφώθηκε από Ευρωπαίους άντρες. Και, θα ήθελα να σημειώσω, επικεντρώθηκε κυρίως σε προβλήματα πολέμου και όπλων ως ερευνητικά θέματα με ελάχιστη προσοχή στην εκπαίδευση του κοινού για τα προβλήματα.

Πόσο διαφορετικό από αυτό του 1972 ήταν το 2018! Οι εφημερίδες που έχουν επιλέξει οι συντάκτες δείχνουν ερευνητές από όλο τον κόσμο, άνδρες και γυναίκες που συζητούν μια πολύ ευρύτερη ποικιλία μορφών βίας ως defiτο τελευταίο fiπέντε δεκαετίες, συμπεριλαμβανομένης της βίας λόγω φύλου. Για χρόνια, το φύλο αγνοήθηκε και στη συνέχεια αντιστάθηκε ως άσχετο με την έρευνα σχετικά με τα όπλα και τα κατάflict που κυριάρχησαν στα προγράμματα των γενικών διασκέψεων. Όμως, τη δεκαετία του 1980, η Επιτροπή Εκπαίδευσης για την Ειρήνη υιοθέτησε θέματα φύλου ως αναπόσπαστο μέρος του εκπαιδευτικού χώρου της γνώσης για την ειρήνη. Μόνο όταν ένα έγγραφο που παρουσίασε ένας Φινλανδός εκπαιδευτικός για την ειρήνη εξετάστηκε η περιβαλλοντική βία στο πλαίσιο της fiπλ. Οι εκπαιδευτικοί της ειρήνης θα γιορτάσουν τον τρόπο με τον οποίο αυτός ο τόμος τοποθετεί τόσο το φύλο όσο και την οικολογία στο επίκεντρο του σχεδίου γνώσης για την ειρήνη. Βλέπουμε τώρα μια ποικιλία ουσιών πέραν των πλαισίων της διαρθρωτικής και πολιτιστικής βίας, για αρκετές δεκαετίες τυπικά χαρακτηριστικά του εννοιολογικού χάρτη της έρευνας για την ειρήνη.

Πρέπει επίσης να γιορτάσουμε είναι η τοποθέτηση της ειρηνικής προβληματικής ως διαδικασίας αποικιοκρατίας που εκθέτει τον επιστημολογικό ιμπεριαλισμό μέσα στη μεγαλύτερη ιστορική πραγματικότητα των πολλαπλών αδικιών της δυτικής αποικιοκρατίας. Δυτικοποίηση ως "πρόοδος", εξακολουθεί να είναι κοινή άποψη μεταξύ των υπευθύνων χάραξης πολιτικής του Βορρά, αποκαλύπτεται ως μια δύναμη που καταπιέζει τις μάζες της ανθρώπινης οικογένειας καθώς επιτάχυνε την κατανάλωση του πλανήτη. Αυτή η προοπτική της διαδικασίας προβάλλεται στη μεγάλη οθόνη της ιστορίας και σχηματίζει το σκηνικό για πολλά ζητήματα, που φωτίζονται σε μικρή εστίαση πλαισίου, έτσι ώστε να επισημαίνονται οι σχέσεις μεταξύ των επιπτώσεων της εξόρυξης, της καταπίεσης και της κανιβαλισμού της Γης στην ανθρώπινη ζωή.

Οι επιπτώσεις στην ανθρώπινη ζωή είναι το βασίλειο του προβληματικού που απασχολεί τους εκπαιδευτικούς της ειρήνης που ασχολούνται άμεσα με αυτούς που είναι πιο ευάλωτοι σε αυτές τις επιπτώσεις. Η εκπαίδευση για την ειρήνη προσπαθεί να εκπαιδεύσει για κρίσιμες ικανότητες για να προετοιμάσει τους στερημένους για αντίσταση και απελευθέρωση και στοχεύει να προετοιμάσει τους προνομιούχους να κατανοήσουν τις συνέπειες των επιπτώσεων σε ολόκληρο το είδος μας, να αναπτύξουμε μια ικανότητα για ενσυναίσθηση με την ταλαιπωρημένη ανθρωπότητα και να αναλάβουμε την ευθύνη για πλανήτης που έχει υποστεί κακοποίηση. Αναζητούμε τρόπους για να παρουσιάσουμε το είδοςfiπόλεις του ανθρώπου μέσα στον ολισμό του πλανητικού. Χανς Γnter Brauch»Εισαγωγή της οικολογικής ειρήνης, καλώντας την Άνοιξη του Όσβαλντ»οριοθέτηση του fiΠυλώνες ειρήνης, μας προσφέρει αυτό που αναζητούμε. Η έννοια της οικολογίας της ειρήνης είναι μια fiένα ευρετικό εργαλείο για την εκπαίδευση του πόνου για αντίσταση και απελευθέρωση και ανάπτυξη των προνομιακών ικανοτήτων για ενσυναίσθηση και ευθύνη. Είναι μια βασική εννοιολογική σύγκλιση στις συνολικές συγκλίσεις που αποκαλύπτονται μέσω του φακού του Anthropocene Epoch. Το βλέπω ως παράδειγμα ενός ολιστικού, περιεκτικού τρόπου σκέψης, μιας επιστημολογίας και μιας νοοτροπίας απαραίτητης για τη μεταμορφωτική μάθηση από την οποία εξαρτάται η επιβίωσή μας. Μια τέτοια επανεξέταση της προβληματικής της ειρήνης μπορεί να απελευθερώσει fiγνώση της ειρήνης από τα όρια των γραμμικών, αναγωγικών παγκόσμιων απόψεων για τις δυτικές της ρίζες, όπως ακριβώς η αυθεντική και περιεκτική πολιτική αποικιοκρατία θα μπορούσε να απελευθερώσει την ανθρώπινη οικογένεια από το σεξισμό, το ρατσισμό, την εκμετάλλευση των ευάλωτων και την αποτροπή του πλανήτη Ευρωαμερικανός, πατριαρχικός ιμπεριαλισμός. Μια τέτοια εννοιοποίηση είναι επίσης ένα πνευματικό πλαίσιο για τη ζωή μετάfiκανόνες που θα μπορούσαν να εμποδίσουν τις απερίσκεπτες ατομικιστικές συμπεριφορές όπως εκείνες που αποτρέπουν τον περιορισμό της πανδημίας COVID-19, εκδηλώνουν την εξορυκτική απληστία που προτείνει να ορυχεία και να μολύνουν περαιτέρω τις θάλασσες, και δημιουργεί την πατριαρχική διάβρωση του πυρηνικού "προαγωγή".

Καθώς το γράφω τον Αύγουστο του 2020, εικάζω τα θέματα και τα θέματα που θα αποτελέσουν μια γενική διάσκεψη IPRA μια δεκαετία. Τι θα μπορούσαν να παράγουν τα πεισματικά ερευνητικά ερωτήματα που τέθηκαν σε αυτό το βιβλίο σε δεδομένα και γνώσεις που θα μπορούσαν να μας επιτρέψουν να ξεπεράσουμε την πλανητική βλάβη της ανθρωποκεντρικής και πατριαρχικής σκέψης που εξελίχθηκε μέσω του Anthropocene Epoch; Οι εφημερίδες θα αναφέρουν πώς ερευνήθηκαν και θεσπίστηκαν στρατηγικές για να αναζωογονήσουν την πιθανότητα δημοκρατίας, εξάλειψης πυρηνικών όπλων, fiσημεία αναφοράς για τον μετριασμό της κλιματικής αλλαγής, το σχεδιασμό μη βίαιων συστημάτων ασφαλείας και απλώςflict διαδικασίες επίλυσης, για να προχωρήσουμε προς την κοινωνική ισότητα και την ισότητα των φύλων; Θα πλαισιωθούν οι συζητήσεις ώστε να υποδεικνύουν τις αναπόσπαστες σχέσεις μεταξύ όλων αυτών των σφαιρών του σχεδιασμού της ειρήνης; Θα είναι ξανάflκ. Brauch»έκκληση να επανεξετάσουμε την εξέλιξη της έρευνας για την ειρήνη;

Ο Oswald Spring και ο Brauch μας έδωσαν μια βάση για την έρευνα και τη μάθηση που θα μπορούσαν να κάνουν ένα τέτοιο πρόγραμμα συνεδριάσεων δυνατό. Ως ερευνητές της ειρήνης, εκπαιδευτικοί και ακτιβιστές, μπορούμε να βασιστούμε σε αυτό που παρέχουν σε ένα σώμα γνώσης για την ειρήνη που θα μπορούσε να συμβάλει στην επιβίωση του πλανήτη και στις ζωές που διατηρεί.

Μπέτυ A. Reardon
New York, USA
Αύγουστος 2020

κοντά

Εγγραφείτε στην καμπάνια και βοηθήστε μας #SpreadPeaceEd!

Γίνετε ο πρώτος που θα σχολιάσει

Συμμετοχή στη συζήτηση ...