Αποικιοκρατία, φτώχεια και διαφθορά: Μερικές σκέψεις για την ειρηνευτική εκπαίδευση για την αντιμετώπιση αυτών των κακών κατά τη διάρκεια της πανδημίας COVID19 (Πουέρτο Ρίκο)

Αυτό το δοκίμιο της Anita Yudkin βασίζεται σε παρατηρήσεις που δόθηκαν κατά τη διάρκεια του διαδικτυακού σεμιναρίου της 13ης Απριλίου 2020, «Η εκπαίδευση για την ειρήνη και η πανδημία: Παγκόσμιες προοπτικές».  Μπορείτε να βρείτε ένα πλήρες βίντεο από το διαδικτυακό σεμινάριο εδώ. Αυτό το δοκίμιο είναι επίσης μέρος του «μαςCorona Connections: Μάθηση για έναν ανανεωμένο κόσμοΣειρά που εξερευνά την πανδημία COVID-19 και τους τρόπους που σχετίζονται με άλλα θέματα εκπαίδευσης στην ειρήνη.

Από την Anita Yudkin *, Πουέρτο Ρίκο

Πριν από αρκετά χρόνια, ο Efrén Rivera Ramos, αξιότιμος συνάδελφος και καθηγητής νομικής στο Πανεπιστήμιο του Πουέρτο Ρίκο, εντόπισε δύο γενικά θέματα που πρέπει να ληφθούν υπόψη σχετικά με ζητήματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο Πουέρτο Ρίκο: αποικιοκρατία και φτώχεια[1]. Συμφωνώ σίγουρα ότι για να αντιμετωπίσουμε τις επιπτώσεις της τρέχουσας πανδημίας COVID19 στην εκπαίδευση για την ειρήνη, πρέπει να διατηρήσουμε αυτά τα κακά στο επίκεντρο της ανάλυσής μας.

Διάφορες άλλες πραγματικότητες μας έχουν πολιορκήσει τα τελευταία χρόνια που πρέπει να θεωρηθούν ως φόντο της πανδημίας COVID19 και των επιπτώσεών της στους ανθρώπους του Πουέρτο Ρίκο. Πρώτον, είναι η κατάρρευση των κυβερνητικών δομών και η διάλυση των δημοσίων υπηρεσιών, ιδίως των συστημάτων εκπαίδευσης και υγείας. Αυτό οφείλεται σε μια συνεχιζόμενη οικονομική και πολιτική κρίση, την επιβολή των νεοφιλελεύθερων πολιτικών ιδιωτικοποίησης από μια ομοσπονδιακή κυβέρνηση των ΗΠΑ που διορίστηκε το Φορολογικό Συμβούλιο Ελέγχου και την αδυναμία και τη διαφθορά της τοπικής αυτοδιοίκησης.

Δεύτερον, η καταστροφή που προκλήθηκε από τον τυφώνα María τον Σεπτέμβριο του 2017, από τον οποίο δεν έχουμε ανακάμψει εντελώς ούτε όσον αφορά τις υποδομές, την οικονομία, ούτε συναισθηματικά [2]. Η María μας έδειξε ότι το σύστημα υγείας μας δεν μπορούσε να διαχειριστεί ταυτόχρονα μεγάλο αριθμό ατόμων που αρρωσταίνουν και ότι το κυβερνητικό ιατροδικαστικό ινστιτούτο δεν μπορούσε, και δεν με νοιάζει, ούτε να μετρήσει τον αριθμό των θανάτων που οφείλονται στην ανεπαρκή αντίδραση σε ένα όχι τόσο φυσική καταστροφή [3]. Ωστόσο, η Μαρία έδωσε επίσης τη θέση της στην οργάνωση της κοινότητας και στην αύξηση της συνειδητοποίησης ότι χρειαζόμαστε ο ένας τον άλλον για να επιβιώσουμε και να προχωρήσουμε μετά από αυτήν την τραγωδία.

Τρίτον, το καλοκαίρι του 2019 ζούσαμε μια άνευ προηγουμένου δημόσια κραυγή και μαζικές εκδηλώσεις που οδήγησαν στην παραίτηση του τότε κυβερνήτη Ρικάρντο Ρόσελο και στην ανάληψη της θητείας του Γραμματέα της Δικαιοσύνης του, Wanda Vázquez, ως επόμενο στη σειρά. Οι διαδηλωτές κατήγγειλαν τη γενική περιφρόνηση και την ανεπάρκεια των μέτρων για την αντιμετώπιση της έκτακτης ανάγκης, την προφανή διαφθορά στη διαχείριση δημόσιων πόρων και την πολιτική ευνοϊκή ευνοϊκή επίδραση σε λίγους στενούς συνεργάτες [4].

Έτσι, τη στιγμή που αναφέρθηκαν οι πρώτες περιπτώσεις COVID19 στο Πουέρτο Ρίκο, αντιμετωπίζαμε ιδιαίτερα ιδιωτικοποιημένες υπηρεσίες υγείας που γνωρίζαμε ότι ήταν εύθραυστες, παράλληλα με τις δεκαετίες επιπτώσεων των περικοπών του προϋπολογισμού και της ανεπαρκούς αντίδρασης σε φυσικές καταστροφές που επηρέασαν σοβαρά τις πιο φτωχές και ευπαθείς τομείς του πληθυσμού [5]. Ωστόσο, είχαμε αποκτήσει βιωματική γνώση που οδηγεί σε έλλειψη εμπιστοσύνης στις κυβερνητικές πολιτικές και στις απαντήσεις σε αυτήν τη νέα κρίση. Το πιο σημαντικό, είχαμε εξετάσει την ιδέα ότι ίσως το μέλλον θα μπορούσε να είναι διαφορετικό, ότι ίσως θα μπορούσαμε να αντιμετωπίσουμε τις πολιτικές ανεπάρκειες που μας έσυραν για τόσο καιρό.

Το κύριο μέτρο που ελήφθη για την αντιμετώπιση της πανδημίας COVID-19 από τον κυβερνήτη Wanda Vázquez και το υπουργείο Υγείας του Πουέρτο Ρίκο ήταν το αυστηρό κλείδωμα και η απαγόρευση της κυκλοφορίας, η οποία τη στιγμή που γράφω αυτό το δοκίμιο είναι την πέμπτη εβδομάδα εφαρμογής του. Η ανταπόκριση ήταν εξαιρετικά στρατιωτική και τόσο η τοπική αστυνομία όσο και το προσωπικό της Εθνικής Φρουράς είναι οι βασικοί επιβλητές αυτών των μέτρων. Μέχρι που τα δεξαμενή, τα φορτηγά και οι εργαζόμενοι της Εθνικής Φρουράς περιπολούν εμπορικές περιοχές με ηχεία που ανακοινώνουν ότι όλοι πρέπει να μείνουν στο σπίτι. Οι αστυνομικοί είχαν πραγματοποιήσει περισσότερες συλλήψεις λόγω παραβιάσεων της απαγόρευσης κυκλοφορίας κατά τις πρώτες εβδομάδες του κλειδώματος από τον αριθμό των δοκιμών COVID19 που πραγματοποιήθηκαν. Μέχρι στιγμής, τα μέτρα κοινωνικής απομόνωσης φαίνεται να είχαν ως αποτέλεσμα τη διατήρηση του αριθμού των μεταδοτικών σε χαμηλά επίπεδα, πράγμα που σίγουρα αποτελεί θετική εξέλιξη. Και σε γενικές γραμμές, η συντριπτική πλειονότητα των ανθρώπων ακολουθεί αυτά τα μέτρα, παρόλο που κατά καιρούς συγκεκριμένες παραγγελίες έχουν αλλάξει σε εβδομαδιαία βάση. Ωστόσο, η κυβέρνηση απέτυχε να οργανώσει και να διαχειριστεί έναν επαρκή αριθμό δοκιμών, παρακολουθώντας τα απαραίτητα επιδημιολογικά δεδομένα και τον εντοπισμό περιπτώσεων. Επομένως, δεν είμαστε σίγουροι ποια είναι η πραγματική εμβέλεια αυτής της ασθένειας στον πληθυσμό.

Εισαγάγετε την πολιτική χρήση των μέσων μαζικής ενημέρωσης για να επιβάλλετε την απαγόρευση της κυκλοφορίας, να υποστηρίξετε τις υποψηφιότητες για επερχόμενες εκλογές και να ηρεμήσετε οποιαδήποτε πιθανή αμφισβήτηση ή διαφωνία με τις καθιερωμένες πολιτικές. Οι συνεντεύξεις τύπου του Κυβερνήτη διοργανώθηκαν σε μεγάλο βαθμό και λίγες ερωτήσεις αντιμετωπίζονται σοβαρά. Εν μέσω της πανδημίας, αντιμετώπισε την απομάκρυνση ενός υπουργού Υγείας λόγω ανικανότητας και την παραίτηση άλλου γραμματέα σε σχέση με σκάνδαλο διαφθοράς σχετικά με την αγορά δοκιμών COVID. Έχει διορίσει έναν τρίτο υπουργό Υγείας που φαίνεται να αναλαμβάνει επιτέλους τις σοβαρές ευθύνες που απαιτούνται για την αντιμετώπιση της κρίσης στην υγεία. Ο κυβερνήτης όρισε επίσης μια «ομάδα εργασίας για την υγεία» που στην αρχή ήταν μια πολύ ευπρόσδεκτη πρωτοβουλία δεδομένου ότι απαρτίζεται από εξειδικευμένους ιατρούς. Ωστόσο, δύο από τα μέλη της, συμπεριλαμβανομένου του προέδρου της ειδικής ομάδας, απολύθηκαν από το σκάνδαλο των δοκιμών. Η απάντησή της στα κρίσιμα ερωτήματα που έθεσε ο Τύπος ήταν να αμφιβάλλει τις προθέσεις τους, και σε μια περίπτωση να μην τις συμπεριλάβει καθόλου με τη μετάδοση ενός προηγουμένως καταγεγραμμένου προγράμματος σε επιλεγμένους συντονιστές.

Λοιπόν, τι μπορεί να προσφέρει η εκπαίδευση για την ειρήνη δεδομένου αυτού του περίπλοκου σεναρίου; Έθεσα μερικές ιδέες για την αντιμετώπιση της πανδημίας COVID 19 βάσει γενικών αρχών της εκπαίδευσης για ειρήνη, στη σχέση της με τα ανθρώπινα δικαιώματα και τη βιωσιμότητα.

  1. Κατανοήστε την πανδημία COVID 19 από μια ευρεία, διεπιστημονική προοπτική. Η εκπαίδευση για την ειρήνη παρέχει την κατανόηση περίπλοκων ανθρώπινων προβλημάτων, ιδίως εκείνων που επηρεάζονται από δομικές μορφές βίας. Πρέπει να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε την πανδημία COVID19 και την αντίδραση σε αυτόν τον ιό, από μια ολιστική πολυτομεακή προοπτική, που επιτρέπει την πλήρη κατανόηση του φαινομένου, συμπεριλαμβανομένου του τρόπου με τον οποίο η αποικιοκρατία, η φτώχεια και η διαφθορά εισχωρούν στις επιπτώσεις και την αντίδραση σε αυτήν την κρίση υγείας .
  2. Υποθέστε βασικές αξίες και αρχές της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και της μη διάκρισης. Τα ανθρώπινα δικαιώματα αποτελούν τον πυρήνα κάθε προσπάθειας για την εκπαίδευση για ειρήνη. Οι εγγενείς αρχές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και της μη διάκρισης παρέχουν τα θεμέλια για να εξετάσουμε πώς η πανδημία COVID19 επηρεάζει κάθε άτομο παντού. Το να υποθέσουμε αυτές τις αρχές στην εκπαιδευτική μας προσπάθεια είναι το κλειδί στην παροχή πιο δίκαιης και δίκαιης προσοχής στο πρόβλημα.
  3. Υιοθετήστε ένα παράδειγμα ανθρώπινης ασφάλειας σε αντίθεση με τη στρατιωτική / αστυνομική άποψη της ασφάλειας. Η εκπαίδευση για την ειρήνη αμφισβητεί τον μιλιταρισμό και την κουλτούρα του πολέμου που αντιπροσωπεύει. Υποθέτει ότι στην οικοδόμηση μιας κουλτούρας ειρήνης, πρέπει να είμαστε «απαλλαγμένοι από φόβο» και «απαλλαγμένοι από έλλειψη», στοχεύοντας στην ανθρώπινη ασφάλεια στην οποία διασφαλίζονται οι υγειονομικές, διατροφικές, οικονομικές, περιβαλλοντικές, προσωπικές και κοινοτικές μας εγγυήσεις. Αυτό παρέχει ένα εναλλακτικό παράδειγμα από το οποίο μπορούμε να κατανοήσουμε πώς τείνουμε σε αυτήν την παγκόσμια πανδημία.
  4. Εκπαιδεύστε για αειφορία στην τοπική παραγωγή τροφίμων και ενέργειας. Η εκπαίδευση για την ειρήνη και η εκπαίδευση για την αειφορία συνδέονται ως απαραίτητα μέσα για την αντιμετώπιση των σημερινών παγκόσμιων και τοπικών προβλημάτων. Όπως έχουμε μάθει σε προηγούμενη κρίση στο Πουέρτο Ρίκο, πρέπει να υποστηρίξουμε την τοπική παραγωγή τροφίμων και καθαρής ενέργειας, μειώνοντας την εξάρτησή μας από τα εισαγόμενα προϊόντα, προκειμένου να επιβιώσουμε όχι μόνο από αυτήν την πανδημία, αλλά και από τις σοβαρές συνέπειες της υπερθέρμανσης του πλανήτη και της κλιματικής αλλαγής.
  5. Προώθηση της κριτικής σκέψης και του κριτικού γραμματισμού στα μέσα ενημέρωσης. Η εκπαίδευση για την ειρήνη πρέπει να προάγει την κατανόηση των δημοκρατικών αρχών που βασίζονται στα ανθρώπινα δικαιώματα, καθώς και τον ρόλο της συμμετοχής των πολιτών στην προάσπιση της δημοκρατίας, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος διαμαρτυρίας, της ελευθερίας της έκφρασης και της πρόσβασης σε πληροφορίες. Αυτό απαιτεί κριτικές ικανότητες σκέψης και κριτική κριτική στα μέσα ενημέρωσης, έτσι ώστε η χειραγώγηση της κοινής γνώμης και των δράσεων να αμφισβητούνται και να υπερκαλύπτονται. Περιλαμβάνει επίσης μια παιδαγωγική ανάκρισης και διερεύνησης των κοινωνικών προβληματικών, όπως αυτή της πανδημίας που οδηγεί σε μη βίαιες ενέργειες για την αντιμετώπιση των άδικων πολιτικών.
  6. Υιοθετήστε μια ελεύθερη προοπτική στην καταγγελία της τρέχουσας κατάστασης, ανακοινώνοντας τρόπους αντιμετώπισής της και δημιουργήστε εναλλακτικά μελλοντικά συμβόλαια[6]. Είμαι πεπεισμένος ότι η εκπαίδευση για την ειρήνη θα πρέπει να υιοθετήσει μια ελεύθερη προοπτική που αποσκοπεί στην προώθηση της κατανόησης της πραγματικότητας ενώ αναδύεται από αυτήν την πραγματικότητα σε έναν άλλο πιθανό κόσμο. Ο Freire προτείνει να καταγγείλουμε την αδικία και να ανακοινώνουμε, να ονειρευόμαστε και να επιδιώκουμε ένα μέλλον που δεν θα διέπεται από την ηθική της αγοράς, αλλά από μια ηθική φροντίδας προς το κοινό καλό. Η εκπαίδευση για την ειρήνη μπορεί σίγουρα να μας καθοδηγήσει στην οραματισμό ενός τέτοιου εναλλακτικού μέλλοντος.

Απρίλιος 21, 2020

Σημειώσεις / Αναφορές

[1] Rivera Ramos, E. (2014, 23 de diciembre). Λος otros derechos. Ελ Νουέβο Ντιά, p.61.

[2] Bonilla, Y. & LeBrón, M. (2019). Μετασεισμοί καταστροφής: Πουέρτο Ρίκο πριν και μετά την καταιγίδα. Chicago, IL: Βιβλία Heymarket.

[3] Centro de Periodismo Investigativo (CPI). (2018, 14 Σεπ.) Λος muertos de María [σειρά]. http://periodismoinvestigativo.com/2018/09/los-muertos-de-maria/

[4] Colón Morera, J. (επερχόμενος). El “verano boricua”: Claves preliminares desde la mirada de los derechos humanos. En A. Yudkin Suliveres & A. Pascual Morán (Εκδόσεις) Descolonizar la paz: Entramado de saberes, resistencias y posibilidades. Antología conmemorativa del 20 aniversario de la Cátedra UNESCO de Educación para la Paz. Σαν Χουάν, Πουέρτο Ρίκο: Universidad de Puerto Rico.

[5] Martínez Arabona, A. (2017, 7 de diciembre). Justicia ambiental, desigualdad y pobreza en Πουέρτο Ρίκο. Ενημερώστε εκ των προτέρων το Comisión Interamericana de Derechos Humanos. https://noticiasmicrojuris.files.wordpress.com/2018/05/final-informe-cidh-audiencia-pr-dic-2017.pdf

[6] Freire, P. (2004). Παιδαγωγική αγανάκτησης. Boulder, CO: Παραδείγματα εκδοτών.

Σχετικά με τον Συγγραφέα*

Ανίτα Γιούντκιν είναι Συντονιστής της Προεδρίας της UNESCO για την Εκπαίδευση για την Ειρήνη και Καθηγητής στο Τμήμα Εκπαιδευτικών Ιδρυμάτων, Πανεπιστήμιο του Πουέρτο Ρίκο. Είναι μια εκπαιδευτική που προσπαθεί να προωθήσει την κριτική και μετασχηματιστική παιδαγωγική, τα δικαιώματα των παιδιών, τα ανθρώπινα δικαιώματα και την εκπαίδευση για την ειρήνη. Εργάζεται στην επαγγελματική ανάπτυξη των εκπαιδευτικών, σε εκπαιδευτικές πρωτοβουλίες με ΜΚΟ και συμμετέχει στο Δίκτυο για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα της UNESCO. Έχει δημοσιεύσει εκτενώς και έχει προσκληθεί ομιλητής στο Πουέρτο Ρίκο, στη Λατινική Αμερική και στις Ηνωμένες Πολιτείες. Είναι κάτοχος διδακτορικών και μεταπτυχιακών τίτλων στην Εκπαιδευτική Ψυχολογία και πτυχίο στην Εκπαίδευση από το Πανεπιστήμιο του Μίσιγκαν.

Εγγραφείτε στην καμπάνια και βοηθήστε μας #SpreadPeaceEd!
Παρακαλώ στείλτε μου email:

Συμμετοχή στη συζήτηση ...

Μεταβείτε στην κορυφή