Lasst uns unseren Kindern Frieden lehren (Indien)

(Originaler Artikel: Rudrashis Data, The Statesman, 15. November 2015)

Im ersten Buch von 'The Histories' sagte der griechische Historiker Herodot: „In Frieden begraben Kinder ihre Eltern. Krieg verletzt die Ordnung der Natur und führt dazu, dass Eltern ihre Kinder begraben.“ In der Geschichte der menschlichen Zivilisation hat sich diese Verirrung wiederholt ereignet, und wie das Zitat treffsicher andeutet, hat jede Verletzung des Friedens Kinder entweder ihr Leben oder ihr Recht auf ein menschenwürdiges Leben mit erfüllten Bedürfnissen gekostet. Auf pädagogischer Ebene ist Friedenserziehung ein relativ junges Konzept, wobei die Unterrichtsmodalitäten noch verfeinert werden, um eine optimale Wirkung auf Kinder in einer Welt zu gewährleisten, die sich der natürlichen Forderung nach einem friedlichen Leben zunehmend vergisst.

Genau hundert Jahre nachdem Zar Nikolaus II zu einem universellen Ruf nach dem Mainstream der Friedenserziehung auf der ganzen Welt werden. Als Ergebnis eines Dokuments mit dem Titel „Der Haager Appell für den Frieden“ rief die Versammlung dazu auf, Friedenserziehung als ein Menschenrecht zu behandeln. Die von den Vereinten Nationen akzeptierte Haager Agenda ist heute ein offizielles UN-Dokument, das einen Aktionsplan der Regierungen fordert und eine 1899-Punkte-Charta enthält.

In den letzten zehn Jahren haben Regierungen auf der ganzen Welt die Forderung nach einer Integration der Friedenserziehung in die Schulen umgesetzt. Dies hat zu intensiven Debatten und intellektuellem Engagement geführt, was dazu geführt hat, dass bedeutende Literatur aus den akademischen Kontexten der Friedenserziehung hervorgegangen ist.

Obwohl indische Akademiker in den letzten Jahrzehnten eine Tradition der Friedenserziehung nach dem Vorbild der Gandhian Studies hatten, wurde das Konzept des Friedens und seine Bedeutung mit der Veröffentlichung eines Positionspapiers des NCERT zum Thema „Bildung für den Frieden“ im Jahr 2006 in die Schule eingewoben Lehrplan. Bezeichnenderweise war die indische Position insofern eine Abkehr, als sie das Thema nicht aus dem Kontext konventioneller „Friedenserziehung“, sondern aus einer breiteren und flexibleren „Erziehung für den Frieden“ heraus betrachtete.

Im Positionspapier heißt es: „Erziehung für den Frieden unterscheidet sich von Friedenserziehung. In letzterem ist Frieden ein Thema im Lehrplan. Im ersteren wird Frieden zur prägenden Vision der Bildung.“

Im Positionspapier heißt es: „Erziehung für den Frieden unterscheidet sich von Friedenserziehung. In letzterem ist Frieden ein Thema im Lehrplan. Im ersteren wird Frieden zur prägenden Vision der Bildung.“

Während die Bedeutung des Friedens in der Wissenschaft seit jeher nicht verhandelbar war, ist das Thema wichtig, wie verschiedene Aspekte des modernen Lebens nahtlos in seine Domäne verwoben werden können. Die Friedensforschung hat sich zu den drei kritischen Bereichen Konfliktlösung, Demokratieerziehung und Menschenrechtserziehung entwickelt. Was Friedenserziehung unabdingbar macht, ist die Art und Weise, wie sie das Friedensbedürfnis der Kinder formen will. Es ist dieser Kontext, der unsere Wertebildungstradition zu einem geeigneten akademischen Weg macht.

Im Gegensatz zu anderen schulpädagogischen Disziplinen ist Friedenspädagogik ein Bereich, der genaue curriculare Anpassungen erfordert, um die Inhalte nicht nur relevant, sondern auch für die unmittelbaren Akteure – die Eltern, die Kinder und die Lehrkräfte – identifizierbar zu machen. Es ist dieser Aspekt, der unseren Kindern entgangen ist, und mit dem fast ein Jahrzehnt alten Positionspapier ist auf diesem Gebiet im Hinblick auf unseren schulischen Lehrplan sehr wenig erreicht worden.

Da das Bewusstsein für die Umwelt in unseren Lehrplänen in den letzten zehn Jahren die Bedeutung erlangt hat, die es verdient, muss das Bewusstsein für den Begriff des Friedens und seine Bedeutung für die Erhaltung und Erhaltung von Leben und Wachstum noch einen wichtigen Platz einnehmen. Friedenserziehung geht eindeutig über die bloße Verbreitung hinaus. Ein ideales Konstrukt der Friedenserziehung nähert sich dem Thema Frieden nicht als Abwesenheit von Gewalt, sondern als eine Übung, bei der Kinder in dem Glauben aufwachsen, dass Frieden in allen Aspekten des Lebens und Denkens keine Optionen hat.

Es ist gängige Erfahrung, dass unsere Kinder in Konflikten aufwachsen. In manchen Schulfächern sind Konflikte und Gewalt integriert. Es wäre zum Beispiel unmöglich, ein Geschichtsbuch für Kinder zu schreiben, ohne Kriege und Schlachten zu erwähnen. Es wäre schwierig, über die Tierwelt als Geographieunterricht zu schreiben, ohne den räuberischen Nahrungskreislauf zu erwähnen, den die Natur für die lebende Welt bestimmt hat. Auch ein Geschlechterkonflikt zu Hause geht über in einen sozialen Konflikt in der Schule und einen Meinungskonflikt in den Medien.

Auch wenn es Kindern nicht möglich ist, einer Konfliktsituation zu entkommen, ist das Wichtigste in solchen Situationen die Fähigkeit des Kindes, solche Konflikte mit angemessener Objektivität und ohne Voreingenommenheit im richtigen Licht zu sehen. Gelingt dies nicht, gerät das Kind in den Strudel des Konflikts, dem es um ihn herum begegnet, und wird selbst zum Agenten der Gewalt oder des Konflikts. Daher unterstreicht ein Lehrplan, der das Kind befähigt, alle Konflikte mit gesundem Verstand anzugehen, die Bedeutung von Bildung für den Frieden.

Angesichts der zunehmenden Komplexität des Lebens, die es schwieriger macht, die Kindheit in Indien zu verhandeln als je zuvor, ist es wichtig, dass alle Bildungsgremien der Bundesstaaten den Geist des Positionspapiers zur Friedenserziehung aufnehmen und in den Lehrplan integrieren. Aber der Lehrplan sollte nicht nur theoretisch sein. Die meisten erfolgreichen Friedenserziehungsinitiativen auf der ganzen Welt haben versucht, den lebenswichtigen Wert der Empathie für die Lebenden durch sozial nützliche Dienste von Kindern aufzubauen. Empathie für die Lebenden ist das beste Gegenmittel gegen Gewalt. Das wegweisende UNESCO-Dokument „Mainstreaming the Culture of Peace“ aus dem Jahr 2004 erklärte bekanntlich: „Da Kriege in den Köpfen der Menschen beginnen, müssen die Verteidigungsanlagen des Friedens in den Köpfen der Menschen aufgebaut werden.“ Die dauerhafte Verteidigung des Friedens kann nur in den Köpfen kleiner Kinder aufgebaut werden, und in diesem Zusammenhang ist es wichtig, Bildung für den Frieden in die indische Lehrplanstruktur einzubetten.

Obwohl wir die Gewalt um uns herum zu Recht verurteilen, ist zu beachten, dass jeder gewalttätige Erwachsene die Folge eines Kindes ist, dessen Erziehung zum Frieden entweder fehlt oder fehlgeschlagen ist. Der Preis für diese Verirrung ist die Intoleranz, die wir um uns herum sehen, und wenn wir die Förderung des Friedens nicht als wichtiges Ziel in der Erziehung unserer Kinder betrachten, wird der Strudel der Gewalt nur noch weiter steigen.

(Der Autor ist Assistant Professor für Englisch am Raiganj B Ed College.)

(Zum Originalartikel gehen)

 

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