Μαθαίνοντας από έναν έμπειρο εκπαιδευτή ειρήνης στο Πακιστάν

Μαθαίνοντας από έναν έμπειρο εκπαιδευτή ειρήνης στο Πακιστάν

Zahid Shahab Ahmed, Peace Direct

(Αρχικό άρθρο: Zahid Shahab Ahmed, Peace Direct, 3 Φεβρουαρίου 2016)

Ο Zahid Shahab Ahmed, τοπικός ανταποκριτής της Peace Direct για το Πακιστάν, παίρνει συνέντευξη από έναν έμπειρο εκπαιδευτή ειρήνης στο Πακιστάν για να ανακαλύψει τι χρειάζεται για την εφαρμογή ενός επιτυχημένου προγράμματος εκπαίδευσης στην ειρήνη στη χώρα.

Μετά τις επιθέσεις της 9ης Σεπτεμβρίου στις ΗΠΑ, το Πακιστάν έχει δει την εμφάνιση πολλών πρωτοβουλιών για την οικοδόμηση της ειρήνης σε ολόκληρη τη χώρα. Μεταξύ αυτών των πρωτοβουλιών είναι έργα που εστιάζουν στην καταπολέμηση του εξτρεμισμού μέσω της εκπαίδευσης. Κατά τη διάρκεια της τελευταίας δεκαετίας, έχω αξιολογήσει και αξιολογεί τον αντίκτυπο των παρεμβάσεων στην ειρηνευτική εκπαίδευση από το Khyber στο Καράτσι στο Πακιστάν. Αυτή η έκθεση σε επιτόπιες πρωτοβουλίες παρείχε βασικές πληροφορίες για την ειρηνευτική εκπαίδευση στο Πακιστάν.

Με βάση τις παρατηρήσεις μου, έμαθα ότι η επιτυχία της ειρηνευτικής εκπαίδευσης βασίζεται τόσο στην ποιότητα των προγραμμάτων σπουδών και στη διδασκαλία, όσο και στη συνάφεια του υλικού με τον μαθητή. Έχω δει πολλά προγράμματα σε όλη τη χώρα, μερικά με ισχυρά προγράμματα σπουδών και μερικά με εξαιρετική διδασκαλία, αλλά σπάνια έργα που έχουν την πολυτέλεια και των δύο.

Μέσα από αυτό το κομμάτι, θα ήθελα να παρουσιάσω το έργο ενός έμπειρου εκπαιδευτικού ειρήνης από το Πακιστάν, του οποίου το έργο δεν έχει λάβει μεγάλη κάλυψη εντός και εκτός της χώρας: Sitwat Yusafzai της Σχολής Γραμματικής Ραβαλμπάντ στο Πακιστάν.

Με βάση την τριετή μακρόχρονη εμπειρία της διδασκαλίας στο Πακιστάν, η Yusafzai ανέπτυξε μια ολοκληρωμένη προσέγγιση στη γνώση που ασχολείται με ειρηνικές αξίες - που είναι απαραίτητες στη χώρα. Σύμφωνα με αυτήν, πρέπει να καταλάβει κανείς τι επηρεάζουν τα παιδιά. Είναι πιο δίκαιοι δάσκαλοι και γονείς, αλλά και μέσα ενημέρωσης:

Στο επικρατούμενο σενάριο, οι συγκρούσεις εκτρέφουν συνεχώς τα άσχημα κεφάλια τους λόγω του αυξανόμενου πληθυσμού. το αυξανόμενο ταξικό χάσμα μεταξύ των διαφόρων οικονομικών επιπέδων · την ανισότητα στην κατανομή των πόρων και την απουσία κράτους δικαίου (απλώς για τον εντοπισμό ορισμένων προκλήσεων). Προκειμένου να επιλυθούν οι αναπόφευκτες συγκρούσεις που προκύπτουν από αυτά τα ζητήματα, η διδασκαλία της ειρήνης έχει λάβει επείγουσα ανάγκη. Τα οικιακά περιβάλλοντα δεν μπορούν, ρεαλιστικά και γενικά, να εγγυηθούν επίπεδο επιπέδου στο οποίο οι σπόροι της ειρήνης μπορούν να σπαρθούν αποτελεσματικά. Τα σχολεία δεν είναι πλέον ικανά να το κάνουν με τον συμβατικό τρόπο. Το κοινωνικό περιβάλλον, το οποίο περιλαμβάνει γονείς, δασκάλους, όλα τα άτομα με τα οποία έρχονται σε επαφή τα παιδιά, τα μέσα ενημέρωσης, τη βιομηχανία ψυχαγωγίας κ.λπ. είναι αυτό που κρατά το κλειδί για την εκπαίδευση στην ειρήνη. Από αυτά τα στοιχεία, ίσως αυτό που μπορεί να αντιμετωπιστεί πιο αποτελεσματικά και με δομημένο τρόπο, για ό, τι αξίζει, είναι το σχολείο σε περιορισμένο βαθμό.

Η Yusafzai συνδέει την αξία της ειρηνευτικής εκπαίδευσης με την εμπειρία της εκπαίδευσης στη νεολαία της. Είπε ότι, «κατά τη διάρκεια των σχολικών μου χρόνων, η εκπαίδευση σε δεξιότητες ζωής που λάβαμε εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το μοντέλο μοντελοποίησης που μας εκτέθηκε». Ανέφερε ότι δεν υπήρχαν ούτε ειδικές τάξεις για να διδάξουν αξίες ή ηθικά, ούτε πολλά λεκτικά μηνύματα σχετικά με τον τρόπο διεξαγωγής ζωών. Ωστόσο, αξίες όπως ο χαρακτήρας, το θάρρος και η συμπόνια αποδείχθηκαν στο σπίτι και στο σχολείο. Πρόσθεσε ότι «οι εκθέσεις διαπροσωπικής και ενδο-προσωπικής συμπεριφοράς που μας περιβάλλουν και τα θεμέλια στα οποία βασίστηκαν, έγιναν τα εργαλεία που αναγκάσαμε να χρησιμοποιήσουμε και να μιμηθούμε στη μετέπειτα ζωή μας». Έτσι πιστεύει πώς πρέπει να μεταδίδεται η εκπαίδευση για την ειρήνη.

Όταν ρωτήθηκε για τις προκλήσεις που αντιμετώπισε κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης για την ειρήνη, η Yusafzai είπε ότι «σχεδόν απτά, η υποβάθμιση των κοινωνικών κανόνων γίνεται εμφανής κατά την καθημερινή παράδοση του προγράμματος σπουδών στο σχολείο. Οι αλληλεπιδράσεις μαθητή-δασκάλου που αντικατοπτρίζουν τα αποτελέσματα όλων των προσπαθειών που γίνονται για την ειρήνη εκπαίδευση, δυστυχώς, θέτουν τεράστιες προκλήσεις για τον εκπαιδευτή. Ο εκπαιδευτικός ως άτομο είναι ο ίδιος προϊόν της κοινωνίας στην οποία στοχεύουμε να δημιουργήσουμε ειρήνη και μέσα σε αυτό αποτελεί μια πρόκληση. "

Κατά τη γνώμη της, για να διαδώσουμε την ειρήνη στο Πακιστάν, πρέπει να καταλάβουμε πώς να εισάγουμε τις βασικές αξίες της ειρήνης σε ακαδημαϊκό περιεχόμενο μέσω διακριτών, λεπτών μηνυμάτων. Το μοντέλο της ειρηνευτικής εκπαίδευσης που έχει τεθεί σε εφαρμογή στο Grammar School Rawalpindi είναι ολιστικό στη φύση και περιλαμβάνει στρατηγικές όπως πρωινές συνελεύσεις, παρέμβαση σε ακαδημαϊκό περιεχόμενο και σχολικούς κανόνες για μαθητές και καθηγητές. Αυτά τα υλικά και πρακτικές ενσωματώνουν ιδέες όπως ανθρώπινα δικαιώματα, δικαιοσύνη και κριτική σκέψη στο πρόγραμμα σπουδών. Το σχολείο έχει μάθει πολλά για την εκπαίδευση στην ειρήνη μέσω της συνεργασίας με την UNESCO, αλλά έμπειροι δάσκαλοι όπως ο Yusafzai κατάφεραν επίσης να εντοπίσουν αυτήν τη γνώση μέσω της σκληρής δουλειάς τους.

Συνειδητοποιήθηκε ότι η διεξαγωγή ενός τέτοιου προγράμματος πρέπει να υποστηρίζεται από την κοινωνία. Συμφωνώ απολύτως με τον Sitwat Yusafzai σχετικά με αυτό γιατί εάν η εκπαίδευση για την ειρήνη δεν υποστηρίζεται από την κοινωνία, τότε δύσκολα μπορεί να επιτύχει τους επιθυμητούς στόχους της. Γι 'αυτόν τον λόγο, μερικές φορές, έργα που σχετίζονται με την ειρήνη εφαρμόζονται στη χώρα χωρίς καν να χρησιμοποιούν τη λέξη «ειρήνη», επειδή αυτή η ετικέτα μπορεί μερικές φορές να αντισταθεί από τις κοινότητες. Ο Yusafzai είπε επίσης ότι, «Δουλεύοντας μεμονωμένα στο σχολείο, τα αποτελέσματα του προγράμματος ειρηνευτικής εκπαίδευσης δεν παρουσιάζονται όπως είναι επιθυμητό. Ωστόσο, ο υποκείμενος κινητήριος παράγοντας για τη διεξαγωγή ενός τέτοιου προγράμματος εξαρτάται από το γεγονός ότι τουλάχιστον στο ελάχιστο επίπεδο. ένας βαθμός συνειδητοποίησης δημιουργείται στις καρδιές και στο μυαλό των νέων πολιτών μας.

Σύμφωνα με τον Yousafzai, ένα μοντέλο εκπαίδευσης για την ειρήνη στον XNUMXο αιώνα στο Πακιστάν απαιτεί από τους μαθητές να αναπτύξουν τις γνώσεις, τις δεξιότητες, τις στάσεις και τις αξίες για να μπορούν να εκτιμήσουν και να ταυτιστούν με τη δική τους κουλτούρα, να αναγνωρίσουν την αξία τους και να αντιληφθούν τον εαυτό τους ως παγκόσμιοι πολίτες.

Εξήγησε «Γιοχσίν, που μπορεί να οριστεί ως αυτο-αξία, που εξαρτάται από το επίπεδο αυτοκαλλιέργειας κάποιου, όπως διατυπώνεται από τον Ιμάμ Αλί. Παρόλο που αυτή η φιλοσοφία αναπτύχθηκε πριν από 1,400 χρόνια, είναι τόσο σημαντική σήμερα όσο ποτέ. Σύμφωνα με αυτό, "Qeematul kullimri en ma Yohsino": Αυτοκαλλιέργεια ή Γιοχσίν, οδηγώντας στην αυτοεκτίμηση κάποιου μπορεί να επιτευχθεί από:

  • αναδεικνύοντας τις περισσότερες δυνατότητες σε ό, τι κάνει
  • έχοντας κατά νου την αισθητική σε όλα όσα κάνει
  • δίνοντας προσοχή και δείχνοντας ευαισθησία στην κοινότητα στην οποία ζει
  • Δείχνοντας σεβασμό σε άλλους ανθρώπους και στο περιβάλλον

Για τον Yousafzai, «Αυτό μπορεί να γίνει εφικτό κάνοντας την διδασκαλία των δεξιοτήτων ζωής στο μικρότερο επίπεδο πραγματικότητα όχι μόνο« μιλώντας τη συζήτηση »στα σχολεία αλλά και« περπατώντας με τα πόδια. Αυτό με την κατανόηση του γεγονότος ότι τα «μικρά» πράγματα είναι τα «μεγάλα» πράγματα και διασφαλίζοντας ότι όλοι οι εκπαιδευτικοί, τουλάχιστον, έχουν τεκμηριωθεί στο ρόλο τους ως παράγοντες της στάσης των εκπαιδευτικών μας και επομένως στην κοινωνία.

Υπάρχει ανάγκη να μάθουμε από την αξία των ποιοτικών εκπαιδευτικών στην ειρηνευτική εκπαίδευση. Δεν αφορά μόνο το περιεχόμενο της ειρήνης, αλλά και το πώς μεταφέρεται αυτό το μήνυμα. Η πρότασή μου σε όλους που εργάζονται για την ειρήνη μέσω της εκπαίδευσης είναι να επικεντρωθεί εξίσου στην ποιότητα των προγραμμάτων σπουδών και της διδασκαλίας.

__

Zahid Shahab Ahmed είναι ο τοπικός ανταποκριτής του Insight on Conflict για το Πακιστάν. Είναι Επίκουρος Καθηγητής στο Κέντρο Διεθνούς Ειρήνης και Σταθερότητας, Εθνικό Πανεπιστήμιο Επιστημών και Τεχνολογίας του Πακιστάν.

(Μεταβείτε στο αρχικό άρθρο)

κοντά
Εγγραφείτε στην καμπάνια και βοηθήστε μας #SpreadPeaceEd!
Παρακαλώ στείλτε μου email:

Συμμετοχή στη συζήτηση ...

Μεταβείτε στην κορυφή