(Αναρτήθηκε από: Η McGill International Review. 15 Σεπτεμβρίου 2017)
Ο εμφύλιος πόλεμος του Ιράκ πυροδότησε ένα κύμα ανθρωπιστικών κρίσεων από την αρχή του 2014. Οι ιρακινές οικογένειες εγκατέλειψαν τα σπίτια τους, προκαλώντας μια παγκόσμια προσφυγική κρίση και πυροδότησαν περαιτέρω μια αύξηση των ανιθαγενών παιδιών σε όλο τον κόσμο. Ενώ οι υπηρεσίες ανθρωπιστικής βοήθειας και οι χώρες έχουν ρίξει πόρους σε αυτά τα πιεστικά προβλήματα, το Ιράκ πρόκειται να αντιμετωπίσει μια ακόμη κρίση. Με την πρόσφατη κατάσχεση της Μοσούλης από τον ιρακινό στρατό και τη σταδιακή απώλεια εδάφους του ISIS, οι πολίτες που ζουν υπό εξτρεμιστικό κανόνα αντιμετωπίζουν προκλήσεις που εντάσσονται σε μια κοινωνία που απουσιάζει εξτρεμιστική ιδεολογία. Η αποκατάσταση αυτών των κοινοτήτων σε ένα ειρηνικό περιβάλλον έχει πλέον γίνει κρίσιμη για την αποκατάσταση της σταθερότητας. Μεταξύ άλλων, η εκπαίδευση ξεχωρίζει ως προτεραιότητα τόσο για τη διεθνή κοινότητα όσο και για την ιρακινή κυβέρνηση.
Το 2016, η UNICEF Ιράκ είχε ήδη διαθέσει σημαντικούς πόρους για να κρατήσει τα παιδιά στο σχολείο, με την ελπίδα να τα προστατεύσει από τη βία και την ανασφάλεια του εμφυλίου πολέμου. Ενώ βοήθησαν λίγο περισσότερο από μισό εκατομμύριο παιδιά να αποκτήσουν πρόσβαση στην εκπαίδευση, το τραύμα που προκαλείται από τον εκτοπισμό είναι πολύ διαφορετικό από την αγωνία που ζει κάτω από ένα εξτρεμιστικό καθεστώς. Είναι επομένως σημαντικό να εξεταστεί προσεκτικά πώς η ιρακινή κυβέρνηση ξαναχτίζει ένα ευαίσθητο σε σύγκρουση εκπαιδευτικό σύστημα που ελπίζουμε ότι θα αφιερωθεί τόσο στην ψυχική υγεία όσο και στην πνευματική ανάπτυξη των μικρών παιδιών του Ιράκ.
Κατευθυντήριες γραμμές της Ύπατης Αρμοστείας για την Προστασία και τη Φροντίδα των Παιδιών Προσφύγων έχει, σωστά, τονίσει τις μοναδικές ψυχολογικές ικανότητες των παιδιών, οι οποίες καθοδηγούνται από τη συνεχή ανάπτυξη των προσωπικοτήτων και των ικανοτήτων τους. Η ανασφάλεια και το τραύμα που προκαλούνται από τον εμφύλιο πόλεμο βλάπτουν σε μεγάλο βαθμό την πνευματική, ψυχολογική και κοινωνική τους ανάπτυξη. Αυτό ακριβώς προσπαθεί να αποτρέψει η διεθνής κοινότητα μαζί με την ιρακινή κυβέρνηση.
Ωστόσο, η δημιουργία ενός εκπαιδευτικού προγράμματος σε περιβάλλον μετά τη σύγκρουση έχει αποδειχθεί δύσκολο έργο και για τους δύο παράγοντες. Παρόλο που η εκπαίδευση έχει αναδειχθεί ως αναπόσπαστο μέρος των ανθρωπιστικών απαντήσεων σε συγκρούσεις, τα εκπαιδευτικά προγράμματα τείνουν να εκτιμώνται περισσότερο και να εμφανίζονται μόνο κατά τη διάρκεια συγκρούσεων. Η UNICEF, για παράδειγμα, δημιουργεί και διατηρεί προσωρινούς χώρους μάθησης για εσωτερικά εκτοπισμένα παιδιά από την αρχή του εμφυλίου πολέμου στο Ιράκ. Ωστόσο, σε μεταπολεμικά πλαίσια όπως η Μοσούλη, η σημασία τους εκτιμάται λιγότερο.
Αυτό θα μπορούσε απλώς να εξηγηθεί από το γεγονός ότι συχνά αγωνιζόμαστε να βρούμε τον ρόλο της εκπαίδευσης στις κληρονομικές συγκρούσεις. Παραδοσιακά, τα εκπαιδευτικά προγράμματα δίνουν λίγη έμφαση στην ανάπτυξη κοινωνικών δεξιοτήτων και ηθικής ανάπτυξης. Τα παιδιά συνήθως εκτίθενται σε αυτές τις δεξιότητες ζωής στο σπίτι ή στις κοινότητές τους. Ωστόσο, σε μια μετασυγκρουσιακή κοινωνία, οι εκπαιδευτικοί πρέπει να προσαρμοστούν στο γεγονός ότι οι μαθητές τους έχουν υποστεί τραύμα και ψυχική αστάθεια, πιθανόν να ζουν χωρίς οικογένεια για να τους διδάξουν αυτές τις πολύτιμες δεξιότητες. Με αυτό έρχεται μια αυξανόμενη κατανόηση ότι η ανοικοδόμηση ενός εκπαιδευτικού συστήματος δεν επιτυγχάνεται απλά αντικαθιστώντας τη φυσική υποδομή. Απαιτεί επίσης ευκαιρίες για τα παιδιά να ξαναχτίσουν θετικές ανθρώπινες σχέσεις και να διοχετεύσουν την ψυχική τους δυσφορία.
Μετά τον εμφύλιο πόλεμο στη Σιέρα Λεόνε, η εκπαίδευση για την ειρήνη διερευνήθηκε ως εναλλακτική λύση να διευκολύνουν την επανένταξη των παιδιών στρατιωτών στις κοινότητές τους. Αυτό το περίπλοκο πρόγραμμα όχι μόνο παρείχε στα παιδιά την ευκαιρία να επανενωθούν με τις οικογένειές τους, αλλά προσέφερε επίσης συστήματα ψυχολογικής υποστήριξης και ένα σταθερό εκπαιδευτικό περιβάλλον. Από τα πρώτα στάδια του προγράμματος, δόθηκε προτεραιότητα στην κοινοτική ζωή και τα συναισθήματα ενσυναίσθησης, μη βίας και σταθερότητας μεταξύ των συμμετεχόντων στο πρόγραμμα. Ένα τέτοιο περιβάλλον καλλιεργήθηκε με την ελπίδα να σπάσει εξτρεμιστικές ιδεολογίες και κοινωνικές διαιρέσεις στις οποίες εκτέθηκαν παιδιά στρατιώτες κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου.
Έχοντας αυτό υπόψη, ένα πρόγραμμα εκπαίδευσης στην ειρήνη μοιάζει με μια βιώσιμη λύση για τα παιδιά του Ιράκ. Από τη μία πλευρά, η επιστροφή στο σχολείο θα αντιπροσωπεύει ένα απτό σημάδι προόδου και σταθερότητας τόσο για τα παιδιά όσο και για τους γονείς. Σε συνδυασμό με μια ολιστική εστίαση, τα σχολεία θα μοντελοποιηθούν ως ένα επικοινωνιακό και ανοιχτό περιβάλλον, όπου τα παιδιά θα ακολουθούσαν ένα παραδοσιακό πρόγραμμα σπουδών, ενώ θα συμμετείχαν σε επικοινωνιακές δραστηριότητες με άλλα μέλη της γειτονιάς ή του χωριού τους. Η επικοινωνιακή πτυχή αυτού του προγράμματος θα ήταν επωφελής για την ενθάρρυνση των παιδιών να συζητήσουν ανοιχτά τα συναισθήματά τους και να προσεγγίσουν το τραύμα τους σε ένα εποπτευόμενο περιβάλλον.
Από την άλλη πλευρά, τα προγράμματα εκπαίδευσης της ειρήνης, όπως αναπτύχθηκαν στη Σιέρα Λεόνε, είναι ειδικά για κάθε χώρα. Η εφαρμογή ενός παρόμοιου εκπαιδευτικού προγράμματος στο Ιράκ θα έδειχνε περιορισμένη κατανόηση της σύγκρουσης. Παρόλο που η εκπαίδευση για την ειρήνη αντιμετωπίζει αναμφισβήτητα συγκεκριμένες, βασισμένες στο πλαίσιο συγκρούσεις, τελικά αποτυγχάνει να προσεγγίσει την κατεύθυνση μιας ολόκληρης γενιάς νέων παιδιών του Ιράκ.
Με περισσότερους απολογισμούς σχετικά με τις εμπειρίες των παιδιών του Ιράκ, τώρα έχουμε μια πολύ βαθύτερη κατανόηση Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα του ISIS.Μοντελοποιήθηκαν γύρω από βίαιες πρακτικές, νεαρά αγόρια και κορίτσια ακολούθησαν τόσο εκπαίδευση στη Σαρία όσο και στρατιωτική εκπαίδευση. Ενώ τα βιβλία τους προωθούσαν σαφώς τον θρησκευτικό εξτρεμισμό, η χρήση όπλων έγινε επίσης κοινή πρακτική. Αυτή η ανακάλυψη αφορά ιδιαίτερα τους νέους μαθητές που εισέρχονται στα σχολικά τους χρόνια και οι οποίοι είναι εύκολα δεκτοί. Στοχεύοντας νεότερα δημογραφικά στοιχεία, το ISIS σκοπεύει να μεταδώσει την ιδεολογία του στις μελλοντικές γενιές. Η αποδόμηση μιας τέτοιας προσπάθειας είναι μια πολύ λεπτή διαδικασία που απλά δεν μπορεί να αντιμετωπιστεί με την ευρυχωρία που προσφέρουν τα εκπαιδευτικά προγράμματα ειρήνης.
Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ένα παγκόσμιο κίνημα από τους Δυτικούς Συμμάχους απευθύνθηκε το ζήτημα της επανεκπαίδευσης των ναζιστικών νέων. Σε αντίθεση με την υιοθέτηση μιας επικοινωνιακής προσέγγισης, όπως έγινε στη Σιέρρα Λεόνε, η διδασκαλία των δημοκρατικών αξιών ήταν κεντρική στο νέο γερμανικό πρόγραμμα σπουδών. Οι εκπαιδευτικοί υποβλήθηκαν σε ένα πρόγραμμα επανεισαγωγής επαναπροσανατολισμού που προσπάθησε να διδάξει στους μαθητές δημοκρατικά ιδανικά με τη μορφή διαλέξεων και μαθημάτων σύγκρουσης. Ωστόσο, μετά από αντίσταση, συμφωνήθηκε ότι τα σχολικά προγράμματα δεν θα πρέπει να καθοδηγούνται από μια ενιαία ιδεολογία. Επομένως, παράλληλα με τις έννοιες της δημοκρατίας, οι μαθητές διδάσκονταν για τον ναζισμό και την άνοδο των ολοκληρωτικών συστημάτων, με την ελπίδα ότι μια μέρα θα μπορούσαν να διαδραματίσουν ενεργό ρόλο για την αντιμετώπιση τέτοιων κινημάτων.
Ο λόγος που πιστεύω ότι ένα τέτοιο πρόγραμμα θα μπορούσε να είναι αποτελεσματικό στο Ιράκ είναι λόγω της πολυμερούς πλευράς του. Ένα εκπαιδευτικό πρόγραμμα σπουδών που πλησιάζει και στα δύο άκρα του φάσματος - δημοκρατία και ολοκληρωτισμός - θα βοηθούσε τους μαθητές να κάνουν μια χρήσιμη σύγκριση μεταξύ των πολιτικών συστημάτων. Με τη δημιουργία μιας τέτοιας σύγκρισης, οι μαθητές θα κατανοούσαν, ελπίζω, το σκεπτικό πίσω από την κακοποίηση του ISIS και διορθώνουν τις παραμορφώσεις του προηγούμενου εκπαιδευτικού προγράμματος σπουδών τους.
Είναι σαφές ότι το μακροπρόθεσμο όραμα της ηγεσίας του Ισλαμικού Κράτους στοχεύει τους Ιρακινούς νέους και τα εκπαιδευτικά τους ιδρύματα. Γνωρίζοντας αυτό, καθίσταται ζωτικής σημασίας τόσο για την ιρακινή κυβέρνηση όσο και για τη διεθνή κοινότητα να διαλύσουν τις προσπάθειές τους και να θέσουν την εκπαίδευση στον πυρήνα της επείγουσας αντιμετώπισής τους στον εμφύλιο πόλεμο του Ιράκ. Οι προσπάθειες για την παροχή σταθερότητας και ψυχολογικής βοήθειας τόσο στα εκτοπισμένα παιδιά όσο και στους μαθητές του ISIS πρέπει να επιτευχθούν μέσω διεξοδικών εκπαιδευτικών προγραμμάτων. Μόνο τότε μπορούν και οι δύο ηθοποιοί να ελπίζουν να παρέχουν μια βιώσιμη λύση στο τραύμα και την κατήχηση μιας ολόκληρης γενιάς που διαμορφώνεται από τις φρικαλεότητες του εμφυλίου πολέμου.
